Христос Воскресе!
Святые Жены Мироносицы! Во все новозаветные эпохи они являли миру образ женского, по-особенному тёплого милосердия, сострадания, самопожертвования, отваги, любви и верности!
Когда православные миряне вспоминают о подвиге Святых Жён Мироносиц, как правило, речь заходит о тех событиях, о которых в этот день повествует нам святой апостол и евангелист Марк:
«15:43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
15:44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
15:45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
15:46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
15:47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
16:1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
16:2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
16:3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
16:4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
16:5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
16:6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
16:7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
16:8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись».
Но немногие задумываются о том, что подвиг Мироносиц начался задолго до Пасхального утра. Вспомните, что Господь говорит о Себе: птицы имеют гнёзда, лисы имеют норы, но Он – Владыка всего космоса – не имеет где главы преклонить. Говоря сегодняшним языком, Господь смирился до трёхлетних скитаний без определённого места жительства. Но Сам ли ходил Господь эти три года Израильскими землями? Конечно, с Ним были апостолы, и бесчисленные толпы народа, постоянно теснящие Его. Но и апостолы, и Сам Христос – это мир мужчин. Господь был крепким здоровым мужчиной, да и апостолы в основном были рыбаками, привыкшими к физическим нагрузкам.
Страннический путь разделяли с Господом и будущие Жены Мироносицы. Они служили Господу средствами со своих имений, да и просто организуя быт Христа. В Евангелии о женском служении упоминается как бы вскользь. Это не удивительно, потому что женщина в Ветхом Завете ценилась в первую очередь за плодовитость и была практически бесправной.
В 1 послании к Коринфянам, в 15 главе, Апостол Павел пишет:
«4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
5 и что явился Кифе, потом двенадцати;
6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;
8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию».
Какой поразительный факт – перечисляются подробно как бы все, но почему-то нет даже намёка на слова, что мы читаем у апостола Марка.
Это не случайность. Женщины в ту древнюю эпоху не рассматривались в качестве людей, чьё свидетельство могло иметь авторитет в обществе. Именно потому в своём послании Апостол Павел умолчал о столь важном факте, ради миссионерской пользы.
Конечно, здесь же будет нелишним вспомнить знаменитую родословную в первой главе Евангелия от Матфея: «Авраам родил Исаака…» и так далее.
Трудно себе представить, каково было бесправным женщинам, физически более немощным, чем выносливые мужчины-труженики, выносить темп страннической жизни Христа. А если вспомнить о днях женских регулярных кровотечений, когда женщина становится особенно слабой и ей требуется покой, минимум физических нагрузок и тишина... Можно вспомнить и разницу в восточной одежде мужчины и женщины, где при крайне высоких температурах женщина облачена куда больше мужчины. Всё это и многое другое составляло ежедневный труд Святых Жен, служивших Господу в Его трудах.
И это задолго до утреннего шествия ко Гробу Христа. Будучи немощными телом, они, тем не менее, оказались в те страшные дни, что предшествовали Светлому Христову Воскресению, куда сильнее духом, чем порой вооружённые мужчины.
Женская жертвенность являла себя на всём протяжении человеческой истории. Это и Флоренс Найтингел, и вытаскивающие из-под пуль в военном аду, и своих и чужих множество безвестных женщин. Это и каждая мать, отдающая последнее ради детского будущего и настоящего. Это любая жена, готовая за мужем последовать в любую дальнюю дорогу, в любую ссылку; или жертвующая на супруга бесчисленные часы и года своей жизни, пролетающие за нескончаемой глажкой, стиркой, стряпнёй и уборкой. Это и дочери, повзрослевшие и с любовью и кротостью досматривающие стареньких родителей. Это и старенькие бабушки, выносившие на своих согбенных плечах молитвенный труд за Родину, в страшные три поколения отрицания Бога. Это, наконец, печальная женская забота – скорбное обмывание тел почивших, перед их погребением.
Но, несмотря на эти, понятные каждому, просто по-человечески, примеры и образы женского подвига, так тесно перекликающегося и переплетающегося с любовью Святых Жен Мироносиц, меня гораздо больше поражает иное, совсем невозможное в постижении теми категориями, которые обозначаются словами «понять по-человечески».
Это всего одна маленькая фраза из Св.Писания:
«и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?»
Чтобы понять христианскую мудрость этих слов, неподвластную мирской логике, нужно представить себе ситуацию.
Итак, ветхозаветная Пасха почти наступила, а это значит, что на погребение Господа времени почти не было. Потому Иосиф с Никодимом спешно сняли Его тело и, не имея времени на прощание с ним, как полагалось, во всей полноте ветхозаветного церемониала, погребли Его и привалили в погребальную пещеру большой тяжёлый камень.
О, это непостижимое смирение Творца перед творением! Чудесным образом избежав смерти от Ирода; в поте лица потрудившись до тридцатилетнего возраста в столярной мастерской; три года проходив странником тысячи миль бесконечных пыльных дорог под палящим восточным солнцем; пройдя предательство, страшное избиение римскими плетьми-«кошками», выдиравшими из Его тела кровавые клочья; умерев самой тяжёлой и жестокой из всех используемых в истории человечества видов казней, Господь не сподобился даже достойного погребения, будучи похороненным в спешке. Более того, Его ещё и после смерти посмели назвать обманщиком, такова слепота порабощённых страстями людей.
Но как только позволил иудейский закон выходить из дома, ещё ранним утром, задолго до рассвета, любящие женские сердца поспешили к желанному Гробу, в то время как апостолы находились в доме «страха ради иудейска», дабы, как полагалось по иудейской традиции, помазать тело почившего и оплакать тело своего Учителя.
Представим себе эту картину. Темно. Несколько женщин спешат, неся тяжёлые глиняные сосуды с ароматами, за город. Понимали ли они, что любой встретившийся им на пути пьяный римский солдат мог их обидеть? Вполне. Знали ли, что они могли подвергнуться осмеянию и нападению со стороны «своих» – иудеев? Безусловно! Догадывались, что стража, поставленная у Гроба, могла их не пустить? Думаю, что да. Тогда почему они шли, рискуя собой? Потому, что женское сердце готово пожертвовать собой ради того, кто ему дорог, тем более, что Этот Кто-то – Сам Бог!
Итак, они не боялись ни притеснения, ни смерти. Но одно обстоятельство беспокоило их всю дорогу. И им оказался не страх за свою участь и не малодушие. Нет. Всё, что беспокоило этих скорбных женщин , заключалось всего в нескольких их словах: «кто отвалит нам камень от двери гроба?».
Больше всего они боялись, что не смогут воздать достойные почести Телу их любимого Учителя. Так мать, проводящая ночи у постели больного ребёнка, не беспокоится о том, что сама отдаёт себя на износ, а думает лишь о том, чтобы сделать для любимого существа всё, что возможно, и даже больше.
Но Мироносицы не просто вопрошают. Они знают, что у Гроба не окажется никого, кто специально для них принял бы на себя столь непростой даже для крупных и сильных мужчин труд.
Понимаете? С точки зрения человеческой логики и рассудительности, эти хрупкие женщины шли и тратили столько усилий на заведомо обреченное на неудачу дело!
Но история вот уже более двух тысяч лет неопровержимо свидетельствует: самое невозможное, трудное и немыслимое дело любви и совести, сама мысль о котором кажется безумием и неподъёмным грузом, венчается радостью и приносит обильные плоды, если бесстрашно зачинается с верой на всесильную любовь и милость Божию.
Мирская мудрость отступает перед вселенской мудростью любящего и верящего сердца.
Мироносицы, пройдя скорбный, полный опасности, жертвенный путь, услыхали пасхальное, исполненное нечеловеческой радости, ангельское приветствие: «Его нет здесь, но восстал!»
Услышат и наши сердца радость о Христе Иисусе Господе нашем, если будем следовать тернистым, но благодатным путём Мироносиц – путём нашего спасения!
Христос Воскресе, дорогие наши женщины!
19.05.2013
Святые Жены Мироносицы! Во все новозаветные эпохи они являли миру образ женского, по-особенному тёплого милосердия, сострадания, самопожертвования, отваги, любви и верности!
Когда православные миряне вспоминают о подвиге Святых Жён Мироносиц, как правило, речь заходит о тех событиях, о которых в этот день повествует нам святой апостол и евангелист Марк:
«15:43 пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
15:44 Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер?
15:45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
15:46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
15:47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
16:1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
16:2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
16:3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
16:4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
16:5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
16:6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
16:7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
16:8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись».
Но немногие задумываются о том, что подвиг Мироносиц начался задолго до Пасхального утра. Вспомните, что Господь говорит о Себе: птицы имеют гнёзда, лисы имеют норы, но Он – Владыка всего космоса – не имеет где главы преклонить. Говоря сегодняшним языком, Господь смирился до трёхлетних скитаний без определённого места жительства. Но Сам ли ходил Господь эти три года Израильскими землями? Конечно, с Ним были апостолы, и бесчисленные толпы народа, постоянно теснящие Его. Но и апостолы, и Сам Христос – это мир мужчин. Господь был крепким здоровым мужчиной, да и апостолы в основном были рыбаками, привыкшими к физическим нагрузкам.
Страннический путь разделяли с Господом и будущие Жены Мироносицы. Они служили Господу средствами со своих имений, да и просто организуя быт Христа. В Евангелии о женском служении упоминается как бы вскользь. Это не удивительно, потому что женщина в Ветхом Завете ценилась в первую очередь за плодовитость и была практически бесправной.
В 1 послании к Коринфянам, в 15 главе, Апостол Павел пишет:
«4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,
5 и что явился Кифе, потом двенадцати;
6 потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;
7 потом явился Иакову, также всем Апостолам;
8 а после всех явился и мне, как некоему извергу.
9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию».
Какой поразительный факт – перечисляются подробно как бы все, но почему-то нет даже намёка на слова, что мы читаем у апостола Марка.
Это не случайность. Женщины в ту древнюю эпоху не рассматривались в качестве людей, чьё свидетельство могло иметь авторитет в обществе. Именно потому в своём послании Апостол Павел умолчал о столь важном факте, ради миссионерской пользы.
Конечно, здесь же будет нелишним вспомнить знаменитую родословную в первой главе Евангелия от Матфея: «Авраам родил Исаака…» и так далее.
Трудно себе представить, каково было бесправным женщинам, физически более немощным, чем выносливые мужчины-труженики, выносить темп страннической жизни Христа. А если вспомнить о днях женских регулярных кровотечений, когда женщина становится особенно слабой и ей требуется покой, минимум физических нагрузок и тишина... Можно вспомнить и разницу в восточной одежде мужчины и женщины, где при крайне высоких температурах женщина облачена куда больше мужчины. Всё это и многое другое составляло ежедневный труд Святых Жен, служивших Господу в Его трудах.
И это задолго до утреннего шествия ко Гробу Христа. Будучи немощными телом, они, тем не менее, оказались в те страшные дни, что предшествовали Светлому Христову Воскресению, куда сильнее духом, чем порой вооружённые мужчины.
Женская жертвенность являла себя на всём протяжении человеческой истории. Это и Флоренс Найтингел, и вытаскивающие из-под пуль в военном аду, и своих и чужих множество безвестных женщин. Это и каждая мать, отдающая последнее ради детского будущего и настоящего. Это любая жена, готовая за мужем последовать в любую дальнюю дорогу, в любую ссылку; или жертвующая на супруга бесчисленные часы и года своей жизни, пролетающие за нескончаемой глажкой, стиркой, стряпнёй и уборкой. Это и дочери, повзрослевшие и с любовью и кротостью досматривающие стареньких родителей. Это и старенькие бабушки, выносившие на своих согбенных плечах молитвенный труд за Родину, в страшные три поколения отрицания Бога. Это, наконец, печальная женская забота – скорбное обмывание тел почивших, перед их погребением.
Но, несмотря на эти, понятные каждому, просто по-человечески, примеры и образы женского подвига, так тесно перекликающегося и переплетающегося с любовью Святых Жен Мироносиц, меня гораздо больше поражает иное, совсем невозможное в постижении теми категориями, которые обозначаются словами «понять по-человечески».
Это всего одна маленькая фраза из Св.Писания:
«и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?»
Чтобы понять христианскую мудрость этих слов, неподвластную мирской логике, нужно представить себе ситуацию.
Итак, ветхозаветная Пасха почти наступила, а это значит, что на погребение Господа времени почти не было. Потому Иосиф с Никодимом спешно сняли Его тело и, не имея времени на прощание с ним, как полагалось, во всей полноте ветхозаветного церемониала, погребли Его и привалили в погребальную пещеру большой тяжёлый камень.
О, это непостижимое смирение Творца перед творением! Чудесным образом избежав смерти от Ирода; в поте лица потрудившись до тридцатилетнего возраста в столярной мастерской; три года проходив странником тысячи миль бесконечных пыльных дорог под палящим восточным солнцем; пройдя предательство, страшное избиение римскими плетьми-«кошками», выдиравшими из Его тела кровавые клочья; умерев самой тяжёлой и жестокой из всех используемых в истории человечества видов казней, Господь не сподобился даже достойного погребения, будучи похороненным в спешке. Более того, Его ещё и после смерти посмели назвать обманщиком, такова слепота порабощённых страстями людей.
Но как только позволил иудейский закон выходить из дома, ещё ранним утром, задолго до рассвета, любящие женские сердца поспешили к желанному Гробу, в то время как апостолы находились в доме «страха ради иудейска», дабы, как полагалось по иудейской традиции, помазать тело почившего и оплакать тело своего Учителя.
Представим себе эту картину. Темно. Несколько женщин спешат, неся тяжёлые глиняные сосуды с ароматами, за город. Понимали ли они, что любой встретившийся им на пути пьяный римский солдат мог их обидеть? Вполне. Знали ли, что они могли подвергнуться осмеянию и нападению со стороны «своих» – иудеев? Безусловно! Догадывались, что стража, поставленная у Гроба, могла их не пустить? Думаю, что да. Тогда почему они шли, рискуя собой? Потому, что женское сердце готово пожертвовать собой ради того, кто ему дорог, тем более, что Этот Кто-то – Сам Бог!
Итак, они не боялись ни притеснения, ни смерти. Но одно обстоятельство беспокоило их всю дорогу. И им оказался не страх за свою участь и не малодушие. Нет. Всё, что беспокоило этих скорбных женщин , заключалось всего в нескольких их словах: «кто отвалит нам камень от двери гроба?».
Больше всего они боялись, что не смогут воздать достойные почести Телу их любимого Учителя. Так мать, проводящая ночи у постели больного ребёнка, не беспокоится о том, что сама отдаёт себя на износ, а думает лишь о том, чтобы сделать для любимого существа всё, что возможно, и даже больше.
Но Мироносицы не просто вопрошают. Они знают, что у Гроба не окажется никого, кто специально для них принял бы на себя столь непростой даже для крупных и сильных мужчин труд.
Понимаете? С точки зрения человеческой логики и рассудительности, эти хрупкие женщины шли и тратили столько усилий на заведомо обреченное на неудачу дело!
Но история вот уже более двух тысяч лет неопровержимо свидетельствует: самое невозможное, трудное и немыслимое дело любви и совести, сама мысль о котором кажется безумием и неподъёмным грузом, венчается радостью и приносит обильные плоды, если бесстрашно зачинается с верой на всесильную любовь и милость Божию.
Мирская мудрость отступает перед вселенской мудростью любящего и верящего сердца.
Мироносицы, пройдя скорбный, полный опасности, жертвенный путь, услыхали пасхальное, исполненное нечеловеческой радости, ангельское приветствие: «Его нет здесь, но восстал!»
Услышат и наши сердца радость о Христе Иисусе Господе нашем, если будем следовать тернистым, но благодатным путём Мироносиц – путём нашего спасения!
Христос Воскресе, дорогие наши женщины!
19.05.2013
