архимандрит Геронтий (Кургановский)

Отдел третий

VI. Построение второго каменного соборного Владимирского храма, существующего ныне, и другие постройки, а также важные события этого времени (с 1845 по 1870 год)

При входе в монастырь взору благочестивого наблюдателя представится чудная панорама величественных зданий, симметрично со всех сторон обрамляющих просторный, открытый, расположенный квадратом монастырский двор, посреди которого в приятной зелени ветвистых тополей, берез и акаций красуются: к востоку зимняя церковь Рождества Пресвятой Богородицы, а влево – летний, итальянской архитектуры, с фронтонами, пятиглавый величественный собор во имя Сретения Владимирской иконы Богоматери, построенный на месте прежнего, разобранного, летнего Владимирского же храма, основания которого можно и доселе примечать.

Наружные стены храма отделаны штукатуркой и окрашены голубой краской; внешняя сторона алтаря обрисовывается полуциркулями; в фронтонах церкви, с северной, южной и западной сторон, по десять колонн с пилястрами ионического ордера. На церкви – купол и около него четыре башни, покрытые белым железом; на всех их кресты и яблоки вызолочены червонным золотом. Изображения крестов украшены символическими знаками – арфой и полумесяцем64.

Алтарь, трапеза и фронтоны – под железной кровлей, окрашенной зеленой краской. Длина соборного храма снаружи с крыльцом 23 сажени (49 м), внутри, кроме паперти, – 16 саженей (34,1 м); ширина снаружи с крыльцом – 17 1/2 сажени (37,3 м); высота снаружи от земли с крестом – 28 1/2 сажени (60,7 м).

По благословению архиепископа Антония II 10 июня 1845 года сей новый соборный храм заложен архимандритом Иларием65, который в том же году возвел его под цоколь на три аршина и три четверти (2,7 м). По смерти архимандрита Илария преемнику его архимандриту Серафиму судил Господь потрудиться и порадоваться над окончанием сего величественного храма. При помощи доброхотных подаяний и домашних способов он окончил всю постройку, внешнюю и внутреннюю отделку с постановкой иконостасов в 1853 году. На все это употреблено было более 150 тысяч рублей серебром. Английской жестью собор покрыт в 1858 году попечительством настоятеля архимандрита Дионисия. Храм построен по плану известного архитектора К. А. Тона. Иконостасы поставлены академиком Т. В. Мягковым. Нижний этаж освящен в 1848 году, а другие – 1853 года, 13 августа, Преосвященным Иосифом и Преосвященным епископом Антонием, викарием Воронежской епархии.

Храм сей трехэтажный, светлый. В главном среднем храме солея или место богослужения и алтари возвышаются семью ступенями на 11/2 аршина (1,07 м). Престолов всех восемь. В среднем этаже главный в честь чудотворной иконы Владимирской Божией Матери; правый – в честь Покрова Божией Матери; левый – во имя святителя Алексия, митрополита Московского, и Симеона Столпника. В верхнем этаже, или на хорах, правый – во имя святой мученицы Александры, антиминс на коем священнодействован и подписан в 1799 году Серапионом, епископом Дмитровским, викарием Московским; левый – во имя св. первомученика архидиакона Стефана, антиминс на нем священнодействован и подписан в 1791 году Платоном, архиепископом Московским. В нижнем этаже престол средний во имя Пресвятой Троицы, правый – во имя св. праведной Анны, левый – во имя св. великомученицы Екатерины66. Иконопись вообще здесь хорошая. Но лучшими в художественном отношении почитаются 10 икон:

– местные пред главным алтарем – Спасителя и Богоматери;

– святого благоверного князя Александра Невского;

– также в главном алтаре особенного внимания заслуживает запрестольная икона в 9 аршин (6,4 м), изображающая сидящего во славе Спасителя: десницею Он благословляет предстоящих, в левой же руке – держава и скипетр; внизу иконы отчетливо нарисована Задонская обитель;

– Спасителя и Богоматери в алтаре придела св. мученицы царицы Александры, на правой стороне хоров;

– св. мученицы Валентины;

– св. Марии Египетской;

– жертвоприношение Авраама и

– видение св. пророка Исаии.

Некоторые иконы с надписями имен благотворителей.

Для точного обозрения всего войдем, благочестивый читатель, вовнутрь сего величественного храма. Здесь, во-первых, подойдем к киоту за правым клиросом: в нем чудотворная икона Владимирской Богоматери – первое сокровище монастыря. Образ писан на доске корсунской иконописью67, высота его 91/2 вершка (43 см), ширина – 9 вершков (40 см); по сторонам изображения: с левой стороны – св. Димитрия Царевича, с правой – св. Василия Великого. Риза на иконе серебряная, вызолоченная, усердно украшена жемчугом и дорогими каменьями68.

Сия чудотворная икона Владимирской Богоматери послужила в начале XVII века благодатным освящением сего пустынного места и с того времени всегда привлекала народ в обитель Задонскую. Христианское усердие верных сынов Православной Церкви к сей иконе Матери Господа Вышнего документально подтверждается сохранившимся в архиве указом Воронежской Духовной консистории (от 1783 года № 1917), где свидетельствуется, «что уже в то время к чудотворной иконе (Богородичной) местной многие притекали с великою верою».

Из преданий о сей иконе признается достовернейшим то, что она есть благословенная от Сретенского Московского монастыря основателям монастыря Задонского, благочестивым старцам Кириллу и Герасиму, получившим сию святыню в 1610–15 годах во свидетельство памяти о благодатном для Москвы видении здесь Тамерлану в 1395 году, как некогда преподобный Антоний получил на Афоне в благословение на основание Киево-Печерской лавры икону Успения Богоматери. Чудесно уцелевшая среди пожара 1692 года в монастыре, она всегда пребывает покровом обители сей. К ней как к чудотворной имели особенное благоговение святитель Христов Тихон, схимонах Митрофан, строгий инок Аарон и затворник Георгий69.

В 1830–31 годах, во время свирепствования холеры, чудодейственная сила от этой честной иконы Богоматери Владимирской открылась с новой благодатью. Холера, действовавшая в городе Задонске смертоносно, не могла так сильно проявляться и действовать внутри монастыря: хотя и здесь заболевали многие, но, к удивлению всех, умерших не было. Это милостивое заступление Царицы Небесной более послужило свидетельством, что сия честная икона есть верный покров с верой прибегающим и усердно молящимся перед нею. Посему, когда все, возлагая крепкую надежду на Матерь Божию, единодушно начали приглашать в дома образ Богоматери Владимирской, тогда и смертоносная язва не похищала жертв и прекратилась.

Милость Заступницы рода христианского, по молитвам святителя Христова Тихона, и недавно была видима для всех граждан г. Задонска во время двух страшных пожаров, истреблявших Задонск: первого – в конце июня 1861 года и второго – 1 августа 1869 года. Когда чудотворная икона Владычицы с молебным пением была приносима к месту пожарищ, тогда ветер, до сего жестоко бушевавший, тотчас стихал, и разливавшийся пламень, сосредоточиваясь, подымался вверх от горевших строений, что давало полную возможность жителям отстаивать другую часть города и тушить горевшие уже строения. По недавности то и другое событие имеют неопровержимое свидетельство. Да и кроме сего немало совершалось и совершается чудес воочию верующего народа православного от честной иконы Богоматери Владимирской. Вследствие таковых благодатных утешительных событий все жители г. Задонска, а равно и из окрестностей, с большим усердием притекают и в радостях, и в скорбях своих в монастырь к всечестной иконе Божией Матери Владимирской, перед которой по окончании служб – утрени, обедни, вечерни – ежедневно совершается молебное пение с акафистом.

В память же древнего исторического и духовного родства с Москвой и того, что престол главный был здесь Царице небесной, в честь Ее иконы Владимирской, празднуемой 23 июня, в обители Задонской постоянно воспевается хвалебный глас Пресвятой Деве:

Тропарь храма, глас 4-й

Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимши Владычице, чудотворную Твою икону, к ней же ныне мы притекающе и молящеся Тебе взываем сице: о Пречудная Владычице Богородице! Молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей (и святую обитель сию70), и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет души наша, яко милосерд71.

За левым клиросом, между столбами, поддерживающими церковный свод, расположена на особо устроенном возвышенном деревянном помосте серебряная рака, в которой почивают нетленные св. мощи святителя Тихона, торжественно открытые в знаменательные дни благословенного царствования Благочестивейшего Государя Императора Александра Николаевича, в 1861 году, 13 августа, через 78 лет после кончины Святителя. Рака эта прекрасной работы С.-Петербургского художника Ф. А. Верховцева, устроенная в 1862 году (по контракту 1861 года), составляет великолепное украшение; над ней позолоченная внутри и извне серебряная сень, укрепленная на четырех серебряных же столбах. Вес раки с сенью – серебра 84 пробы72 35 пудов 38 фунтов 79 золотников (575 кг 898 г); цена того и другого – 55922 рубля серебром. В числе этих денег 3000 рублей высочайше пожертвованных: Их Императорскими Величествами – 1000 рублей, Их Императорскими Высочествами – 2000 рублей. 16000 рублей – екатеринославским купцом С. М. Хритко и 5000 рублей – архимандритом монастыря Димитрием с братией.

Представляем здесь описание внешнего вида раки. Верх раки составляет крышка, на которой вычеканено выпуклое изображение святителя Тихона во весь рост и вызолочено. У главы чеканкой рельефно изображена кончина святителя Тихона; у смертного одра предстоят келейные его и схимонах Митрофан, друг его. С правой стороны в ландшафте представлен вид монастыря, внутри коего тянется торжественное шествие крестного хода. На первом плане три святителя со множеством духовенства, сопровождаемые народом, несут гроб с нетленным телом новоявленного угодника Божия святителя Тихона из теплой Рождество-Богородицкой церкви в летний Владимирский собор. С левой стороны – свидетельствование нетленных мощей свт. Тихона, происходившее 19 мая 1860 года в Рождество-Богородицкой церкви, на месте второго покоя Святителя по перенесении его из пещеры. У ног – первое обретение нетленных мощей свт. Тихона, бывшее в пещере в 1846 году с 13 на 14 мая.

Кругом раки внизу видятся матовые слова, с правой стороны: «Сия рака и сень сооружены в 1863 году для святых мощей Святителя и Чудотворца Тихона, прославленного в лике Святых Угодников Божиих 1861 года августа 13 дня, в благословенное и славное царствование Благочестивейшаго, Самодержавнешаго Великаго Государя Императора Александра II»; с левой стороны: «По архипастырскому благословению Высокопреосвященнейшаго Иосифа, Архиепископа Воронежскаго и Задонскаго, попечением настоятеля Задонскаго Богородицкаго монастыря Архимандрита Димитрия»; у главы: «Работ. СПб. купец золот. и серебр. дел мастер Ф. А. Верховцев»; у ног: «Серебра в раке и внутри гроба весу 9 пуд. 30 ф. 56 золотн.» (156 кг 524 г). Четыре литых серебряных орла с распростертыми крыльями вместо ножек поддерживают на себе раку с гробом, хранящим в себе мощи свт. Тихона.

Сребропозлащенная сень утверждена на четырех столбах (коринфского ордена) серебра 84 пробы и с четырех сторон изящно одрапировывается висящими коваными из серебра узорчатыми драпри, которые симметрично стянуты серебряным шнуром, на концах которого висят сребропозлащенные густые кисти. Вверху сени, над главой Святителя, прикреплены кованые из серебра митра, дикирий и трикирий, осеняемые крыльями двух херувимов. С правой стороны прикреплен к сени в серебряном киоте образ Святой Живоначальной Троицы художественной живописи, поддерживаемый херувимами, а с левой стороны, в таком же киоте, прикреплен образ Владимирской Богоматери, поддерживаемый херувимами. У ног вверху сени прикреплены: Евангелие и крест, стоящие на престоле, и два херувима с рипидами по сторонам. Купол сени увенчан крестом, а также по углам сени красуется четыре креста. Кругом висят горящие лампады. Высота сени 8 1/2 аршина (6 м), длина – 6 аршин (4,3 м), а ширина – 31/2 аршина (2,5 м).

С 14 мая 1846 года до открытия мощи свт. Тихона почивали не здесь, а в зимней Рождество-Богородицкой церкви.

Первое обретение и перенесение гроба его из пещеры, находившейся под алтарем прежнего Владимирского собора, в зимнюю Рождества Богородицы церковь совершилось так. При основании в 1845 году нового соборного храма ветхий, вблизи находившийся храм, от которого остался неразобранным только алтарь с гробовой пещерой Святителя, препятствовал распространению нового и грозил пещере разрушением. По донесению о сем настоятеля архимандрита Стефана архиепископ Антоний II лично прибыл в монастырь 12 мая 1846 года и нашел необходимым гроб святителя Тихона, находившийся под алтарем снимаемого храма, немедленно перенести в другое место, где народ мог безопасно видеть его.

Ночью с 13 на 14 мая, в 12 часов, настоятель архимандрит Стефан с казначеем иеромонахом Паисием и с ризничим иеромонахом Зосимой раскрыли тумбу и, увидев тело Святителя белым, в ту же минуту дали знать Преосвященному, который в это время молился в кельях настоятеля. Преосвященный, узнав об обретении нетленных мощей, тотчас отправился сам туда же и, с трудом пройдя в пещеру, осенив себя крестным знамением, припал к персям святителя Тихона и со слезами лобызал его руку. Вслед за тем по распоряжению Преосвященного Антония II мощи святителя Тихона тихо, безмолвно внесены были в Рождество-Богородицкую церковь. Отпели панихиду, приготовили новый гроб (ибо от прежнего, хотя нижняя доска и уцелела, но крышка и боковые доски гроба подверглись разрушению), переложили мощи, запечатали гроб и поставили в Рождество-Богородицком зимнем храме за колоннами по левую сторону, близ стены; арки тогда еще не было. Был свидетелем при сем и ректор Воронежской семинарии архимандрит Симеон.

В народе, особенно между жителями Задонска, Воронежа и соседями, хотя и произошло религиозное движение, но без всяких беспорядков, что засвидетельствовал Воронежский жандармский полковник г-н Козлов в своем донесении о сем г-ну шефу жандармов от 27 мая 1846 года.

Когда стихло народное движение, Преосвященный Антоний 16 октября 1846 года поручил ректору семинарии архимандриту Симеону и настоятелю монастыря окончить то, что не успели сделать при перенесении.

Во исполнение сего описаны нетленное тело и облачения73; гроб с телом вложен в другой, оклеенный кипарисом, запечатан, поставлен на церковном полу за аркой, к сему времени пробитой в ризницу, покрыт деревянной тумбой и прежним верхним серебряным изображением Святителя, которое устроено в 1829 году иждивением майорши Анны Ивановны Хлусовой; серебряное же надгробие ценой в 5376 руб. 94 коп. серебром, сделанное усердием покойной камер-фрейлины графини А. А. Орловой-Чесменской, возложено было в 1851 году74.

И опять утешительным тоном продолжалась молитва «со святыми упокой, Христе, душу раба Твоего!..» И только с торжественным прославлением имени святителя Тихона заменилась эта высокая трогательная молитва другой благогласной песнью «От юности возлюбил еси Христа, блаженне»75, прославляющей благочестие и добродетели сего Святителя.

Причисление к лику святых Российской церкви святителя Тихона и торжественное открытие нетленных мощей сего великого светильника веры и добрых дел официально возвещено было православному миру указом Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода от 20 июня 1861 года. Давнее убеждение в святости и нетлении тела сего Святителя, обильно изливавшаяся от гроба сего праведника благодатная и чудодейственная сила, врачевавшая страждущее человечество во очию всех, непререкаемо служило к прославлению досточтимого имени. Для уяснения обстоятельств обратим внимание на подлинный указ.

Указ Его Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода:

Память Преосвященнаго Тихона, епископа Воронежскаго, со дня его преставления, последовавшаго в Задонском Богородицком монастыре 13 августа 1783 года, благоговейно чтима была в православном народе русском, стекавшемся во множестве из отдаленных мест в Задонский монастырь к могиле Иерарха, для принесения молитв об упокоении души сего Святителя, с упованием на молитвенное ходатайство его пред Богом. К почитанию Святителя влекли верующих и воспоминания о высоких христианских добродетелях, которыми сиял он во время земной своей жизни, и вещания мудрости Евангельской, оставленныя в его богопросвещенных писаниях, и чудодейственныя исцеления различных недугов, совершавшияся при его гробе. На всем этом основалось благочестивое упование, что сей Иерарх, прославленный Богом, причтен к лику святых. Еще в конце прошедшего столетия таковое упование выражено было в прошениях, поступавших на высочайшее имя и в Святейший Синод; но тогда не наступил еще предуставленный от Господа час прославления Святителя: знамения воли Божией о сем явлены были впоследствии.

В 1846 году, по случаю сооружения в Задонском монастыре новаго храма в честь Владимирския иконы Божия Матери, встретилась надобность разобрать ветхий каменный храм и алтарь, под которым в особом склепе был погребен почивший архипастырь, и гроб его перенесть для удобства в другое место. При этом случае оказалось, что склеп, под коим почивал Святитель, от давности времени обвалился, гробовая крыша раздавлена кирпичами и самый гроб близок к разрушению; архиерейское же облачение, в котором был погребен Преосвященный Тихон, несмотря на шестидесятитрехлетнее пребывание в сыром месте, найдено целым и даже мало изменившимся в своем цвете, а тело его обретено нетленным и пребывающим в том положении и виде, в каком почивают угодники Божии в Киево-Печерской лавре. Вследствие сего тело Святителя положено в новую гробницу, поставленную в теплой монастырской церкви. О сем тогда же покойный архиепископ Воронежский Антоний два раза доложил Святейшему Синоду, доводя вместе с тем до сведения его о многих чудесных исцелениях, совершающихся над разными лицами при молитвенном призывании Преосвященнаго Тихона. Вместе со вторым донесением Святейшему Синоду Преосвященный Антоний за шесть часов до своей кончины, последовавшей 1846 года, подписал письмо на Высочайшее имя в Бозе почившающаго Императора Николая I-го, в котором свидетельствовался архиерейскою совестию, что по особому внушению вменяет себе в священный долг донести до Высочайшаго сведения о чудесах, совершающихся при гробе Преосвященнаго Тихона, а также о всеобщем «сладостном и притрепетном желании» стекавшихся из отдаленных мест в Задонск многочисленных богомольцев «да явлен будет пред очию всех сей великий светильник веры и добрых дел, лежащий теперь под спудом». В последующее за тем время, хотя и не поступало от епархиальнаго начальства никаких формальных донесений по сему предмету, но из частных сведений было известно, что действия, носящия на себе печать благодатных знамений и чудес, коих верующие удостаивались от Господа, призывая на помощь святителя Тихона в тяжких и неизлечимых болезнях, в трудных обстоятельствах жизни, в душевных скорбях и нуждах житейских, продолжались, и что в православном народе все более и более возрастала и утверждалась уверенность в святости сего иерарха. В начале же минувшаго года Преосвященный Воронежский Иосиф, вполне подтвердив все прежния донесения Преосвященнаго Антония, вместе с тем засвидетельствовал, что еще в самое недавнее время совершились чудесныя исцеления при гробе святителя Тихона и что многия лица неоднократно выражали ему, Преосвященному Иосифу, всеобщее желание об открытии мощей сего иерарха Божия, при чем Преосвященным доставлены были собственноручныя показания иноков, находящихся в Задонском монастыре с 1846 года, и засвидетельствованныя копии с записки и подробнаго сказания о чудесах от святителя Тихона. Все сии документы вместе с отзывом Преосвященнаго Воронежскаго подвергнуты были на Высочайшее воззрение Государя Императора и по воспоследовании соизволения Его Величества на доклад Святейшаго Синода о том, что ныне благовременно уже приступить к необходимым распоряжениям для удостоверения в истине нетления тела святителя Тихона и в достоверности чудес, при гробе его совершающихся над верующими. Ближайшее обследование дела возложено было на Преосвященнаго митрополита Киевскаго [бывшего потом Новгородского и С.-Петербугского] Исидора, местнаго Преосвященнаго архиепископа Иосифа и Московскаго Покровскаго монастыря архимандрита Паисия, которые, присоединив к себе двух лиц из Задонска-го духовенства, пользующихся по своей безукоризненной жизни общим доверием, и двух иеромонахов Задонскаго монастыря, известных по своему благочестию, 19 мая минувшаго года вскрыли гробницу святителя Тихона и в то же время, по освидетельствовании оной, нашли, что тело святителя Тихона благодатию Божиею сохранилось нетленным76 и архиерейское облачение, в коем погребен был Святитель, также осталось в целости, несмотря на сырость могилы. Независимо от упомянутаго освидетельствования Преосвященные Исидор и Иосиф вместе с другими означенными духовными лицами получили зарукоприкладственныя показания разных лиц, которыя под присягою засвидетельствовали, что из них одни на себе, а другие на своих сродниках испытали чудесныя исцеления заступлением Святителя по молитвенном призывании благодатной его помощи. Таких событий, обнимающих собою течение времени с 1820 года до января настоящего года, обследовано ими 48, из числа коих девятнадцать были в свое время внесены в особо веденныя при Задонском монастыре книги. Св. Синод, разсмотрев во всей подробности и со всевозможным тщанием все вышеизложенныя обстоятельства, пришел к полному убеждению в истине нетления тела святителя Тихона и в достоверности чудес, чрез него совершающихся, и воздав хвалу дивному во святых Своих Господу Богу, присно благодеющему твердой в праотеческом православии Российской державе и ныне в дни благословеннаго царствования Благочестивейшаго Государя Императора Александра Николаевича, как древле, благоволившему явить прославлением иерарха Церкви Российской новое и великое знамение своих к ней благодеяний, подносил Его Императорскому Величеству в 25 день минувшего мая всеподданнейший доклад, в котором изъяснено следующее мнение: «1) Во благоухании святыни почившаго Тихона, епископа Воронежскаго, признать в лике святых, благодатию Божиею прославленных, и нетленное тело его мощами святыми. 2) Изнеся оныя с подобающею честию из Рождества-Богородицкой церкви, где ныне покоятся, в главный Богородицкий Владимирский собор, положить в приличном и открытом месте для общаго поклонения. 3) Службу святителю Тихону составить особую, а до времени составления таковой отправлять ему службу общую святителям; память же святителя праздновать как в день преставления его 13 августа, так и в день, который Его Императорскому Величеству благоугодно будет назначить для открытия мощей святителя. 4) Объявить о сем во всенародное известие указами Синода». При докладе сем представлены были на Монаршее усмотрение подлинный акт свидетельствования мощей святителя Тихона и описание случаев чудодейственной помощи прибегавшим в болезнях и несчастиях к его заступлению. На означенном докладе Синода Государь Император в 25-й же день мая собственноручно написать соизволил: «Согласен с мнением Святейшаго Синода. Александр». При чем Его Величеству благоугодно было открытие мощей святителя возложить на митрополита Новгородскаго и С.-Петербургскаго Исидора совместно с архиепископом Воронежским и Задонским Иосифом с предоставлением вызвать для этой же цели ближайшего к Воронежу епископа Курскаго Сергия, а для торжества сего назначить день 13-е августа.

Синод возвещает о сем благочестивым сынам Православной Церкви, да купно с ним воздадут славу и благодарение Господу, тако изволившему, и да приимут сие явление новаго заступника и чудотворца яко новое небесное благословение на царствование Августейшаго Монарха нашего, подъемлющаго неусыпные труды ко благу православнаго народа русскаго и своею царскою любовию и попечением объемлющаго всех своих верноподданных всякаго звания и состояния.

С.-Петербург, июня 20 дня 1861 года77.

Радостно и с благоговейным христианским чувством отозвалось православное наше Отечество на это официальное известие Св. Синода. Чистая вера и живейшее усердие к новоявленному угоднику Божию привлекали в обитель Задонскую многочисленные толпы православного народа разного звания из близких и отдаленных мест благословенной России. Ввиду наступавшего торжества памяти Святителя, совершавшейся 13 августа, и объявленного открытия мощей его обитель Задонская приготовилась к этому нарочитому празднику и украсилась, как невеста, ожидающая жениха. Главный Владимирский собор и три другие церкви были поновлены, ризница пополнена. Здания монастырские – колокольня, архиерейский дом, настоятельские и братские кельи, гостиница, монастырские дома и прочие здания – отделаны внутри и снаружи. Все было сделано благоприлично и в короткое время. Начальством монастыря были приняты меры к успокоению благочестивых посетителей обители; внутри монастыря приготовлено было для этой цели до 200 квартир, удобных для помещения, из братских келий. На площадях города и за Доном были раскинуты палатки для поклонников.

К сему торжеству по назначению Святейшего Синода прибыли: С.-Петербургский Высокопреосвященный митрополит Исидор и Преосвященные епископы – Курский Сергий и Тамбовский Феофан, 6 архимандритов и прочих духовных лиц до 300 человек.

С 11 числа все дороги по направлению к г. Задонску были буквально наполнены большими массами движущегося народа, стекавшегося к сему торжеству не только из отдаленных концов обширного нашего Отечества, но и из отдаленных государств Европы, даже других частей света. Всего прибывшего народа к открытию мощей свт. Тихона насчитывают до 300000 человек. Экипажей было до 12600 (считая и простые телеги). Конечно, эта статистика далеко не точна и значительно умаляет численность всех посетителей Задонской обители, прибывших почтить память угодника Божия свт. Тихона.

Все время до открытия св. мощей при гробе Святителя днем и ночью совершаемы были панихиды, а перед чудотворной иконой Богородичной Владимирской – молебны.

По окончании литургии, совершенной 12 августа Преосвященным Феофаном в Богородице-Рождественской церкви, митрополит Исидор с тремя архиереями и духовенством совершил молебствие с водоосвящением перед находившейся в той же церкви чудотворной иконой Пресвятой Богородицы Владимирской.

В час пополудни начался благовест с перезвоном в монастыре и в городском Успенском соборе. В половине второго часа при красном звоне колоколов по предварительному распоряжению открылось шествие крестного хода из городского собора в монастырь. Настоятель с братией также с крестным ходом вышли за святые ворота навстречу соборному крестному ходу и, составив общий крестный ход, пошли в главный монастырский Владимирский собор, откуда в сопровождении митрополита и трех архиереев в мантиях с обычной свитой при умиленном и протяжном пении псалма «Помилуй мя, Боже» начался торжественный крестный ход из главного собора западными дверями по южной стороне оного в теплую церковь, где покоились мощи Святителя.

Здесь, после надлежащих приготовлений, началось молебное пение Святителю и с крестным ходом, в сопутствии митрополита, трех архиереев, при многочисленном соборе священнослужителей и народа, гроб Святителя, предварительно распечатанный рукою митрополита, был торжественно вынесен руками священнослужащих из теплой церкви в главный летний Владимирский собор78, где на всенощном бдении гроб с нетленными мощами стоял посреди церкви на нарочито устроенном катафалке; при пении же «Хвалите имя Господне» митрополит и сослужащие с ним духовные лица с возжженными свечами вышли на

середину церкви. Когда певчие окончили последний стих полиелея «Исповедайтеся Богу Небесному, яко благ, яко в век милость Его. Аллилуия» – в церкви водворилась глубокая тишина. Митрополит приступил к гробу и после троекратного поклонения до земли пред ним благоговейно повернул ключ в гробе, и крышка с него тогда же поднята была архиереями, и таким образом святые мощи открыты были пред глазами народа, который в молитвенно-благоговейном чувстве, при воззвании величания свт. Тихону, поклонился новоявленному угоднику Божию. Этот торжественный момент выше всех слов.

По окончании Божественной литургии 13 августа святые мощи с крестным ходом были обнесены вокруг монастыря со всем великолепием, подобавшим этому высокому религиозному торжеству.

Так совершилось это великое торжество79.

Время открытия св. мощей свт. Тихона в высшей степени было поучительно и благотворно для падшего человечества, страждущего особенно в духовно-нравственном отношении.

С умилением сердца приклоним колени наши перед цельбоносной ракой Святителя и во уповании на его св. молитвы помолимся здесь о Благочестивейшем Государе нашем Императоре Александре Александровиче и о всем Царствующем Доме, о Святейшем Правительствующем Синоде, о сродниках наших, о себе и о всем христианском мире. Да дарует всем нам милосердный Господь за молитвы Своего угодника прощение грехов и все, что к жизни временной и вечной полезное. Много бо может молитва праведника (Иак.5:16).

Молитва святителю Христову Тихону Задонскому и всея России чудотворцу

О великий святителю Христов и чудотворче Тихоне! Услыши нас многогрешных, прибегающих к тебе с теплою верою и умиленною мольбою. Зане вемы ангелоподобное благое житие твое на земли, прославляем ко всем твою милость, благоговеем пред высотою твоих христианских добродетелей, ими же во благовремении преуспевал еси к славе дивно прославившаго тя Господа. Ты воистину был еси добрый пастырь словесного стада Христова, таин Божиих добльственный строитель, столпе и украшение Церкви Православной, Российский Златоусте, языческих обычаев крепкий искоренитель, преискусный истолкователь Евангельскаго учения, ревностный блюститель священных отеческих преданий, любитель монашескаго безмолвия. Богодухновенный собиратель сокровища духовной мудрости от видимаго мира сего, премудро Богом сотвореннаго. Ты, яко избранный сосуд благодати, неленостно поучал еси всех жаждавших спасения: словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою и смирением. Ты был еси милостивый защитник сирых, призрение вдовиц, убогих и всем сущим в бедах и напастях скорый утешитель. И ныне вемы яко ты предстоиши пред лицем Господа славы и имееши велие к Нему дерзновение; сего ради к тебе, отче, прибегаем и усердно молим тя: буди о всех нас ходатай у Престола Всевышняго. Да простит Он беззакония и неправды наша; да просветит омраченный суетою ум наш и направит к истинному свету Богопознания; да сохранит слабыя сердца наша от любострастных, греховных увлечений и тлетворного мудрования века сего; да подаст земли благовременное орошение дождей и плодоношение и вся нам полезная, яже к животу временному и вечному. Да вси притекающии к раце нетленных мощей твоих обретут мир, любовь и безмятежие. Великому Государю нашему Александру Александровичу всея России испроси у Небеснаго Царя царствующих милость, здравие, благоденствие, спасение, на враги же победу и одоление, и всему Царствующему Дому благословение Божие. Отечество наше огради спокойствием и тишиною. Сохрани обитель твою святую от всяких соблазнов и научи всех нас благоговейно и богобоязненно шествовати по стезям заповедей Божиих; да сподобимся и мы купно с тобою и со всеми святыми стати одесную Господа Сил в день страшнаго всемирнаго суда Его. Помяни Угодниче Христов святителю отче Тихоне во святых своих молитвах и души отшедших отец и братий наших: да упокоит их Господь в небесных селениих; не презри и наше воздыхание, да выну прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Теперь обратите взор Ваш на киот, изящно устроенный, стоящий с правой стороны столба у левого клироса, – тут хранится мантия святителя Тихона, в которой он причащался Св. Тайн и в которую облачен был по кончине, но взамен сего Преосвященным епископом Тихоном III было прислано из Воронежа полное Архиерейское облачение к погребению; ее возлагают на тяжелобольных, кои часто по вере получают чрез сие исцеление80. Вверху сего киота стоят две Богородичные иконы: Казанской Божией Матери и Нечаянной радости. Святитель Тихон пред ними молился; они были келейными свидетельницами благочестивых подвигов его. На иконе Нечаянной радости риза жемчужная с дорогими камнями; на обратной стороне имеется собственноручная надпись свт. Тихона, свидетельствующая о том, что эта икона принадлежала ему. Она находилась потом у архипастыря Воронежского Антония II до его кончины, и 24 февраля 1850 года эта святыня снова возвращена в сию обитель А. Д. Богдановой. Над сими иконами тут же находится и панагия: в сребропозлащенную звезду вделано изображение на финифти Благословляющего Христа Спасителя, в левой руке имеющего державу; финифть окружена в один ряд стразами, наверху – корона, убранная разноцветными стеклами, внизу – три привеска синих стекол, обделанных в серебро, с лицевой стороны – надпись вокруг финифти: «Сия панагея благословлена Преосвященным Тихоном, почившим в Задонском монастыре, лично генерал-майору Алексию Дмитриевичу в 1763 году, а по кончине его доставшаяся по наследству сыну его, надворному советнику Димитрию Алексеевичу Бехтееву. 20 дек. 1823 г.»81.

В сем же храме – особые помещения для ризницы и библиотеки. От входа с западной стороны по левую руку – дверь в ризницу; по правую руку дверь ведет на хоры, где над ризницей находится монастырская библиотека.

В нижнем этаже сего храма, на задней стороне его, отгорожены капитальной стеной три особых отделения для усыпальниц. В первом отделении первым здесь похоронен первый основатель храма архимандрит Иларий, а вторым – его преемник и окончательный строитель архимандрит Серафим. На тумбах надгробных чугунные доски с обыкновенными надписями82. В среднем отделении четыре плиты белого мрамора: под первой покоится прах княгини Евдокии Ильиничны Кугушевой, скончавшейся 13 августа 1855 года; под второй – Феофана Львовича Богушевского, скончавшегося 12 мая 1860 года, под третьей – штаб-ротмистрши Екатерины Семеновны Чебышевой, скончавшейся 9 августа 1870 года83; под четвертой – ротмистши Любови Александровны Богушевской, скончавшейся 4 июля 1881 года. У самой северо-западной стены храма в отдельном склепе покоится под деревянной тумбой прах священноархимандрита Димитрия, настоятеля обители Задонской, скончавшегося 13 июля 1882 года на 83 году от рождения; при нем совершилось открытие св. мощей святителя Христова и чудотворца Тихона – в 1861 году.

Лампады, горящие здесь пред святыми иконами и разливающие полусвет в этой усыпальнице, напоминают каждому входящему сюда о краткости жизни временной, а вместе с тем и о утешительном бессмертии за гробом для православного христианина, помнящего при жизни «последняя своя».

Под арками папертей собора с северной и южной сторон определяется выход из нижней церкви на монастырский двор.

VII. Построение новой теплой Рождества Богородицы церкви и улучшение других монастырских зданий

Теперь взглянем на то, что сделано было в обители после открытия мощей святителя Христова Тихона и что делается еще сею обителью в отношении внутреннего и внешнего ее благоустройства.

Монастырь Задонский в том состоянии, в котором находился до открытия мощей святителя Тихона, как мы уже заметили, оказался по материальному устройству своему далеко не удовлетворительным как для притекавших богомольцев, так и для умножавшейся братии. Вследствие сего отец настоятель монастыря архимандрит Димитрий испросил рапортом разрешение епархиального начальства84 в твердом уповании на невидимое содействие святителя Тихона без отлагательства приступить к многосложному и трудному делу и, благодаря неусыпной заботливости сего настоятеля, прежние здания монастырские приведены были в течение одного лета 1862 года в лучшее состояние, в котором они и доселе находятся.

Теплая церковь, построенная первоначально при трапезе братской в 1834 году, составляла тогда середину: с правой стороны была дверь в трапезу (построенную архимандритом Иннокентием в 1806 году, а с левой, за левым клиросом, вела дверь в ризницу. По перенесении сюда из «пещеры» с 13 под 14 мая 1846 года гроба святителя Тихона с нетленными его мощами в боковых стенах проделаны были арки и с левой стороны храма поставлен был гроб, покрытый серебряной 84 пробы тумбой. Деревянный свод сего храма поддерживался внутри восемнадцатью деревянными же оштукатуренными и подведенными в композиции под белый мрамор колоннами. Стены и верх внутри храма украшены были художественной росписью святых изображений.

Церковь эта и в прежнее время мало соответствовала заведенному в обители торжественному богослужению, а тем более по открытии святых мощей святителя Тихона при многом стечении богомольцев в монастырь казалась уже совсем неудобной. По ветхости же своей она сделалась даже небезопасной, ибо деревянный свод ее угрожал разрушением. Вследствие такой необходимости, с наступлением весны 1862 года с 25 апреля в обители начались одновременные разные работы: земляная, кузнечная, плотничная, иконописная, столярная, живописная. В то же время стали разбирать прежнюю теплую церковь и вокруг нее возводить новую. К августу новый теплый храм в 54 аршина (38,3 м) длины, 40 аршин (28,4 м) ширины и 40 высоты с крестом был почти готов внутри и снаружи. В течение августа настланы были полы и установлен иконостас.

По внешнему фасаду храм этот приведен в гармонию с летней Владимирской церковью. Наружные стены оштукатурены и окрашены голубой краской, кругом окна полуциркульные; с западной и боковых сторон стены украшены фронтонами; средний алтарь обрисовывается полуциркулем, крыша на храме железная, окрашенная зеленой краской; на крыше устроено пять глав, которые покрыты белой английской жестью, на них кресты и яблоки вызолочены гальваническим золотом; западная сторона храма по сторонам дверей украшена живописными изображениями святителей Митрофана, первого епископа Воронежского, и Тихона, епископа Задонского, – благословляющих. Внутренность храма, оштукатуренная под мрамор, несмотря на свою обширность, при легкости трех сводов и по обилию света вся открыта зрению до самого иконостаса.

Иконы главного храма выполнены художником академиком П. В. Васильевым; иконы в правом приделе все написаны в монастырской мастерской художниками из братии. В левом приделе поставлены большей частью иконы древние, все без исключения украшены серебряными и сребропозлащенными ризами. Стоимость этого иконостаса восходит до 9000 рублей серебром.

Алтари по простору и свету вполне сообразны с храмом. В них церковные облачения, утварь, напрестольные и жертвенные одежды, завесы у царских врат – все устроено вновь.

28, 29 и 30 октября 1862 года Высокопреосвященный Иосиф, архиепископ Воронежский, в присутствии многих тысяч богомольцев торжественно освятил все три престола, из коих средний – в честь Рождества Пресвятой Богородицы и Тихвинской Ее же иконы, правый – во имя св. Антония и Феодосия Печерских и левый – во имя святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. 1 ноября 1862 года в этот храм с подобающей честью перенесены были из собора летнего Высокопреосвященным Иосифом св. мощи угодника Божия Тихона.

В этом храме, в иконостасе левого придела, замечательна местная икона Спасителя, сидящего на престоле с предстоящими Божией Матерью и Иоанном Предтечей. Образ писан на доске, корсунской иконописью, в сребропозлащенной ризе; принадлежал некогда схимонаху Митрофану, который, по совету святителя Тихона, признавшего присущую этому образу силу чудотворений благодатных, отдал его в монастырь, где он тогда же поставлен был в иконостас прежней соборной Владимирской церкви, как в более приличное место к хранению таковой облагодатствованной святыни85.

Пользуется также особенным уважением икона святителя Николая Мирликийского, находящаяся в киоте на левой стороне от входа второй колонны, поддерживающей церковный свод86.

Здесь же на левой стороне, между колоннами, поддерживающими церковный свод, на месте, где прежде стоял гроб святителя Тихона по обретении мощей его, – стоит на возвышении под скромным деревянным балдахином серебряная рака, устроенная заботливостью архимандрита Димитрия в 1863 году из прежде бывшего надгробия, пожертвованного покойной блаженной памяти графиней А. А. Орловой-Чесменской. В эту раку ежегодно вкладываются мощи святителя Тихона по перенесении их из летней церкви в сей теплый храм, где и пребывают с 5 октября по 1 мая; при этом сюда же переносится и чудотворная икона Владимирской Богоматери и находится в особо устроенном киоте за правым клиросом. С 1 мая весной как св. мощи, так и чудотворная икона Владычицы с торжественностью переносятся обратно в главный летний Владимирский собор.

Вслед за построением теплого Богородицкого храма возникла необходимость улучшить и прочие монастырские здания с применением их к новым потребностям монастыря.

На южной стороне монастыря каменный двухэтажный братский корпус в 65 аршин (46,2 м) длины и 14 (10 м) ширины по ветхости и неудобству требовал также неотложной переделки заново. Поэтому весь почти второй этаж в нем сломан и устроен вновь, с возвышением на 2 аршина (1,4 м), причем окна сделаны полуциркульные. На нижнем этаже корпуса помещены со всеми удобствами просфорня с кельями для просфорников, чуланами, магазином для продажи просфор; братская кухня – и все прочее необходимо нужное устроено удобно. На верхнем этаже от Вознесенской церкви на 40 аршин (28,4 м) длины во всю ширину корпуса устроена братская трапеза, которая аркой, пробитой в западной стороне церкви, соединена с ней, образуя таким образом обширный теплый храм. Остальные 16 аршин (11,4 м) занимают трапезный буфет и 6 келий для служащих при трапезе.

По возобновлении сего корпуса приступили и к возобновлению храма Вознесения Господня, первоначально построенного в 1817 году. Этот храм был весьма тесный, почему с восточной стороны распространен был алтарь во все пространство разобранной прежней усыпальницы, так называемой Митрофановской часовни87, где погребены старцы обители; устроен новый иконостас, в котором все иконы живописные – в церковно-византийском вкусе – новые. Над усыпальницей поставлен тот же св. престол, на котором ежедневно совершается святейшая бескровная жертва, и устроен из храма сход в усыпальницу, куда после каждой литургии сходят для отправления заупокойной литии по почивающим в ней благочестивым старцам, краткий биографический очерк жизни коих представляем вниманию читателя.

1. Схимонах Митрофан, уроженец г. Ельца, из купеческой фамилии Голощановых. Друг, собеседник и сподвижник святителя Тихона. Скончался 27 февраля 1793 года88. В сочинениях святителя Тихона помещены 5 писем, кои свидетельствуют о душевной преданности Святителя к сему старцу.

2. Георгий Алексеевич Машурин. Из дворян. Из любви к безмятежному житию пребыл в затворе 17 лет; тайно пострижен в монашество и наречен Стратоником. Скончался 25 мая 1836 года.

3. Старица Евфимия Попова. Из однодворцев. Провела девственную жизнь свою в строгом воздержании, живя в г. Задонске. Скончалась 15 января 1860 года на 110 году от рождения.

4. Игумен Евфимий II (в схиме Евсевий). Гроб его был обретен с нетленным телом в 1846 году; скончался в 1740 годах.

5. Иеросхимонах Нафанаил. Из дворян. Пребыл в затворе 15 лет, постоянно строгий к самому себе и любвеобильный ко всем другим. Был в должности казначея монастыря. Скончался 30 июня 1849 года.

6. Иеросхимонах Агапит, в мире Алексей, родился в 1750 году в селе Борки Задонского уезда от священника о. Феодора Болховитинова, скончавшегося в Задонском монастыре в сане иеромонаха с именем Феофан. Алексей получил первоначальное образование в Воронежской семинарии. В монастырь поступил восемнадцати лет от рождения; три года был келейником Преосвященного Тихона. Этот строгий подвижник три четверти жизни подвизался в монашестве – в схиме 25 лет, в затворе более 8 лет. Скончался 17 сентября 1825 года на 75 году от рождения.

7. Иеросхимонах Авраамий. Из купцов. Задонский уроженец. Был духовником всей братии. Скончался 19 июля 1852 года на 92 году от рождения.

8. Антоний Алексеевич, Христа ради юродивый. Провидел кончину Государя Александра Павловича. Скончался 29 сентября 1851 года на 121 году от рождения. Из крестьян помещицы С. А. Разумовой, с. Клинового Задонского уезда.

Обитель Задонская, около трехсот лет находящаяся под благодатным осенением Заступницы Пресвятой Девы и угодника Божия святителя Тихона, и кроме сих достопочитаемых мужей немало имеет имущих имя Отца Небесного написано на челах своих (Откр.14:1). В ней благотворно веет дух подвижничества Христианского и в настоящее время.

Обратимся опять к постройкам.

На северной стороне монастыря каменный одноэтажный корпус, построенный в 1853 году, длиной в 70 аршин (49,7 м) и шириной в 15 (10,7 м), называвшийся прежде архиерейским, переделан на 24 кельи для братии. Для приема же преосвященных, прибывающих в Задонск, на нем возведен 2 этаж симметрично южному двухэтажному корпусу с полуциркулярными окнами. Парадная лестница разделяет северный корпус на две равные половины: правая предназначена для преосвященных, левая же – для размещения других почетных посетителей. Все покои здесь изящно отделаны, просторны, светлы и сухи. Сзади к корпусу приделан небольшой каменный двухэтажный флигель, внизу – кухня, а вверху – просторный зал, где помещалась временно живописная мастерская, учрежденная в 1861 году.

Внутри монастыря между так называемыми, по-старому, экономским корпусом и иконной лавкой89 вырыт и прилично покрыт железной крышей колодец с хорошей водой, что составляет большое удобство для потребности хозяйственной и для богомольцев.

Из стоящих за теплой церковью братской трапезы и кухни, построенной архимандритом Серафимом в 1847 году, устроена больница на 36 кроватей со всеми принадлежностями. Верхний этаж – для братии и богомольцев среднего сословия мужского пола, нижний – для простого народа. Здесь имеются отдельные помещения для смотрителя больницы (эту должность исполняет иеромонах), постоянного врача, двух фельдшеров (доктор и фельдшеры приглашены монастырем из города за вознаграждение по договору) и прислуги, а также аптеки, лаборатории и больничной кухни. Камера второго этажа больницы соединена теплым коридором и дверью с алтарем теплой церкви на южной стороне. При таком удобстве и самые маломощные из больных не лишены утешения слышать ежедневно божественную службу. Выздоравливающие дальние странники, имеющие нужду в материальном отношении, как то: в одежде и денежном пособии, получают от обители потребное. Умирающих же хоронят за счет обители и поминают по обряду Святой Церкви в 3-й, 9-й, 20-й и 40-й дни и в день кончины по прошествии года. Это благодеяние и милосердие выше всякого для умерших собратий наших о Христе. Нужда этого благодетельного заведения, давно сознаваемая, сделалась особенно чувствительной с увеличением числа богомольцев, и польза сего учреждения говорит сама за себя – без слов.

Ввиду необходимости епархиальное начальство побуждало настоятелей монастыря устроить больницу еще в 1799 году. Для этой цели в юго-восточном углу ограды тогда же построен каменный флигель для епархиальной больницы на 13 больных монашествующих. По устроении таковой больницы в Воронежском Алексеево-Акатовом монастыре флигель сей предоставлен был Задонскому духовному училищу. В 1817 году с этой целью построено здесь новое двухэтажное каменное здание, низ предназначен для больничных келий, а вверху устроен храм в честь Вознесения Господня. В 1846 году духовному училищу дано было помещение в южном корпусе для казеннокоштных духовного училища, а во флигеле, построенном в 1799 году архимандритом Серафимом, вторично были устроены кельи для больной и престарелой братии. К содержанию их в помощь монастырю получен в 1852 году от г-жи Чебышевой билет на 3571 руб. 43 коп. серебром с тем, «чтобы проценты сего капитала поступали на содержание 10 человек больной, престарелой и немощной братии из тех, кои, находясь на службе в сей Задонской обители, при своем служении ведя себя честно и богоугодно, от понесенных трудов своих достигли до слабости, сделались неспособными к поддержанию своей немощи, в случае же иногда неполнаго штата больных, остальной оклад из процентов обращать на улучшение содержания наличных больных или на медицинское для них, по возможности, пособие; а из других монастырей монашествующих на сии проценты отнюдь не принимать и не определять».

Но при таком условии больница в Задонском монастыре до 1862 года была исключительно домашней больницей, не вполне удовлетворявшей потребностям места.

В северной стороне монастырской гостиницы, выше угловой башни, на месте ограды, в 1863 году сооружен каменный трехэтажный корпус 60 аршин (42,6 м) длины и 22 аршина (15,6 м) ширины для духовного уездного училища. В нем на втором и третьем этажах устроены и прилично отделаны просторные залы для занятий воспитанников училища и несколько комнат для жилья наставников; внизу – большая бурса, кухня и подвалы. Прежнее же училищное здание, находящееся внутри монастыря при южном корпусе, по неудобности и тесноте помещений с разрешения епархиального начальства Воронежским семинарским правлением предоставлено Задонскому монастырю. В нем устроены: внизу – свечное заведение, на втором этаже – с 1861 по 1882 год живописная, резная и золотарная мастерские, в которых художники все были из числа братии, из учеников духовного училища и воспитанников обители90; на третьем этаже – жилые кельи для братии. За этим зданием, в башне, где была прежде столовая для казеннокоштных учеников, теперь устроена кухня.

В 1863 году начальство Задонского монастыря получило разрешение распространить странноприимный дом, находящийся на северной стороне, вне монастыря, и учредить в этом доме для странниц бесплатную больницу с малой церковью91. Для этого выстроен большой двухэтажный каменный дом, и в нем устроена женская больница на 20 кроватей и три комнаты; лекарство, и доктор, и вообще все под наблюдением Задонского монастыря92. В этом доме странницы, приходящие богомольцы, призреваются и снабжаются всеми необходимыми, нужными предметами. В этом же 1863 году в прибавление к странноприимнице монастырской при участии гг. Богушевских приобретен соседний деревянный дом с землей и надворным строением.

Две угловые башни – южная и северная – были давно уже начаты архимандритом Досифеем; одна из них меньше, а другая немного больше, что для внешнего вида обители составляло некоторого рода безобразие; вследствие сего в 1863 году башни эти обе достроены с келейным помещением в каждой; крыша на них покрыта белой английской жестью93. И в настоящее время при общей гармонии величественных монастырских зданий башни эти составляют величайшую красу, особенно если смотреть на монастырь из-за реки Дон, с Московского шоссе.

В 1864 году настоятельский корпус, деревянный, по ветхости снят и вместо него выстроен на том же месте в три этажа каменный; в нем верхний этаж предназначен для помещения библиотеки и ризницы, принадлежащих теплой церкви, отца ризничего с помощником, библиотекаря и канцелярии монастырской с письмоводителем; второй этаж весь занимает отец настоятель; под сводами первого этажа помещалось тогда училище для круглых сирот из местного населения на 20 мальчиков разного звания и их наставника-инока; там же портная и сапожная, где сироты учились и этому мастерству94. Здесь же помещаются унтер-офицеры, служащие у раки святителя Тихона сторожами.

Этот корпус соединен теплой галереей с теплой Рождество-Богородицкой церковью.

В 1865 году на месте прежнего погребения свт. Тихона устроена была каменная часовня, внутри которой над могилой святительской поставлен был тот самый гроб свт. Тихона, в котором покоились его нетленные мощи, и на крышке сего гроба видно изображение Святителя, как бы напоминающее его присутствие. До прославления свт. Тихона, почивавшего под сводом алтаря прежней Владимирской церкви, усердными богомольцами совершались здесь панихиды; теперь же, с прославлением Святителя, благочестивыми христианами воспевается здесь молебное пение новоявленному угоднику Божию. Внешний вид этой часовни составляет полуциркульный грот, или пещеру; между двух фронтонов с передней стороны поставлен был чугунный памятник изящной работы (устроенный в 1856 году) с позолоченным крестом наверху, и образами Спасителя и Божией Матери, и фигурами с надписью: «На сем месте в бывшей под алтарем усыпальнице покоились святителя Христова Тихона I-го епископа Воронежского и Елецкого со дня блаженной кончины его 1783 года, августа 13 дня, честныя его мощи, кои при построении новаго, ныне стоящаго вместо ветхаго храма, в 1846 году мая 13 дня перенесены и поставлены в теплом Рождества Пресвятой Богородицы храме. Памятник сей воздвигнут от усердия почитающих приснопамятнаго святителя Христова Тихона. 1856 г. августа 1-го дня». Но в 1870 году часовня эта до основания разобрана, а на месте ее тогда же построен небольшой (16 аршин длины и 9 аршин ширины – 11,4 и 6,4 м соответственно) каменный однопрестольный храм во имя святителя Христова Тихона и святителя Игнатия Богоносца. Иконостас поставлен столярной работы – новый, золоченый на полимент; живопись писана в монастырской мастерской под наблюдением художника В. А. Брызгалова. На церкви крыша железная, окрашена зеленой краской; глава покрыта белой английской жестью, и на главе из белой же жести утвержден позолоченный крест. Вверху над дверью с западной стороны сего храма поставлен тоже чугунный памятник, напоминающий своей надписью о месте прежнего погребения свт. Тихона. Храм этот правой стороной плотно соединен с южной папертью Владимирского собора и внутри через арку в стене составляет один вход в нижнюю церковь Владимирского летнего собора и обратно через церковь свт. Тихона на монастырский двор.

В 1865 году на месте, где некогда была келья свт. Тихона, построена малая каменная однопрестольная церковь во имя святителя Тихона приятной архитектуры с фронтонами. В ней иконостас скромный, весь из орехового дерева, живопись церковно-византийского стиля и утварь церковная устроены усердием г-жи Барышниковой. Освящение сего храма совершено Преосвященным Серафимом, епископом Воронежским и Задонским, 12 августа95. В 1770 году храм этот расширен. До построения сего храма знаменательное место сие, освященное тайными молитвенными возношениями и сердечными воздыханиями жившего на сем месте великого подвижника свт. Тихона, обозначалось стоявшим здесь памятником из черного гранита, представлявшим вид закрытой урны. Кругом памятника обнесена была чугунная решетка. На нем была выбита следующего содержания надпись: «Сей памятник показывает место келлии богоугоднаго пребывания Преосвященнаго Тихона I-го»96.

Вне монастырской ограды, но вблизи ее, с южной стороны, над источником, имелась древняя каменная часовня, построенная игуменом Евфимием II в 1730-х годах. В 1869 году, с разрешения епархиального начальства, часовня эта по ветхости и тесноте разобрана; с наступлением же весны 1870 года на сем месте сооружен был приятной архитектуры небольшой каменный однопрестольный храм в честь Царицы Небесной – «Живоносного Источника»97. Храм этот построен (над находившимся тут издавна источником) иждивением Орловской помещицы А. В. Демидовой, пожертвовавшей на этот дело 10 тысяч рублей серебром98.

В этом храме, как и прежде, бывают водосвятия торжественные 1 августа, 6 января, в пятницу Светлой седмицы и в день Преполовения, а летней порой совершаются здесь частые молебны с водосвятием по усердию богомольцев перед находящейся в этом же храме второй чудотворной иконой Божией Матери Владимирской, торжественно с крестным ходом приносимой сюда из монастыря в день Преполовения и оставляемой тут по 1 октября. Эта святая икона Богоматери Владимирская, как гласит предание, прежде находилась в Карачунском мужском монастыре (Задонского уезда), но в 1659 году, по разрушении татарами упомянутой обители, некоторые из иноков той обители, спасаясь бегством от гибели и меча врагов, принесли с собой эту святыню в Задонский монастырь99. Жители г. Задонска весьма уважают эту икону Божией Матери Владимирскую, они с подобающей честью нередко берут в свои дома и совершают перед ней молебное пение, особенно во время болезненных эпидемий и в душевных скорбях. И по вере, молитвами Заступницы рода христианского, спасаются от бед. Икона эта высотой 11/4 аршина (89 см), шириной 1 аршин (71 см) в серебряной с позолоченным венцом ризе, устроенной усердием неизвестного христианина, получившего от этой честной иконы исцеление. Зимой эта икона пребывает в Вознесенской трапезной церкви в киоте за левым клиросом.

Монастырь Задонский Богородицкий, хотя строился не разом, а постепенно, однако в общем в величественных зданиях его соблюден строгий стиль и гармония, чем невольно поражается взгляд благочестивого путешественника, увидевшего издали эту св. обитель, прекрасно обрисовывающуюся из-за реки Дон с Московского шоссе.

С 1870 по 1883 год в монастыре Задонском существенных работ не производилось, но с 1883 года в нем снова начался вызванный необходимостью внутренний ремонт зданий. В это время настоятель архимандрит Прокопий прежде всего обратил внимание на неприглядное состояние Владимирского летнего собора, который казался обветшалым от времени не только извне, но и внутри его уже многое требовало неотложного возобновления; а потому, с разрешения епархиального начальства, тогда приступили к возобновлению как внутри, так и снаружи означенного храма. Полы перестланы, оконные рамы сделаны новые и окрашены с полами заново; установлена чугунная, изящной работы решетка, отделяющая алтари и солею от храма; возобновлена позолотой часть иконостаса главного алтаря и киоты, что на столбах; украшены местные четыре иконы сребропозлащенными 84 пробы ризами превосходной работы за зеркальными стеклами, весу в четырех ризах 4 пуда, 16 фунтов, 90 золотников (70 кг 935 г), стоимость риз до 10000 руб. серебром. Ризы эти устроены на средства купца М. И. Шапошникова. В царских вратах на трех иконах (Благовещения и евангелистов) сделаны сребропозлащенные 84 пробы ризы в 15 фунтов (6 кг 142 г) московским купцом Кононовым, стоящие до 800 рублей. Выше царских врат, на иконе «Тайной вечери», – риза сребропозлащенная 84 пробы весом 5 фунтов 48 золотников (2 кг 239 г), стоимостью 300 руб., сделана по усердию Ростовской купчихи А. И. Асмоловой. Тогда же поновлены живописью иконы на столбах; внутренние стены всего храма окрашены были голубой небесного цвета краской и в приличных местах украшены росписью альфреско; также с внешней стороны Владимирский храм весь был заново оштукатурен и окрашен небесного цвета краской и с трех сторон исправлены обветшалые паперти. От главной же паперти сего храма и до св. ворот к колокольне устроена широкая площадь из плит цокольного камня; площадь эта огибает всю южную сторону собора, а затем от нее тянутся несколько таких же тротуаров, что придает своего рода изящный вид просторному двору монастырскому и способствует в дождливое время хождению по нему.

В следующем 1884 году ремонтирован настоятельский корпус. В нем также перестланы полы, переделаны оконные рамы и окрашены то и другое заново; оштукатурены стены. Подобно сему возобновлен внутри и снаружи так называемый архиерейский корпус. В то же время оправлена штукатуркой монастырская колокольня и исправлены на ней лепные алебастровые украшения, а затем башни и все здания в монастыре окрашены извне голубой краской.

В 1885 году возобновлен внутри и снаружи теплый Рождества Пресвятой Богородицы храм. И тут перестланы полы, переделаны оконные рамы, и окрашены масляной краской то и другое. Иконостас весь перезолочен заново и переписаны некоторые св. иконы. Солея приподнята на пол аршина (35,5 см), благодаря чему картина богослужения представляется открытой для всех предстоящих в храме. На трапезном корпусе все стропила сделаны вновь, подняты на пол аршина, покрыты железом и окрашены зеленой медянкой.

В 1887 году оправлены оба корпуса гостиницы монастырской – как внутри, так и снаружи – а в первой половине ее, что на юг от подъезда, устроен водопровод из колодца, вырытого в 1861 году и покрытого железным навесом. В том же 1887 году наново оправлен обгоревший принадлежащий монастырю деревянный певческий дом, находящийся на северной стороне за монастырем, близ странноприимного дома или монастырской женской больницы. Оправлены тогда же и все кровли на монастырских зданиях и окрашены медянкой.

За год перед сим отделено место в северной части двора монастырского для погребения на нем местной монашествующей братии. Кладбище это прилично огорожено деревянным палисадником, а для освежения воздуха на нем рассажены в порядке разнородные деревья.

Но после исправления всего упомянутого все заботы и старания заботливого хозяина Задонской обители священноархимандрита Прокопия сосредоточились главным образом на возобновлении главного монастырского летнего собора, посвященного в честь святой чудотворной иконы Божией Матери Владимирской. Последний в особенности, даже после некоторых поправок, все же требовал большого и капитального исправления и улучшения, ибо внутри него при обилии света он все-таки много терял от недостатка отделки. Стены его были только слегка окрашены голубой краской на воде, а вместо орнамента и живописи местами уже выступала характерными пятнами течь; даже сам иконостас от времени представлялся уже обветшалым и осыпавшимся от резных украшений и позолоты.

И вот, в начале 1890 года при помощи Божией и с разрешения епархиального начальства отец настоятель приступил к украшению стен в упомянутом храме художественной живописью картинами из Ветхого и Нового Завета и из жизни Святителя Христова Тихона, а также к переработке заново и самого иконостаса. В том же году мастерски отчищена и отделана была заново и сребропозлащенная рака (усердием многих устроенная в 1862 году и с тех пор хранящая в себе нетленные мощи угодника Божия святителя Тихона), и сама сень над ней. Вновь перемощены полы; решетки на хорах, подоконники и прочее прилично выкрашены краской на масле; с трех сторон сделаны из дерева новые резной работы внутренние входные двери, в которых верхние полукружия украшены вставкой разноцветных стекол. А извне на всех пяти главах этого летнего собора тогда же вновь вызолочены на полимент кресты и яблоки под ними, которые 3 августа, после положенного обычного молитвословия и окропления святой водой, все были вознесены на верх глав и вставлены по своим местам. Были сделаны в храме и другие капитальные исправления. И теперь храм этот как по своей внешней изящной архитектуре, так и по внутренней великолепной художественной отделке всех постоянных картин и орнаментов, образцом для которых послужили орнаменты храма Спасителя в Москве, а также прекрасным видом вновь поставленного с вызолоченным фоном иконостаса во многом сходствует и напоминает знаменитый храм Спасителя в Москве. Лучшими настенными картинами в этом храме считаются: в алтаре, на Горнем месте – «Тайная вечеря», писанная по рисунку нашего знаменитого художника Г. И. Семирадского, и над жертвенником – «Рождество Христово», взятое с оригинала художника В. В. Верещагина, а на западной стене, с левой стороны хоров, в амбразуре – картина, изображающая момент собеседования святителя Тихона с народом. Постенную живопись в этом храме воспроизводил известный московский художник К. Е. Морозов, а иконостасная работа – как резная, так и позолотная – сделана вся московским же купцом Анатолием Алексеевичем Дементьевым. Нижний ярус иконостаса в среднем алтаре – святые иконы и Царские врата – еще за год до сего, как мы выше сказали, старанием отца настоятеля обители архимандрита Прокопия украшены были сребропозлащенными 84 пробы превосходной московской работы чеканными ризами, что при обилии света и новизне всего производит в общем прекрасный эффект. Вся эта внутренняя и внешняя работа, несмотря на сложность свою, окончена была к первым числам августа 1891 года. И в этом 1891 году само празднование памяти святителя Тихона происходило так: 11 августа, в воскресенье, после поздней обедни в летнем Владимирском соборе совершено было самим отцом настоятелем обители архимандритом Прокопием в сослужении старших иеромонахов и при многочисленном собрании молящихся малое молитвенное освящение и окропление святой водой возобновленного иконостаса и всей церкви.

На другой день, в половине второго часа пополудни, прибыл в Задонскую обитель епископ Воронежский Анастасий. В тот же день, т.е. накануне празднования памяти святителя Тихона, в четыре часа пополудни в монастыре начался благовест большого колокола, возвестивший всем о торжественном перенесении святых мощей святителя Тихона из теплой Рождество-Богородицкой церкви в летний Владимирский собор100.

Преосвященный Анастасий не замедлил прийти в храм Божий, и началось повечерие, на котором Владыка в полном облачении и в сопровождении духовенства вышел из алтаря Царскими вратами и, став у раки Святителя, начал молебен. При пении же тропаря «От юности возлюбил еси Христа, блаженне» св. рака с нетленными мощами угодника Божия была поднята священнослужителями на рамена для перенесения во Владимирский собор. Шествие это совершено было с подобающей честью. Рака внесена в летний храм западными дверями и поставлена на обычном своем месте – за левым клиросом, на возвышенном помосте, под сребропозлащенную сень, вверху которой прикреплены вокруг теплящиеся лампады. Здесь Владыка читал акафист святителю Христову Тихону. Молебен завершен был величанием угоднику Божию, а затем продолжалось до конца великое повечерие.

Ровно в 6 часов вечера в монастыре снова мерно и звучно раздался благовест ко всенощному бдению. Толпившийся на дворе монастырском и за его оградой народ снова благоговейно осенил себя крестным знамением и торопливо направился в храм Божий на всеобщее молитвословие. Владыка Анастасий сам выходил на открытую паперть с сослужащим духовенством и клиром и тут по древнему обычаю совершил литию.

На второй кафизме Преосвященный произнес к народу приличное торжеству слово, в котором раскрыл плодотворные подвиги высоконравственной христианской жизни угодника Божия и пользу его святительского служения Церкви и Отечеству. На «хвалитех» Преосвященный с духовенством пели величание угоднику Божию святителю Тихону у его раки и Владыка окадил фимиамом весь храм и помазал народ св. елеем. Всенощное бдение окончилось в одиннадцатом часу ночи. Масса богомольцев расположилась на ночлег под открытым небом внутри монастыря101.

На утро следующего дня, именно в самый час праздника, в половине девятого часа, в монастыре начался перезвон к водоосвящению, совершаемому по положению устава в храмовые праздники, а затем и благовест к поздней обедне. С прибытием Преосвященного в церковь тогда же началась и Божественная литургия. Превосходное пение архиерейского и монастырского хоров, благолепно торжествующий внутренний вид Владимирского летнего собора, масса молящихся – все это в общем производило умилительное и чудное впечатление.

По окончании обедни тотчас же начался молебен святителю Тихону, и тогда же поднята была на рамена служащего духовенства рака с нетленными мощами угодника Божия, и шествие крестного хода двинулось из храма с хоругвями, возжженными фонарями и со святой чудотворной иконой Богоматери Владимирской вокруг ограды извне святой обители. Эта картина умилительная и святая, несмотря на ежегодное повторение свое, всегда, как и на этот раз, вызывала и вызывает слезы и не поддается никакому описанию. Молебен длился (по обычаю) во все продолжение крестного хода и завершился уже в храме молитвой святителю Христову Тихону и многолетием Государю Императору, всему Царствующему дому, Святейшему Синоду, Синклиту, воинству и всем православным христианам.

Во время крестного хода народная масса буквально покрывала собой весь двор монастырский, колокольню и прочие монастырские здания – стояли и сидели на кровлях и на ограде. Ясно видно из этого обстоятельства то, что в сердце русского народа не оскудевает пламень св. веры к отечественным святыням. И теперь народ русский, как и встарь, с тем же христианским усердием все еще любит посещать сияющие благочестием в земле родной св. иноческие обители, где он под сенью их с тем же простосердечием дивится благолепию тех и поучается высоте христианских подвигов и благочестивым подвигам преподобных и богоносных отец наших: Антония и Феодосия Печерских, Зосимы и Савватия Соловецких, Сергия и Никона Радонежских, Митрофана и Тихона Воронежских и других.

* * *

64

Символ полумесяца под крестом обыкновенно объясняется победой креста над луной или памятником свержения ига монголо-татарского, хотя изображение креста над полумесяцем употреблялось и до нашествия монголов на Русь. Арфа же выражает песнопение о победе креста и о его Божественной силе. Максим Грек видел в этом символе образ высоты крестного восхождения (прим. автора).

Православная ставрография называет такую форму креста якореобразной. По слову апостола Павла, христиане имеют возможность взяться за предлежащую надежду (т.е. Крест), которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий (Евр.6:18–19). Этот «якорь», символически прикрывающий крест от поругания неверных, а верным открывающий подлинный его смысл, как избавление от последствий греха, и есть наша крепкая надежда. Образно говоря, церковный корабль по волнам бурной временной жизни доставляет всех желающих в тихую пристань жизни вечной. Поэтому якорь, будучи крестообразным, сделался у христиан символом надежды на крепчайший плод Креста Христова – Царство Небесное. Употребляется подобная символика с III века по Р. X. (прим. ред.).

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

65

Вот как описывает очевидец торжество закладки храма Владимирского: «По совершении соборне Высокопреосвященнейшим Антонием II, архиепископом Воронежским и Задонским, и настоятелем сего монастыря архимандритом Иларием торжественного водоосвящения на месте закладки под престол сего храма в основание положена каменная плита с таковою на ней надписью: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Основана сия церковь в честь и память Владимирския Божия Матери при державе Благочестивейшаго, Самодержавнейшаго Великаго Государя нашего Императора Николая Павловича, при Святительстве же Господина Высокопреосвященнейшаго Антония, архиепископа Воронежского и Задонского, и священноархимандрита Илария. 1845 года июня 10 дня». Причем заложены мощи иже во святых отца нашего Митрофана, 1-го епископа Воронежского и чудотворца» (из заметки иеромонаха Нафанаила).

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

66

В 1862 году все три иконостаса в нижнем этаже собора по резолюции Преосвященного Иосифа устроены вновь и иконы писаны в монастырской трапезной.

67

И. М. Снегирев в книге «Памятники Московской древности» (М.,1842 г.) говорит, что «стиль иконописи корсунский, заимствованный от греков среднего века и распространенный по Европе византийскими художниками, значит в России почти то же, что редкий, чудный, отличный».

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

68

Стоимость ризы на иконе Богоматери Владимирской оценивалась свыше 5000 рублей серебром.

69

Письма затворника Георгия, часть 1 (М., 1844). Там на с. 425 в 174 письме указано на благодатное действие от чудотворной иконы Владимирской Богоматери: «Как только я вступил сюда в монастырь, – писал к одной особе затворник Георгий, – смутился дух мой! Не находил я, кому открыть тайну сердца моего... Вообразил в уме моем чудотворную икону Божией Матери Владимирской, углубил к ней просительную мысль мою – и тотчас получил решение в совершенном помышлении моем; потому и остался здесь, под покровом Владычицы».

70

Эта прибавка в тропаре – местная, дозволяется епархиальным начальством.

71

Празднество 23 июня чудотворного образа Пресвятой Богородицы Владимирской установлено по воле царя Иоанна Васильевича III и по благословению митрополита Московского Геронтия в память избавления Москвы от нашествия в 1480 году Ордынского хана Ахмета и освобождения России от ига татарского.

72

Дореволюционная 84 проба соответствует современной 875 пробе (прим. ред.).

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

73

С разрешения Преосвященного Антония II от 20 августа 1846 года.

74

На боковых сторонах надгробия чеканкой изображены: у главы Святителя – рипиды, митра, жезл, дикирий и трикирий; у ног – глава Адамова и кости; с правой стороны Новый Завет; с левой – Ветхий.

75

Тропарь свт. Тихону, глас 8-й.

76

О нетлении св. мощей угодников Божиих так рассуждает Филарет, митрополит Московский: «По устроению Божия Промысла некоторые телеса праведников подобятся как бы лавровым и некоторым другим древам во время самой зимы очевидно растущим и зеленеющим. Хранимые Господом кости их (Пс.33:21) и после смерти являют в себе, яко тук и масть, духовную силу жизни, чудесно изливающуюся и на то, что их окружает: их телеса прежде общего воскресения процветают начатками нетления» (См. проповеди Филарета, митрополита Московского, отд. IV, слово 23).

77

По воле Промысла Божия, торжественное прославление свт. Тихона совершилось именно в тот самый год, когда последовало освобождение крестьян от крепостной зависимости.

78

По многочисленности народа, наполнявшего собою всю широкую внутренность двора монастырского, крестный ход двигался медленно.

79

Ход открытия св. мощей свт. Тихона подробно изложен в полном жизнеописании его (СПб, 1863).

80

Действие благодатное от возложения святительской мантии на больных особенно проявилось и весьма благотворно было во время свирепствования в г. Ельце страшной эпидемии холерной. По просьбе Преосвященного Макария, епископа Орловского, и граждан Елецких мантия святителя Тихона находилась в г. Ельце с 10 сентября по 1 октября 1870 года и в продолжение сего времени в домах благочестивых жителей беспрерывно совершалось иеромонахом молебное пение свт. Тихону, во время которого верующие при всей безнадежности получали выздоровление от ужасного недуга. С того времени жители Елецкие дали обет ежегодно приглашать к себе из Задонского Богородицкого монастыря иеромонаха со святительской мантией для совершения молебствия святителю Христову Тихону. Так было и в 1892 году.

81

Дом Бехтеева Преосвященный Тихон посещал еще будучи епархиальным архиереем.

82

Первая надпись на гробовой доске чугунной, утвержденной на каменной тумбе, следующая: «Здесь положено тело Задонскаго монастыря священно-архимандрита Илария – основателя святаго храма сего, скончавшаго течение жизни в 1845 г. ноября 14 дня, на 65 году от рождения. Упокой, Господи, усопшаго раба Твоего». Вторая надпись на гробовой доске чугунной, утвержденной на каменной тумбе, следующая: «Здесь погребено тело настоятеля Задонскаго первокласснаго монастыря священно-архимандрита Серафима, строителя и совершителя сего соборнаго храма, управлявшаго обителью 9 лет и 3 месяца, скончавшагося 28 марта 1855 года на 70 году от рождения».

83

Благодаря значительным пожертвованиям монастырю Задонскому, делаемым неоднократно со стороны Екатерины Семеновны Чебышевой, монастырь Задонский по просьбе ее возведен был из третьего в первый класс; и за то возносит обитель молитвы ежедневно к Богу о упокоении со святыми преставлынейся незабвенной своей благодетельницы.

84

По резолюции архиепископа Иосифа 15 марта 1862 года вследствие рапорта настоятеля с братией устроены: теплая церковь, больница, наложен второй этаж на корпус, где Вознесенская церковь. Еще наложен второй этаж на корпус, называемый архиерейским домом.

85

Взято из преданий старцев обители и старожилов г. Задонска: о сем сообщали архимандрит Самуил и иеромонах Павел – духовник Задонского монастыря, бывший келейный схимонаха Митрофана, которому подробно известны были вышеозначенные обстоятельства.

86

Икона свт. Николая подарена в Задонский монастырь в 1800 году помещиком Лебедянского уезда, села Богородицка. Благодатные действия от сей честной иконы многократно чудесно проявляемы были как в селе Богородицком, так и в Задонской обители. Многие факты подтверждают достоверность местного предания.

87

Каменная часовня эта была устроена на месте деревянной кельи схимонаха Митрофана в 1836 году усердствующими богомольцами с разрешения епархиального начальства; в 1842 году по прошению помещицы Тиньковой и по ее усердию распространена согласно утвержденному плану. В 1847 году часовня была покрыта железом. И в 1862 году в связи с распространением Вознесенской церкви часовня была разобрана до основания. О первой кельи Митрофановской остается следующая монастырская запись: «Келлию его разобрав, употребить на топление печей» (указ Воронежской консистории от 17 февраля 1788 года). Распоряжение последовало, как говорит местное предание, по причине решительного народного убеждения в нетленности Митрофанова тела и особенного благоговения к его подвижнической могиле. По всей вероятности, это было сделано вследствие недоброжелательных взглядов на сокровенную жизнь любимого святителем Тихоном подвижника.

88

Елецкий купец Николай Андреевич Мясищев от усердия своего украсил тумбу серебряным выпуклым изображением о. Митрофана.

89

Устроена первоначально в 1841 году.

90

Ныне это живописное заведение с 1882 года уже не существует. А жаль, ибо оно приносило большую пользу бедному юношеству, обучавшемуся здесь безвозмездно живописному искусству и другому производству.

91

Церковь при больнице почему-то доселе не устроена.

92

Странноприимный дом этот длины 16 аршин (11,4 м), ширины 14 аршин (10 м). От дома Богушевских – 13 аршин (9,2 м), от дома – 161/2 аршина (11,7м).

93

По резолюции архиепископа Иосифа 31 декабря 1862 года, вследствие рапорта настоятеля с братией, устроены: усыпальница подвижников, над ней воздвигнут алтарь Вознесенской церкви; выстроен новый двухэтажный корпус для духовного училища с помещением в нем бурсы и учителей; построены две угловые башни с северной и южной стороны.

94

К сожалению, после смерти архимандрита Димитрия то и другое образовательное занятие было закрыто. И только в 1891 году, по побуждению Святейшего Синода, при монастыре Задонском Богородицком вновь учреждена Школа грамотности под именем Церковноприходской; для сего монастырь отвел прекрасное помещение вне обители и на свой счет содержит учителя. В настоящее время число учащихся доходит до 70 мальчиков.

95

По указу Воронежской консистории от 16 декабря 1865 г. за № 1775, последовавшему по резолюции Преосвященного Серафима вследствие рапорта настоятеля с братией, устроена новая церковь, где была прежде келья свт. Тихона. С наступлением лета 1870 года пристроен к храму сему притвор.

96

В 1789 году деревянные кельи свт. Тихона (построенные помещиком Бехтеевым) осматриваемы были гражданским начальством, думавшим поместить в них народное училище, но по осмотре оказались для сего неудобными, ибо требовали большой поправки. Почему на рапорте игумена Климента с братией, просившего дозволения о поправлении деревянных, а равно и каменных келий, от Преосвященного Иннокентия, епископа Воронежского и Задонского, последовала такая резолюция: «Пускай келлии перестраивает игумен».

В 1838 году, к сожалению, кельи Преосвященного Тихона за ветхостью были разобраны и снесены. На месте их бывший городничий г. Задонска князь И. Ф. Дулов поставил означенный гранитный памятник. Ныне стоит этот памятник на могиле иеромонаха Тихона Парузина.

97

По указу Воронежской Духовной консистории 23 августа 1869 г. за №7983 дозволено вследствие рапорта настоятеля с братией устроить часовню над Святым источником за оградой.

98

Уважение к сему месту выразилось еще в 1835 году желанием устроить в сей часовне престол для совершения литургии, но исполнить это оказалось тогда почему-то неудобным и от Св. Синода не последовало. Ныне существующий храм, устроенный усердием Орловской помещицы А. В. Демидовой, имеет размер 5 саженей (10,7 м) ширины и 12 аршин (8,5 м) высоты, крестообразный в готическом стиле. Иконостас деревянный не золоченный.

99

Другое предание: Петр I, по завоевании Азова, брал из разоренных турками православных греческих церквей оставшуюся там церковную утварь, святые иконы, даже целые иконостасы и дарил оные по церквам и монастырям Воронежской губернии. Таким образом, будто бы и эта св. икона Владимирской Божией Матери была пожертвована им монастырю Задонскому в конце 17-го столетия.

1

В миру – Иоанн Львович Левитский (Левицкий) (прим. ред.

100

Во все время росписи и переделки Владимирского собора святые мощи святителя Христова Тихона находились в теплой Рождество-Богородицкой церкви, где совершалось ежедневно и само богослужение.

101

В дни праздника святителя Тихона монастырь Задонский издавна служит приютом странникам-богомольцам, которых и кормит на своем дворе три дня кряду.


Источник: Историко-статистическое описание первоклассного Задонского Богородицкого монастыря / Иером. Геронтий (Кургановский). - Задонск : Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, 2010. - 303 с.

Комментарии для сайта Cackle