«Толкование на пророка Иеремию» написано блж. Феодоритом Кирским в 449 г. Он последовательно излагает все 52 главы этой пророческой книги и старается кратко передать ясные места. Места, которые требуют более тщательного анализа, рассмотрены подробнее.
В комментариях поднимаются центральные темы Книги пророка Иеремии – призыв к покаянию, предупреждение о грядущих бедствиях и разрушении Иерусалима, а также надежда на восстановление и спасение. Блж. Феодорит подчеркивает, что пророк Иеремия, как Божий посланник, сталкивается с жестоким противодействием со стороны народа и властей, что делает его служение особенно болезненным и сложным.
Пророчества о грядущем Мессии блж. Феодорит связывает с христианским пониманием спасения через Христа. Слова пророка Иеремии о внутреннем обновлении и новом сердце находят свое исполнение в Новом Завете.
Глава 19
Когда Пророк изрек все сие и подобное тому, приемлет он повеление взять (Иер.19:1) «сосуд скудельничь», выйти на (Иер.19:2) «место многогробищное» вместе с священниками и старейшими народными, снова грозит городу погибелью, и напомнить о служении идолам (при сем предрек он бедствия, какие произведет осада, и скудость во всем необходимом), а после всего этого сокрушить сосуд, и сказать:
Иер.19:11. Тако сокрушу люди сия, и град сей, якоже сокрушается сосуд скудельный, иже не может ктому исцелитеся.
Угрожает же и царскому жилищу разорением, и всему городу запустением; потому что, не только всенародно, но и в домах своих, делали возлияния, и приносили жертвы идолам. Само место, где стояли идолы, сделается гробом убитых.
«И в Тофеофе погребутся того ради: яко не будет иного места на погребение». А сим дал видеть многочисленность убитых. По возвращении Владыка снова повелел Пророку возвестить пророчество всем в освященном дворе, и пророчествовать, как Иерусалиму, так и всем подвластным городам и селениям, о будущем запустении.