Испано-мосарабскии календарь по рукописи Liber ordinum, Silos, Archivo Monа́stico, cod. 4 (fol. L-3v)
Условные обозначения:
… – не читается в рукописи
[] – подразумевается, но отсутствует или не читается в рукописи
() – уточнения переводчика
Курсив – написано между строк или на полях
Полужирный – памяти испанского происхождения
? – сведения вызывают сомнения
Вводная статья и публикация А.А. Волкова
Настоящая публикация представляет собой перевод и издание литургического календаря древней Испанской Церкви в том виде, в котором он сложился на севере Пиренейского полуострова к середине XI в. Сохранилось не более десяти рукописей этого времени (X–XI вв.), в составе которых можно найти богослужебный календарь испано-мосарабского обряда. Базовый набор памятей в этих календарях, как правило, совпадает, однако некоторые праздники и памяти святых являются уникальными и содержатся только в определенных манускриптах. Данное издание не ставит своей целью представить сводный список праздников, содержащихся во всех известных книгах. Для публикации выбран конкретный литургический календарь из мосарабской рукописи Liber ordinum, Silos, Archivo Monástico, cod. 4, представляющий автохтонную северную богослужебную традицию древней Испании накануне официальной отмены испано-мосарабского обряда и замещения его римским обрядом.
Рукопись Liber ordinum (досл. Книга чинов) происходит из монастыря св. Пруденция в Монте-Латурсе (San Prudencio de Monte Laturce, La Rioja) и датируется 1052 г. В настоящее время рукопись хранится в монастырском архиве бенедиктинского аббатства Санто-Доминго-де-Силос (Santo Domingo de Silos, Burgos). Она написана аккуратным и красивым почерком на хорошо подготовленном пергамене с широкими полями. Нынешний переплет выполнен в XIX в., объем рукописи – 346 листов. не считая дополнительных, размер пергамена – примерно 29,5 × 21,5 см. В верхнем правом углу в XVIII в. чернилами была нанесена пагинация, которая содержит ошибки, позже была добавлена правильная пагинация карандашом в нижнем левом углу. На страницах, содержащих основной текст манускрипта, умещается по 20 строк; на страницах с календарем и оглавлением, находящихся в самом начале, количество строк достигает 30 и более. Рукопись написана с использованием вестготского минускульного литургического письма, как и другие мосарабские манускрипты этого времени. Инициалы выделены красным, желтым и зеленым цветами, титулы и рубрики написаны красным. Практически вся рукопись принадлежит одному писцу. Его имя, а также точная дата написания книги указаны в длинном колофоне, располагающемся на листе 331: «Bartolomеus… indignus presbiter… Еrа TLXLa XV kalendas iunias» (рус. «недостойный пресвитер Бартоломей… Эра 1090, 15 календы июня», т. е. 18 мая 1052 г.). Несколько последних листов были дописаны другими писцами. Песнопения и гимны в рукописи нотированы северной вестготской нотацией, аккуратно и ровно нанесенной в промежутках между строк; нотированный текст выписан более мелким почерком для увеличения свободного места под музыкальные знаки. Книга была предназначена для епископского богослужения. По своим внешним характеристикам и сохранности данный манускрипт – один из лучших среди всех имеющихся литургических рукописей испано-мосарабского обряда.
Помимо календаря рукопись содержит более 140 служб и чинов и состоит из двух частей. Заглавие рукописи гласит: «In nomine Domini incipit liber ordinum ex patrum ordine collectum in unum» (рус. «Во имя Господа начинается книга чинов от отцов собранная воедино»), л. 6). Текст литургических последований предваряется оглавлением (лл. 6–8). Первая часть (лл. 9–165) включает большое количество формуляров таинств и сакраменталий, а также службы Страстной седмицы. Вторая часть (лл. 166–344) состоит из формуляров евхаристического богослужения (в основном – вотивных месс) и семи чинов, связанных с бракосочетанием.
Календарь располагается в самом начале книги на лл. 1–5. Он включает перечень неподвижных праздников на каждый месяц, начиная с первого января, таблицу для определения времени по солнечным часам и список наиболее важных литургических событий года1230. Перечень праздников дается в виде столбцов (по два месяца на одной стороне листа), которые вписаны в изящную двойную арку, украшенную плетением с зооморфными мотивами. Верх арки на каждом листе, кроме последнего, декорирован изображением одного из символов евангелистов (ангел, вол, лев и орел). Поскольку место, выделенное для записи празднуемого события в конкретный день месяца, очень ограничено, переписчик нередко дописывал календарные памяти на полях или между строк. За исключением первой стороны первого листа текст очень хорошо сохранился и легко читается. Он написан таким же вестготским минускульным письмом, как и рукопись в целом, хотя и более мелко. Некоторые исследователи полагают, что календарь изначально не являлся частью кодекса, хотя был создан примерно в то же время или даже чуть ранее, и почти сразу был вплетен в рукопись.
Основное содержание календаря – это праздники, связанные с библейскими событиями, а также памяти испанских, римских, италийских, африканских и восточных святых. Общее количество календарных памятей – около 200, из них древних испанских – около 50 (тех, которые удается идентифицировать). В среднем на месяц приходится по 14–18 записей, исключение составляет январь, на который приходится 21 праздник. Из-за плохого состояния первой страницы рукописи некоторые записи на январь и февраль не читаются, однако большинство из них можно восстановить путем сопоставления с другими сохранившимися мосарабскими календарями, что и было проделано переводчиком. Также для идентификации святых и праздников было произведено сопоставление с корпусом каролингских текстов по изданию Арно Борнста1231.
Сравнение с рукописями показывает, что в целом данный календарь является более полным, чем другие сохранившиеся списки, происходящие с северной и центральной части Пиренейского полуострова. Однако данный календарь не содержит некоторых святых, почитание которых зафиксировано на юге Испании. Отличительной особенностью памятника является также то, что рядом с календарной памятью нередко указывается географическая область, из которой происходит святой, или место его литургического почитания. Это касается как древних испанских персоналий, так и святых неиспанского происхождения. Кроме Господских, Богородичных праздников и Санкторала календарь содержит некоторое количество астрономических, канонических и литургических указаний, являющихся рудиментом вестготской эпохи или свидетельством о богослужебной практике этого периода.
Впервые данный календарь был издан на латинском языке вместе с текстом всей рукописи Liber ordinum и другими испанскими календарями Марием Феротеном в 1904 г. в Париже (книга дважды переиздавалась)1232. Новое критическое латинское издание предпринял Хосе Ханини в 1991 г., книга была выпущена в серии Studia Silensia в аббатстве Санто-Доминго-де-Силос1233. На русском языке календарь публикуется впервые. Для подготовки данного перевода использовалась оригинальная рукопись, хранящаяся в архиве упомянутого аббатства, а также издания М. Феротена и Х. Ханини.
Библиография
Der karolingische Reichskalender und seine Überlieferung bis ins 12. Jahrhundert: in 3 Bänd / Hrsg. von A. Borst. – Hannover: Hahnsche Buchhandlung, 2001. – (Monumenta Germaniae Historica: Antiquitates: 3, Libri memoriales; 2).
Le Liber Ordinum en usage dans l’église wisigothique et mozarabe d’Espagne du cinquième au onzième siècle / Ed. M. Férotin. – P., 1904. – XLVI p., 800 col. – (Monumenta Ecclessiae Liturgica; 5).
Liber ordinum episcopal: (Cod. Silos, Arch. monástico, 4) / Ed. J. Janini. – Burgos: Abadía de Silos, 1991. – 520 p. – (Studia Silensia; XV).
Vivancos M. C. Liber ordinum // Hispania Vetus: Musical-liturgical manuscripts from Visigothic origins to the Franco-Roman transition (9th–12th centuries) / Ed. S. Zapke – Bilbao: Fundación BBVA, 2007. – P. 282–283.
Vives J. Santoral visigodo en calendarios e inscripciones // Analecta Sacra Tarraconensia. – 1941. – № 14. – P. 31–58.
Волков А. А. Дом Марий Феротен и его роль в исследовании испано-мосарабской литургической традиции: к 100-летию со дня кончины // Folia Petropolitana. – СПб., 2015. – № 4/2. – С. 171–180.
Antiphonarium mozarabicum de la catedral de León / [Ed. L. Serrano, C. Rojo, G. Prado]. – León, 1928. – P. XXXVI–XXXVII.
Del Alamo Domingo M. Les calendriers mozarabes d’aprés Dom Férotin: Additións et corrections // Revue d’histoire ecclésiastique. – 1943. – № 39. – P. 100–131.
El calendario del siglo X // Liber ordinum sacerdotal: (Cod. Silos, Arch. Monástico, 3) / ed. J. Janini. – Abadía de Silos, 1981. – P. 18–20.
Pinell J. Los textos de la antigua liturgia hispánica: fuentes para su estudio // Estudios sobre la liturgia mozárabe. – Toledo: Diputación Provincial, 1965. – P. 109–164. – (Publicaciones del Instituto Provincial de Investigaciones y Estudios Toledanos; Ser. III, Estudios introducciones repertorios; Vol. 1).
Porter W. S. A note on the Mozarabic kalendar // The Journal of Theological Studies. – 1933. – № 134. – P. 144–150.
Gamber K. Codices liturgici latini antiquiores: in 2 ps. – Freiburg: Universitätsverlag, 1968. – 651 s. – (Spicilegii Friburgensis. Subsidia; 1).
Gamber K. Codices liturgici latini antiquiores. Supplementum. – Freiburg: Universitätsverlag, 1988. – XVI, 229 s. – (Spicilegii Friburgensis. Subsidia; Ia).
Gros M. S. El «Ordo missae» de la tradición hispánica A // Liturgia y música mozárabes: I Congreso International de estudios mozárabes (Toledo, 1975). – Toledo: Instituto de estudios visigótico-mozárabes, 1978. – P. 45–64.
Millares C. A. et al. Corpus de códices visigóticos. In 2 t. T. 1. Estudio. – Las Palmas de Gran Canaria: Universidad Nacional de Educación a Distancia, Centro Asociado de Las Palmas de Gran Canaria, 1999. – 251 p.
Santoral hispano-mozárabe, escrito en 961 por Rabi ben Zaid, obispo de Iliberis, publicado y anotado por don Francisco Javier Simonet, catedrático de lengua árabe. – Madrid, 1871. – 37 p.
А. А. Волков
(Л. 1) январь [месяц, дней] 31
1 Обрезание Господне
2 Пост на начало года ... на девятом [часе перед?] мессой1234 ...
6 Явление Господа ... [нашего Иисуса Христа]
7 [Святых Ю]лиана и Василисы и [прочих]
8 Избиение (вифлеемских) младенцев
9 Святых сорока [мучеников]
10 Святой Серены
11 ... (святого Типасия?)1235
14 Кончина Юлиана епископа, Толедо
15 Освящение кафедры епископа
16 Кончина епископа Кирика (Квирика) и кончина святого Марцелла (Маркелла)
17 [Престав]ление святого Антония анахо[рета]
18 ... (святого Сульпиция епископа?)
19 Святого Себастиана (Севастиана) и прочих1236
20 Святой Агнесы и Эмеренцианы
21 Святого Фруктуоза ... |епископа|, Авгурия и Евлогия
22 (Святого Винцентия) из Валенсии
23 (Кончина Ильдефонса) епископа
24 Святого Вавилы епископа 26 Святой Павлы в Вифлееме1237’
28 Святого Тирса (Фирса)...
Февраль месяц, дней 29
2 Очищение святой Девы Марии
5 [Святой А]гаты (Агафии) девы
7 [Святой Доро]теи (Дорофеи) девы
10 ... (?) и прочих
11 ... (?)1238
12 ... (святой Евлалии девы)
14 Святого Валентина
15 Святого Онисима, ученика святого П[авла]
22 Кафедра святого апостола Петра
23 ... [Святого] Поли[карпа?] епископа
24 Обретение главы святого Иоанна [Крестителя]
25 Святой Перпетуи; пост месяца1239
27 Святого... (?)
(Л. 1, об.) Март месяц, дней 31
1 Святого Никифора
2 Прибавление луны в високосный год
3 Святых Эметерия и Келедония (Еметерия и Хелидония), Калагуррис
5 С этого дня и до четвертых апрельских нон родившаяся луна1240 начинает пасхальный месяц, согласно латинянам
7 Святых Перпетуи и Фелицитаты
8 С этого дня и до дня апрельских нон рожденная луна начинает пасхальный месяц, согласно грекам
13 Преставление блаженного Леандра епископа
19 Святой Клодии; святого Бенедикта (Венедикта) аббата
20 Зачатие святой Девы Марии
24 Святой Те[клы] (Феклы), Селевкия
25 Весеннее равноденствие и первый день [сотворения] мира, в который Господь и зачат, и пострадал1241
26 Отделение света и тьмы
27 Отделение воды и земли
28 Сотворение светил
29 [Сотворение] рыб и птиц
30 [Сотворение] животных1242 и человека
31 Почил Господь [от дел Своих]
Апрель месяц, дней 30
1 Святых Грегония (?) и трех сестер Агапии, Хионии и Ирины
3 Святой Теодосии (Феодосии) девы
4 Кончина господина Исидора епископа Гиспальского, эра DCLXL (652 г. н.э.)1243
10 Пост месяца
11 Преставление Флоресинда епископа
12 Святого Виктора, Бракара
13 Святой Евгении, Кордуба
16 Святой Энгратии и 18 мучеников, Цезаравгуста
18 Святого Элевтерия (Елевферия), епископа и мученика
23 Святого Виктора и Короны, и Лонгина
24 Святого Георгия
25 Святого Марка, апостола и евангелиста
26 Святого Тимофея
28 Святого Пруденция епископа и прочих с ним
29 Святой Сальсы
30 Святого Бартоломея (Варфоломея)
(Л.2) Май месяц, дней 31
1 Святого Торквата и прочих
2 Святого Феликса, Гиспалнс, и кончина святого апостола Филиппа
3 Обретение Святого Креста, Иерусалим
4 Святого Иуды епископа
5 Святого Трепеса (Требтета)
6 Святого Конкордия
8 Святого Виктора
10 Кончина святого Иова пророка
12 Святого Панкратия мученика
13 Святого Муция
14 Святого Исидора мученика в Александрии
20 Святого Баудилия (Бавдола?) и прочих, Нимас
21 Святого Манция, Эбора
23 Святого Дезидерия епископа
24 Начало лета
25 Здесь начинаются летние праздничные дни, в течение которых не бывает судебных заседаний вплоть до августовских календ1244
Май месяц, дней 31
9 Пост месяца
13 Святого Кирика и Иулиты
16 Святых Адриана и Натальи, Никомедия
17 Святого Амоса пророка
18 Святых Кириака и Павлы (?) мучеников
19 Святых Гервасия и Протасия, и Марины
22 Преставление блаженного Паулина (Павлина) епископа
23 Святого Николая, епископа и исповедника
24 Рождество святого Иоанна Крестителя; летнее солнцестояние, которое называют сиянием1245
26 Святого Пелагия, Кордуба
27 Святого Зоила мученика, Кордуба
28 Святой Юлианы мученицы и прочих
29 Святых Петра и Павла, Рим
30 Святого Марциала, епископа и исповедника, и святой Луцидии
(Л.2 об.) Июль месяц, дней 31
1 Святых Симона и Иуды, апостолов и мучеников
3 Святого Бонифация (Вонифатия) и прочих
4 Перенесение мощей святого Мартина
10 Святого Христофора и прочих, [Антиохия]
11 Святого Бенедикта аббата, перенесение [мощей]
16 Святого Маманта, Кесария
17 Святых Иусты и Руфины, Гиспалис
18 Святого Сперата и Марины, Карфаген
21 Святого Виктора Массильского
22 Святого Емилиана, пресвитера и исповедника
24 Святых Варфоломея и Иакова апостола, и кончина святой Секулины (Сеголены)
25 Святого Кукуфата, Барцинона
26 Святой Кристины (Христины) девы
27 Святого Феликса епископа Ноланского и прочих
28 Святой Мавры, девы и мученицы
29 Святого Симона исповедника, Антиохия
30 Блаженного Лупа епископа
31 Святых Германа и Фабия
Август месяц, дней 31
1 Святого Феликса, Герунда, и Маккавеев
6 Святых Иуста и Пастора, Комплутума
7 Святого Маманта, Кесария, и кончина святого Феликса епископа, Толедо
10 Святых Сикста епископа и Лаврентия архидиакона, Рим
11 Освящение [базилики] святого Мартина
12 Святых Хрисанфа и Дарии
13 Святого Ипполита военачальника, Рим
15 Вознесение1246 святой Девы Марии
21 Святого Привата, епископа и мученика
23 Святого Абундия; начало [осени]
24 Святой Теклы (Феклы), девы и мученицы, и святого Цензурия и прочих с ним
26 Святого Геронтия исповедника и святого Виктора и Короны
28 Святого Августина, епископа и исповедника
29 Святого Елисея пророка; святых трех дев Веры, Надежды и Любови1247, и матери их Софии
(Л.3) сентябрь месяц, дней 30
1 Святого Винцентия (Викентия) и Лета
2 Святого Антонина мученика
5 Завершаются каникулярные дни1248
10 Совершаются литании перед днем святого Киприана
14 Святого Киприана епископа
16 Святой Евфимии девы и прочих 18 Святой Иустины
20 Святого Леонтия и кончина Метопа (Метопия) аббата
21 Святого Матфея, апостола и евангелиста
22 Святых Агонских мучеников
23 Святого Лета
24 Усекновение [главы] святого Иоанна [Крестителя]; и летнее равноденствие
26 Святого Евсевия, епископа [и] исповедника
29 Освящение [базилики] святого архангела Михаила1249
30 Кончина святого Иеронима пресвитера
Октябрь месяц, дней 31
1 Святых Вириссима, Максимы и Юлии, и святой Верии (?) и исповедников
7 Святых Евтиха (Евтихия) и Юлиана, и святых Сергия и Вакха
8 Святой Пелагии в Антиохии
9 Святого Дионисия епископа и прочих
10 Освящение |церкви| святого Иоанна [Крестителя], Барагина (Баньос?). и
Афры с прочими
13 Святых Фауста, Януария и Марциала, Кордуба
15 Святого Фоки, епископа и мученика
16 Святого Мелана (Мелания) и Энкауриста, Каурия и Леонта (Леонтия) пресвитера
18 Святого Луки евангелиста
20 ... (выскоблено)
21 Святых дев Нунилы и Элодии (Нунилоны и Алодии)
22 Святых Космы и Дамиана
23 Святых Серванда и Германа, Эмерита
28 Святого Винцентия (Викентия), Сабины и Кристеты
29 Освящение |базилики| святой Леокадии
30 Святого Марцелла, Тингис
31 Святых Клавдия, Луперка и Викторика
(Л.3 об.) Ноябрь месяц, дней 30
1 Перенесение мощей святого Сатурнина, и [день] всех святых
2 Совершаются канонические литании1250
3 Кончина святого Мартина епископа в Туронах
12 Кончина святого Емилиана пресвитера
13 Святого Мината (Мины)
17 Святого Ацискла и прочих, Кордуба
18 Святого Романа и прочих, Антиохия
20 Святого Криспина епископа, Астига
21 Святого Лонгина, воина и мученика
22 Святой Цецилии девы и прочих, Рим
23 Святого Ютимента епископа и прочих
24 Святой Анастасии
25 Святого Сальвадора
27 Святого Кассиана, Факунда и Примитива
28 Святого Капразия
29 Святого Сатурнина епископа, Толоза
30 Святого Андрея апостола, Патры
Декабрь месяц, дней 31
8 Святого Николая, епископа и исповедника
9 Святой Леокадии девы
10 Святой Евлалии, девы и мученицы
11 Кончина святого Павла исповедника Христова
12 Святой Луции, девы и мучениц/ы Христовой
14 Святых Иуста и Абундия, мучеников Христовых
15 Совершается литания в течение трех дней
18 Святой Девы Марии1251
19 Святой Александрии и Цецилии
21 Святого Томы (Фомы) апостола
24 Святого Григория, Рим
25 Рождество Господа [нашего Иисуса Христа]
26 Святого Стефана диакона1252
27 Святой Евгении девы и прочих
28 Святого Иакова апостола брата Господня
29 Святого Иоанна, апостола и евангелиста
30 Святого Иакова, брата святого Иоанна
31 Святой Колумбы девы; святой Мелании ... [и Сильвестра, епископа и] исповедника Христова
* * *
Примечания
В список входит праздник Пресвятой Богородицы 18 декабря, шесть Господских праздников, три празднования в честь святых, церковное новолетие и кратковременные посты в течение года. Каждый элемент в списке наиболее важных литургических событий представляет собой типовой текст объявления о грядущем календарном событии, который должен быть оглашен священнослужителем заблаговременно до наступления этого события.
Der karolingische Reichskalender und seine Überlieferung bis ins 12. Jahrhundert: in 3 Bänd / Hrsg. von A. Borst. Hannover, 2001.
Férotin M. Étude sur les manuscrits mozarabes // Le Liber Ordinum en usage dans l’église wisigothique et mozarabe d’Espagne du cinquième au onzième siècle. P., 1904. Col. 795–802; переиздание: Farnborough, 1969; переиздание с вступительной статьей и дополнительной библиографией: ed. A. Ward, C. Johnson. Rome. 1996. Подробнее см.: Во́лков А. А. Дом Мари́й Фероте́н и его роль в исследовании испано-мосарабской литургической традиции: к 100-летию со дня кончины // Folia Petropolitana. С116., 2015. № 4/2. С. 171–180.
Janini J. El primer cuadernillo del codice S 4 // Liber ordinum episcopal: (Cod. Silos. Arch. monástico, 4) / ed. J. Janini. Burgos, 1991. P. 31–43.
Первый лист калеидаря очень плохо читается. Скорее всего. в зтом месте содержится упоминание особой службы девятого часа. Такая служба. включающая последование трех антифонов, совершалась согласно испано-мосарабской литургической традиции на новолетие перед мессой.
Здесь и далее предположенис переводчика о памяти святого основано на сравнении с другими мосарабскими календарями. см.: Предисловие.
Лат. «et comitum».
Память св. Павлы. римской матроны. вместе с блж. Иеронимом основавшей монастырь в Вифлееме. редко встречается в мосарабских календарях.
В других календарях нет
Лат. «ieiunium mensualem».
Имеется в виду первая фаза после новолуния.
Уточнение про первый день сотворения мира дописано на полях, однако принадлежит тому же времени, что и основной текст, и написано тем же почерком.
В латинском тсксте для обозначения животных используется слово «iumenta». досл. «вьючные животные». т е. подразумеваются животные на службе у человека.
Указана эра, принятая для летоисчисления в древней Испании. Латинское обозначение DCLXL равно 690 году (500 + 100 + 50 + 40). Так как испанская эра начинается 1 января 38 г. до P.X., указание в календаре означает 652 год (690 – 38). С исторической точки зрения эта дата является неверной, т.к. кончина свт. Исидора датируется 636 г.
Вероятно. рудимент вестготского/римского права.
Лат. «quod lampadas dicitur».
Лат. «adsumtio», буквально: «взятие на (небо)».
Имена трех мучениц даны в календаре в переводе на латынь: «trium virginum Fidei, Spei et Caritas».
Подразумеваются самые жаркие дни года. Термин «каникулы» связан с появлением в это время созвездия Пса (лат. «canis»),
В Риме на Соляной дороге.
Канонические литании (лат. «letaniae canonicae») – особое литургическое последование, предшествующее памяти св. Мартина. Подобное последование положено также в сентябре перед памятью св. Киприана.
В этот день празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы, согласно литургической традиции древней Испании (дата празднования утверждена на X Толедском Соборе в 656 г.).
Лат. "levite".