Открыть Божественную литургию заново…
Вчера на нашем сайте был размещен новый вариант работы Божественная литургия: шаг за шагом.
Это совершенно новый текст и новые фотографии.
Прошлый вариант книги, который знакомил читателя с основными моментами Литургии, не мог удовлетворить тех, кто хотел серьезней отнестись к изучению Божественной службы. Кроме того, настоящая работа может возбудить дух молитвенного и искреннего переживания у тех, кто за годы посещения богослужений привык к Литургии и перестал воспринимать ее силу и богатство.
Размещенная работа поможет вам пережить христианскую юность, вновь, но уже на новом, более зрелом витке позволит открыть для себя самую главную, стержневую службу Церкви, Божественную литургию.
Для удобства читателей мы разделили книгу на четыре больших раздела, по четырем основным частям Литургии.
Ищите фотоальбом на прежнем месте, в папке ФОТОАЛЬБОМЫ: Православное богослужение.
Немаловажно, что все фотографии в фотоальбоме можно увеличивать. Таким образом, вы сможете подробней познакомиться с богослужением, а при необходимости использовать наши фотографии в своих миссионерских проектах.
И, последнее: не поддавайтесь искушению быстро пролистать фотоальбомы и проглядеть подписи. В таком случае вы ничего для себя не откроете. Фотографии замечательны. Каждая изображает не просто момент богослужения. Сделанная мастерами своего дела (прежде всего, это известный питерский фотограф Дмитрий Заболоцкий), практически каждая фотография имеет несколько уровней «прочтения».
То же и с текстом. Как объяснить человеку, постороннему для богословских оборотов речи и символов, головокружительно сложные моменты Литургии?.. Как адаптировать реалии 8-го, 10-го столетий для восприятия человека века 21-го?.. Текст писался мною в период с 2005 года по сегодняшний день. Вновь и вновь я обращался к этой теме (и продолжаю обращаться поныне), и постепенно у меня сложилась книга о Божественной литургии. Ее-то я и использовал при подготовке настоящего фотопроекта.
Поэтому поспешное чтение, уверяю, ничего не принесет ни сердцу, ни душе. Не спешите! Постепенно, вдумываясь в увиденное на фотографии и осмысляя прочитанное в подписи к фотографии, открывайте для себя мир православной Божественной литургии.
Храни вас Бог!
То, что не вошло в текст книги.
Предлагаю один из фрагментов, который я не включил в книгу, чтобы не перегружать ее.
Каждый человек, бывавший на Литургии, слышал песнопение, начинающееся словами «Милость мира, жертву хваления». Так начинается самая священная часть Литургии, так называемый Евхаристический канон.
Но что означают эти слова? Что за милость мира?
Это очень интересный вопрос.
В Греции это песнопение звучит иначе: «Елей мира, жертву хваления». Почему? Слова елей и милость, по-греч. елеон и елеос, очень похожи, так что, возможно, некогда, при переписке богослужебной книги произошла подмена одного слова другим. Древний переписчик богослужебной книги или ошибся, или, возможно, решил «углубить» текст и заменил елей на милость.
Соответственно смысл этой строки в первоначальном греческом варианте таков: Мы приносим Богу в дар, как жертву, масло (елей) мира, то есть мирного, смиренного состояния души и молитвенную жертву хвалы, прославления.
Но вот появляется таинственное милость мира, а не елей мира. Точно не известно, когда такая подмена в Греции произошла, известно лишь, что такой вариант был уже в 9-м веке. Его и приняли при Крещении Руси, вместе со всеми греческими богослужебными традициями. Греческое елеос аккуратно и точно перевели как милость и так стали петь во всякую Литургию и поют доныне.
Греки же пели так примерно до 14-го - 15-го веков. Св. Николай Кавасила (14-й век) признает такой вариант подлинным, но спустя сто лет греки уже такой вариант не считают подлинным и исправляют богослужебные книги.
Начиная с 15-го века они поют: елей мира, жертву хваления, тогда как мы придерживаемся старого варианта…
Посмотреть вложение Милость мира....mp3
Прослушайте фрагмент песнопения Евхаристического канона, начинающегося со слов Милость мира...
Знаете ли вы, что священник после того, как окончит проскомидию и помянет всех,
за кого поданы записки (живых и усопших), имеет возможность вынуть частичку и за себя?..
Только она вынимается из нижней, подрумяненой, части просфоры.
Почему из нижней? Для смирения.
На фотографии - самый священный момент Литургии.
Диакон просит священника помолиться об освящении хлеба и вина.
Священник молит Господа о том, чтобы Тот соделал земные продукты Своими Телом и Кровью.
На фотографии - самый важный момент в поминании живых и усопших, записочки с именами которых мы подали на службу. Дело в том, что за всех, о ком были поданы записки, вынимались из просфор частицы.
После Причащения верующих священник опускает эти частицы в Чашу с Кровью Христовойсо словами: Отмый, Господи, грехи всех зде поминавшихся...
В это время на этих людей, за которых вынуты частицы, невидимо изливается
благодать Божия.
Вчера на нашем сайте был размещен новый вариант работы Божественная литургия: шаг за шагом.
Это совершенно новый текст и новые фотографии.
Прошлый вариант книги, который знакомил читателя с основными моментами Литургии, не мог удовлетворить тех, кто хотел серьезней отнестись к изучению Божественной службы. Кроме того, настоящая работа может возбудить дух молитвенного и искреннего переживания у тех, кто за годы посещения богослужений привык к Литургии и перестал воспринимать ее силу и богатство.
Размещенная работа поможет вам пережить христианскую юность, вновь, но уже на новом, более зрелом витке позволит открыть для себя самую главную, стержневую службу Церкви, Божественную литургию.
Для удобства читателей мы разделили книгу на четыре больших раздела, по четырем основным частям Литургии.
Ищите фотоальбом на прежнем месте, в папке ФОТОАЛЬБОМЫ: Православное богослужение.
Немаловажно, что все фотографии в фотоальбоме можно увеличивать. Таким образом, вы сможете подробней познакомиться с богослужением, а при необходимости использовать наши фотографии в своих миссионерских проектах.
И, последнее: не поддавайтесь искушению быстро пролистать фотоальбомы и проглядеть подписи. В таком случае вы ничего для себя не откроете. Фотографии замечательны. Каждая изображает не просто момент богослужения. Сделанная мастерами своего дела (прежде всего, это известный питерский фотограф Дмитрий Заболоцкий), практически каждая фотография имеет несколько уровней «прочтения».
То же и с текстом. Как объяснить человеку, постороннему для богословских оборотов речи и символов, головокружительно сложные моменты Литургии?.. Как адаптировать реалии 8-го, 10-го столетий для восприятия человека века 21-го?.. Текст писался мною в период с 2005 года по сегодняшний день. Вновь и вновь я обращался к этой теме (и продолжаю обращаться поныне), и постепенно у меня сложилась книга о Божественной литургии. Ее-то я и использовал при подготовке настоящего фотопроекта.
Поэтому поспешное чтение, уверяю, ничего не принесет ни сердцу, ни душе. Не спешите! Постепенно, вдумываясь в увиденное на фотографии и осмысляя прочитанное в подписи к фотографии, открывайте для себя мир православной Божественной литургии.
Храни вас Бог!
То, что не вошло в текст книги.
Предлагаю один из фрагментов, который я не включил в книгу, чтобы не перегружать ее.
Каждый человек, бывавший на Литургии, слышал песнопение, начинающееся словами «Милость мира, жертву хваления». Так начинается самая священная часть Литургии, так называемый Евхаристический канон.
Но что означают эти слова? Что за милость мира?
Это очень интересный вопрос.
В Греции это песнопение звучит иначе: «Елей мира, жертву хваления». Почему? Слова елей и милость, по-греч. елеон и елеос, очень похожи, так что, возможно, некогда, при переписке богослужебной книги произошла подмена одного слова другим. Древний переписчик богослужебной книги или ошибся, или, возможно, решил «углубить» текст и заменил елей на милость.
Соответственно смысл этой строки в первоначальном греческом варианте таков: Мы приносим Богу в дар, как жертву, масло (елей) мира, то есть мирного, смиренного состояния души и молитвенную жертву хвалы, прославления.
Но вот появляется таинственное милость мира, а не елей мира. Точно не известно, когда такая подмена в Греции произошла, известно лишь, что такой вариант был уже в 9-м веке. Его и приняли при Крещении Руси, вместе со всеми греческими богослужебными традициями. Греческое елеос аккуратно и точно перевели как милость и так стали петь во всякую Литургию и поют доныне.
Греки же пели так примерно до 14-го - 15-го веков. Св. Николай Кавасила (14-й век) признает такой вариант подлинным, но спустя сто лет греки уже такой вариант не считают подлинным и исправляют богослужебные книги.
Начиная с 15-го века они поют: елей мира, жертву хваления, тогда как мы придерживаемся старого варианта…
Посмотреть вложение Милость мира....mp3
Прослушайте фрагмент песнопения Евхаристического канона, начинающегося со слов Милость мира...
Знаете ли вы, что священник после того, как окончит проскомидию и помянет всех,
за кого поданы записки (живых и усопших), имеет возможность вынуть частичку и за себя?..
Только она вынимается из нижней, подрумяненой, части просфоры.
Почему из нижней? Для смирения.
На фотографии - самый священный момент Литургии.
Диакон просит священника помолиться об освящении хлеба и вина.
Священник молит Господа о том, чтобы Тот соделал земные продукты Своими Телом и Кровью.
На фотографии - самый важный момент в поминании живых и усопших, записочки с именами которых мы подали на службу. Дело в том, что за всех, о ком были поданы записки, вынимались из просфор частицы.
После Причащения верующих священник опускает эти частицы в Чашу с Кровью Христовойсо словами: Отмый, Господи, грехи всех зде поминавшихся...
В это время на этих людей, за которых вынуты частицы, невидимо изливается
благодать Божия.
