БОЖЕСТВЕННОЕ ПРАВОВЕДЕНИЕ, ИЛИ БОГОСЛОВИЕ ДЕЯТЕЛЬНОЕ

Божественное практическое правоведение, или богословие деятельное, есть знание о том, как сообразовать свои действия с божественным законом. Совокупность же божественных законов, разнообразно явленных миру и составляющих вместе один закон Божий, можно назвать божественным правом.⁵⁵⁸

Итак, предметом божественного правоведения являются действия людей, которые должны сообразовываться с законами божественными, или иначе – обязанности людей, и не каких-либо людей, но возрожденных. Ибо только таковые через веру в Иисуса Христа могут угождать Богу⁵⁵⁹ и любить Его и ближнего⁵⁶⁰, что составляет исполнение всего закона⁵⁶¹, и могут испрашивать и получать божественные силы для совершения добрых деяний⁵⁶².

Цель божественного закона, а, следовательно, и божественного правоведения рассматривается с двух сторон, а именно: по отношению к людям возрожденным и невозрожденным.

1. По отношению к возрожденным цель сего закона состоит в том, чтобы они проявляли постоянное усердие следовать во всем воле Божией⁵⁶³. Хотя они освобождены от осуждения закона⁵⁶⁴ и оправдываются через заслуги Христа, усвоенные верой⁵⁶⁵, однако же обязываются и к совершению добрых дел⁵⁶⁶ с готовностью души и с сыновним расположением. Следовательно, обязываются без принуждения исполнять волю Божию в полной надежде, что через веру получат прощение грехов⁵⁶⁷.

2. По отношению к невозрожденным цель божественного закона состоит в том, чтобы показать им их грехи, а равно и то, что за эти грехи следует осуждение на вечную смерть, и таким образом возбудить их к снисканию отпущения грехов во Иисусе Христе⁵⁶⁸.

Самый обильный источник божественного права, и притом единственное руководство, достаточное к его познанию, есть Священное Писание. Правила, законы и наставления об обязанностях человека перед Богом встречаются во всех книгах Священного Писания. Но для познания этих обязанностей главнейшими источниками являются десять заповедей, данных еврейскому народу и впоследствии изъясненных Самим Христом (См. Мф. 5 гл.), а потому и все Пятикнижие Моисеево, Псалтырь, книга Притчей и Екклесиаст, а также писания святых апостолов.

Существуют следующие пособия, которые предоставляются божественному правоведению: – писания Святых Отцов, в разных местах своих творений излагавших понятия о должностях и объяснения их (как, например, святители Василий Великий, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, прп. Ефрем Сирин); – истолкования христианских писателей на Десятословие и другие относящиеся к этому места Священного Писания; – познание природы, так как из нее узнаются естественные Божественные законы.

Знание божественного правоведения приносит величайшую пользу возрожденным, потому что указывает им путь к святости; невозрожденным, потому что сокрушает их сердца; гражданам и господам, потому что согласует их выгоды и соединяет в общество; государям, потому что внушает им вечные законы; пастырям Церкви, потому что управляет их шествием по всем стремнинным путям жизни, укрепляет их душевные силы и наставляет к совершению всех многотрудных подвигов.

Весь круг божественного правоведения может быть ограничен: общими понятиями о том, что встречается в самом его начале и руководит к его познанию; необходимыми обязанностями человека по отношению к Богу, к самому себе, к ближнему вообще и, в особенности, средствами, с помощью которых можно руководить людей к исполнению этих обязанностей.