Царствование Государыни Императрицы Анны Иоанновны 1740 г.

3507. – 3 января. Сенатский – о недозволении дворцовых, синодальных, монастырских и архиерейских вотчин крестьянам покупать людей для отдачи в рекруты⁶¹

Докладывал обер-секретарь Демидов, что по приговору Правительствующего Сената в Кабинет Её Императорского Величества подано было сообщение, которым представлено, чтоб обретающемуся в городах купечеству к отдаче в рекруты в покупке крестьян позволить, при том ещё было представлено, чтоб дворцовых, синодальных, монастырских и архиерейских вотчин крестьянам в покупке для отдачи в рекруты позволения не давать, с которым представлением и Кабинет Её Императорского Величества согласился, и в Сенат с резолюциею то сообщение возвращено, и по оному о позволении купечеству и приговор подписан, точию о непокупке крестьянам умолчено, приказал: о том в посылаемых указах дополнить.

3508. – 9 января. О предписании Новгородской комиссии для разбора неприсягавших отпустить на поруки тех священнослужителей и их детей, которые не заплатят штрафа

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного от Новгородской губернии и от духовных дому Новгородского архиерея персон доношения с представлением и о имеющихся при комиссии не присягавших церковниках и их детях, объявляющих себя к платежу положенного за небытие у присяг штрафа не в состоянии, а чтоб таковым по примеру, как о монастырских слугах указом определено, чинить наказание, того-де им исполнять сумнительно, понеже-де о них указом повелено только, что брать штрафы против других, а кому ежели платить нечем, тем о наказании не означено, зачем-де они и содержатся при комиссии до указу и в таковом долговременном содержании претерпевают немалую нужду и просят о решении безотступно, и чтоб тое губернию обще с духовными персоны о том, что с таковыми чинить, определить указом. Приказали: о церковнослужителях и их детях, не бывших в настоящее время у присяг, которые в 1730-м и 1731-м годах имелись от рождения своего выше двенадцати лет, и ныне объявляют к платежу штрафа себя не в состоянии, а прежде за небытие у присяг по прежде состоявшимся Её Императорского Величества указам наказаны не были, ожидать Её Императорского Величества указу, понеже от Святейшего Синода представлено о таковых в Кабинет Её Императорского Величества с требованием резолюции, точию оной поныне ещё не получено, а между тем, дабы оные церковники от долговременного при комиссии содержания не пришли в конечную бедность, отдать их вероятия достойным людям на поруки с таким обязательством, дабы оных, как указом спрошены будут, тем поручителям поставить в той комиссии неотменно, а буде на указанный термин кто кого не поставит, и на таковых взыщется то со штрафом без всякого упущения, и о том в ту комиссию послать указ.

3509. – 10 января. О рассылке указа о постройке на Васильевском острове церкви и при ней кладбища; о предписании вырывать могилы как можно глубже; об устройстве забора вокруг кладбища и помещения для караульных

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношениям учреждённой комиссии о Санкт-Петербургском строении и Санкт-Петербургского Духовного Правления со мнением приказали учинить следующее: 1. От оной комиссии о строении требовать известия, Её Императорского Величества указ о постройке на Васильевском острову за Малою прешпективою между седьмою и осьмою линиями церкви деревянной, а впредь каменной, и о погребении при той церкви усопших человеческих телес та комиссия имеет ли в получении; и ежели имеет, то что по оному о том учинено. 2. Взнесённую из Санкт-Петербургского Духовного Правления для распубликования всем Санкт-Петербургским жителям форму отменить, а вместо её из того Правления в той же силе, какова оная учинена, священно и церковнослужителям о достодолжном исполнении к каждой церкви дать указы. 3. Чтоб к погребению мёртвых телес могилы глубже копали и кирпичом выкладывали, о смотрении того чинить по мнению Духовного Правления; сверх же того, хотя оное смотрение священникам с причетники и поручено, однако для презирателей в том надлежащее смотрение и вспоможение на преслушников чинить от Полицеймейстерской Канцелярии во всех командах офицерам, понеже то более следует к ведомству светских, а не духовных персон, и о том от Духовного Правления в полицию сообщить. 4. Об означенных к принятию для погребения мест, священниках и о прочем учинить по представлению оного Духовного Правления, как о том помянутого доношения во втором пункте объявлено. 5. На Аптекарском острову на погребальных местах церкви за неимением там приходских дворов не быть, а для приношения мёртвых телес построить часовню, а отпевание тем мёртвыми телам каждому священнику по внове в приходскую церковь отправлять в тех церквах, где должно усопших и поминовение иметь. 6. Назначенные к погребению усопших телес места кругом и чрез оные каналами, а в пристойных местах прудами обрыть и вынятою землёю низкие места засыпать и, повысив, всё изровнять, и прочее, что пристойно по архитекторским показаниям, учинить, как о том помянутого доношения в пятом пункте показано, и для надлежащего от Комиссии исполнения объявить о том во оную Комиссию. 7. О постройке вокруг назначенных к погребению телес мест заборов и караульных покоев обывателями, из которых хотя некие иметь будут от того отговорки, что они кроме оных мест в Александро-Невском монастыре или у Сампсониевской церкви усопших будут погребать, и тех потому ж не обходя, приобщая к прочим обывателям, учинить по представлению оного Духовного Правления, как о том в шестом пункте оного доношения показано, и для достодолжного о том исполнения потому ж объявить во оную комиссию, а о погребании умерших при церквах Вознесения Впереведенской, у Преображения в Невском полку учинить священнослужителям от Духовного Правления крепкое запрещение. 8. Могильщиков определить из отставных от воинской службы солдат, имеющихся в богадельнях, к коемуждо кладбищу по четыре человека выбрав, которые против прочих престарелых и больных во здоровье крепчае, которые должны быть как около кладбищ, так и при церкви, с переменою всегда по два человека караул содержать, и часы градские слушая или песочные имея, в колокол звонить по обыкновению. А в пропитание им кормовые деньги и провиант получать из прежних мест, с другими богадельнями, кто откуда получал, и для надлежащего о том исполнения объявить оную ж комиссию. И о том в тое комиссию и в Духовное Правление, о чём куда надлежит, с надлежащим из вышеписанных доношений обстоятельством послать указы.

3510. – 11 января. О предписании епископу Иркутскому Иннокентию не принимать прошений, доношений и других бумаг, не касающихся его ведомства, а Сибирскому Приказу и всем курьерам, проезжающим мимо дома преосвященного Иркутского, забирать пакеты для доставления в Св. Синод

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного от преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, доношения, отправленного апреля 6-го дня 1739 года, коим на посланный из Святейшего Синода к его преосвященству указ об ответствии – чего ради его преосвященство в не принадлежащие званию его архиерейскому дела вступал, то есть приняв посторонних людей пакеты, в том числе одну челобитную иркутского жителя Ефима Бородина о партикулярном деле, и на простой, а не на гербовой бумаге, под своим конвертом и печатью в Сибирский Приказ переслал, между прочего представлено: прошедшего-де 1738-го году в октябре месяце иркутский бывший посадский Ефим Бородин присылал к его преосвященству чрез человека доношение за своею печатью, подписанное на имя его преосвященства, объявляя, дабы его преосвященство приложенные при том доношении доношения ж переслал куда надлежит, и оное-де приемши, его преосвященство, распечатав, прочёл и увидел интересную важность, не смел за собою удержать, но отослал в Сибирский Приказ для рассмотрения по силе присяжной своей должности и архиерейского обещания, дабы в том не учинилось какого вреда государственному интересу, и его б преосвященству не причлось во упущение, а ежели бы де отослать те доношения в Иркутскую провинциальную канцелярию, тоя-де оная может его, доносителя, вовсе сокрушить, яко то дело до неё касается, а что-де одно доношение явилось о партикулярном деле и не на гербовой бумаге писанное, и что-де к его преосвященству не касается, ибо писано-де не на его имя, ведает-де про то оный подаватель; да означенного ж де 1738 года в сентябре месяце прислан к его преосвященству пакет, запечатанный и подписанный на имя его преосвященства, который-де, распечатав, обрёл при доношении к его преосвященству писанном доношения ж для отсылки в Кабинет Её Императорского Величества (и в Сибирский Приказ) содержащегося в Иркутске под арестом якутских железных заводов надзирателя Александра Ракитова на Иркутского вице-губернатора Бибикова и иных в интересных и прочих делах, которых-де, не смея его преосвященство у себя задержать, отослал куда надлежит; да декабря-де 22-го того ж 1738 году показанный же Ракитов прислал за печатью на имя его преосвященства доношение о важностях в слабом и непорядочном розыске о братских мужиках на Иркутского вице-губернатора Бибикова за известие и требовал, дабы оное послать в Кабинет Её Императорского Величества; також-де прошлого ж 1739 году в феврале получил его преосвященство от него ж доношение за печатью же чрез человека, подписанное на его ж преосвященства имя, кое приняв, распечатал и увидел, что в такой же важности писано и во интересе, и при нём приобщено письмо для отсылки обретающемуся в Иркутске у сбора рекрутского и прочих дел лейб-гвардии прапорщику Петру Коновницыну на того ж вице-губернатора Бибикова и прочих, кои-де к нему, Коновницыну, и отослал, а какие как прежние доношения от него, Ракитова, были к отсылке присланы и письмо к Коновницыну и в какой важности оные находятся, – с тех со всех для ведома Святейшему Синоду точные копии, да Вознесенского монастыря вкладчикова сына Давыда Гагаринова о иноземцах же братских мужиках подлинное письмо на четверти листа при том своём доношении сообщил. Приказали: оные с поданным его преосвященству от вышепоказанных людей доношений и при них с доношений же к пересылке в разные светской команды правительства сообщённых копий, написав им реестр (оставя такой же в Святейшем Синоде), и подлинное Гагаринова письмо сообщить в Кабинета Её Императорского Величества для надлежащего рассмотрения немедленно, а к его преосвященству послать Её Императорского Величества указ, дабы его преосвященство в приёме подаваемых и присылаемых от посторонних людей пакетов впредь поступал осмотрительно и в такие дела, которые до Её Императорского Величества интереса и никакой важности не касаются, а явятся точию в одних партикулярных обидах, и в пересылку таких пакетов, и наличных челобитен, и доношений в главные правительства отнюдь не вступал; а которые хотя и интересов или каких других важностей касаться будут, а до персоны Иркутского вице-губернатора по оным никакого явного подозрительства не усмотрится, с такими доношениями и пакеты, не принимая оных тех людей, которые будут подавать, при промемориях отсылал бы в Иркутскую провинциальную канцелярию без всякого удержания, а кроме той канцелярии в пересылку их от себя в высшие правительства потому ж не вступал бы; что же его преосвященство в помянутом своём доношении представляет на бывшего Иркутского вице-губернатора Андрея Плещеева, что по воспрещению от него приезжие в Иркутск курьеры и возвращающиеся никаких от него, преосвященного, писем не брали, и не токмо-де курьеры, но и купцы мимо плывущие по такому ж заказу не берут, отчего-де в отсылках в Святейший Синод рапортов учинилась и ныне чинится остановка, что и ныне-де при прибывающем вице-губернаторе Бибикове тож чинится, понеже-де многие курьеры проезжают мимо ж его, преосвященного, и как рапортов, так и ответствий не берут, отчего-де оные готовые долговременно лежать, о том в Сибирский Приказ послать указ, дабы посылаемые от него, преосвященного, рапорты, ведомости, доношения для пересылки в Святейший Синод в Иркутской провинциальной канцелярии приниманы были без всякого отрицания и присыланы в Святейший Синод непродолжительно, також и путевым курьерам в приёме оных воспрещение чинить было б возбранено.

3511. – 14 января. О разрешении купцам покупать у помещиков крестьян, кроме дворцовых, архиерейских и монастырских, для представления в рекруты

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената о покупке по резолюции Кабинета Её Императорского Величества обретающемуся в городах купечеству у помещиков людей и крестьян к отдаче по нарядам в рекруты и о недопускании к покупке от помещиков дворцовых, и архиерейских, и монастырских крестьян приказали: для ведома и достодолжного в том смотрения к синодальным членам в Московскую синодального правления Канцелярию, в епархии к архиереям и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы.

3512. – 14 января. О разъяснении Архангелогородской губернской канцелярии, что 50 рублей штрафа следует брать только с виновных в подлоге присяжных листов, а не со всех не бывших у присяг

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ответственному Архангелогородской губернской канцелярии на посланный из Святейшего Правительствующего Синода указ доношению с приобщённою с полученного в тое губернскую канцелярию Военной Коллегии из Конторы указа, каков прислан по доношению Важеского уезда Кокшенской четверти церкви великомученика Георгия, что в Пленской волости, священника Якова Алексеева о выключении взятого в солдаты за небытие у состоявшихся в прошлых 730-и и 731-м годах присяг церковникова сына его священникова Ивана Попова, копиею, в которой по прописании оного священника Иакова доношения между прочего написано: по указу-де Её Императорского Величества и по определению в Кабинете Её Императорского Величества присутствующих господ министров велено с приличившихся за небытие у присяг духовного чина людей взять в каждого человека штрафа по пятидесяти рублей и привесть к присяге вновь, кто у которой не бывшим явился, и которые из них священного чина и поныне ещё не лишены, тех по взятье штрафа оставить при их священстве по-прежнему, а которые священства уже лишены, тех, також дьячков и пономарей и их детей, и кто из таковых в военную службу определены, по взятье в них показанного штрафа учинить свободных; но токмо чтоб праздно не шатались, велеть записываться им в купечество и в цехи, кто к чему из них имеет быть способен, которых о положении в подушный оклад поступать по силе Её Императорского Величества указов. А буде из них кто означенного штрафа не заплатит, тех по учинении нещадного плетьми наказания и по приводе к присягам годных в службу писать в солдаты, а которые в службе быть не годны, сослать в Оренбург на житьё вечно. И вышеозначенные штрафные деньги прислать в Тайную Контору. А по справке в Святейшем Синоде: в прошлом 738-м году апреля 29-го дня в присланном из Конторы Тайных Розыскных Дел в Московскую синодального правления Канцелярию сообщении, а в 1739-м году сентября 17-го в поданной Святейшему Синоду из Тайной Канцелярии при доношении выписке объявлено: по указу-де Её Императорского Величества в Кабинете Её Императорского Величества присутствующими господами министрами и генералом кавалером господином Ушаковым по слушании взнесённого из Тайной Канцелярии дела о явившихся по следствию Тайной Канцелярии в Конторе в подложных под присяжными листами подписках попах и дьяконах с причетники определено со оных попов и дьяконов с причетники взять с каждого человека штрафа по пятидесяти рублей и привесть к присягам вновь, кто у которой не был; и которые из них священного чина ещё не лишены, тех по взятье штрафа оставить при их священстве по-прежнему, а которые священства уже лишены, тех, також дьячков и пономарей и их детей, кто из таковых в военную службу определены, по взятье с них показанного штрафа учинить свободных, но токмо чтоб праздно не шатались, велеть записываться в купечество и в цехи, кто к чему имеет быть способен. Да в доношении из Архангелогородской же губернской канцелярии августа от 17-го дня сего ж года написано: взятые-де в военную службу, а действительно в полки ещё не определённые церковники, семнадцать человек, просят о увольнении их от службы со взятьем штрафа по тридцати рублей с человека, а по силе-де вышеозначенного из Военной Конторы объявленного указа и по определению в Кабинете Её Императорского Величества присутствующих господ министров велено с приличившихся за небытие у присяг духовного чина людей взять с каждого человека штрафа по пятидесяти рублей, и из них которые лишены священства, записывать в купечество и в цех, кто к чему имеет быть способен, и о положении в подушный оклад поступать по указам. И по тому указу в прошлом 738-м году по определениям Военной Конторы взятые церковники в Архангелогородский гарнизон в солдаты из службы со взятьем тамо показанного штрафа по силе оного Её Императорского Величества указа освобождены, токмо-де того указа, особливо в присылке в губернскую канцелярию, ни откуда не имелось, и требует резолюции: с присылаемых церковников и их детей, не бывших у присяг, которые штраф заплатить могут, по толикому ж числу брать, как в указе из Святейшего Синода написано, по тридцати рублей, или более того; и ежели более, то из прежде присланных вдополнку ко взятому взыскать надлежит. Приказали учинить следующее: 1. В Архангелогородскую губернскую канцелярию послать Её Императорского Величества указ, в котором написать – хотя помянутый Её Императорского Величества объявленный из Военной Конторы указ и определение господ кабинетных министров и имеется, точию то, как Святейшему Синоду от Тайной Канцелярии, а Московской синодального правления Канцелярии от Тайной Конторы представлено, касается до оказавшихся по следствию во оной Тайной Конторе в подложных под присяжными листами подписках московских попах и дьяконах с причетники, что и во оном господ кабинетных министров определении точно объявлено, а не о таких, кои только не были у присяг, о каковых и в помянутом Архангелогородской губернской канцелярии первоприсланном доношении упомянуто именно. 2. Что же во оную Военную Контору из Московской синодального правления Канцелярии и из Тайной Конторы о вышеозначенном господ кабинетных министров определении и сообщено, и то учинено по причине той, что из помянутых явльшихся в подложных под присяжными листами подписках попов некии по лишении священства и по наказании для написания в солдатскую службу (до состояния означенных господ кабинетных министров определения) отосланы были в тое Военную Контору, а по состоянии оного господ кабинетных министров определения о выключении по силе того определения из военной службы со взятьем с них пятидесяти рублей штрафа за такие ж подложные подписки их, а не в такую силу, чтоб и со всех, кои у присяг не были, по пятидесяти рублей штрафа брать. Того ради – сколько таковых священноцерковнослужителей штрафных по пятидесяти рублей денег, якобы по силе вышеозначенного из Военной Конторы объявленного указа и кабинетных господ министров определения, точию за небытие у состоявшихся в 1730-м и 1731-м годах присяг в ту Архангелогородскую губернскую канцелярию с кого именно собрано, о том из оной губернии в Святейший Синод прислать ведомость немедленно и впредь до указу тех денег в расход не употреблять и отсылки никуда им не чинить.

3513. – 14 января. О предписании настоятелям монастырей снабжать отправляющихся монашествующих в С.-Петербург или Москву разрешением от архиерея (из женских монастырей посылать монахинь воспрещается) и о наблюдении, чтобы прибывшие в столицу лица по улицам без дела не шатались⁶²

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что Духовного Регламента в прибавлении о житии монахов и монахинь напечатано: о монахах в тридцать втором пункте – в другую епархию и в царствующий град посылаемым монахам коей-либо нужды ради не довольно имети от своего настоятеля подорожную, но должен имети и от своего епископа подорожную. О монахинях в тридцать седьмом – ежели случится женского монастыря нужда искать на кого управы у мирского суда, монахиням в тяжбу оную не входить, но стряпчего посылати или у архиерея просити, чтоб он от себя за их делом послал. В тридцать осмом – буде случится нужное дело в царствующий град, монахиням просити архиерея своего, дабы писал в Святейший Правительствующий Синод, а их бы не отпускал. А понеже ныне не точию некиих монастырей монахи, но и монахини для прошения о монастырских делах, а особливо о даче ружного жалованья имеют в Санкт-Петербург и в Москву приезды, да ещё и пашепортов от своих архиереев не имеющие, из чего признавается, что епархиальные их архиереи едва ль в том смотрение по Духовному Регламенту имеют, и указами от себя подчинённых своих, что не делается ль где уставлениям Духовного Регламента чего противного, дабы о том их, архиереев, рапортовали, знатно не подтверждают. Того ради приказали: ежели от которого мужских монастырей случится послать за какими крайне необходимыми нуждами в Санкт-Петербург или в Москву или куда в другие епархии монаха, то монастырским властям, как в означенном прибавлении Духовного Регламента в тридцать втором пункте указано о даче тому монаху подорожной, требовать и от епархиального архиерея, а без таковой архиерейской подорожной никому из монастырей монахов под опасением настоятелям извержения сана своего отнюдь не посылать. О нуждах же девичьих монастырей по прошениям настоятельниц писать в Святейший Синод и куда надлежит епархиальным же архиереям, а самих монахинь не отпускать под вышеписанным опасением; и когда кто из монахов (коим позволен будет приезд в Москву и в Санкт-Петербург) прибудет, таковому по улицам безвременно шататься не попущать и в том обязывать их: в Москве от Московской синодального правления Канцелярии, а в Санкт-Петербурге от Духовного Правления подписками, и того над ними наблюдать накрепко. И о том куда надлежит послать указ.

3514. – 16 января. О разрешении погребать умерших при Преображенской церкви Александро-Свирского монастыря

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав Новгородской епархии Олонецкого уезда помещиков и купецких людей о погребении мёртвых телес при Александро-Свирском монастыре у церкви Преображения Господня, где положены мощи преподобного Александра Свирского Чудотворца, прошения и по ему учинённой с Санкт-Петербургского Новгородского архиерейского дома Конторою справки, которою показано: в прошлом-де 732-м году августа 12 дня по подписанию покойного преосвященного Феофана архиепископа посланы в Новгородские архиерейского дома Разряд и в Консисторию указы, по которым никому без именного его архиерейского позволения от прихода в другие места мёртвых на погребение переносить не велено, понеже-де хотя и может быть иногда вины ради благословной, однако ж больше делается суеверие по прелести скверноприбытельной лицемеров плутов. Приказали: при воспомяненном Александро-Свирском монастыре мёртвые человеческие телеса, если особливого, кроме вышеуказанного, запрещения не имеется, погребать для благословных вин, а не ради прелести каковой скверноприбытельной и суеверия позволить, и в том, чтоб каковых скверноприбытельств и суеверий отнюдь не происходило, крепкое смотрение под опасением тяжкого штрафа иметь того монастыря архимандриту и Новгородского архиерейского дома управителям, и о том к ним, управителям, и к архимандриту с братиею послать указы.

3515. – 16 января. Именной объявленный из Кабинета Её Величества Синоду, о выборе для обучения православному закону и для приведения в веру греческого исповедания разных народов таких церковных причетников, которые знают языки сих народов⁶³

Понеже для обучения православию и приведения в веру греческого исповедания мордовского, чувашского и черемисского, лопарского и самоедского народов надлежит употребить таких людей, которые бы языки их знали, и для того по посланным ныне из Кабинета Её Императорского Величества указам велено выбрать из Казанской губернии 30, да в Архангелогородской 15 человек из живущих в уездах поповских, дьяконских и церковных причетников, також из купечества, которые ездят по иноверческим деревням и торгу своего имеют не выше 150 рублей, из убогого шляхетства детей, российской грамоте и писать умеющих и знающих вышепомянутые иноверческие языки, которые б были от 15 лет, и сделать на них из казны нашей платье на каждого не более как в 10 рублей и, дав им довольный корм и подводы, прислать в Санкт-Петербург в Святейший Синод. А как они прибудут, тогда надлежит их от Святейшего Синода определить в школы для обучения о таинствах церковных, и истолкованию заповедей, и прочего, что до священства принадлежит, и по обучению произвесть их по усмотрению в диаконы и священники и отпустить для определения в те ж губернии, чтоб они помянутым народам на их языках могли проповедь чинить. И о том из Кабинета Её Императорского Величества Святейшему Правительствующему Синоду для исполнения чрез сие объявляется.

3516. – 18 января. О даровании всем новокрещёным в Иркутской епархии таких же льгот, как и в Казанской; о предписании Иркутской провинциальной канцелярии давать подводы и конвой преосвященному при объезде епархии; об отводе места близ соборной церкви для постройки архиерейского дома; о предписании светской власти не чинить обид духовному начальству

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ответственному преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, на посланный из Святейшего Синода указ о показании Святейшему Синоду, зачем в Иркутской епархии архиерею (как о том от его преосвященства прежде присланным Святейшему Синоду доношением было показано) жить невозможно, причин, доношению с представлением о тех причинах порознь пунктами приказали учинить следующее: 1) Чтоб восприявшим в Иркутской провинции иноверцам веру православно-восточного исповедания и святое крещение определённая по Её Императорского Величества указам в платеже ясаку льгота неотменно была давана, и сборщики ясашные не точию тем новокрещёным никаких обид не чинили, но и обиженным по их прошениям по исследовании надлежащая по указам сатисфакция в неотлагаемом времени была учинена, и представления о том архиерейские туне пренебрегаемы и уничтожаемы не были. 2) Когда случится его преосвященству по силе Духовного Регламента посещать свою епархию и ехать в жилища тамошних идолаторов для евангельской проповеди и призывания их к вере православно-восточного исповедания и крещения, чтоб его преосвященству с духовными и светскими служители, також и посылаемым от его преосвященства для такового ж тех иноверцев к вере и крещению призывания и проповеди духовным персонам надлежащее число подвод и на них прогонные и повёрстные деньги из доходов Иркутской провинции из каковых надлежащих, и пристойное число конвою, и прочее, в чём необходимо потребно, вспоможение от Иркутской провинции чинено было неотрицательно. 3) Чтоб иноверцам по восприятии святого крещения награждение чинено ж было по примеру, как и о Казанских новокрещёных определяется, из доходов Иркутской же провинции. 4) Чтоб в Иркутске под строение архиерейского дома удобное близ соборной церкви место отведено, и тот дом по прежде посланному Её Императорского Величества из Правительствующего Сената указу в непродолжительном времени был построен, дабы далее его преосвященство в том обидим не был. 5) В нанесённом его преосвященству от бывшего вице-губернатора Плещеева в 736-м году мая 21 дня бесчестии и озлоблении, також о продерзости и бесчестии ж его преосвященства иркутским секретарём Лопаковым по прежде сообщённым в 738-м февраля 14 и в нынешнем 1740-м сего генваря 12 числ Святейшего Синода Правительствующему Сенату ведением чтоб достодолжною по государственным правам и Её Императорского Величества указам его преосвященство был удовольствован сатисфакциею, и впредь бы тамошним градоначальникам таковых и тому подобных озлоблений и бесчестий воспрещено было чинить, и о чём из вышеписанного до отправления и исполнения Иркутской провинциальной канцелярии касается, о непременном исполнении определена б была та канцелярия от Правительствующего Сената наикрепчайшим Её Императорского Величества указом Святейшего Правительствующего Синода с требованием, что по всему оному в Правительствующем Сенате определено и учинено будет, о том Святейший Синод уведомлен бы был, сообщить Правительствующему Сенату ведение. Что же его преосвященство в наивящий, чего ради якоб необходимо потребно его преосвященству быть в Санкт-Петербург, резон между прочего представил, что о учинённых его преосвященству от прежних вице-губернаторов и нынешнего Бибикова обидах и бесчестии и за их неправды и разорение народа всего Святейшему Синоду письменно представить невозможно для того, что-де иные нужды касаются до предложения в светские команды, о котором-де, аще б дозволено было его преосвященству быть в Санкт-Петербурге, могл бы и Её Императорскому Величеству представить письменно, и на то его преосвященству при уведомлении о вышепрописанном синодальном решении Её Императорского Величества указом объявить, что оная к позволения прибытия его преосвященству в Санкт-Петербург представленная причина над прочии аще мнилась быть бы и главнейшая, но однако ж по усмотрению Святейшего Синода таковой необходимой нужды, по которой бы надлежало его преосвященству оный многорасстоятельный сюда приезд позволить и епархию без пастыря (что может продлиться не на малое время) оставить, не признавается, потому что какие нужды у его преосвященства до предложения в светские команды имеются, об оных возможно его преосвященству, о чём куда надлежит, письменно представлять из Иркутска, чего ради о таких делах, каковые к рассмотрению и решению по регламентам и указам принадлежат светским правительствам, и представлять его преосвященству в те правительства. Буде же явилось бы тамо такое нужнейшее дело, о котором, по усмотрению его преосвященства, мимо Кабинета Её Императорского Величества в другие светской команды правительства писать будет почему сумнительно, то о таком деле и в Кабинет Её Императорского Величества его преосвященству писать не запрещено, точию в том должно поступать его преосвященству с предприятием довольного рассуждения, чтоб вместо нужнейшего не оказалось такового, которое можно решить в прочих правительствах, что кому поручено. А какие напредь сего от его преосвященства о школах в Иркутской епархии, что оных там завесть и содержать нечем, и о учителях Святейшему Синоду напредь сего, и в 739-м году представления в присылке имеются, о том в канцелярии Святейшего Синода, справя и учиня из тех представлений и что по оным когда определено, экстракт, предложить Святейшему Синоду немедленно.

3517. – 18 января. Высочайшая резолюция на всеподданнейшее прошение армянина Ширманова о построении церкви армянского закона в Санкт-Петербурге⁶⁴

Прошение 1. По указам Предков Вашего Императорского Величества, ради обретающихся и впредь приезжающих из Персии в Империум Вашего Императорского Величества торговых армян построены в Астрахани для отправления Божия службы церкви армянского исповедания, которые и ныне действительно имеются, и при них священники и прочие церковные причетники, и служба Божия отправляется; сверх того, ещё как в Москве и в Санкт-Петербурге, так и в Астрахани ж других иностранных христианских европейских государств наций для отправления ж Божия службы по их закону церкви имеются ж.

2. А в 738 году по Всемилостивейшему Вашего Императорского Величества указу и по моему, нижайшего раба Вашего, прошению (понеже мне, нижайшему, в отечество моё, в Персию, за показанными причинами возвратиться невозможно) я, нижайший раб Ваш, за мои к Вашему Императорскому Величеству верные службы пожалован в Санкт-Петербургские мещане на вечное подданство, и повелено торговать как здесь, так и по всей Вашего Императорского Величества Империи со взятьем обыкновенных против Вашего Императорского Величества подданных Российских купцов пошлин, и во всём мне, нижайшему, свободу против прочих записавшихся здесь купцов иметь.

3. Для отправления ж службы (как и прочие христианские европейские народы здесь, в Санкт-Петербурге, церкви имеют) армянского ж исповедания церкви нет, а в Российской Вашего Императорского Величества закона многие обретаются и приезжают.

4. А я, нижайший раб Ваш, имею здесь на Васильевском острову на Малой проспективе в третьей линии двор, на котором моим собственным иждивением построен каменный немалый дом, и в оном дворе такое, где построить церковь, место имеется довольно пространное.

5. И дабы Вашего Императорского Величества Всемилостивейшим указом повелено было против других европейских христианских народов на помянутом моём дворе построить небольшую каменную нашего армянского закона церковь нашим иждивением; и когда по Всемилостивейшему Вашего Императорского Величества указу такая церковь построится, то, видя Вашего Императорского Величества такую Высокомонаршескую милость, многие армяне для купечества в Санкт-Петербург выедут и селиться будут, отчего не токмо Вашего Императорского Величества Империи немалая польза, но и в казну Вашего Императорского Величества пошлинный сбор умножится.

Резолюция: По сему прошению позволяется.

3518. – 1 февраля. О предписании епископу Иркутскому Иннокентию доставить в Святейший Синод табели о родившихся, умерших и браком сочетавшихся за 1737, 6 и 9 годы, а также впредь доставлять табели, а не экстракты из них

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, при котором присыланы о рождающихся, браком сочетающихся и о умирающих якобы с приобщёнными формами указов, собранные за 733-й, 734-й, 735-й и 736-й годы по Иркутской епархии именные оным людям от священнослужителей поприходно книги, а от заказчиков показаны экстракты без приложения на оные епархиальных по форме табелей; а понеже по состоявшимся в 723-м ноября 13-й, в 726-м генваря 24-й, и в 738-м декабря 11-й, и в 739-м годах ноября 2 числ Святейшего Правительствующего Синода определениям и по посланным из Святейшего Синода с приобщением форм во все епархии, в том числе и в Иркутскую, к архиереям указам повелено из всех епархий присылать в Святейший Синод по прошествии каждого года в генваре месяце рождающимся, и в брачное супружество совокупляющимся, и умирающим из записных именных книг и экстрактов токмо табели, а записные оным людям именные книги в епархиях по приходам содержать священнослужителями, а из тех книг присылать к архиереям перечневые экстракты повсегодно. Того ради приказали: по силе вышеозначенных 723-го, 726-го, 738-го и 739-го годов определений и посланных по оным определениям указов присылать его преосвященству в Святейший Синод по сочинении на вышепоказанные 733-й, 734-й и 736-й годы из оставшихся в доме его преосвященства книг и экстрактов перечневые по силе сочинённой в 726-м году форме каждого года, к тому ж и за 737-й, 738-й и 739-й годы табели в самом скором времени; и впредь не именные списки и экстракты, но означенные табели присылать по прошествии каждого года без упущения времени, чего ради к его преосвященству послать со упомяненной формы при указе копию.

3519. – 1 февраля. О предписании духовенству Иркутской епархии записывать прихожан в ведомости с наиболее подробными сведениями и о своевременном доставлении ведомостей Святейшему Синоду

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав присланного от преосвященного Иннокентия, епископа Иркутского, с приобщённым за прошлый 1737-й год о исповедавшихся и неисповедавшихся людях кратким экстрактом доношения, коим между прочего представляет – о происходящей за великою епархии обширностию в собрании от приходских церквей именных росписей и за неискусством и недоумением священно и церковнослужителей в сочинении оных немалой трудности и медлении, понеже-де хотя некоторые священники и заказчики из своих заказов таковые именные росписи и присылали, да не о всех заказу его церквах, и те-де весьма необстоятельные, а иной церкви и о прихожанах не о всех же писали, для чего-де паки те росписи для переписывания вновь в те ж места были отсыланы, но и паки присланные явились негодные ж, с которых-де не токмо возможно было отослать в Святейший Синод именной ведомости о всей епархии, но и краткого экстракта. И хотя-де с великим трудом в 738-м году в разные месяцы и числа из некоторых мест оные росписи от священников и получены, и с тех-де за необстоятельством их к посылке в Святейший Синод именных ведомостей сочинить не можно ж, токмо-де из них елико получено, сочинён вышеупомяненный экстракт, кроме Якутского дистрикта и Камчадальских острогов, откуду-де за дальностию тех росписей и поныне не прислано, и притом из вышеписанного представления рассуждая, что в неоднократных вышепомянутых к переписыванию росписей пересылках священникам без трудности и траты в подводах и во оном переписывании обойтись никак не можно, отчего оные могут прийти в конечное убожество. Того ради приказали: помянутой Иркутской епархии во объявленных именных росписях священникам прихожан своих писать, точию означивая коегождо чин, имя, отчество и прозвание, и сколько кому, как самим хозяевам, так жёнам, и детям, сродникам, свойственникам и служителям их, кои у кого в домах живут, каждому от рождения лет, и со объявлением мест поимённо, где кто в сёлах или в деревне жительство имеет; и кто исповедался и причастился; и кто ж из того чего не исполнил и зачем, а к сочинению тех росписей в линиях, печатною формою означенных, и подведением под теми ж росписями перечней (кроме показанного в форме о подписке под теми росписями обязательства, чтоб ни в чём утайки не было) их, священников, не убеждать, а подводить те перечни для сочинения из них генерального о всей епархии экстракта домовым его преосвященства канцелярским служителям; а ежель кто из священнослужителей за таковым вышепрописанным облегчением в надлежащем сроке оных росписей на который год исправно не пришлёт, то таковых в пресечение таковой слабости и небрежения надлежит и штрафовать по усмотрению его преосвященства неотменно. И помянутые именные за 737-й, 738-й и 739-й годы ведомости велеть его преосвященству тем домовым его преосвященства служителям, сочиня, прислать в Святейший Синод немедленно, ибо когда из помянутых росписей за 737-й год экстракт сочинить им было возможно (который и сочинён), то и в сочинении ведомостей неудобности быть не признавается, для того что в них тому ж должно быть показано, что в экстракте, точию отмена в том, что тех же людей надлежит показать по именам со отчествы и прозвании, и в лета их, так в сочинении тех ведомостей оных домовых служителей является явно недельная отговорка, что ежели и впредь станут чинить – таковыми отговорками сочинением и отправлением в Святейший Синод означенных ведомостей время будут продолжать, – за то конечно имеют быть штрафованы, и о том к его преосвященству послать указ.

3520. – 1 февраля. О составлении новой ставленнической грамоты; о предписании напечатать три завода означенных грамот в типографии Александро-Невской лавры для рассылки в епархии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав 1) написанную против пробованной и выправленной иерейскую ставленную грамоту, каковы надлежит давать от Святейшего Синода производимым к церквам синодальной области священникам, и 2) напечатанную с выправленной же грамоту ж, против которой давать в епархиях от архиереев производимым во священство, которые и утверждены, и руками Святейшего Синода подписаны. Приказали: по оным от сего времени производимым во священство грамоты и давать, а прежние синодальные и епаршеские, каковы доныне печатаны были, оставить, и для того при библейном печатании в Санкт-Петербурге в Александро-Невском монастыре таковых грамот напечатать синодальных один, епаршеских два завода, к чему бумагу и прочие припасы употребить из наличных, имеющихся при том библейном печатании. И как напечатаны будут, взнесть в Святейший Синод и при том подать ведомости, во что те грамоты ценою обойдутся с припасами и с жалованьем мастеровым; которые когда внесены и ведомость подана будет, тогда о рассылке тех грамот в Московскую синодального правления Канцелярию и в епархии Новгородскую, Вологодскую, Псковскую и Коломенскую Святейшему Синоду предложить. А для рассылки ж в прочие епархии, кроме Киевской, епаршеских грамот, сколько в которую надлежит, напечатать в Московской типографии и в те епархии разослать из Московской синодального правления Канцелярии при указах, и деньги за оные грамоты, во что обойдутся, с надлежащею выкладкою, велеть из тех епархий прислать в Москву немедленно и отдать в типографию. А в Киевскую епархию, которой ставленникам грамоты позволено печатать в типографии Киево-Печерской лавры, к преосвященному Рафаилу архиепископу из той же канцелярии послать только одну грамоту и против оной велеть потребное число на оную епархию напечатать в помянутой типографии Киево-Печерской лавры. И о вышеписанном типографским справщикам при копии с сего протокола дать с помянутых грамот точные копии ж, и в Московскую синодального правления Канцелярию послать указ, сообща при оном одну грамоту епаршескую печатную.

3521. – 1 февраля. О предписании всем учреждениям, подведомственным Святейшему Синоду, доставить сведения о праздновании дня Св. Великого князя Александра Невского

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по экстракту, учинённому в синодальной канцелярии, приказали: о праздновании святому благоверному великому князю Александру Невскому августа в 30-м числе в Святейший Правительствующий Синод прислать в самой крайней скорости достоверные известия, ежегодное августа в 30-м числе святому благоверному князю Александру Невскому празднование повсюду во всех церквах бывает ли и по месячным ли Минеям, или по учинённым о том особливым службам, или по другим книгам, и каким именно, и каковым образом точно. И о том к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Духовную Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление, и ставропигиальные монастыри ко властям послать указы.

3522. – 1 февраля. По ведению Правительствующего Сената о воспрещении принимать в Оренбургскую крепость крестьян и об отправлении в Оренбург ссыльных с жёнами и детьми

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената со объявлением именных Её Императорского Величества указов о неприёме в Оренбургских крепостях великороссийских людей и крестьян, и о посылке в Оренбург ссыльных с жёнами и детьми, и о прочем приказали: для надлежащего о том исполнения к синодальным членам, в Московскую синодального правления Канцелярию, в епархии к архиереям, в Духовные Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление, в Московскую типографию и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы.

3523. – 4 февраля. О предписании Московской синодальной типографии ежегодно доставлять Святейшему Синоду подробные ведомости как о напечатании книг, так и о расходах по типографии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: сколько в Московской типографии в прошлом 739-м году к печатанию каких именно книг порознь по званиям материалов и припасов, и на сколько по цене употреблено, и сколько тех книг напечатано, и на коликую всего цену, и что в том году директору, справщикам, канцелярским и прочим типографским служителям в даче жалованья и на расходы канцелярии во употреблении, о том типографии, учиня аккуратную ведомость, прислать и впредь таковые ведомости для надлежащего Святейшему Синоду известия погодно присылать в Святейший Синод неотложно, и о том в тое типографию послать указ.

3524. – 8 февраля. О предписании всем подведомственным Святейшему Синоду учреждениям, что с священнослужителей, кои не были у присяг и подложных подписях на присяжных листах не замечены, следует брать штраф по тридцати рублей

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что в прошлом 1739-м году сентября 17-го дня поданною Святейшему Синоду из Тайной Канцелярии при доношении выпискою объявлено: по указу-де Её Императорского Величества в Кабинете Её Императорского Величества присутствующими господами министрами и генералом кавалером господином Ушаковым по слушании взнесённого из Тайной Канцелярии дела о явившихся по следствию Тайной Канцелярии в Конторе в подложных под присяжными листами подписках московских попах и дьяконах с причетники определено – с тех попов и дьяконов с причетники взять с каждого человека штрафа по пятидесяти рублей и привесть к присягам вновь, кто у которой не был, и которые из них священного чина ещё не лишены, тех по взятье штрафа оставить при их священстве по-прежнему, а которые священства уже лишены, тех, також дьячков и пономарей и их детей, кто из таковых в военную службу определены, по взятье с них показанного штрафа учинить свободных. Но токмо чтоб праздно не шатались, велеть записываться в купечество и в цехи, кто к чему имеет быть способен. А ныне синодальный член, преосвященный Амвросий, епископ Вологодский, и Архангелогородская губернская канцелярия приобщёнными при доношениях с полученных во оную губернскую и в Вологодскую провинциальную канцелярии из обретающейся в Москве Военной Коллегии Конторы указов (каковы даны по доношениям же Архангелогородской епархии Важеского уезда церкви великомученика Георгия, что в Виленской волости, священника Якова Алексеева, да Вологодской же епархии Вологодского ж уезда церкви Рождества Пресвятой Богородицы, что на подстанице, попова сына, правящего дьячковскую должность, Василья Иванова о выключении его, Василья, а оного Важеского попова сына Ивана из военной службы, объявляя, что они в тое службу взяты были за небытие у состоявшихся в прошлых 1730-м, 1731-м годах присяг) копиями, объявили, – в которых по прописании поданных от них доношений написано в Архангелогородскую губернскую канцелярию, – по указу-де Её Императорского Величества и по определению в Кабинете Её Императорского Величества присутствующих господ министров велено с приличившихся за небытие у присяг у духовного чина людей взять с каждого человека штрафа по пятидесяти рублей и привесть к присяге вновь, кто у которой не бывшим явился, и которые из них священного чина и поныне ещё не лишены, тех по взятье штрафа оставить при их священстве по-прежнему, а которые священства уже лишены, тех, також дьячков и пономарей и их детей, и кто из таковых в военную службу определены, по взятье с них показанного штрафа учинить свободных, но токмо чтоб праздно не шатались, велеть записываться им в купечество и в цехи, кто из них имеет быть способен, которых о положении в подушный оклад поступать по силе Её Императорского Величества указов, а буде из них кто означенного штрафа не заплатит, тех по учинении нещадного плетьми наказания и по приводе к присягам годных в службу писать в солдаты, а которые в службе быть не годны, сослать в Оренбург на житьё вечно, и вышеозначенные штрафные деньги прислать в Тайную Контору. Во втором в Вологодскую провинциальную канцелярию – оный Её Императорского Величества указ и господ кабинетных министров определение прописано в прошении помянутого Василия Иванова, и по определениям оной Военной Конторы велено по силе вышеозначенного состоявшегося Её Императорского Величества указа за то их небытие у присяг штрафные деньги по пятидесяти рублей с человека во оную Контору принять, которые-де и приняты, а о выключении их из службы, и о положении в подушный оклад, и о определении в купечество или в цех велено учинить, как состоявшийся Её Императорского Величества указ повелевает. А понеже по состоявшемуся Её Императорского Величества на подаванном в Кабинет Её Императорского Величества Святейшего Синода сообщении за собственноручным Её Императорского Величества подписанием апреля 4-го дня прошлого 739-го года указу велено с таковых не бывших у присяг церковнослужителей брать штрафа точию по тридцати рублей с человека; а Архангелогородская губернская канцелярия представляет – взятые-де в военную службу, а действительно в полки ещё не определённые церковники семнадцать человек просят о увольнении их от службы со взятьем штрафа по тридцати рублей с человека, а по силе-де означенного из Военной Конторы объявленного указа и по определению в Кабинете Её Императорского Величества присутствующих господ министров велено с приличившихся за небытие у присяг духовного чина людей взять с каждого человека штрафа по пятидесяти рублей, и из них которые лишены священства, записывать в купечество и в цех, кто к чему имеет быть способен, и о положении в подушный оклад по указам. И по тому указу в прошлом 738-м году по определениям Военной Конторы взятые церковники в Архангелогородский гарнизон в солдаты из службы со взятьем тамо показанного штрафа по силе оного Её Императорского Величества указа свобожены, токмо-де того указа, особливо в присылке в Губернскую канцелярию, ниоткуда не имелось, и требовано резолюции – с присылаемых церковников и их детей, не бывших у присяг, которые штраф заплатить могут, по толикому ль числу брать, как в указе из Святейшего Синода написано, по тридцати рублей, или более того, и ежели более, то из прежде присланных в дополнку ко взятому взыскать надлежит ли. Того ради, как к преосвященному Архангелогородскому, так и во оную Архангелогородскую губернскую и в Вологодскую провинциальную канцелярии посланы из Святейшего Синода указы, в которых объявлено, что хотя помянутый Её Императорского Величества объявленный из Военной Конторы указ и определение господ кабинетных министров и имеется, точию то, как Святейшему Синоду от Тайной Канцелярии, а Московской синодального правления Канцелярии от Тайной Конторы представлено, касается до оказавшихся по следствию во оной Тайной Конторе в подложных подписках московских попах и дьяконах с причетники, что и во оном господ кабинетных министров определении точно объявлено, а не таких, кои только не были у присяг. Что же во оную Военную Контору из Московской синодального правления Канцелярии и из Тайной Конторы о вышеозначенном господ кабинетных министров определении и сообщено, и то учинено по причине той, что из помянутых явльшихся в подложных подписках попов некии по лишении священства и по наказании для написания в солдатскую службу (до состояния означенного господ кабинетных министров определения) отосланы были в тое Военную Контору, а по состоянии оного господ кабинетных министров определения о выключении по силе того определения из военной службы со взятьем с них по пятидесяти рублей штрафа за такие ж подложные подписки их, а не в такую силу, чтоб и со всех, кои у присяг не были, по пятидесяти же рублей штрафа брать, того ради сколько таковых с священно и церковнослужителей штрафных по пятидесяти рублей денег, якобы по силе вышеозначенного из Военной Конторы объявленного указа и кабинетных господ министров определения точию за небытие у состоявшихся в 730-м и в 731-м годах присяг в ту Архангелогородскую губернскую канцелярию с кого именно собрано, о том оной губернии велено прислать в Святейший Синод ведомость немедленно, впредь до указу тех денег в расход не употреблять и отсылки никуда им не чинить. А в Военную Коллегию посланным же из Святейшего Синода указом повелено оной Военной Коллегии о невзятье оного с церковников за небытие точию у состоявшихся в 730-м и в 731-м годах присяг штрафа с каждого по пятидесяти рублей запретить, а сколько в ту Контору такого штрафа с коих именно в приёме и по губерниям, и провинциям, и городам принять определено, о том оной Коллегии прислать в Святейший Синод ведомость. А понеже таковое с не бывших у присяг излишнее не в силу указа по определению Военной Конторы штрафа взыскание может быть и в прочих епархиях производимо, того ради приказали: к синодальным членам, в Московскую синодального правления Канцелярию, в епархии к архиереям послать указы, в которых написать, дабы ежели где по указам оной Военной Конторы требуется с церковников точию за небытие у состоявшихся в 730-м и в 731-м годах присяг штрафа по пятидесяти рублей с человека, а в подложных на присяжных листах подписках они не явились, и таковым сверх вышеозначенного Всемилостивейшим Её Императорского Величества указом положенного тридцатирублёвого числа более платить не велеть, а сколько в ту Контору и в прочие места такового штрафа с кого именно взято, о том в Святейший Синод прислать ведомости немедленно. А Правительствующему Сенату для надлежащего о том рассмотрения и решения сообщить ведение с требованием на то, что учинено будет, уведомления.

3525. – 18 февраля. По ведению Правительствующего Сената о доставлении ведомостей о всех доимках и казённых долгах

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената, при котором сообщено с состоявшегося Её Императорского Величества Всемилостивейшего за подписанием Её Императорского Величества собственной руки сего февраля 14 дня обо всех доимках и казённых долгах указа печатных пятьдесят указов, приказали: оные указы для ведома разослать к синодальным членам, в Московскую синодального правления Канцелярию, в епархии к архиереям и прочие подчинённые Святейшему Синоду места при указах неукоснительно, а в силу вышевоспомяненного Её Императорского Величества Всемилостивейшего указа о всех доимках и казённых долгах, какие на ком имеются, исправную ведомость с показанием состояния оных в Москве в Канцелярии Синодального Правления как по имеющимся в ней делам, так по Духовной Дикастерии и Московской типографии учиня, прислать Святейшему Синоду без всякого продолжения как наискорее, також и здесь по синодальной канцелярии и в Духовном Правлении о том же ведомость учиня, предложить немедленно.

3526. – 26 февраля. О предписании Новгородскому архиерейскому дому доставить Святейшему Синоду справку, к какому монастырю должен быть приписан Перетенский монастырь

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Новгородского уезда Бежецкой пятины Перетенского монастыря Рождества Пресвятой Богородицы подмонастырной слободы крестьян Леонтия Григорьева и Луки Яковлева о небытии тому монастырю в приписке ко Иверскому монастырю приказали: в Новгородском архиерейском доме справиться достоверно, оный Перетенский монастырь прежде сего в приписке имелся ль и к которому именно монастырю, а если оный в приписке никогда доныне не бывал, то чего ради ко Иверскому монастырю присовокупляется, и по какому указу, и показанное в прошении от Иверского тому Перетенскому монастырю чинено было ль и по чьему приказу, и каковой ради причины, и что по справке явится, прислать в Святейший Синод известие с первою по получении о том указа почтою, а по всеконечной мере в десять дней неотложно, а содержащихся под арестом оного Перетенского монастыря крестьянина и женок (ежели то им содержание чинится точию по единому тому, как во оном прошении объявлено, за неподписку ко владению оному Иверскому монастырю) из-под ареста свободить, и о том ко оным управителям послать указ.

3527. – 26 февраля. О наказании плетьми священника Ростовской епархии Ивана Иванова за повенчание крестьянина Ивана Матвеева в понедельник на сырной неделе

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иоакима, архиепископа Ростовского, со мнением Ярославского уезду Закоторожского стану села Унемери Троицкой церкви о попе Иване Иванове, венчавшем брак крестьянина Ивана Матвеева с девкою крестьянскою ж дочерью Антонидою в понедельник на сырной неделе, приказали: послать к его преосвященству указ, в котором написать – хотя он, поп, за такую свою в противность святым правилам в браковенчании в запрещённые дни дерзость извержению, по мнению его преосвященства, и подлежателен, но как из оного ж его преосвященства доношения видно, что он по тому делу близ года да ещё и с женкою своею содержится под арестом, в котором подъял немалые нужды, к тому ж оную свою дерзость объявил он, поп, без всякого на него в том протеста самовольно, что ему следует причесть за повинную, и ту повинную, також и долговременное с женою под арестом терпение вменить ему в помянутое священства его извержение, точию дабы в том как ему, так и прочим его братьи, попам, не подать слабости, учинить при своей братьи священнослужителях жестокое плетьми наказание и, обязав с крепким подтверждением, дабы впредь таковых дерзостей не творил, а поступал в своём звании, как святые правила повелевают, со всякою осторожностию, отпустить для священнослужения ко оной церкви по-прежнему. А совокупившегося крестьянина Ивана Матвеева за вины его, что он с венечною памятью для венчания приехал к нему, попу, пред ночными часами, когда уже свадеб венчать воспрещено, и, ведая, что на сырной неделе свадеб не венчают, что и тому попу представлял, и затем в таковое ненастоящее время приехав вторично, обольстя его, попа, дачею деньгами и вином, брачное венчание испросил, учинить в вотчине той, где он жительствует, на мирском сходе жестокое ж плетьми наказание, и по наказании жить ему с совокупльшеюся женою по-прежнему для того, хотя он, Иван, в том и виновен, точию того их брака по таковой вине, в какой он явился, расторгать по правилу о тайне супружества, главы пятьдесят первой на листу пятьсот двадцать четвёртом напечатанном, не следует, а состоит в том виною более помянутый венчавый его поп, который за то сугубым истязанием, то есть долговременным под арестом и с женою содержанием и жестоким плетьми наказанием штрафован.

3528. – 28 февраля. О предписании по синодальной канцелярии составлять реестры оконченным делам и сдавать архивариусу и об установлении порядка хранения дел архивариусом

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: имеющимся в синодальной канцелярии протоколисту, актуариусу, регистратору, канцеляристам и подканцеляристам все решённые дела (кроме особливых уставов, регламентов и прочих документов книг, которые по силе Генерального Регламента сорок четвёртой главы в канцелярии весьма быть потребны), учиня, ежели которым ещё поныне не учинено, реестры, отдать и впредь таковые дела, которые решением окончены будут, с реестрами отдавать архивариусу Михаилу Семёнову с расписками. А ему, Семёнову, те дела по приёме особливо все описать и сочинить им по годам, по месяцам и числам генеральный с нумером без всякого продолжение реестр; а по тому реестру и дело каждое на особливой обёртке подписав и разнумеровав, которые надлежит, переплёв, положить в хранение в удобное место, где показано будет, и содержать за замком и печатью своею со всеприлежным наблюдательством в целости. А которые прежних лет дела, в синодальной канцелярии имеющиеся, останутся за реестрами ныне обретающихся во оной канцелярии повытчиков, после умерших и отлучившихся повытчиков нынешним с рук на руки не сданные, оные все прочим повытчикам, до которых какие следуют, разобрать и учинить им особливые вершённым и невершённым реестры ж, и вершённые с реестрами отдать оному архивариусу с расписками, которые потому ж разобрав и разнумеровав, внесть в генеральный реестр, а дела приобщить к прочим, а нерешённым реестры предложить к рассмотрению немедленно, и о том канцелярским служителям, кому надлежит, и архивариусу Семёнову объявить с подписками.

3529. – 28 февраля. О приведении к присяге лиц, приходящих в Россию из-за польского рубежа, по особой форме

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: со учинённой и согласно утверждённой формы отрицания для привода пришедших в Смоленск из-за польского рубежа литовского шляхетского сына Антония Косаковского да ксендза Антония ж Пашкевича к преосвященным епископам, синодальному члену Амвросию Вологодскому и Иоанну Нижегородскому, послать при указах копии, и впредь таковых же выходящих из латинского раздора приводить к присягам по оной форме. И для незабытного в том канцелярским Святейшего Синода служителям памятствования объявить с подписками.

3530. – 4 марта. О сообщении Правительствующему Сенату, что о лицах, записанных священнослужителями в число неисповедавшихся, никакого расследования производить не следует

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената с прописанием учинённого по доношению Санкт-Петербургской губернской канцелярии о взыскании по присланным в тое губернскую канцелярию из Санкт-Петербургского Духовного Правления именным реестрам в Санкт-Петербурге и в других местах Санкт-Петербургского ведомства разных чинов людях, не бывших в 1737-м году на исповеди, по силе Её Императорского Величества указов штрафа в Правительствующем Сенате определения, в котором между прочего написано: ежели по присланным из Духовного Правления ведомостям явятся такие, которые о себе будут показывать, что они в том году исповедовались в Санкт-Петербурге у других священников или где в отлучках в других городах, а приходские их священники написали их в неисповедавшихся напрасно, також кто из тех неисповедавшихся померли, о таких определено из той губернской канцелярии именные и обстоятельные ведомости сообщить в Святейший Синод, по которым с теми священниками справки или следствия производить бы в Святейшем Синоде. Приказали: Правительствующему Сенату сообщить ведение с рассуждением Святейшего Правительствующего Синода, что о таковых, которые будут о себе показывать, что у исповеди-де они были, будучи из Санкт-Петербурга в отлучке, где в других городах, а от тех священников, у кого кто в той отлучке исповедовался, свидетельствующего о том за рукою его письма к приходскому своему священнику не предложит, а хотя б такое свидетельство и предложил, да паки исповедь (как о состоявшегося во исполнение именного Её Императорского Величества февраля 4-го дня 1737-го года указа, чтоб все Её Императорского Величества верные подданные греко-российской церкви сынове повсегодно исповедовались и Святых Таин приобщались, по общему Святейшего Правительствующего Синода с Правительствующим Сенатом согласию и в высокоучреждённом Её Императорского Величества Кабинете апробованного, и во всенародное известие оного ж 1737 года июля 4 дня напечатанного указа ж седьмым пунктом чинить определено) не исполнил, следствия не токмо в Святейшем Синоде, но и в светской команде никакого производить не должно, ибо таковые за неисполнение по оному Её Императорского Величества указу подверглися под штраф сами от себя; почему и от прочих, кои хотя и в Санкт-Петербурге, да в других приходах исповедовались, а к своим приходским священникам никакого известия о том от отцов своих духовных не предложили ж, рассуждать надлежит: разве б из показанных от священников неисповедавшимися приходских людей показал кто такое извинение, что он, приехав из отлучки, о учинённой им в других городах исповеди, или кто, живучи в Санкт-Петербурге и быв на исповеди ж, кроме своего прихода, в другом коем-либо, от того духовного отца своего предложили в том приходскому своему священнику на письме за его рукою свидетельство, и из отлучки ж прибывший и паки исповедь учинил у него, приходского своего священника, а тот священник написал его в неисповедавшихся, то по таковым показаниям следствие, також по умерших чрез справки с священники чинить надлежит во обретающемся при Синоде Санкт-Петербургском Духовных дел Правлении, и что по оному Правительствующим Сенатом учинено будет, о том соблаговолено б было Святейший Правительствующий Синод уведомить.

3531. – 4 марта. О предписании всем домовладельцам представлять приходским священникам ведомости о живущих в доме; о порядке ведения причтами исповедных книг; о заведении в церквах печатей и проч.

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав доношения санкт-петербургских священнослужителей о требуемых по силе именного Её Императорского Величества 1737 года февраля 4 дня указа с них, священнослужителей, повсегодно именных книгах и перечневых по чинам ведомостях всем здесь, в Санкт-Петербурге, обретающимся настоящим жителям и пришельцам со описанием всех приходских дворов всякого чина и возраста и обоего пола людей и со изъявлением лет их, кто исповедуются и Святых Таин причащаются, и кто исповедуются токмо, а не причащаются, и зачем, и кто не исповедуются, дабы никого в прописке и утайке отнюдь не было, с подтверждением поприходно, что сверх того (что у кого в приходе дворов и людей напишется) прописных и утаенных ничьих дворов не имеется, и во означенных дворах кроме тех людей никого тутошных жителей и пришлых никакого чина и возраста людей под укрывательством не обретается. Буде же явится хотя мало что ложное, то повинны все – не точию извержения чинов своих, но к жестокому в гражданском суде истязанию. На что представляя – что по обстоятельствам сего царствующего Санкт-Петербурга за множеством всякого звания непрестанно прибывающих и убывающих, и временно приезжающих, и в разных местах переходя из прихода в приход, и из дому в дом живущих, иных же часто отовсюду командируемых, а вместо их другими наполняемых людей, и за прочими многими в том доношении шестнадцатью пунктами показанными неудобностями верно им того всего исправлять никак невозможно – просят, чтоб повелено было от них принимать те ведомости точию о исповедающихся и Святых таин причащающихся, и о исповедающихся, хотя кто и причастия не сподобится, о которых, к ним на исповедь приходящих, что у них верно может быть записано без упущения, и ведомости подавать обязуются, а о тех, которые на исповеди не бывают, следовать бы в светских команд, их же от того несносного, паче силы наложенного труда уволить, дабы в божественной службе и в прочих им, священнослужителям, на лежащих духовных требах помешательства не было. Рассматривая притом и вышеозначенный 1737 года февраля 4 дня именной Её Императорского Величества указ, и к нему сочинённую о таких книгах форму, и крепкое подтверждение и рассуждая, како бы в толь тяжком им, священнослужителям, не до них надлежащем деле их в невольное согрешение и напрасное озлобление не привесть, а Всемилостивейшее Её Императорского Величества соизволение и повеление по оному Её Императорского Величества указу без упущения лучшим порядком исполнять. Приказали: сообщить о том Кабинету Её Императорского Величества письменное из Синода предложение с ясным всех в вышеписанном доношении резонов изображением и с таковым мнением, что, во-первых, ныне обретающимся в Санкт-Петербурге священникам каждой церкви о своих прихожанах и пришельцах обоего пола, кои сего Святого Великого поста будут исповедоваться и приобщаться Святых Таин и кои токмо одну исповедь исполнят, иметь записку с показанием о каждом, кто какого чина, имени, отчества и прозвания, и колико кому от рождения лет, и о прочем против формы; а между тем в предостережение, дабы никто по своему неблаготщательству, небрежению и лености от исповеди укрыться не мог, употребить следующие действа – Её Императорского Величества указами в Санкт-Петербурге публиковать и при всех церквах выставить печатные листы с таким повелением: 1. Дабы все в Санкт-Петербурге, в вере православно-восточного греко-российского исповедания находящиеся, всякого чина и достоинства, кто здесь живут своими дворами или в одних бездворных избах, сим годом во дни сего Святого Великого поста, а с предбудущего 1741 года по все годы, предваряя четыредесятодневный пост, недели за две или более сообщали приходским своим священникам именные за своими руками или ежели кому зачем самому подписать будет невозможно, за руками ж у кого есть их дворецких или же других домовых, только совестных и веры достойных людей росписи с таким объявлением: 1-е – всякому о себе, какого он чина, и которой команды, и имени, отечества и прозвания своего, и имён жены, детей, також родственников и свойственников своих, кои живут при нём во дворе, обоего пола, и сколько кому лет от рождения, о всех до сущего младенца; 2-е – о дворовых людях, при нём пребывающих, показав, о всех же по именам обоего пола и о летах их до сущего ж младенца; 3-е – в коей улице или линии двором своим он живёт; 4-е – сколько во дворе его других жильцов (кроме военных, морских и сухопутных, генералитета, штаб, обер и унтер-офицеров, рядовых и прочих), и коего кто города, и какого чина, имени, отечества и прозвания; и у них по именам жён и детей их, в том числе и таких, и кои ниже семи лет. 2. При приёме оных росписей должны священники подавателям объявить с подписками, чтоб они о тех, кои из показанных в росписи его будут исповедатися у священников других приходов, во свидетельство оной исповеди их приносили к ним, священникам, тех других приходов от священников за руками и печатьми их письма во дни того ж Великого поста с показанием, кто когда исповедался и где Святых Таин причастился, а буде он в том термине такого свидетельства к ним не принесёт, то таковых писать с неисповедавшимися. 3. Кто из показанных в помянутых же поданных росписях до последних Великого поста дней умрёт, о том подателям тех росписей на другой, а конечно на третий день к тем же своим приходским священникам объявлять письменно, а им, священникам, на поданной от него росписи отметить умершего именно без отлагательства. 4. Когда вышепоказанные росписи собраны будут, по даче которых в последний срок с 740 года определить бы вторник первой седмицы Великого поста, тогда священникам, разнумеровав те росписи порознь, по чинам и по домам порядочно, внесть в переписные парохии его, то есть о прихожанах своих книги, оставливая против каждого (кроме младенцев) имени другие полстраницы для вписания, кто, когда и у кого будут у исповеди и где приобщится, о чём по исповеди и причастии и по принесении о том свидетельствующих других приходов от священников писем против тех имён и отмечать верно без всякого отлагательства. Что же в публикованном о исповеди ж в прошлом 1737 году июля от 4 дня Её Императорского Величества указе между прочего в 3-м пункте включено, что никто не должен и никому отнюдь не попущать приобщаться при другой церкви, кроме своей приходской, и понеже то тогда в тот пункт включено для того точию, чтоб сумнительные в правоверии не могли, не быв у причастия святого, отвод о себе давать таковой, якобы они причастились при другой церкви, кроме своей приходской, в надежде, что временем и из священников той другой церкви некоторый по каковым-либо пристрастиям в том о нём засвидетельствует, того ради о таковых, кто в правоверии сумнителен, и отныне о причащении их при тех церквах, в приходе которой кто жительствует, точно ж, как в означенном публикованного в 1737 году указа (в) 3-м пункте изображено, инить подтверждается неотменно. 5. Буде кто из вышереченных жителей, кои своими дворами или в бездворных избах живут, вышеопределяемых именных росписей по указам во объявленном термине приходским своим священникам не подаст, а после в том изобличён будет, и на таковых священникам объявлять в Главной Полицмейстерской Канцелярии письменно, в которой за утайку брать штрафа на гошпиталь с каждого такового двора по пяти рублей, а с бездворных изб против того вполы. 6. Свидетельствующие о коегождой исповеди письма священникам детям своим духовным давать за своими руками таким образом – написать исповедавшегося чин, имя и прозвание, и когда он у него ту исповедь исполнил, и где причастился, или исповедался токмо, а не причастился, зачем – по совету ль духовника или собою, и на том письме духовнику приложить печать, которые печати каждой церкви священникам сделать со изображением звания тех церквей своих, каковые печати не точию санкт-петербургским, но и городским священникам каждому себе заготовить по объявлении им о том указов конечно в месяц, а сельским – в три, а по крайней мере в четыре месяца, о чём в Правлениях Духовных и заказных дел взять у них подписку, дабы впредь никто неведением в том не отговаривался. 7. Понеже неуповательно, чтоб всяк могл быть у исповеди без укрытия себя от неё, того ради с будущего 1741 года надлежит, видится, употребить следующее: кто из Санкт-Петербурга (кроме отправляемых из Кабинета Её Императорского Величества, из Сената, Коллегий и Канцелярий и из других мест курьеров и военных, командируемых в разные места, тако с хлебными и столовыми припасы приезжающих какой фальши не было) намерен будет куда отъехать, таковых в Главной Полицмейстерской Канцелярии, когда во оную свой пашпорт принесёт, каждого спрашивать, был ли прошедшего года где у исповеди и имеет ли от отца своего духовного свидетельствующее за его рукою и печатью письмо, и ежели кто такого письма не объявит, то взять с него в той же Канцелярии за неисповедь по указам штраф, а без того пашпорта ему не давать, ибо он сам себя по небрежению своему тому подвергнул, и о том бы, и что ещё по благоизобретению может к тому следующего найтися, и в Комиссии о санкт-петербургском строении, которая сочиняет той полиции инструкцию, сделать особые пункты. 8. Понеже о тех людях, которые живут в домах чужестранных посланников и резидентов, також у здешних штатской службы и других разных чинов (кроме военных), и у купецких разных наций иного исповедания людей во услужении греко-российского Закона, как о мужеском, так и о женском поле священникам ведать потому ж невозможно; того ради о таковых надлежит, собирая в вышепоказанный термин надлежащие именные ведомости и из них реестры с показанием тем греко-российского Закона людям отечеств и прозваний, и в лета их, и кто коего города житель, и из каких чинов, как сим Великим постом сочинить и, расписав поприходно, где который дом по улице или линии в приходе числить надлежит, и, скрепя те реестры по листам, к ним, священникам, который к коей церкви надлежит, сообщить; так же и с предбудущего 1741 года впредь повсегодно о таких же греко-российского Закона в домах иного исповедания людях, во услужении пребывающих, такие ж именные ведомости собирать и из них росписи поприходно ж сочинять, и к ним, священникам, сообщать, точию уже не во время Великих постов, но предваря те посты недели за две ж и более, от Главной Полицмейстерской Канцелярии, ибо оная всегда должна и может чрез подчинённые ей команды о всех, кто у кого в доме живёт, знать, понеже без объявления в той Полицмейстерской Канцелярии никто никого не должен к себе на квартиру пускать или во услужение принять, и о том в помянутой о санкт-петербургском строении комиссии потому ж бы внести той полиции в инструкцию. 9. Священникам же с причетники о всех в духовности у них, священников, будущих всякого звания обоего пола приходских своих людях, кои по поданным им из домов всякого звания и достоинства обывателей, також и из Полицмейстерской Канцелярии именным реестром по усмотрению их явятся в неисповедавшихся по прошествии каждого поста из записных своих книг подавать для свидетельства именные реестры за руками в Полицмейстерскую Канцелярию, а другие такие именные реестры по чинам с экстракты в Духовное Правление, в котором табели общие по городам с уездами сочинять и в Святейший Синод взносить, а о неисповедавшихся именные росписи со всякою очисткою в губернскую канцелярию отсылать. А на прошедшие 1738 и 1739 годы надлежащие о исповедавшихся и неисповедавшихся ведомости им, священнослужителям, как можно исправить по прежнему указу, в чём Духовном Правлению им понуждение чинить неослабно. 10. О всех военных, морских и сухопутных от генералитета, штаб, обер до унтер-офицеров, також о рядовых и прочих обоего пола таковы ж росписи отдавать от команд их, також и свидетельствующие, кто будет у исповеди, кроме полковых, у других священников, письма объявлять полковым, которым о тех, кои из наличных (кроме от полков из разных, яко адмиралтейских, артиллерийских и прочих команд из Санкт-Петербурга прежде или в начале Великого поста отлучных) у исповеди не будут, именные росписи подавать в команды, где кто ведом, в которых командах и взыскание с таковых указных штрафов чинить и отсылать оные в Военную Коллегию. 11. Для показанных в доношении помянутых священников в 5 пункте резонов надлежит, видится, и сие учинить: о дворах, кто у кого в Санкт-Петербурге и в Москве с землёю купит, для знания приходским священникам (в приходе которых такая продажа быть случится) от крепостных контор давать на письме известия за руками насмотрщиков с таким показанием – кто, и кому именно, и когда двор свой или бездворную избу на земле или с землёю своею, под тем строением сущую, продал. 12. Кто из здешних жителей в бытность из Санкт-Петербурга где пред Великим постом в отлучке имеет исповедаться, в той отлучке таковым о объявлении о той исповеди своей свидетельствующих от отцов своих духовных приходским своим священникам писем и о повторении той исповеди поступать, как о том во исполнение вышеписанного Её Императорского Величества 1737 февраля 4 в публику того ж году июля 4 числа напечатанного указа 9-м пунктом чинить повелено непременно. 13. Посему ж бы во всём, как прописано выше, поступать и в Москве, также, в чём надлежит применяясь к тому, и в знатных городах чинить было повелено, и потому ж в тех местах Её Императорского Величества указами о том публиковать. 14. О вышеписанном для ведома и в надлежащем о собрании за прошлые 738 и 739 годы о исповедавшихся и неисповедавшихся ведомостей исполнения в Санкт-Петербургское Духовное Правление с сего протокола и с вышеозначенного здешних священнослужителей доношения дать копии.

3532. – 6 марта. Инструкция члену Коллегии Экономии об осмотре архиерейских и монастырских вотчин⁶⁵

1. Приехав вам в вотчину, взять от управителя или приказчика, и у старост, и у целовальников за руками (а за неумением грамоте чтоб отцы их духовные подписывались) с подтверждением сказки, не имеется ль на вотчинах государственных подушных, рекрутских и лошадиных наборов и прочей казённой доимки – как на всей вотчине, так и особливой на ком крестьянах; и какая доимка явится, об оной именно писать в Коллегию, и отчего оная запущена и кем, управителям в той ведомости в Коллегию объявить именно, а оную крестьянам велеть платить немедленно.

2. Взять вам за рукою у управителя или приказчика и посельского монаха, и у выборного (где есть) (а понеже крестьяне грамоте не умеют, то вместо их приложить руку к той ведомости приходскому священнику) ведомость, сколько во оной вотчине имеется в житницах какого хлеба, также немолоченного в скирдах и в кладях, и сколько в котором скирду или клади копен или снопов, и по замолоту почему из копны или изо ста снопов надлежит быть.

3. Сколько сена скирдов, стогов, и в них в каждом копен, и сколько лошадей, рогатой скотины и прочего всякого скота и птиц.

4. Сколько каких дворовых людей, и по сколько кому денежного и хлебного жалованья и всякого харча в год даётся, и какую службу из них кто отправляет, в ведомости написать именно.

5. Какое имеется на казённом дворе строение, и какие сады или огороды, и по скольку в год со оных садов и огородов в казну чего доходится, и куда из оных садов какой овощ отправляется.

6. Сколько каких мельниц, рыбных ловель, прудов и прочего, с чего в казну доходов имеется, расписав порознь, по чему с чего.

7. Взяв вышеписанные ведомости, вам освидетельствовать, всё ли по ведомости сходно; буде же чего не явится, о том приказчика спрашивать, куда девалось, буде же что сверх ведомости явится, и о том спрашивать, для чего в ведомости не показал?

8. Хлеб в житницах перемерять и осмотреть, не гнил ли и годен ли в употребление; ежели явится что в оном негодного, о том исследовать, отчего негоден явился, и оное следствие прислать в Коллегию.

9. В скирдах и в кладях учинить опыт, и ежели хлеб явится во употребление негоден, исследовать, отчего стал быть негоден, и следствие прислать в Коллегию.

10. Осмотреть всех лошадей и всякий скот, все ли они порядочно содержатся, и сыты ли, и нет ли между оными шелудивых, паршивых и иными болезнями больных, а ежели явятся лошади и скот больные, о том исследовать, отчего оное учинилось, и следствие потому ж прислать в Коллегию, а больных от здравых отлучить и велеть их лечить; а буде явятся такие лошади и скот, которые ни в какое употребление в вотчине не годятся, об оном, сколько его будет, писать в Коллегию.

11. Осмотреть всякое казённого двора строение, всё ли цело, ежели ж что сгнило или обвалилось и раскрылось, о том о всём, отчего то учинилось, исследовать и следствие прислать в Коллегию; а сколько чего на починку оного надобно или что вновь надобно ж построить, и кем оное починить и построить, и ежели на вышеписанное надобно из чужих дач материалы, то сколько каких надобно, и на оное сколько денег надобно ж, также что чинится крестьянскою работою, о том прислать ведомость в Коллегию, при том же и мнение своё прислать, каким образом можно оное строение починить и вновь построить без казённого убытка и без тягости крестьянской; а между тем что можно починить крестьянскою работою без большой тягости крестьянской и без помешательства пашни и сенокоса, то починивать, не упуская времени.

12. Мельницы, пруды, рыбные ловли и прочее, с чего сборы имеются, и сады и огороды осмотреть; и ежели мельницы, сады, и огороды, и плотины у прудов в худом состоянии явятся, также рыбные ловли ежели где отданы в оброк, а оброк берётся малый или запущен в доимку, а буде которые не отданы в оброк, то кто оными владеет, и в оных какая рыба имеется, свидетельствовать, и о всём вышеписанном исследовать, и оное следствие прислать в Коллегию; и что можно, как и чем вышеписанное поправить и вновь вышеписанных доходов присовокупить без тягости крестьянской, о том своё мнение прислать в Коллегию; а между тем что можно починить, то починивать, не упуская времени, так, как в 11 пункте показано.

13. Когда будут пахать казённую пашню, то смотреть, так ли пашут, как надлежит, и не останавливают ли большого комья и между полос широких межей, и во своё ли время позём на поле вывозится, и так ли по пашне разбивается, как надлежит, и ежели явится недоброе учреждение пашни, оное всё исправить, и как впредь пашню учреждать, плугом ли или сохою лучше, и прочие способы усмотря, от чего б хлебный казённый доход мог умножиться, также где можно пашни прибавить и под оную и под сенные покосы расчистить без тягости крестьянской, о том о всём в Коллегию свои мнения представлять, каким то образом учинить; также и о севе хлеба смотреть, в удобное ли время сеют и добрыми ли семенами, и ежели явится что неисправно, оное поправить; а кем такие вышеписанные непорядки чинились, о том в Коллегию рапортовать.

14. Освидетельствовать по данному окладу, все ли доходы по окладам сбираются, и столько ли десятин пашется, и столько ли высевается всякого хлеба и сена становится, и ежели чего по окладу недостаёт, о том исследовать, отчего то чинится, и оное следствие прислать в Коллегию.

15. Осмотреть заповедные рощи, не вырублены ли, и ежели вырублены, кем вырублены, о том исследовать и прислать в Коллегию рапорт; также осмотреть, какие лесные угодия имеются при вотчине, и сколько меряно к хоромному строению или дровяного леса, и не отдают ли приказчики постронним на кортому, и крестьяне не тратят ли лесу напрасно, и ежели увидит оную трату, то запретить, и каким образом в оной вотчине леса беречи, а крестьян бы в нуждах их лесных не оскудить, и можно ли от лесов какой доход учинить, о том прислать в Коллегию своё мнение.

16. Приехав в вотчину, спросить всех крестьян, нет ли им обиды от приказчика и от посельского монаха, и ежели покажут, о том исследовать и оное следствие прислать в Коллегию за своею рукою, приказчиковою и вместо крестьян за рукою приходского священника; также спросить крестьян, по чему приказчик с них себе в год сбирает, и не дают ли они приказчикам въезжего и почему чего, а по скольку на него пашни пашут, и сена косят, и другой работы работают, и что покажут, то освидетельствовать, по окладу ли приказчичью оное приказчик сбирал, оное с приказчика всё доправить и впредь в противность окладу чинить запретить; а сколько с которого приказчика доправлено чего будет, о том в Коллегию рапортовать.

17. Ежели крестьяне будут жаловаться на смежных помещиков в завладении земель и в прочих каких обидах, или смежные помещики на экономических крестьян в том же будут просить, и вам о том следовать и оное следствие прислать в Коллегию; а ежели по прошениям экономических крестьян смежные помещики к вам под суд не пойдут, и о том вам писать в Коллегию, а их никаким принуждением под суд к себе не принуждать.

18. Ежели крестьяне будут вам объявлять какие обиды от воевод, от секретарей и прочих канцелярских служителей, о том вам писать в Коллегию.

19. Ежели усмотрите, что в которой вотчине можно завести какие вновь заводы, от которых казённый доход может прибавиться, а крестьянам тягости не будет, например: винокуренные заводы, парусные фабрики, канатные и прочие тому подобные из материалов, которые в той вотчине родятся, о том о всём присылать в Коллегию свои мнения, да что и сверх сей инструкции усмотрите ко умножению доходов, о том свои мнения присылать в Коллегию.

20. Вам же взять книги прошедшему году мирским расходам у старосты или выборного и освидетельствовать оные, какие расходы чинятся, и ежели явятся ненадобные и излишние расходы, о том писать в Коллегию, и какие те расходы, написать именно.

21. У приказчика взять всяким казённым вещам, которые употребляются в расход, приходные и расходные книги, и счесть, какой начёт, оный с него немедленно взыскать и вписать в приход, а ежели же явятся излишние и ненадобные расходы, об оных исследовав, писать в Коллегию.

22. У приказчика его собственного сколько имеется какого хлеба, лошадей, скота и птиц, всё переписать, также и у деловых людей, и такую перепись прислать за своею и приказчиковою рукою в Коллегию.

23. Как с поля весь хлеб уберут, то учинить вам всякому хлебу самому опыт при приказчике, старосте и выборном (где имеется), а оный опыт чинить сим наказом: когда повезут который хлеб с поля, то со всякой телеги брать по одному снопу и откладывать особо, и когда весь оный хлеб свезут, то откладные снопы обмолотить, и по скольку из сотни явится в умолоте, оное в умолотные книги вписать, и по тому опыту весь хлеб измерять, и ужинные и опытные умолоту книги за своею приказчиковою рукою, а вместо старосты и выборного приходскому священнику к оным руку приложить, и с оными книгами ехать вам в Москву, и явиться в Коллегии Экономии, и о всех делах, какие в бытность вашу в порученных вам вотчинах происходили, подать обстоятельный доезд и подлинные дела.

24. Будучи вам в вотчинах, про себя и при вас будущих хлеб брать из житниц экономических и соль, также и пива, и вина, что надлежит, без излишества, покупать на казённые деньги; а кур, яйца и бараны, масло коровье и молоко, где экономического не имеется, собирать с крестьян без излишества; а сколько в которой вотчине чего сберёшь с крестьян, в том давать вам оным крестьянам за своею рукою квитанции, в которой прописывать всякую вещь, и что казённого про ваш расход будет издержано, и оному вам подать в Коллегию реестр за своею рукою; а ежели излишнее ж что будет, будет с вас взыскано.

25. От вотчины до вотчины брать вам подводы себе и при вас будущим с крестьян, что надлежит, без излишества.

26. Будучи в вотчинах, никаких взятков с крестьян, и с приказчиков, и с посельских монахов как вам самим, тако и при вас будущим не брать, и никаких нападков оным не чинить, и за подчинёнными своими иметь вам крепкое смотрение под опасением штрафа по указам, и поступать во всём, как Её Императорского Величества указы и сия инструкция повелевает.

3533. – 8 марта. Манифест об отправлении пленных турок в их отечество, кроме восприявших Святое Крещение⁶⁶

Объявляет чрез сие во всенародное известие, что по счастливо восстановленном с Портою Оттоманскою вечном мире, о котором во всём государстве Нашем уже напред печатными манифестами публиковано, по содержанию соглашённого и заключённого о том между обеими Империями Трактата с обеих сторон все пленники, как до начатия последней войны, так и во время оной увезённые обоего пола взаимно из неволи освобождены и без задержания в отечество своё отпущены быть имеют, кроме тех, которые у Нас христианскую веру приняли или у турок в магометанский закон превращены, яко о таких отдача и возвращение не постановлена. И понеже со стороны Порты Оттоманской о помянутом освобождении и отпуске всех у них в полону имеющихся Наших подданных во всей Турецкой империи публиковано, чтоб всякий, таких пленных у себя имеющий, без задержания оных отпустил, також-де и по тому действительно несколькое число оных уже отпущено, того ради будучи Мы взаимно Всемилостивейше намерены восстановленный с оною Оттоманскою Портою мир с нашей стороны истинно содержать и исполнять, о казённых турецких пленниках, которые в государстве Нашем в разных местах, в городах и крепостях доныне содержаны были, уже пред некоторым временем об освобождении и отправлении их чрез границы Наши в отечество их определение учинить и потребные указы разослать Всемилостивейше соизволили. А ныне вследствие же того чрез сие Всемилостивейше повелеваем, чтоб все и каждые, как из генералитета и офицерства, так и из прочих чинов, кто каких пленных подданных Порты Оттоманской, которые веру христианскую не приняли, при себе имеет, тех всех обоего мужеского и женского пола без задержания или скрывания от себя отпускали, дабы всякий по своему желанию в отечество своё возвратиться мог, и хотя, как уже выше упомянуто, из того выключены быть имеют те, которые веру христианскую приняли или принять пожелают, яко по силе трактата оные в государстве Нашем останутся, то однако же при том подтверждается, что яко с одной стороны таким, оную веру принять делающим, по христианской должности всякое к тому вспоможение и способствование показать надлежит, тако и с другой стороны в том никакую неволю, силу или принуждение отнюдь не употреблять, ибо такое сильное к христианству приведение и Богу угодно быть не может. И о всём вышеписанном Мы чрез сие во всенародное известие объявить и публикацию учинить повелели, дабы все и каждый о таком Нашем Всемилостивейшем соизволении и указе ведать и должное исполнение учинить мог.

3534. – 17 марта. О предписании настоятелю Суздальского Спасо-Евфимиевского монастыря не доносить Св. Синоду о монастырских делах, минуя своего епархиального архиерея

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Спасского Евфимиева монастыря, что в Суздале, архимандрита Кирилла о требуемых на них за определённые того монастыря вотчины в Коллегию Экономии доимочных деньгах, из которых-де с таковых вотчин числится шестьсот семьдесят один рубль тридцать две копейки, коих ослушанием своим крестьяне не заплатили, к тому ж де оные от ведомства их Коллегиею Экономии отрешены и отданы в ведомство комиссару Волкову, которому и доимку, и по окладу взыскивая, платить в той Коллегии велено бездоимочно; також взыскивается принятых со крестьян присланным из Коллегии ж Экономии комиссаром Иваном Клепиковым триста сорок девять рублей шестьдесят три копейки, которые по отдаче им к отвозу в платёж в ту Коллегию посланы того монастыря с слугою Иваном Тумским и незнамо каким случаем потрачены, о чём-де по определению Сенатской Конторы велено рассмотреть оной ж Коллегии Экономии, токмо-де и поныне того не учинено; да кроме того числится на том монастыре в доимке двести тридцать рублёв восемьдесят одна копейка, а на которой вотчине и каких именно сборов, того от Коллегии не показывают, а на том-де монастыре кроме вышеозначенного доимки не имеется, и чтоб о нетребовании той доимки указ учинить. Приказали: для надлежащего о том рассмотрения и решения, прописав оное доношение и приобща при том с присланной ведомости, оставя в Святейшем Синоде с неё точную копию, послать к тайному советнику и кавалеру графу господину Мусину-Пушкину указ с требованием, что по тому учинено будет, уведомления; а о том же для ведома и о непредставлении впредь Святейшему Синоду о доимках и тому подобных делах мимо своего епархиального архиерея и к означенному архимандриту с братиею послать же указ.

3535. – 18 марта. О представлении епархиальным архиереям права посвящать в священнослужители лиц, не изучивших наизусть книжицы о вере и законе христианском

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Вениамина, епископа Вятского, о произвождении в чин священства на праздные места не могущих букваря выучить изустно за превозрастными летами, и по представлению Святейшему Правительствующему Синоду от Московской синодального правления Канцелярии мая от 26 числа прошлого 1737 г., что в произвождении-де во священство и в причт церковный Синодальной области к церквам на праздные места за непоятность и неудобство ставленникам изустно букваря изучить происходит крайняя остановка и нужда, приказали: послать к синодальным членам, в Московскую синодального правления Канцелярию и во все епархии к архиереям указы, в которых написать – хотя посланными из Святейшего Синода в епархии к архиереям указами и определено было, дабы пред произведением священноцерковнослужители изустное о вере и Законе христианском книжиц изучение быть имело, и без того, если кто наизусть книжицы не обучит, таковым во священника и диакона произведения и в причт церковный определения чинить не повелено, но понеже в тогдашнее время священно и церковнослужителей при церквах находилось число неоскудное, и избирать таковых остропамятных было из кого, а ныне, как Святейшему Синоду известно, что за взятьем при разборах оных церковнослужителей и священно и церковнослужительских детей в военную службу осталось при церквах малое число, а при многих как священников, так и церковников не имеется, отчего во исправлении приходских треб настоят крайние нужды, того ради во обучении ставленников и в произвождении во священные чины поступать, как состоявшимся Её Императорского Величества за собственноручным Её Императорского Величества подписанием генваря 8 дня прошлого 739 года указом повелено, непременно, и где к произведению в священно и церковнослужителя воспоследует нужда, а такого остропоятного ко изустному букварю обучению не обрящется, то усмотря к тому крайнюю нужду, не отягощая изустным букваря учением, точию б таковой хотя и неизустно, но подлежащее ему учение и должность священства по силе вышеозначенного Её Императорского Величества генваря 8 дня 1739 году по наставлению его знал с разумом и от него самого с памятным толкованием, и по усмотрению того самоперсональным архиерейским засвидетельствованием во священные чины чинить произвождение.

3536. – 20 марта. Резолюция кабинет-министров на сообщение Синода о возвращении священства и прежних при церквах мест тем попам и диаконам, которые лишены оных за подложную к присягам подписку, но за то претерпевшими уже оштрафование⁶⁷

Сообщение. Прошедшего 1739 года октября 5 дня в подаванном в Кабинет Её Императорского Величества от Святейшего Синода о возвращении бывшим московским попам церкви Святых Жён-Мироносиц, что против Печатного двора, Иоанну Александрову да церкви Иоанна Богослова, что в Бронной, Антипу Никитину (которые священства лишены за подложную ко присягам подписку, и по наказании и по взятии с них штрафов по 50 рублей с человека к тем присягам приведены и для положения в подушный оклад отосланы в Московскую губернскую канцелярию) священства по-прежнему сообщении представлено было от Синода, дабы и другим в таким же винах попам и диаконам, равномерные оным штрафы и лишение священства понёсшим, а против прочих которые за такие ж вины по милостивому указу только денежный штраф заплатили и оставлены при священстве по-прежнему, то священство, яко сугубо против тех других равночинных им восприемшим возвратить же, а от написания их в купечество и в цехи и в подушный оклад за недовольством при церквах священнослужителей уволить; понеже хотя в тот оклад их положить и повелено, и то для того, чтоб они праздно не шатались, а они, будучи при церквах, уже имеют быть всегда в действительной службе, а не в праздности. И на оном сообщении состоявшеюся в Кабинете Её Императорского Величества ноября 15 дня прошлого ж 1739 г. за подписанием господ кабинет-министров резолюциею определено: ежели означенные попы, Иоанн Александров и Антип Никитин, доброго состояния и священниками быть достойны, то учинить по мнению Святейшего Синода; а о других равночинных им священнослужителях, попах же и диаконах, в таковых же винах явившихся, во оной резолюции ничего не воспомянуто. А понеже из таковых распопов и ныне Святейшему Синоду явились трое да из диаконов один человек, а именно, церкви Неопалимой Купины, что в Москве под Девичьим монастырём, Иоанн Петров, Пензенского уезда Узинского стана села Никольского, Соловка тож, церкви Николая Чудотворца Козьма Афанасьев, Дмитровского уезда Каменского стана села Богородского, Глухово тож, церкви Пресвятой Богородицы Тихвинской бывший же поп, а ныне Санкт-Петербургского гарнизона Ямбургского полка солдат Иван Фёдоров, да из диаконов Московской Успенской церкви, что в Наливках, Иван Иванов, – и поданными прошениями объявляют, что они в 737 году за небытие у состоявшихся в 730 и 731 годах присяг и за подложную ко оным подписку от Тайной Розыскных Дел Конторы написаны были в солдаты, и в 739 году по указу за те вины их во оной Конторе взят с них (кроме ныне находящегося в Ямбургском полку в солдатах) штраф с каждого по 50 рублей, и от военной службы выключены и отосланы в Московскую губернскую канцелярию для положения в подушный оклад, точию в оный и поныне ещё не положены; а упомяненный в Ямбургском полку в солдатах Иван Фёдоров обязуется таковой же штраф 50 рублей заплатить; и просят, дабы повелено было им священство возвратить по-прежнему. Того ради Синодом определено о возвращении как помянутым, так и другим, в равномерных винах явившимся и наказание, и платёж денежного штрафа, и лишение священства подъемшим, священства их по-прежнему, паки сообщить в Кабинет и требовать резолюции.

Резолюция. По сему сообщению, ежели вышепомянутые бывшие попы и диаконы доброго состояния и священного чина достойны, то учинить по рассуждению Святейшего Синода; и о других попах и диаконах, которые в таких же винах явились, и за то им наказание и штрафы учинены, и к присягам приведены, по тому ж поступать.

3537. – 26 марта. Резолюция кабинет-министров на сообщение Сената о даче Успенского девичьего монастыря игумении с сёстрами определённого жалованья из доходов Коллегии Экономии⁶⁸

Сообщение. По прежним указам и определениям Переславского уезда Залесского Успенского девичьего монастыря, что в Александровской слободе, игумении с сёстрами производилось жалованья по 725 г. из таможенных и кабацких сборов, сбираемых в той слободе, по 1469 рублей на год, да в Суздальском уезде из Гавриловской слободы и из села Шешкова хлеба ржи по 1200 четвертей, овса по 368 ½ четвертей, пшеницы по 34 четверти и по полтора четверика, ячменю по 43 четверти без полутора четверика, конопель по 10 четвертей.

В 724 г. мая 29 дня по именному блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указу оные сборы в означенной провинции положены на Адмиралтейство.

И с 725 года в тот монастырь производилось денежное жалованье из Переславской провинции Залесского; из оставших за положением на Адмиралтейство сборов и за хлеб с 728 года по настоящим ценам деньгами из Камер-Коллегии, которое им в дачу и произведено по 738 год, а с того времени за неокончанием штата о ружниках дачи не было.

Ныне Сенатская Контора ведениями, а вышеписанного монастыря игуменья с сёстрами прошением представляя в Сенат, требуют, чтоб вышеозначенное определённое им на 738 и 739 годы денежное и хлебное жалованье выдать и впредь давать из Московской Штатс-Конторы, понеже они от невыдачи того жалованья пришли в крайнее оскудение и помирают голодом, и, кроме того жалованья, других к пропитанию доходов не имеют, отчего и в церковных потребах сущее оскудение, и церкви Божии без пения остановляются, и сидят в нетопленных кельях, и во всяких монастырских нуждах имеют крайнюю скудость.

И хотя, по мнению Сената, вышеозначенного монастыря игумении с сёстрами как на вышепоказанные 738 и 739 годы определённое им жалованье против прежних дач выдать, так и впредь производить надлежит из доходов Коллегии Экономии, токмо Сенату о том решения собою учинить невозможно, понеже по состоявшимся Её Императорского Величества генваря 8 и февраля 26 числ 739 года именным указам на прошлые годы никаких выдач из Москвы производить и особливо из доходов Коллегии Экономии денег держать без именного Её Императорского Величества указа не велено, и того ради Сенат о вышеписанном требует от Кабинета Её Императорского Величества определения.

Резолюция. По сему сообщению вышепомянутым Успенского девичьего монастыря игумении с сёстрами определённое жалованье на прошлые годы выдать и впредь до апробации штата о ружниках давать из доходов Коллегии Экономии без удержания; а между тем оный штат о всех ружниках немедленно окончать.

3538. – 27 марта. О поручении епископу Вологодскому Амвросию составить каталог книгам, оставшимся после некоторых преосвященных и д.т.с. князя Дмитрия Голицына; о рассылке их по епархиям и в С.-Петербургский Петропавловский собор, а рукописей в архив Святейшего Синода

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по сообщению из Кабинета Её Императорского Величества сего марта 4 дня и по доношению из Канцелярии Конфискации сего ж марта 6 числ приказали учинить следующее: 1) каковые в синодальной библиотеке и в типографии и оставшие после архиереев – Вологодского Афанасия, Тверского Феофилакта, Рязанского Гавриила, Вятского Лаврентия, бывшего архимандрита Коллегии – книги в Санкт-Петербурге и в Москве имеются, о тех по имеющимся в Святейшем Синоде каталогам и прочим описям, кои из них рукописные древние и только что до архива принадлежат, и которые до училищ потребны, разобрать синодальному члену преосвященному Амвросию, епископу Вологодскому и Белозерскому, разметив о том на оных каталогах и описях против коегождо книги – которая до архива и которая ж до училищ подлежит именно, с которою те каталоги и описи разметкою объявить Святейшему Синоду и для того, с помянутых имеющихся в канцелярии Святейшего Синода тем книгам каталогов и описей учинив по экспедициям верные копии, сообщить к его преосвященству немедленно. 2) По приложенным при оном сообщении оставшим после бывшего действительного тайного советника Димитрия Голицына книгам описям те книги из конфискации принять в Петропавловский собор того собора протопопу с братиею, и поставить те книги в том соборе, где пристойно, и на оных описях таковые ж, как выше показано, разметки (кроме взятых в Кабинете Её Императорского Величества книг) учинить помянутому ж преосвященному Вологодскому, и для того тем книгам, кои взяты в Кабинет, дать его преосвященству особливый реестр, и оные описи с разметкою потому ж объявить Святейшему Синоду. 3) Каковы из Невского и Псковского училищного монастырей в библиотеках имеются книги, тем взять из тех монастырей в Святейший Синод каталоги или именные реестры и по тем каталогам или реестрам каких до училищ принадлежащих тех монастырей в библиотеках книг не имеется, о тех из вышереченных каталогов и описей книгах, когда оные от преосвященного Вологодского обратно с вышеявленным и отметками в Святейший Синод взнесутся, рассмотрится в Синоде, во-первых, ко удовольствию Александро-Невской, а потом и Спасо-училищного монастыря библиотек. 4) Что за удовольствием оных дву библиотек, каких книг сверх тех, которые до архива принадлежат, останется, из оных о потребных в здешний Петропавловский собор разметку на тех же каталогах и описях учинить того собора протопопу с братиею согласием; а затем о достальных, кои до училищ потребны, в рассылку в епархии, написав им же, протопопу с братиею, реестр и заручив, подать Святейшему Синоду немедленно ж. И из вышепоказанных реестров – сколько каких книг куда назначено будет, учиня особливо обстоятельный всем реестр, сообщить в Кабинет Её Императорского Величества. 5) В которых епархиях латинские школы заведены и до каких наук сколько где студентов во обучении обретается, тому учиня табель, предложить к докладу. 6) Которые князя Голицына книги на разных диалектах, а именно: на армянском, галанском, гишпанском, шведском, польском и греческом – тем по званиям их и авторов повелено б было в конфискации описание учинить российским диалектом Иностранной Коллегии переводчикам и сообщить оное Святейшему Синоду в непродолжительном времени, для того что без такового описания оных книг принять в Святейший Синод не можно, и о том в Коллегию Иностранных Дел и для ведома в Канцелярию Конфикации послать указы.

3539. – 27 марта. О предписании, чтобы новокрещёные из магометан при крещении своих детей выбирали в восприемники великороссиян; чтобы их вдовы и вдовцы вступали в брак только в великоруссами; о предоставлении им установленных льгот и о назначении к ним священнослужителей, знающих их наречие

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по экстракту, учинённому из подаванных в Кабинет Её Императорского Величества бывших в Казанской губернии у новокрещёных дел архимандритом Алексием пунктов, на которые Святейшего Синода определения не учинено, приказали учинить следующее: 1) Крестившихся в прошедших годах из магометанского закона, зовомых новокрещёные, новорождаемым от них детям для утверждения в христианской вере восприемниками быть из старорусских людей. 2) Из оных же новокрещёных вдовствующим брачиться со старорусскими, и второго и третьего сыновей их брачить с старорусскими ж, и для общей христианской пользы из ближних ясачных сёл и деревень в общежительство перевесть к ним старорусских крестьян по нескольку семей в деревню, а вместо их из той новокрещенской деревни толикое ж число в тое ясачную деревню в дома тех выведенных крестьян новокрещенов для уравнения положенного подушного платежа, дабы всемерно с новокрещёными в обществе жили старорусские. 3) Иноверцев магометанского ж закона, которые живут обще в одних деревнях с новокрещёными единоплеменными, из тех деревень вывесть в другие ближние иноверческие ж деревни, а в которых иноверческих деревнях новокрещенских дворов малое число, тех новокрещёных вывесть и поселить со старорусскими или в сёлах с новокрещёными ж, дабы от иноверцев новокрещёным в содержании христианского закона соблазна и помешательства не происходило. 4) С новокрещёных, которые с 1735 г. святым крещением просветились и которые впредь будут креститься по указной трилетней льготе (кроме одних положенных подушных денег), других государственных всяких сборов и поборов о неиспрашивании впредь до указу сообщить на рассуждение Кабинета Её Императорского Величества. 5) Приходящим ко крещению в награждение против прежних дач производить, покупая из положенной на таких новокрещёных денежной суммы настоящими ценами каждому по кресту медному, что носят на персях, весом по пяти золотников, по одной рубахе с порты, по сермяжному кафтану с шапкою и рукавицы; обуви – чирики с чулками; а кои из них, иноверцев, познатнее, тем при крещении давать кресты серебряные весом по четыре золотника, кафтан из крашеных сукон ценою аршин по пятидесяти копеек, а вместо чириков сапоги по сороку по пяти копеек; женскому полу давать волосники и очельники, по рубахе холщовой; да от денег – мужска пола, кои от рождения выше пятнадцати лет, – по рублю по пятьдесят копеек, а кои от десяти до пятнадцати лет – по рублю, а ниже десяти лет – по пятидесяти копеек; женска пола от двенадцати лет и выше – по рублю, а прочим ниже двенадцати лет – по пятидесяти копеек; сверх же того которые святое крещение с жёнами и с детьми приимут всесемейно, давать в дома их по иконе с изображением Спасителя образа или Богородицы с Предвечным Младенцем; что всё производить с надлежащею тех денег с расход запискою, за свидетельством вероятной к тому персоны. 6) Ко определённым для надсмотрения над новокрещёными и призвания их в христианскую веру духовным персонам к лучшему с их иноверческих языков переводу определить из Казанской епархии знающих их языки дву человек, а ежели таковых в той епархии не сыщется, то из обретающихся в семинарии Казанской новокрещенских детей дву ж человек к тому способных, и к содержанию их производить из оной же новокрещенской суммы денег каждому по десяти рублёв, хлеба ржи и овса по шести юфтей в год. 7) И о всём вышеписанном, приобщив с прежним на представленные в Кабинет Её Императорского Величества вышепомянутого ж архимандрита Алексия пункты, с синодальным рассуждением сообщить Кабинету Её Императорского Величества.

3540. – 27 марта. Об учреждении при Казённом Приказе особого повытья для наблюдения за правильным расходованием доходов на содержание школ; о замене сбора на содержание школ с приходских дворов сбором с доходов с церковных земель; об учреждении латинских училищ в Рязанской епархии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Алексия, архиепископа Рязанского, с приобщёнными – колико на прошлый 1738 год епархии его преосвященства с малоземельных и безземельных церквей с приходских дворов денег, а с церковных земель тридесятой части какого хлеба надлежит взять, и сколько тех денег и хлеба на оный 738 год взято и из того числа во оном же 738-м и в 739-м годах в расходе и затем в остатке, ведомостьми, по которым означено, на содержание-де школы и на пропитание школьных учеников, и в дачу учителям, приказным и при школе служителям в жалованье надлежит быть в сборе на год, с малоземельных и безземельных с четырёхсот тридцати дву церквей вместо окладного хлеба с тридцати дву тысяч сорок дву дворов по копейке с двора, хлебного сбору с семисот тридцати одной церкви с церковных земель с двенадцати тысяч девятисот пятидесяти осьми четвертей тридцатой доли всякого хлеба, с десяти четвертей по четверти по полтретья четверика, из которого на помянутые дачи учителям, приказным и при школе служителям, и на строение школы, и на покупки домовной посуды расходы значатся, а по какому указу то чинено, о том не означено. Того ради приказали учинить следующее: 1-е) От его преосвященства взять известие – помянутый на содержание школы и прочие расходы денежный по копейке с двора сбор, також и с церковных земель хлеб с десяти четвертей по четверти по полтретья четверика названною тридцатою долею, в коем числе не тридцатая, но против оной более нежели втрое сбирается, ибо с десяти четвертей надлежало брать точию по одному третику, а с тридцати по одной четверти, а из оного сбору с тридцати четвертей быть имеет не по одной, но по четыре четверти без получетверика; по какому указу с таковым не по силе Духовного Регламента отягощением собирается и не в принадлежащие расходы, то есть учителям, и приказным, и при школе служителям употребляется, понеже по Духовному Регламенту собираемой с монастырей двадцатой, а с церквей тридцатой части хлеб повелено собирать к пропитанию учеников, а учителей довольствовать из домовой архиерейской казны, чего ради данное тем учителям, также приказным и прочим при школе служителям, которое должно быть им давано из домовой же казны, для содержания тех учеников, из оной домовой казны, к денежному и хлебному на школьников сбору, и возвратить неотменно, и записать то всё в особливые доходов школьные книги в приход без всякого отлагательства, и то всё, и сколько с кого чего именно возвращено будет, о том прислать в Святейший Синод рапорт немедленно, и для того школьных доходов сбору и записки расходов в Казённом Приказе быть особливому повытью под надзиранием казначея и секретаря неотменно. 2) Отныне с числа приходских дворов на содержание школ денежного сбору отнюдь не чинить и тем священников не отягощать, а брать с них точию тридцатую часть от приплодного с церковных земель хлеба или за тот хлеб от дальных церквей по настоящей тамошней цене деньгами с надлежащею и обстоятельною в приходе запискою, и всему тому школьному приходу и расходу производить счёт, и те счётные списки присылать в Святейший Синод повсегодно без всякого ж отлагательства. 3) Понеже из приобщённого от его преосвященства при доношении о обучающихся в епархии его учениках реестра усмотрено, что с 730 года во учении латинского диалекта никого и поныне нет, а имеется по такой обширной епархии только сто пятьдесят три человека, и те во обучении славянской грамоте, а более азбуке и часослову, из них же в превозрастных летах, чему было отцам их в малых летах у себя в домах изучить надлежало, того ради основательные латинские училища определить его преосвященству в самой скорости, в чём, також в содержании оных школ учителей и во обучении в них учеников иметь прилежное рачение, и поступать в том по содержанию именных Её Императорского Величества уже неоднократно повторенных указов неотложно и под опасением за неисполнение тех указов Её Императорского Величества гнева и достойного суждения. Что же его преосвященство представляет – грамматики-де и риторики и других высших наук оных учеников обучать некому, и учителей в доме и в епархии его нигде не изыскалось, и требует о присылке учителей резолюции; а понеже его преосвященству, не употребляя таковых весьма неприличных представлений и отговорок, надлежало по силе Духовного Регламента о учителях архиереям, в коих епархиях оные имеются, писать и с договором, на каковом коште оных содержать будет, просить собоперсональным своим тщанием, что и давно учинить было можно, ибо ежели б на место его преосвященства в тое Рязанскую епархию определён был другой, то б давно уже оные школы, как и от прочих к тому рачительствующих заведены и надлежащим порядком учреждены, и учителями удовольствованы быть могли, что и его преосвященству учинить без всяких отговорок непременно под вышеписанным, ежели впредь таковой же, как доныне чинено, нерадетельный и весьма слабый его преосвященства поступок в том усмотрен будет, опасением, ибо его преосвященству и по прежде посланным неоднократным указам о учреждении оных школ рассуждая, а не ожидая ещё к тому наставления, достодолжно в том тщание и попечение иметь по долгу звания своего подлежало, что всё и по Духовному Регламенту и по Её Императорского Величества именным указам зависит на собоперсональном епархиальных архиереев смотрении, и потому долженствовало оное его преосвященству во всегдашней своей памяти содержать незабвенно. 4) Сколь скоро вышепоказанные школы учреждены и какое им жалованье определено будет – о том Святейшему Правительствующему Синоду прислать известие, а между тем – что во учреждении оных школ чиниться будет, почасту обстоятельно рапортовать неотменно, и о всём вышеписанном из Святейшего Синода к его преосвященству послать указ.

3541. – 1 апреля. О присоединении к Православной Греко-Российской Церкви Армянского архиепископа Мины

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав доношения Московской синодального правления Канцелярии, в котором объявлено: марта-де 24 дня во оную Канцелярию в поданном армянской церкви града Тиграна архиепископа Мины доношении написано: родился-де он в вышенареченном граде Тигране в Ассирии, от рождения имеет осемьдесят два года, монахом стал в том же граде, в монастыре Дванадесяти Апостол тому пятьдесят лет; а потом в том же граде поставлен во иеромонаха Иоанном, архиепископом Армянским, и иеромонахом, игуменом и архимандритом был чрез десять лет, и в 1716-м году патриархом Армянским Агванским Исаием в доме патриаршем, называемом Кангасим, поставлен во архиепископа, от которого патриарха и ставленную грамоту имеет; а в 1717-м году прибыл он в Москву и обретается внутрь Российского государства и по сие время, и ныне-де имеется в глубокой старости, и уже при кончине живота своего и по давному его намерению всеусердно желает соединённу быти святей православной кафолической греческого исповедания восточной Церкви, понеже-де чрез всю жизнь его по преданиям армянским ереси явственно хотя он и действовал, однако ж тайно содержал православно-греческого исповедания веру, и просит, чтоб оное всесмиреннейшее и нижайшее доношение в Московской синодального правления Канцелярии принять и по правилам Святых Апостол и Богоносных Отец соединить его святой восточной Церкви не умедля, дабы ему без соединения святой Церкви не умереть. А понеже-де он, архиепископ Мина, знатная особа, и без докладу Святейшего Правительствующего Синода его оная Московская синодального правления Канцелярия к соединению Церкви святой восточной принять не может, того ради требует о том от Святейшего Синода резолюции. Приказали: по оному Московской синодального правления Канцелярии доношению и по вышепоказанному (объявленному) в нём прошению прибывшего в 1717-м году в Россию и обретающегося ныне в Москве армянского архиепископа Мины, ежели он подлинно и единого ради спасения своего святой восточной кафолической и апостольской Церкви соединиться желает и всё, что православно-восточная греко-российская церковь приемлет и содержит, всеусердно принять и до последнего издыхания своего цело и непритворно содержать клятвенно обещается, всего же, что она отметает и проклинает, особливо же всех своих армянских заблуждений отречётся и проклянёт, то оного его желания, яко достохвального, богоугодного и душеспасительного, по правилам святых и богоносных отец и по церковному чиноположению сподобить, и всякую возможную о Христе любовь и благосклонность свою к нему являть, а что учинено будет, о том рапорт, а с грамоты, которую он о поставлении своём во архиепископа от патриарха Армянского имеет, копию в Святейший Синод прислать немедленно, и о том в ту Канцелярию послать указ, а в Кабинет Её Императорского Величества о вышеписанном, яко знатном деле, для известия сообщить.

3542. – 10 апреля. Именной, объявленный Полицеймейстерской Канцелярии, о непровозе покойников мимо Дворца⁶⁹

Её Императорское Величество изволила указать в Полицеймейстерскую Канцелярию объявить: понеже в 9-й день сего апреля случилось, что мимо самых Её Императорского Величества покоев и окошек, где Её Императорское Величество Высочайшею Своею Особою присутствовать изволила, пронесли мёртвое человеческое тело, что весьма непристойно есть, ибо для таких случаев, чтоб мёртвые тела и прочее тому подобное проносить или провозить, много иных дорог сыскать можно, того ради Полицеймейстерской Канцелярии накрепко того смотреть, чтоб впредь такие непристойности не происходили и мимо Её Императорского Величества покоев и окошек таковой вольный проход и проезд с мёртвыми телами и прочим тому подобным отнюдь не был.

3543. – 16 апреля. О предписании архиепископу Киевскому Рафаилу привести к присяге детей разночинцев, обучающихся в школах, а впредь отсылать таковых для присягания в Губернскую Канцелярию

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, которым представляет, что в Киевских-де училищах обретаются малороссийские, кроме священноцерковнослужительских, других разных чинов дети, которые-де за малолетством у состоявшихся в 1730-м и в 1731-м годах присяг не были; по окончании ж де наук иные пожелают в священнический и монашеский чины промоваться, требует тех всех разночинцевых, как ныне во оных училищах обретающихся, так и вновь приходящих в Коллегиум Киевское к присягам приводить надлежит ли, чтоб о том определить указом. Приказали: послать к его преосвященству указ велеть всех таковых разночинцевых детей, в Киевских училищах ныне обретающихся, ко объявленным присягам привесть по-надлежащему, и которые из них во время производства к тем присягам всяких чинов людей в 1730-м и 1731-м годах были от рождения своего не выше двенадцати лет, тех оставить без всякого штрафа, которые же тогда выше тех лет имелися, с тех надлежит указный штраф взыскивать в светской команде, то есть в Губернской Канцелярии, также и присяжные листы, по коим оное к присягам привождение имеет быть чинено, с надлежащими приведённых во исполнении тех присяг на них, также и приводцев, с показанием года, месяца и числа, когда кому то приводство будет учинено, подписками отсылать в Правительствующий Сенат в тое ж Губернскую Канцелярию, а впредь в те училища о приходящих из малолетных разночинцевых детях такового производства у его преосвященства не чинить, а отсылать их для рассмотрения о приведении их к тем присягам во означенную Губернскую Канцелярию.

3544. – 18 апреля. О предписании Московской синодального правления Канцелярии составить список церквей и монастырей, нуждающихся в книгах и иконах, и о снабжении таковых из конфискованных у раскольников и оставшихся после смерти духовных лиц

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, имея рассуждения, что по состоявшемуся Её Императорского Величества за собственноручным Её Императорского Величества подписанием прошлого 737-го года декабря 20-го дня указу между прочим по 9-му пункту повелено: описные святые иконы, и всякую утварь, и книги из Синода раздавать по усмотрению в бедные монастыри и церкви ружные, где их не довольно, и по тому Её Императорского Величества именному указу святые иконы и книги из разных команд в Святейший Синод в присылке имеются, а чаятельно, что и в Московскую синодального правления Канцелярию потому ж из команд присылка тому есть; а в прошлом 737 году мая 29-го дня во время случившегося в Москве пожара многие монастыри, соборные и ружные и приходские церкви и с церковною утварью сгорели. Того ради приказали: ко удовольствию по содержанию вышеозначенного Её Императорского Величества именного указу бедных монастырей и ружных церквей оными конфискованными церковными книгами, и святыми иконами, и утварью, а особливо из привезённого взятого у раскольников на Ветке таковые монастыри и церкви, которые потребно наградить, освидетельствовать от Московской синодального правления Канцелярии достоверно, и сколько в которые именно церкви святых икон и книг или какой именно утвари потребно, тому прислать с расписанием в Святейший Синод ведомость немедленно, а между тем как Святейшего Правительствующего Синода, так и в Московской синодального правления Канцелярии колико каковых церковных книг, святых икон и прочей церковной утвари где налицо, оной конфискованной, також и по смерти духовных персон между оставшими пожитки имеется, учинить реестры и, учиня оные, из Московской синодального правления Канцелярии прислать в Святейший Синод немедленно, а в Святейшем Синоде сочиня, предложить к докладу неукоснительно, и о вышеписанном из Святейшего Правительствующего Синода в Московскую синодального правления Канцелярию послать указ, а в Святейшем Синоде повытчикам о том объявить с подпискою.

3545. – 26 апреля. Высочайшая резолюция на доклад тайного советника графа Мусина-Пушкина об отпуске денег из Коллегии Экономии на дачу жалованья синодальным членам, канцелярским и нижним служителям⁷⁰

Доклад. Минувшего генваря 18 дня сего 740 года Святейший Синод требовал от меня в Коллегию Экономии подтверждения об отпуске от той Коллегии положенной на штат Святейшему Синоду денежной суммы, 738 года на сентябрьскую треть да на 739 год и на канцелярские расходы, всего 15 327 рублей 89 ½ копеек, по которому требованию Коллегия Экономии от меня и подтверждена, велено от отпуске той суммы в непродолжительном времени учинить по указам Её Императорского Величества. А в доношениях из той Коллегии написано: в оной-де Коллегии подлежащих на дачу Святейшему Синоду доходов в жалованье имеется в наличестве только 1582 рубля 96 ¾ копеек, которые-де в вышепомянутую требуемую сумму в Московскую синодального правления Канцелярию и отпущаются, а достальных-де денег отпустить не из чего, ибо-де подлежащая на штат Святейшему Синоду сумма 738 года на сентябрьскую треть и на весь 739 год употреблена в другие расходы, а именно: по указам Её Императорского Величества из Кабинета на дело в Туле ружья и по присланным же Её Императорского Величества из Святейшего Синода и из Синодальной Канцелярии указам на прочие расходы, а ныне-де тех сборов денег в Коллегии Экономии не имеется; а по присланным же из Коллегии Экономии по Синодальным, Дворцовому и Казённому Приказам доимки, которые Приказы были в ведомстве Святейшего Правительствующего Синода, 24 292 рубля 57 ½ копеек, да начётных на приходчиках и расходчиках 8042 рубли 89 ½ к., итого 32 335 рублей 47 копеек. Того ради Её Императорского Величества Кабинету нижайше представляю, что на вышеписанную Святейшему Синоду дачу в жалованье требуемой суммы Коллегии Экономии отпустить ныне не из чего, ибо подлежащая к отпуску тому Синоду в жалованье сумма употреблена, как выше показано, по указам Её Императорского Величества из Кабинета, из Святейшего Синода, из Синодальной Канцелярии, а в доимку запущено и подьячие не считаны в ведомстве Святейшего Синода; а ежели из наличных других сборов выдать означенную требуемую сумму, то будет остановка в других расходах, а особливо претерпят нужду грузинские духовные персоны и богадельные нищие, и в содержании госпиталя будет недостаток; того ради не соизволено ли будет требованную на штат Святейшему Синоду сумму отпускать, сколько когда из вышеписанной доимки будет в приходе, и о вышеписанном Её Императорского Величества от Кабинета нижайше прошу об указе; а по каким указам и на какие расходы определённая Святейшему Синоду сумма во употреблении, о том для лучшего рассмотрения при сем нижайше прилагаю ведомость.

Резолюция. На дачу синодальным членам и канцелярским и нижним служителям жалованья по прежним их окладам, на которое время они не получали, надлежащее число денег по силе Именного Нашего указа, данного в Сенат октября 30 дня 1738 года, отпустить Коллегии Экономии из определённых на них доходов; а буде оных толикого числа, сколько им на ту дачу потребно, не достанет, то ныне оное выдать из других наличных, имеющихся в той Коллегии доходов без всяких отговорок, дабы за долговременною невыдачею того жалованья не могли претерпеть нужды. Что ж тайный советник граф Мусин-Пушкин представляет, дабы в требуемую от Святейшего Синода на штат сумму отпускать, сколько когда из доимки определённых на жалованье им доходов в приходе будет, объявляя, что той доимки по Синодальному, Дворцовому и Казённому Приказам имеется 24 292 рубли 57 ½ копеек, которая запущена в ведомстве того Синода; а понеже в вышеозначенном Именном Нашем указе точно изображено, что собирание сборов и выбирание доимок дело светское, а Святейший Синод и без того важнейшими духовными делами весьма отягощён, чего ради вышепоказанные Приказы и велено сообщить в Коллегию Экономии и все синодальные вотчины в полное той Коллегии ведение поручить, и притом наикрепчайше подтверждено запущенную доимку всю взыскать ещё до 1 числа генваря прошлого 1739 года, и когда все те доходы сбором, а доимка взысканием в ведомство Коллегии Экономии поручены, то уже должна та Коллегия, а не Синод в том стараться и попечение иметь; в оном же Нашем указе упомянуто, что под ведением Святейшего Синода кроме вышеобъявленных, что им на штат положено, иных доходов не осталось, и для того велено Синодский штат рассмотреть, каким расходам и коликому числу необходимо потребно быть, и, постановя на мере, в Коллегию Экономии сообщить с таким определением, дабы на такие дачи по требованиям из Синода деньги отпускали из вышереченных доходов; а таков же штат для Всемилостивейшей Нашей апробации подать в Кабинет Наш, и по тому указу не токмо упоминаемая доимка до определённого срока и после того чрез так много прошедшее время сполна не взыскана, но и штат Синодский поныне не окончен; того ради чрез сие наикрепчайше подтверждается, дабы вся та доимка взыскана и Синодский штат окончен был конечно в непродолжительном времени; а между тем, пока оный штат апробован будет, вышеписанное жалованье синодальным членам до указа токмо на нынешний 1740 год, не причитая того, что они получают, архиереи от епархий, а архимандриты от монастырей, а канцелярским и нижним служителям по прежним их окладам отпустить из вышеобъявленных определённых доходов без всякого задержания.

3546. – 23 апреля. Высочайшая резолюция на всеподданнейшее прошение Арзамасского уезда Дворцовой ясачной волости Мордовской деревни Камкиной новокрещёного Фёдора Догады о дозволении креститься в православную веру живущей во оной волости Мордве, об определении для наставления их священника и о построении церкви⁷¹

Прошение. В прошлом 1731 году июня 20 дня по указу Вашего Императорского Величества, а по желанию моему крещён я в кафолическую веру в Москве в приписном к Троицкому Сергиеву монастырю в Богоявленском монастыре духовником Вашего Императорского Величества, бывшим оного Троицкого монастыря отцом архимандритом Варлаамом, и во уверение воспринятой мною веры и Святого Крещения дано мне письмо за подписанием его, отца архимандрита, руки, которое имею при себе и поныне.

И в том же 731 году от вышеписанного отца архимандрита Варлаама по прошению моему отпущен я в дом свой в показанную деревню Камкино для крещения в православно-кафолическую веру детей моих и свойственников, которых приведено к Святому Крещению девять человек оной волости чрез управителей, а именно: Фёдора Шарыгина, Григорья Нетесова, Ивана Грузинцова и прочих, живущих близ оных наших деревень дворян и крестьян, и ныне как я, так и оные новопросвещённые свойственники состоим в христианской вере нерушимо.

А ныне оной же волости мордва, познав путь ко спасению, желают многие восприять православно-кафолическую веру и Святое Крещение, токмо за убожеством своим к построению святых церквей и принадлежащей церковной утвари к христианскому обычаю весьма недовольны, понеже на оной волости состоит Вашего Императорского Величества несколько доимки, которая возросла многою пустотою от побегов оной волости многого числа крестьян, и за недородом хлеба, и против переписи ныне и с новорождёнными состоит налицо мужеска пола душ меньше половины, отчего пришли в крайнее убожество.

Того ради от всего общества оной волости мордвы, хотящих восприять веру православно-кафолическую, прислан я, нижайший, Вашего Императорского Величества всенижайше просить, дабы указом Вашего Императорского Величества повелено было по желанию их просветить светом Святого Крещения, и возградить церкви святые с принадлежащею утварью, и наградить их за то ж ревностное желание к восприятию православной веры, каким награждением Ваше Императорское Величество соизволит, или имеющиеся на волости доимки Всемилостивейше упущением пожаловать, понеже и прежде сего мордва, которая ныне обстоит в правоверии, крещены были со Всемилостивейшим Вашего Императорского Величества награждением.

Резолюция. По сему прошению вышеозначенной Дворцовой ясачной волости живущей мордве по желанию их в православную кафолическую греческого исповедания веру креститься позволить и для наставления и утверждения их в том определить им священника из учёных людей, а церковь им деревянную построить и принадлежащею утварью и сосудами серебряными удовольствовать от Арзамасской провинциальной канцелярии из не положенных в штат тамошних доходов, и к той церкви велеть Артиллерийской Канцелярии вылить в Москве из наличной казённой меди три колокола, в том числе один в 10, другой в 5, третий в 3 пуда, и отослать оные для отдачи к той церкви в Арзамасскую провинцию, и о ассигновании на строение оной церкви, на утварь и сосуды надлежащего числа денег, и о вылитии и отправлении колоколов в Сенат и в Артиллерийскую Канцелярию сообщить из Святейшего Синода.

3547. – 23 апреля. Резолюция кабинет-министров на доклад тайного советника графа Мусина-Пушкина об отдаче остаточных в монастырях новгородской епархии денег в Новгородскую губернскую канцелярию, не употребляя оных в расход без указа из Кабинета, и о принятии остаточного за расходами хлеба в Новгородские магазины на довольство войск⁷²

Минувшего декабря 13 дня 1739 года из Кабинета Её Императорского Величества прислано ко мне доношение подполковника Дурново, который в Новгородской епархии имел о монастырских доходах и о прочем комиссию; а по резолюции Её Императорского Величества из Кабинета, подписанной на том доношении, велено той комиссии дела принять мне, понеже-де все оные дела до Коллегии Экономии принадлежат, а та Коллегия поручена в ведомство моё; а понеже обретающийся в означенной комиссии секретарь Уланов, с которым вышеобъявленные дела присланы, предъявил приходным и расходным книгам, которые взяты означенной Новгородской епархии из монастырей, и по них счёты учинены, реестр, да учинённую из оных книг табель, в которой показано: довлеет-де быть в оных монастырях по сложению четырёх лет из году в год за расходы в остатках, а именно, в 738 и 739 годах денег по 3794 рубли по 93 копейки в год, итого 7589 рублей 85 копеек, разного хлеба по 15 737 четвертей в год, итого 31 474 четверти. Того ради Её Императорского Величества Кабинету нижайше представляю, не повелено ль будет вышеозначенные приходные книги отослать для хранения в Коллегию Экономии, понеже по оным книгам счёты вышепоказанным полковником Дурновым учинены, а вышепредъявленные подлежащие за расходы остаточные в монастырях деньги собрав, от Новгородской губернии отослать в Коллегию Экономии, а остаточный же хлеб иметь до рассмотрения впредь в тех монастырях под смотрением губернии ж, чтобы оных – хлеба и денег – в монастырях в неуказные расходы не держали, или как о том от Кабинета Её Императорского Величества указом повелено будет.

Резолюция. Остаточные за надлежащими монастырскими расходы деньги отдать, и впредь, сколько таковых в сборе будет, отдавать в Новгородскую губернскую канцелярию и без указа из Кабинета Её Императорского Величества тех денег ни на какие расходы не употреблять, а остаточный же за расходы хлеб, сколько оного ныне имеется и впредь в сборе будет, принять в Новгородские магазины на довольство войск и о том послать указы из Правительствующего Сената.

3548. – 27 апреля. Резолюция кабинет-министров на доклад Сената о поступании во взыскании подушных денег с необратившихся раскольников по указам 1716 г. февраля 18 и 1719 г. марта 24⁷³

Доклад. По именным блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указам велено: по 1-му февраля 18, 1716 года, где есть раскольники, тех во всех губерниях губернаторам как мужеска, так и женска пола описать (кроме тех, которые живут близ рубежа) и, описав, положить в оклад против настоящего платежа, по чему купечество в посады, а крестьяне с тяглых своих жеребьев платят, вдвое; а которые по описи явятся, а преж сего податей никаких не платили, тех обложить, применяясь к тому ж; а с женского пола со вдов и девок против оного вполы. По 2-му: марта 24, 719 года раскольников, которые обратились и впредь будут обращаться, и таких от побора денежного уволить, дабы на то смотря, другие обращались; а которые остались необратны, с тех по-прежнему сбирать. В 735 году Сенатская Контора ведением в Сенат представляла: Раскольническая Контора доносила, что Олонецкого уезда Лопских и прочих погостов и волостей крестьянин Софрон Максимович бил челом: в 730 году по указу из Олонецкой воеводской канцелярии правят с них сверх подушных и всяких сборов за содержание двуперстного сложения за прошлые с 726 по 731 год с мужеска пола по 70 коп., а с женска по 35 к. с души на год; а они-де, раскольники, написаны платежом подушного оклада на Великолукский гарнизонный батальон и подушные и всякие сборы платят без доимки, а живут близ прежнего и нынешнего шведского рубежей, и во время-де Шведской войны разорены и промыслов никакие не имеют; а из Олонецкой воеводской канцелярии показано: оные крестьяне, мужеска 279, женска 236, обоего пола 517 человек в раскол написаны между прочими раскольниками в 729 году по ведомостям Новгородского архиерейского разряда, а в 739 году определением Олонецкой воеводской канцелярии на показанных крестьян положен за раскол их оклад, не выключая умерших, беглых, и престарелых, и увечных с мужеска пола по 70 копеек, с женска по 35 копеек с души на год, да с них же на Санкт-Петербургский гарнизонный полк да на Великолукский батальон положено и берётся подушных денег с мужеска пола по 70 копеек, да вместо помещичья дохода по 40 копеек с души, да по нарядам рекруты, а жительство имеют расстоянием от прежней и нынешней границы в 10, в 30, во 100 и во 170-ти верстах, и с тех крестьян как с мужеска, так и с женска пола надлежала быть во взятье за раскол с 726 по 735 год 2507 рублей 40 копеек, в то число взято 361 рубль 20 копеек, затем в доимке 2146 рублей 20 коп.; и та доимка не взыскана для того, что из тех раскольников обратились ко Святой церкви 3, померло 19, бежало 6, увечных и престарелых 76, а затем оставшие платят настоящие подушные деньги, и рекрут, и драгунских лошадей, и то с великою нуждою. Мнение своё Раскольническая Контора представляла, что вышепоказанных Олонецкого уезда Лопских и других разных погостов и волостей крестьян, имеющихся в подушном окладе, по силе вышеписанного 716 года именного указа для пограничного их жительства из положенного на них Олонецкою воеводскою канцеляриею за раскол оклада надлежит выключить и доимочных за тот раскол денег не взыскивать; понеже по оному ж 716 года именному указу Киевской губернии с раскольников 1112 человек, которые жительство имеют близ польского рубежа в Стародубском и Черниговском уездах в 16-ти слободах, за раскол ничего не сбирается, а берутся в Киевскую рентерею одни настоящие по пожиткам их деньги, да и для того, чтоб от оного положенного на них сверх настоящих сборов за раскол оклада не разбежались; а надлежит-де с тех олонецких крестьян брать против нынешнего на полковые дворы платежа одни настоящие подушные деньги по 70 к., да вместо помещичьих доходов по 40 к. с человека на год; и взятые с тех раскольников за раскол в Олонецкую канцелярию деньги 361 руб. 20 коп. отдать тем крестьянам для платежа с них настоящих подушных денег, с которым мнением и Сенатская Контора согласна. А в прошлом 739 году из вышеписанных раскольников крестьянская жена Дарья Васильева дочь Её Императорскому Величеству била челом и подала челобитную, которая прислана к рассмотрению в Сенат, а во оной написано: что Олонецкая воеводская канцелярия взыскивает с них за раскол с пустоты и прошлых годов за умерших, беглых и за взятых в рекруты доимку с великим принуждением, и за то держат их под крепким караулом и бьют на правеже смертными побоями, отчего скудости ради, не терпя мучения, государственных крестьян с 50 человек мужеска и женска пола сгорело, и просила, чтоб оного на них не взыскивать. И хотя по рассуждению Сената с тех Олонецких, Лопских и прочих погостов раскольников, живущих близ шведского рубежа, сверх настоящих подушных и вместо помещичья дохода положенных за раскол двойного оклада денег по силе именного 716 года указа и по мнению Раскольнической и Сенатской Контор взыскивать не надлежит, из оклада и из доимки выключить, дабы от того положенного на них сверх настоящих сборов за раскол двойного оклада и за многою тех крестьян убылью достальные наличные не разбежались за границу и оттого не воспоследовало в сборе настоящих подушных и прочих доходов наибольшего казённого убытка; токмо Сенат того собою за состоявшимся Её Императорского Величества 739 года указом, по которому никаких доимок без именного Её Императорского Величества указа складывать не велено, учинить не может, а представляя о том Кабинету Её Императорского Величества, требует определения.

Резолюция. Понеже о взятье с раскольников подушных денег вдвое, а с женского пола со вдов и девок против оного вполы, пока не обратятся, точные указы имеются, о чём и в сем доношении хотя кратко, однако ж объявлено, а именно: 18 февраля 1716 да 24 марта 719 годов, по которым до сего времени исполнение чинилось, и впредь поступать надлежит неотменно.

3549. – 28 апреля. Именной, данный Синоду об отпущении вин и о возвращении прежнего звания духовным лицам, изобличённым в преступлении должностей своих⁷⁴

Какова резолюция на представление Нашего Сената об отпущении вин и о возвращении прежних чинов всем тем людям, которые в статской службе были и за преступление должностей своих и вины впали, ныне от Нас Всемилостивейше учинена и собственною Нашею рукою подписана, со оной прилагается при сем точная копия, по которой надлежит Нашему Синоду поступать и с духовными чинами неотменно, и повелеваем Нашему Синоду учинить по сему Нашему указу.

По Указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по полученному за собственноручным Её Императорского Величества подписанием состоявшемуся апреля 28 числа сего 1740-го года указу с приложением притом с резолюции Её Императорского Величества на представление сенатское о отпущении вин и о возвращении прежних чинов всем тем людям, которые в статской службе были и за преступление должностей своих в вины впали, Всемилостивейше учинённой и собственною Её Императорского Величества рукою подписанной копии, по которой оным Её Императорского Величества указом Всемилостивейше повелено Синоду поступать и с духовными чинами неотменно. Приказали: учиня со оного Сенатского представления и с подписанной за собственноручным Её Императорского Величества подписанием Всемилостивейшей резолюции точной копии для достодолжного по содержанию помянутых за собственноручным Её Императорского Величества подписанием Всемилостивейших указа и приобщённой резолюции исполнения послать к синодальным членам, в Московскую синодального правления Канцелярию, в епархии к архиереям, в Духовные Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление, в типографию, в ставропигиальные монастыри ко властям при указах и велеть о всех тех духовных чинах, кому по силе оной Всемилостивейшей Её Императорского Величества резолюции какие именно вины отпущены, и прежние чины им возвращены будут, и которого времени они в те вины впали, из всех мест в Святейший Синод прислать ведомости, а о прочих в вины впадших, кроме воров, и разбойников, и смертных убийцов, для подачи ко Всемилостивейшему Её Императорскому Величеству рассмотрению в Кабинет Её Императорского Величества, учиня со всякою очисткою и с подлинным о винах их описанием, и какому кто штрафу и истязанию по указам достойны, потому ж именные ведомости прислать (в самой скорости) из всех подчинённых Святейшему Синоду мест в самой скорости неотменно. Что же таковых виновных по решённым и нерешённым в Канцелярии Святейшего Синода делам имеется, тому учиня потому ж именную ведомость, а, во-первых, по решённым делам с 730 года реестр со объявлением же, кто, когда, за какие вины, как штрафован или куда в ссылки и в подначальство в монастыри посланы, как скоро возможно, предложить к докладу, и для того до окончания того реестра, а потом помянутой именной ведомости канцелярским служителям быть в Синодальной Канцелярии вседневно, как до обеда, так и по обеде неотменно, и в том их обязать подписками под штрафом за неприход по генеральному регламенту, и того над ними наблюдать, и неослабное в том понуждение чинить экзекутору без всякого упущения. С вышеписанных же Её Императорского Величества указа, и резолюции, и сенатского представления точные ж копии к надлежащему исполнению сообщить при указе и в Канцелярию Тайных Розыскных Дел и той Канцелярии в Контору при указах же, в которых написать, чтоб о том кому по силе оных Всемилостивейших Её Императорского Величества указа и резолюции духовным чинам, которые за преступление должностей своих в вины впали, и за те вины чинов лишены, и в известные оным, Канцелярии и Конторе, места по решениям от оных, Канцелярии и Конторы, разосланы, те вины отпущены будут, Святейшему Синоду сообщены были именные ведомости, почему б возможно было Святейшему Синоду по силе означенного Её Императорского Величества Всемилостивейшего указа и помянутой резолюции прежние чины им возвратить и годных к делам по-прежнему определить.

3550. – 1 мая. Резолюция кабинет-министров на сообщение Синода об обучении поповских, диаконских и церковных причетников, также купеческих и убогого шляхетства детей в Казанской и Архангелогородской епархиях для приведения в веру греческого исповедания мордвы, чувашей и других идолопоклоннических народов⁷⁵

Сообщение. Генваря 16 дня сего года сообщением из Кабинета Её Императорского Величества Синоду объявлено, что по посланным из Кабинета Её Императорского Величества указам повелено ко употреблению для обучения православия и приведения в веру греческого исповедания мордовского, чувашского, черемисского, лопарского и самоедского народов из таких, которые знают языки их, людей в Казанской и Архангелогородской губерниях набрав поповских, диаконских и церковных причетников, також и из купеческих, которые ездят по иноверческим деревням, и из убогого шляхетства детей, российской грамоте и писать умеющих, которые б были от пятнадцати лет, в Казанской 30, в Архангелогородской 15 человек прислать в Санкт-Петербург в Святейший Синод; а как оные прибудут, то б от Синода определить их в школы для обучения о таинствах церковных и истолкованию заповедей и прочего, что до священства принадлежит, и по обучении произвесть их по усмотрению в диаконы и в священники и отпустить для определения в те ж губернии, чтоб они помянутым народам могли проповедь чинить. И по оному Святейший Синод, рассуждая, определил в Кабинет Её Императорского Величества представить таковое своё мнение: что помянутых священно и церковнослужительских, и дворянских, и купеческих детей, которые в помянутых дву губерниях будут набраны, за неимением в Санкт-Петербурге под ведомством Святейшего Синода школ можно всему оному, что до священнической должности следует, обучить в Казанской и Архангелогородской епархиях под присмотром тамошних епархиальных архиереев, ибо те архиереи люди учёные, а оных учеников надлежит обучать не кратким, но довольным временем, пока они к произведению в священство по святых отец канонам приспеют в возраст совершенный; к тому ж и кошт на оных в тех губерниях потребен будет со уменьшением, нежели как в Санкт-Петербурге, который и надлежит на них определить из доходов губернских, положа на каждого человека надлежащую сумму. А егда такие ученики всему должному обучены будут, тогда тем архиереям рапортовать о том в Синод со обстоятельством, почему и произведение оных в священство, кто будет достойны, чинено быть имеет. Более же о том оставляется на вышнее Кабинета Её Императорского Величества рассуждение.

Резолюция. По сему сообщению о обучении вышепоказанных людей в Казанской и Архангелогородской епархиях надлежит учинить по мнению Святейшего Правительствующего Синода, и о том тех губерний в губернские канцелярии дать знать из того Святейшего Синода.

3551. – 7 мая. О предписании взыскивать с солдат, вступающих в брак, венечные и лазаретные пошлины

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по рапорту Военной Коллегии приказали: послать Её Императорского Величества к преосвященному Луке, епископу Казанскому, указ велеть со обретающихся в крепости Ставрополе солдат, которые пожелают жениться, венечные пошлины и лазаретные деньги (коих они платить отрицаются якобы для того, что с таковых-де служилых людей и при армии Её Императорского Величества, когда они квартиры имеют, таких денег не берётся) брать по указу, невзирая ни на какие их отговорки, ибо помянутым рапортом Военная Коллегия объявила, что о небрании-де со обретающихся при армии Её Императорского Величества солдат, когда они квартиру имеют и пожелают жениться, венечных пошлин и лазаретных денег в той Коллегии указов не имеется.

3552. – 12 мая. О сообщении Кабинету Её Величества, что Св. Синод находит неудобным предоставить Молдавскому митрополиту Антонию какую-либо кафедру в России, как незнакомому с обычаями страны

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по сообщению из Кабинета Её Императорского Величества о присылке в Кабинет для донесения Её Императорскому Величеству известия, какие ныне имеются порозжие архиерейские епархии, и в которых прибывшему молдавскому митрополиту Антонию с пребывающими при нём духовными персоны, между-де которыми имеется один архимандрит, Святейший Синод удобнее быть рассудит. И по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, коим доношением объявлено, что со оным Антонием митрополитом прибыл в Киев мултянского города Бузова Михаил, епископ, о котором его преосвященству объявил генерал-фельдмаршал и кавалер граф господин фон Миних, и для пребывания и препитания со обретающимися при них свитами до указу об них определены они: митрополит – во дворе катедры его преосвященства, а епископ – в Киево-пустынно-Николаевском монастыре, и священнослужение архиерейское отправлять ему, митрополиту, в Киеве по его желанию и по требованию его, генерал-фельдмаршала, позволено; о чём-де и оный епископ просит же, токмо-де того без указу от Святейшего Синода учинить его преосвященство не смеет, и о том бы указ учинить. А по справке в Святейший Синод порозжих архиерейских епархий, кроме Новгородской, не имеется. А в прошлом 728-м году июля 19 дня по указу из бывшего Верховного Тайного Совета на содержание прибывших же в Россию грузинских архиереев и архимандритов и прочих духовных персон определена штатом годовая денежная из доходов Коллегии Экономии, а хлебная из Чудова монастыря суммы: денег по тысяче по девятисот по девятнадцати рублей, хлеба по семидесяти по осми порций из излишних по указу 724 года на определённое во оном Чудовом монастыре число персон положенных порций, в том числе архиереям пяти, архимандритам пяти ж человекам. А ныне в России архиереев: в Астрахани Иоанн, да в Нове-Городе адъютором Иосиф, который довольствуется из доходов Новгородской епархии, чего ради по Сенатскому определению (как о том октября 17 дня прошлого 738 года Сенатским ведением Святейшему Синоду объявлено) помянутой определённой против прочих таковых же грузинских архиереев жалованья от Коллегии Экономии дачи ему, архиепископу Иосифу, производить не велено, а из архимандритов определён в вотчинный же Московский Знаменский монастырь местным, и что он получал из помянутой же на грузинских духовных персон положенной дачи жалованья, того, яко сверх собственных оного монастыря доходов, как и прежде его бывшие в том монастыре архимандриты содержались, и в прочих московских монастырях архимандриты ж себе содержат, по синодальному сентября 28 дня 1739 года определению производить не велено. Того ради приказали: в Кабинет Её Императорского Величества представить, что праздных архиерейских епархий, кроме Новгородской, не имеется, а хотя б и были, но за незнанием оными особами за новость выезда их в Россию великороссийской церкви обычая, и прав государственных, и языка, доколе в том могут приобыкнуть, паче ж той Новгородской немалой епархии в ведомство им поручить Синод рассуждает неудобно, а к препитанию и содержанию их запотребно рассуждается, ежели соизволено будет определить им из вышеозначенной положенной на грузинских духовных персон, а особливо архиереев и архимандритов, на коликих та сумма положена, в России не имеется, по штату в год: архиереям денег по сту по пятидесяти рублей, хлеба по двадцать по пяти четвертей, архимандриту денег по семидесяти по пяти рублей, хлеба по пятнадцати четвертей, и быть им для жительства в Москве, где и священнослужение позволить, как и прежде их бывшим в Москве ж грузинским архиереям было позволено; более же всё то оставить в рассуждение Кабинета Её Императорского Величества; что же Бузовский епископ Михаил просит позволения о священнослужении архиерейски, и в том ему позволение, ежели он подлинно тот епископский сан на себе имеет, учинить, точию б то служение отправлял он с благословения епархиального Киевского архиерея, и о том к его преосвященству послать указ.

3553. – 14 мая. Об истребовании от Правительствующего Сената распоряжения об освобождении от постоя монастырских подворий в г. Новгороде

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Новгородского архиерейского дому управителей о утеснении постоем оной епархии монастырских в Нове-городе подворий, отчего-де к жительству на них имеющимся в заседании в Новгородском архиерейском доме у дел архимандритам имеется препятие. Приказали: требовать от Правительствующего Сената, дабы те монастырские в Нове-городе подворья от постою были уволены, а если увольнения учинить не можно, то б на оных определено было ставить постой по числу покоев, в служных покоях, а властелинских не занимать, и оставить оные для жительства монастырским властям, ибо оным, кои у дел тамо присутствуют и во дни высокоторжественные и викториальные и в прочие в священнослужении в соборе Новгородском бывают, необходимо потребно жить поблизости на тех подворьях, и что учинено будет, Святейший Синод уведомить, и о том Правительствующему Сенату сообщить ведение, а к помянутым управителям о том для ведома послать указ.

3554. – 16 мая. Резолюция кабинет-министров на сообщение Синода о приписке в подушный оклад церковников, которые не были у присяги, а к военной и церковной службе не способны⁷⁶

Сообщение. Святейшему Синоду Архангелогородская губернская канцелярия доношением между прочим представляет: которые-де из не бывших в 730 году у присяг церковники являются в военную, также и в церковную службу за необучением и другими неспособностями негодны, а положенного за оные у присяг небытие штрафа заплатить не могут, и таковых не повелено ль будет писать в те волости, где при церквах находились, в подушный оклад с наказанием за небытие их у оных присяг, как прежними Её Императорского Величества указы повелено, дабы они праздно в шатающихся и без платежа подушных денег во избылых не были, а детей их, буде имеются, оставлять бы в Синодском ведомстве впредь для обучения и произведения к церквам на убылые места; и хотя Синод оному губернской канцелярии рассуждению и согласен, однако ж за благо судил для наиглавнейшего о сем рассмотрения представить Кабинету и требовать, дабы соблаговолено было определить о том указом.

Резолюция. По сему сообщению церковников, которые у присяг не были, а в военную и в церковную службу за неспособностями не годны, написать в подушный оклад и платежом того окладу причислить уездных к вотчинам, где кто жительство имеют, или в другие, куда пожелают, а городских к посадам и с детьми их, ибо ежели одних отцов в подушный оклад положить, а детей их оставить в ведомстве Синодальном, то никто одних их за собою написать не похочет.

3555. – 19 мая. О рассылке указа о том, что как сборы, так и все дела архиерейских и монастырских вотчин переданы из ведения Монастырского Приказа в Коллегию Экономии

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав полученного из Кабинета Её Императорского Величества сообщения со объявлением состоявшихся на подаванных в Кабинет Её Императорского Величества тайного советника графа господина Мусина-Пушкина доношениях (с которых при оном сообщении приобщены копии): первое – минувшего апреля 25-го дня сего 1740 года Её Императорского Величества за подписанием Её Императорского Величества собственной руки указа, по которому архиерейские и монастырские заопределённые вотчины и подлежащие доходы до Коллегии Экономии сборами и судом и расправою и всеми делами поручены в ведомство оной Коллегии Экономии, как были ведомы в Монастырском Приказе; второе – сего мая 11-го дня за подписанием господ кабинетных министров резолюции о подтверждении из Святейшего Синода в Воскресенский монастырь, что на Истре реке, и во все архиерейские дома и монастыри наикрепчайшими указами о заплате имеющейся доимки заопределённых доходов в Коллегию Экономии в крайней скорости, не имея никаких отговорок, и чтоб впредь поступали во всех, как вышеобъявленным именным Её Императорского Величества указом повелено, неотменно; и о взятии с монастырских властей и управителей, которые, собрав заопределённые доходы, держат у себя, и об отдаче во оную ж Коллегию, и о рассмотрении о продерзостях Воскресенского архимандрита Кариона и о учинении с ним по указам. Приказали: по вышеобъявленному Её Императорского Величества именному указу, и по кабинетной резолюции, и по доношениям помянутого тайного советника графа господина Мусина-Пушкина, которым требуют о посылке в архиерейские дома и в монастыри указов, чтоб по вышепомянутой Её Императорского Величества резолюции чинили исполнение и заопределённые вотчины и в них что имеется хлеба и скота и прочего всё бы посланным от Коллегии Экономии отдали, учинить следующее: 1) О действительном и непременном по содержанию вышеозначенного за собственноручным Её Императорского Величества апреля 25-го дня указа, також и господ кабинет-министров мая 11-го дня резолюций исполнении к синодальным, к кому надлежит, членам, во определённые епархии к архиереям, а для рассылки ко властям синодальной области определённых же монастырей о том же исполнении указов в Духовную Дикастерию послать указы немедленно; 2) Кто из духовных персон начальствующие, архиерейских домов и монастырские власти ведомства своего заопределённых вотчин положенные в Коллегию Экономии доходы, собрав, держал у себя, о тех в Московскую синодального правления Канцелярию, взяв из Коллегии Экономии надлежащую из показаний о том стряпческих ведомостей со обстоятельным на то изъяснением и учиня с той ведомости точную копию, для известия прислать в Святейший Синод немедленно, а по оной ведомости удержанные властями деньги без всякого продолжения и послабления велеть им, властям, отослать в тое Коллегию в самой скорости, а сколько где кем тех денег удержано и для чего, и когда оные в Коллегию Экономии отосланы будут, Святейшему Синоду рапортовать неукоснительно; 3) О продерзких Воскресенского архимандрита Кариона поступках по удержании им доимочных денежных доходов и хлеба оной же Московской синодального правления Канцелярии исследовать, как указы повелевают, без всякого послабления и времени продолжения, и по окончании того следствия, учиня из него выписку с прописанием приличных святых правил и указов и со мнением своим, прислать в Святейший Синод к рассмотрению, как скоро возможно, и о вышеписанном о всём в тое синодального правления Канцелярию, а для ведома о том и к графу господину Мусину-Пушкину послать указы, також и в Кабинет Её Императорского Величества за известие сообщить.

3556. – 21 мая. О разлучении от совместного сожительства придворного гайдука Дмитрия Казанцова с женою его Анною Фёдоровою по нежеланию их продолжать совместную жизнь и о воспрещении им вступления во второй брак

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав взношенной из Санкт-Петербургского Духовного Правления выписки из дела, произведённого по прошению двора Её Императорского Величества гайдука Димитрия Самуилова сына Казанцова о жене его Анне Фёдоровой дочери, которую он, Казанцов, в прошлом 1737-м году, будучи в Москве, понял себе вдовою после бывшего в Вотчинской Коллегии канцеляриста Андрея Кривошеина во второе законное супружество, но, оставя её в Москве, поехал в Санкт-Петербург, а потом произошло несогласие: 1) что он, Казанцов, приказывая ей быть за собою в Санкт-Петербурге же, писал, и она, Анна, те письма получила, токмо к нему не поехала, для того что-де за начёты по делам первого её мужа Кривошеина держана была под караулом, и до окончания тех счетов отъехать было невозможно; 2) когда она, Анна, к нему сюда выслана, то-де она жить с ним не хотела, объявляя себя якобы болезнующу, сама же от дому отлучалась (как он, Казанцов, показывал) в небытность его неведомо куды, а она, Анна, те отлучки показала с соизволения его, мужня, к зятю своему и к сестре, у которых и сам он, Казанцов, вкупе с нею гостил; 3) в феврале 1739-го года месяце она, Анна, бежав от него, Казанцова, уехала паки в Москву и тамо (как он же, Казанцов, сказывает) со многими прелюбодействовала, которые-де прелюбодейства показал допросом в Санкт-Петербургской губернской канцелярии человек её, Аннин, Андрей Мартинов, кроме же того, свидетельства не имеется; а она, Анна, сказала, что в Москву уехала от нестерпимых его, мужниных, побоев, понеже-де он, Казанцов, сам с своею девкою прелюбодействовал, о котором его прелюбодействе свидетельства не показано ж; а побои подлинно были; ныне же, как он, Казанцов, так и она, Анна, обои, не хотя в том супружестве жить, просят, чтоб о разлучении их указ учинить. Приказали: по напечатанным в Кормчей книге поместного Карфагенского собора правилу сто второму да Василия Великого правилу четыредесять осмому оных гайдука Димитрия Самуилова сына Казанцова и жену его Анну Фёдорову дочь, которые в супружестве друг с другом вкупе жить обои не хотят, ныне друг от друга разлучить, токмо как ей, Анне, безбрачно впредь жить обязующейся, так и ему, гайдуку Казанцову, дóндеже с нею, Анною, не смирятся и вкупножитие не снидутся или покамест смертию жизнь её, Аннина, не скончается, быть безбрачным, и в третие супружество не сопрягатися, для того во Святом Евангелии от Матфея во главе девятой надесять в стихе девятом от словес Христа Спасителя напечатано: иже аще пустит жену свою, разве словесе прелюбодейна и оженится иною, прелюбы творит; и женяйся пущеницею прелюбы деет (Мф. 19:9); а он, гайдук Казанцов, ясного и достоверного на ту свою жену Анну о её прелюбодействе доказательства не учинил; которые же, якобы к подозрению её ведущие, два письма и предложил, и тому верить и по ним прелюбодейцею её назвать и совершенного распущения учинить не можно, для того что и в тех письмах и с кем её прелюбодеяния не показано; а что человек её, Аннин, Андрей Мартынов, о её прелюбодействах говорил по его истцову приводу в Санкт-Петербургской губернской канцелярии, и тому верить не надлежит, потому что она, Анна, того человека называет беглым и порочным, а по Соборному Уложению, как во второй главе в пункте третьем надесять напечатано, таким людям ни в каких изветах на тех людей, у кого они служат, опричь великих государственных дел, верить не велено; Святого же Карфагенского собора в правиле сто втором изображено: малженца распущающася, аще не смиришася, да пребываета тако, аще ли ни, к покаянию да понуждена будет; в толковании же того правила изъяснено тако: угодно бысть отцам собора сего по Евангельскому и Апостольскому учению никому же своей жены не изгнати просто, ни разлучатися от неё; аще же прилучится или мужу восхотевшу, или жене разлучитися от сожительства: и не смиритася и не восхотеш7а паки снитися, и купно жити, да пребудут тако во единстве, и другому браку да не сочетаются, понеже иже пущеницу поимет, прелюбы творит, аще же муж поймет иную жену или жена иного мужа, в покаяние да приведутся, и любодейства запрещение да приимут, чего для и вышереченным гайдуку Димитрию Казанцову и жене его Анне, обоим вкупе жить не хотящим, дóндеже не смирятся, позволяется токмо порознь жить, а во иной брак, доколе который-нибудь из них не скончаются, не сопрягатися, и прелюбодейства отнюдь не чинить под страхом не токмо церковной епитимии, но и жестокого в гражданстве за преступление публичного наказания, и дабы то твёрдо ими было содержано, объявить им, Казанцову с женою, сие определение с запискою и с подписками, и потому оную женку Анну свободить, и для исполнения с сего протокола во оное Духовное Правление дать копию.

3557. – 21 мая. Резолюция кабинет-министров на сообщение Сената о довольствовании лошадей лейб-гвардии Конного полка овсом из остающихся за расходом в Новгородском архиерейском доме и монастырях, а сеном на счёт оброчных денег с казённых пожен⁷⁷

Сообщение. Минувшего генваря 16 дня было представлено и требовано ко удовольству лейб-гвардии Конного полку рейтарских лошадей на покупку овса и сена вместо выключенного, что сбирался с дворцовых мыз (по именному Её Императорского Величества указу велено было удовольствовать казёнными новгородскими пожнями, которые потом по резолюции Кабинета Её Императорского Величества отданы в архиерейский дом и монастыри за заплату повсегодно по 10 000 рублей) на указные семь месяцев деньги, також и на достальные пять месяцев овёс и сено или на покупку оного деньги откуда отпускать, и на оное в Кабинете Её Императорского Величества прошедшего марта 28 дня определено: на заготовление потребного овса и сена в добавку к сбираемому с Ингерманландии деньги отпускать из Штатс-Конторы; а понеже с Ингерманландии сбор на тот полк фуража положено только на указные 7 месяцев, в том числе из выключенных дворцовых мыз, вместо которых по силе вышепомянутой Кабинета Её Императорского Величества резолюции деньги, что на те указные месяцы надлежит из Штатс-Конторы отпускать и велено; а откуда на достальные 5 месяцев фураж или на оный деньги отпускать, о том во оной резолюции не упомянуто; а по справке в Сенате доношением от полку Конной гвардии показано, что на те 5 месяцев потребно фуража: овса 8332 ½ четверти, сена 83 325 пуд, которое приготовлялось в прошлых годах от Комиссариатской Конторы, а иногда по особливым Её Императорского Величества именным указам, покупкою и подрядом от самого того полка на отпущенные из Штатс-Конторы деньги, а с 738 года такой покупки и подряда не было, а отпускалось как на 738, так и на 739 годы овёс из привозного из Новгородской епархии из архиерейского дома и из монастырей, а сено из приготовленного в 738 году с новгородских пожен, и привожено с немалым трудом и убытком, и большею частию болотное, и осоковатое, и крупное, и много затем в корм немецким лошадям не годное, о чём и в вышеупомянутом прежде поданном от Сената прошлого генваря 16 дня представлении в Кабинет Её Императорского Величества было показано; того ради Сенат Кабинету Её Императорского Величества сим представляет: не повелено ль будет на тот полк овёс отпускать, как и прежде уже было и выше показано, ежели имеется и впредь будет из оставшего в архиерейском доме и монастырях повсегодно, а на сено надлежащее число денег из оброчных, что положено, платить архиерейскому ж дому и монастырям за казённые пожни из 10 000 рублей, где на оные тому полку сено и подряжать способнее или откуда Кабинет Её Императорского Величества заблагорассудит изволить, чтоб оного полку лошади за недостатком фуража нужды не имели, и о том Сенат от Кабинета Её Императорского Величества требует определения.

Резолюция. По сему сообщению об отпуске на довольство вышепоказанных лейб-гвардии конного полку рейтарских лошадей собираемого в Новгороде с архиерейского дома и монастырей остаточного за их расходами овса и о употреблении на заготовление тем лошадям сена из положенных платежей за новгородские казённые пожни денег Кабинет Её Императорского Величества с представлением Правительствующего Сената согласен.

3558. – 23 мая. О разъяснении архиепископу Киевскому Рафаилу, что если прихожане представят только одного кандидата на священнослужительское место, то, несмотря на указ от 8 января 1739 года, такового надлежит утверждать

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, которым представляет о случающихся во избрании по содержанию именного Её Императорского Величества за собственноручным Её Императорского Величества подписанием указа генваря 8 дня прошлого 1739 году к произведению, где потребует нужда, священников в кандидаты по два и по три человека трудностях и неудобствах, приказали: послать к его преосвященству указ велеть о выбирании приходским людям на праздные священнические и диаконские места кандидатов чинить, как вышеозначенным Её Императорского Величества генваря 8 дня прошлого 1739 года указом повелено – ежели ж где в приходах на праздные места к произведению во священника и диакона по силе оного Её Императорского Величества указа по два и по три кандидата, как в тех настоящих так и в других приходах приходские люди находить не могут, и то, что толикого числа, кроме одного, кандидатов, зачем сыскать совершенно невозможно, они, приходские люди, в представлениях своих подлинно засвидетельствуют, а те, от которых церквей точию по единому будет представлено, по свидетельству явятся люди достойные, в таковом случае по необходимой, что других кандидатов взять неотколь, нужде, дабы святые церкви не имели быть праздны, во священство производить, не требуя от них, приходских людей, других кандидатов, тех представляемых по одному.

3559. – 24 мая. Об утверждении штата Новгородского архиерейского дома и при нём семинарии, сиропитательного дома и госпиталя

ШТАТ

О содержании Новгородского архиерейского дома

РАСХОД

Сверх того разной меньшой и большой рыбы свежей, сколько потребно, без излишества давать с казённых архиерейских тоней.

Для молока и яиц и для поваренных овощей определить ему Веряжскую мельницу.

Лошадей содержать два цуга, в каждом по 7, да разъезжих и водовозных 16, итого 30 лошадей.

Оных всех лошадей овсом довольствовать из вышепомянутого определённого овса, а сено брать из укосного на архиерейских лугах – на каждую лошадь в месяц по 15 пуд., а на всех в год по 5400 пуд.

В Новегороде при архиерейском доме лошадей содержать только тех, которые для езды потребны, а заводу лошадиного не держать, и вывесть таких заводных лошадей той же епархии в вотчину, какую пристойно, в которой бы была пашня или отсыпной хлеб и сенные покосы, и из того хлеба что подлежит употреблять на содержание лошадиного завода, а остальной хлеб в казну собирать.

Ему ж, архиерею, определить для всяких плодов сад на Чудинцовой улице, а другой – который при доме в городе.

А для работы как в Веряжской мельнице, так и в садах определяются ему городовые крестьяне, которых показано 121 душа.

И оные сады, и мельница, и крестьяне определяются ему, архиерею, в полное правление, а какой с тех садов, и мельницы, и с крестьян доход в архиерейскую казну приходит, и тот доход по большому сбору включить в число определённых ему денег.

Оным всем будущим при архиерее чинам хлебом и прочею пищею довольствоваться из определённых припасов на архиерейские расходы и для того хлеба им не давать.

Хотя соборян и при архиерее вышеписанных членов и мастеровых людей точное число и назначено и им жалованье каждому по окладам расписано, однако ж вся та положенная на них сумма отдаётся в полную диспозицию архиерею, и потому он может, когда ему потребно будет, тех или иных каких чинов и мастерства людей содержать и определённое жалование им по сему расписанию давать или иному убавить, а вместо того другому прибавить по своему рассуждению, только б сверх определённой на них по сему расписанию суммы не превосходило.

О семинарии

Понеже всегда особливое тщание и старание иметь надлежит в том наипаче всего, чтоб святые церкви снабдены были учительными священниками для лучшего подтверждения христианского закона и благочестия поучениями проповедию слова Божия из Священного Писания, ибо простой подлый народ, не имея в сердцах страха Божия и надлежащего наставления к добрым делам, от невежества и грубиянства преклоняются во всякое зло, а именно: впадают в леность, пьянство, в татьбы, разбой, в смертные убивства и прочая богомерзостная дела тем подобная, и чинят прочим людям разорения, и оттого многие страждут и телом и душами пропадают, – еже всё имея в рассуждении и сожалея о таковой крайней человеческой погибели, и отвращая сие зло, надлежит Синоду обще с обретающимися в епархиях архиереями иметь крайнее попечение о поправлении учением духовного чина чрез учреждение семинарий, понеже учение есть дело весьма в государстве полезное и нужное, во-первых, к просвещению разума человеческого, а наипаче к совершенному познанию и истинному почитанию Всемогущего Творца и Создателя всех Бога, и ко утверждению православного исповедания христианского закона, к наставлению исполнения Божественных заповедей и правильного христианского жития и спасения, и, единым словом сказать, – учение есть семя премудрости и благости Божией, всеваемое Духом Святым в сердца человеческие, от него же все добродетели рождаются и процветают; сего ради необходимо потребно, чтоб в государстве священнический чин Божественным учением просвещён был ради проповеди слова Божия ко искоренению богоненавистных страстей нечестия и всякого злодеяния, обращения и крещения неверных, обретающихся внутри государства, то есть мордвы, чуваш, черемис и прочих тем подобных народов, которых легко можно привесть учением святым в веру Христову, если б учительные священники были и архиереи в епархиях своих к тому тщание и прилежность по своему званию имели, – того ради для всех вышеупомянутых так важных потребностей определяется ныне при Новгородском архиерейском доме семинария для обучения латинского, эллино-греческого и аще возможно и еврейского языков, начав от грамматики даже до риторики, философии и теологии, и для того собрать искуснейших учителей из монахов и светских, сколько потребно, и, наградя оных довольным жалованьем, определить и набрать учеников в ту семинарию до 200 человек, выбирая способнейших к наукам их священнических, и церковнических, и архиерейского дому, и монастырских слуг детей, которые уже обучены читать и писать в русском языке, а именно от 10 до 12 лет, и как о добром их обучении, так и о порядочном содержании крайнее попечение иметь, дабы оная семинария праздна и бесплодна не была, но от времени до времени учением процветала, и в совершенный порядок приведена была, и довольною библиотекою удовольствована.

В той семинарии учителей и семинаристов содержать и им жалованье давать

Хотя вышеписанным учителям жалованье каждому по окладам расписано, однако ж из назначенной суммы архиерей по состоянию наук и прилежания их кому сколько определит по своему рассуждению жалованья, по тому и давать, только б определённой на них суммы не превосходило.

Семинаристам же мундира:

Регламент о содержании семинарии

1. Хотя на оных семинаристов денежное и хлебное жалованье каждому по достоинству наук и определено, однако ж им в руки ни денег, ни хлеба не давать, а принимать комиссару и готовить на них ежедневно потребное к пище, кроме хлеба.

2. На строение мундира деньги принимать комиссару ж и на оные заблаговременно приготовлять сукна, и приклады, и прочее, что к тому мундиру потребно, и, такой мундир сделав, раздавать им в назначенные сроки.

3. Для семинаристов содержать медную, оловянную и деревянную всякую посуду, також скатерти и салфетки, им же постели, а именно – каждому семинаристу тюфяк из шерсти да подушка, и на тюфяк две простыни и одеяло из белого сермяжного сукна, подшитое холстом-простынёю, и для того иметь ко всякому одеялу по две простыни и переменять их понедельно, и оное всё, сколько чего надобно, на первый случай купить на наличные деньги, а потом в прибавок к тому, и вместо обветшалого покупать и приготовлять комиссару из остаточных денег за штатом от неполного комплекта.

4. Сверх определённых запасов семинаристам огородные плоды, которые годятся в приготовление пищи, употреблять с архиерейских огородов сколько потребно; а молоко всякое и масло коровье с скотных дворов, а рыбу свежую с рыбных ловлей.

5. Оный комиссар должен не токмо о пропитании и одежде, но и в содержании всех семинаристов в добром порядке обще с главным надзирателем и учительми попечение иметь и приход и расход деньгам, мундиру, провианту и прочим запасам со осмотрением держать, дабы семинаристам ни в чём нужды не было; а каким образом оному комиссару поступать и какую когда для семинаристов готовить пищу, о том в Синоде сочинить инструкцию для апробации подать в Кабинет, а для записки приходу и расходу деньгам, хлебу, мундиру и прочему иметь оному комиссару шнурованные книги за архиерейскою печатью.

6. Но чтоб во всём том добрым порядком и без излишних расходов, а наипаче без всяких подлогов поступано было, того ради за оным комиссаром надзирание иметь Новгородской епархии архиерею, а в небытность его оставшей духовной персоне, кому та епархия в ведение от него поручена будет, чтоб на помянутых семинаристов пища хорошая всегда была готовлена, мундир в своё время выдаван, и оные все семинаристы во всякой чистоте и благочинии содержаны быть могли.

7. Приход и расход деньгам, провианту, мундиру и прочему ему, архиерею, самому или кому он прикажет, по прошествии каждого года в первом месяце свидетельствовать, и ежели что худого усмотрено будет, за то упомянутого комиссара штрафовать и учинённые им напрасные убытки возвращать с него или из его жалованья вычитать, дабы впредь осторожнее поступал, а ежели обличён будет в краже, хотя в малом в чём, за то отослать к гражданскому суду для достойного по указам наказания, а на его место определить другого, выбрав доброго и совестного человека, кому в том поверить можно.

8. Семинаристам для их житья и для поклажи денег, хлеба и прочего определить из архиерейского дому потребное число палат, чтоб в одной палате их было не меньше 10, а не больше 12 человек, и чтоб все они жили в тех определённых палатах, и для того огородить их особым двором, чтоб ход был один, который отпирать во время нужды, дабы приставленным удобнее было за ними смотреть, чтоб они не имели случая по своим волям по улицам таскаться и излишним гулянием и непристойными обхождениями и забавами напрасно время не тратить, но во всём бы, как в учении, так и в прочем их состоянии и поведении над ними непрестанное имелось смотрение; или оным семинаристам определить место в ближнем монастыре, в котором по рассмотрению архиерейскому каменного строения довольно будет, к чему рассуждается способным быть Хутынский монастырь.

9. Надлежит им в церковь или за трапезу и в прочие какие места куда идти сбираться порядочно, также и на молитву, в церковь, в школу и из школы к спанию и прочее всегда по сигналам от своих учителей ходить; как при трапезе, так и в прочих случаях семинаристы имеют себя всегда учтивым обхождением показывать, и во время стола одному из них попеременно вслух читать такие книги, которые к их наукам потребны.

10. Равным образом на их нравы, обычаи и поступки надзиратели и учители должны иметь радетельное смотрение, дабы они во всех своих поведениях то, еже добродеяние учтивости пристойная покорность и честь повелевает, всегда чинили, а ежели и неверности и прочие духовным чинам непристойные пороки заранее у них были искоренены.

11. По третям года надлежит им партикулярный, а ежегодно единожды главный и публичный смотр и экзамен чинить, в которых их в разных науках при присутствии тамо самого архиерея, а в небытность его при первой духовной персоне, кому от него епархия поручена, и при других духовных учёных и искусных персонах, также и при учителях освидетельствовать, и притом по показанным их удостоинствам им объявить о повышении в классах или о произведении из высшего класса в духовные чины тогда публичную речь отправить надлежит.

12. Для больных определить особливые на том же архиерейском доме покои, где б оные надлежащее смотрение и услужение иметь могли без сообщения со здоровыми, как для их собственного покоя, так и здоровых.

13. Ежели сродники к своим в той семинарии обретающимся детям или свойственникам пожелают какие деньги на их употребление и удовольство прислать, то имеют те деньги объявить главному над тою семинариею управителю, и чтоб оные деньги не инако, как с его соизволения в расход употреблены быть могли.

14. Понеже отчасти известно, что до сего времени при семинарии таких учеников содержать, которые по-российски читать и писать не обучены, того ради всех таких отдать родителям их с таким определением, чтоб они тех детей своих до пришествия их возраста в 12 лет всему тому конечно обучили и, обучив, для учения прочих наук в семинарию их отдавали, а ежели кто из них детям своим потакать станут и их обучать не будут, то с них взят будет штраф, а те их дети за их леность и нерачение к наукам определены будут в военную службу, но чтоб во обучении грамоте никто не имел отговорки, что школ не учреждено и учителей сыскать не мог, для того настоятель должен старатися, дабы как в городах, так и в уездах той епархии в пристойных местах учредить школы для обучения по-русски читать и писать, и избирать к тому учению священников и церковников таких, которые в правоглаголании и в правописании знают силу, которым за такое обучение определить цену против прежних примеров, по чему за что до сего времени учителям ученики платили.

О сиротском доме

Понеже сироты малолетние обоего пола, оставшие после родителей своих, скитаются без всякого призрения, не имея ни пропитания, ниже доброго наставления и учения, и так от малолетства излытався, будучи в сиротстве и нищете, дошед и до возраста, уже не могут ни к какому ремеслу, ниже к земледелию пристать и к трудам привыкнуть, ибо из младенчества обыкли в праздности и шалостях жить; а понеже никто таковых тунеядцев напрасно кормить не похочет да и не надлежит, то оные, не имея ремесла, чем бы себя прокормить, следственно оттого принуждены плутать, красть, воровать и прочие мерзости делать; также и зазорные дети, рождённые от матерей своих, многие (от страха или стыда ради) умерщвляемы бывают, что всё противу совести чинится, и так оные бедные младенцы от одного только немилосердия без призрения погибают, – того ради в Новгородской епархии для воспитания малолетних сирот и принятия зазорных младенцев определить Колмов монастырь и прежний сиротопитательный дом, поруча над ними смотрение, кому заблагорассуждено будет, и определить им надлежащую пищу и платье, и велеть обучать грамоте читать и писать, выбрав достойных из священников, дьяконов и прочих церковников; и потом мужской пол в том монастыре или нарочно устроенном доме додержав до 10 лет, велеть разбирать и по остроте ума определять годных в семинарию, а прочих, по состоянию и по склонности их усмотря, отдавать учиться арифметике и геометрии, рисовать, иконописному и живописному, резному, столярному и прочим художествам, выбирая и искуснейших мастеров; потому ж и женска пола сирот обучать грамоте, и притом прясть, ткать, шить и прочему пристойному рукоделию, которым от младенчества и до возраста (равно яко и монахиням) быть из того монастыря неисходным, а когда из оных приспеют в возраст и пожелают в супружество, таковых выпускать токмо заведомых и добрых людей.

Для их же брать из архиерейского дому и из приписных монастырей и содержать коров 20.

В приёме на содержание оного сиротопитательного дому денег и хлеба, и в приготовлении пищи и одежды, и в прочем поступать определённому при том комиссару таким образом, как выше сего в регламенте о семинарии в 1-м, 2-м, 5-м, 6-м и седьмом пунктах написано.

О гошпитали

В той же Новгородской епархии учредить гошпиталь, в котором содержать военных чинов отставных, больных и раненых, также и мастеровых людей адмиралтейских, и также чинов престарелых вдовых жён, а именно:

1) Престарелых самых, которые никакой работы работать не могут, от 70 лет и выше – 30.

2) Больных неисцельными болезнями, а именно: расслабленных, слепых, в параличных, во гноищах и в прочих тому подобных тяжких болезнях – 30.

3) Старых, кои от 60 лет и выше, безрукие, безногие, однако ж хотя с нуждою некоторую работу работать могут, – оные да будут в последнии прочии – 40.

Итого 100 человек. В том числе мужеска пола 70, женска пола 30.

Сверх того принимать больных в тяжких болезнях, которых хотя чрез долгое время вылечить можно, – таких содержать и лечить, пока совершенно здоровье получат, а по вылечении отпускать их в домы. Однако ж наикрепчайше смотреть, чтоб отнюдь притворных и францоватых болезней, також и молодых людей не было.

Сей гошпиталь содержать особливо, сверх богаделен, которые содержатся в Новегороде, кроме архиерейского дому.

По вышепомянутым определениям как сирот, так и в гошпиталях увечных содержать мужеской пол особо и женский особо, и чтоб они меж собою сообщения отнюдь не имели, и иметь крепкое смотрение.

А медикаментов содержать один ящик такой, каковы употребляются в полках, и те медикаменты отпускать из Санкт-Петербурга из главной аптеки, а деньги за них платить из остаточной суммы от неполного содержания семинарии, и сиротского дому, и гошпиталя.

Оные припасы повсегодно давать, собирая с крестьян по прежнему обыкновению и расположению натурою или деньгами за оные, по объявленным примерным ценам

Экстракт о доходах Новгородского архиерея

ДОХОД

В прочем, что касается до снабдевания убогих сирот, и прокормления нищих милостынею, и погребения мёртвых тел, и прочих тому подобных богоугодных дел, оное всё должно исправлять от дому архиерейского по завещанию покойного преосвященного Иова, митрополита Новгородского, ненарушимо из остаточных денег и хлеба за расположением штата.

Высочайшая резолюция

Вышеписанный штат о содержании Новгородского архиерейского дому и при нём определённой семинарии, сиротопитательного дому и гошпиталя их доходов, которые к тому архиерейскому дому принадлежат, Всемилостивейше от Нас апробируется, по которому и поступать надлежит, и хотя ныне на первый случай во оном штате как о доходах окладных и неокладных, так и о расходах, и о порядках при том содержании, сколько возможно было, обстоятельно расписано, но понеже сей штат с таким подробным расписанием, что до порядочного определения и содержания архиерейского дому, семинарии и прочего надлежит, ещё первый учинён, и чтоб оный во всём без всякого поправления всегда содержан был, ныне установить невозможно, – того ради ежели впредь по состоянию сей епархии, и архиерейского дому, и принадлежащих к нему вотчин, и доходов в самом действе усмотрено будет по сему штату какое неудобство и для лучшего содержания потребно будет какое поправление, – учинить тогда от того архиерейского дому со обстоятельным изъяснением, для чего и каким образом то поправление учинено быть может – доносить в Коллегию Экономии, а той Коллегии, рассмотря, со мнением своим представлять в Кабинет Наш.

На подлинном Собственною Её Императорского Величества рукою подписано:

«Опробуэца. Анна»

3560. – 2 июня. Резолюция кабинет-министров на доклад Комиссии, учреждённой для следствия по делам о тайном советнике Татищеве, об учинении смертной казни казаку Исаеву за принятие магометанской веры⁷⁸

Доклад. Минувшего генваря 10 дня нынешнего 1740 года в поданном от оной Комиссии в Кабинет Её Императорского Величества при следственном деле о статском советнике и бывшем в Уфе воеводе Степане Шемякине мнении между прочим представлено, что по имеющимся при том ответным пунктам генерал-майора Соймонова и по сообщённому при оных из следствия экстракту показано: Табынский казак Роман Исаев в Мензелинске с розыску показал, якобы пред доносом на комиссара Утятникова в Уфимской провинциальной канцелярии сказал он, Исаев, за собою Её Императорского Величества слово, чего-де ради статский советник Шемякин из судейской выслал всех и секретно его спрашивал наодине, то он, Исаев, объявил взятый им Телевской волости у башкирца Барынгула Сабангулова камень ценою в 1500 рублей, который мог действительно светить и без огня, яко свет, что можно при нём писать, и, усмотря, он, Шемякин, тот камень взял себе и обещал ему, что хотя он и обусурманился и многое его преступление, токмо о винах его Её Императорскому Величеству он, Шемякин, донесёт, и, может-де быть, Её Императорское Величество его, Исаева, простит; в чём статский советник Шемякин при допросе в Комиссии декабря 8 дня прошлого 1739 года запирался; а от показанного казака Исаева в отдаче Шемякину вышеписанного камня и в прочем явного вида и доказательства при деле не имеется; но по ответу генерал-майору Соймонова значит, что оный доноситель, казак Исаев, до солдатства волею своею из татар и с женою своею крестился, и потом из солдатства и с женою своею бежал в Уфимский уезд и обусурманился, и во время бунта при главных ворах башкирцах Килмаке с товарищами при нападении на генерала и кавалера Румянцева, статского советника Кирилова и на Вологодские роты был же; и по силе-де Её Императорского Величества указов давно он подлежит смертной казни, токмо ему оной не учинено за вышеписанным на статского советника Шемякина показательством, и что он же, Исаев, допросом показал, якобы знает в Башкирии серебряную руду, в чём, хотя по рассуждению Комиссии, оному казаку верить сумнительно, понеже может быть об отдаче означенного камня показывает он на него, Шемякина, отбывая за вины свои достойные казни; однако ж, ежели Её Императорское Величество соизволит указать в том следовать, то, по мнению Комиссии, надлежит означенного казака Романа Исаева с подлинными о том камне доказательствами привезть в Санкт-Петербург. А минувшего февраля 26 дня сего 740 года означенный казак Исаев при указе Её Императорского Величества из Правительствующего Сената с приобщённым из дела об нём, Исаеве, присланным от генерал-майора Соймонова экстрактом прислан в означенную Комиссию, и велено по тому делу в Комиссии рассмотреть и надлежащее решение учинить по указам. И марта 1 дня по рассуждению Комиссии оный казак Исаев допрашиван, а допросом показал: пред доносом-де на комиссара Утятникова Уфимской провинциальной канцелярии Её Императорского Величества слова и дела за собою он, Исаев, не сказывал, и статский советник Шемякин канцелярских служителей и никого вон из канцелярии не высылал, и наодине его, Исаева, ни в чём не допрашивал, и притом и никуда дорогой цены камня, который бы мог действительно светить и без огня, яко свет, и никакого ему, Шемякину, не объявлял и не отдавал, и у него, Исаева, такого камня не бывало, и от Шемякина такого обещания, что хотя он и обусурманился и многие его преступления, токмо о винах его Её Императорскому Величеству донесёт он, Шемякин, и, может-де быть, Её Императорское Величество его, Исаева, простит, не было; а на комиссара Утятникова доношение подал он, Исаев, статскому советнику Шемякину, на дворе, а не в канцелярии, и то-де доношение и он, Исаев, от статского советника Шемякина посланы в Мензелинск к генералу-майору Соймонову, и в Мензелинске с подъёмов и с пытки о сказывании им в Уфе Её Императорского Величества слова и о спрашивании Шемякиным наодине и при том об отдаче ему, Шемякину, вышеписанного камня и о прочем вышеписанном показывал он, Исаев, напрасно, по научению капитана Кулика Дорогомира.

А из приобщённого от генерал-майора Соймонова учинённого из произведённого над означенным казаком следствия экстракта значит: показанный капитан Кулик Дорогомир в прошлом 737 году умре.

Того ради пор указу Её Императорского Величества в означенной Комиссии определено: вышеписанное имеющееся в оной Комиссии о казаке Романе Исаеве дело для сообщения с поданным из той Комиссии в Кабинет Её Императорского Величества следственным о статском советнике Шемякине делом при доношении подать в Кабинет Её Императорского Величества и при том представить, что по мнению оной Комиссии за вышеписанным казака Романа Исаева показательством и за смертию капитана Кулика Дорогомира об означенном камне и о прочем, в чём от него, Исаева, на статского советника в Мензелинске показано было, более следовать не надлежит; а оного казака против показательства его о имеющейся в Башкирии серебряной руде, в чём в присланном от генерал-майора Соймонова экстракте показано, что о том следствие производится и посланы в те места нарочные Штейгер и прочие, токмо не возвратились, и когда для потребного доказательства в том надлежит отослать по-прежнему к означенному генерал-майору Соймонову, и по окончании того следствия в показанных оного Исаева преступлениях учинить с ним по указам при тамошней команде; паче же всё предать на Высочайшее рассуждение Кабинета Её Императорского Величества и требовать повелительного указа.

Резолюция. Понеже из сего доношения видно, что означенный казак Исаев, крестясь в веру греческого исповедания и быв в солдатах, бежал, и обусурманился, и во время Башкирского бунта был в сообщении при главных ворах башкирцах, а генерал-майор Соймонов объявляет, что оный Исаев за то давно подлежит смертной казни, но того ему не учинено за показанием его, будто упоминаемому Шемякину дал он камень, а допросом здесь объявил, что он то показал напрасно, по научению капитана Кулика Дорогомира, который умре, и затем более о том следовать уже некем; того ради надлежит оного Исаева за показанные тяжчайшие его вины, не посылая к вышеозначенному генерал-майору Соймонову, казнить смертию в Санкт-Петербурге, дабы в провозе его не было напрасного казённого убытка, а особливо чтоб с дороги не ушёл и пущего злодейства учинить не мог. Что же он, Исаев, показывает, якобы знает серебряную руду, о чём уже помянутый генерал-майор Соймонов следствие производит, и для того посланы от него нарочные, которые, хотя и не возвратились, однако ж, ежели подлинно в показанных от него, Исаева, местах такая руда есть, то можно и без него оную сыскать; токмо, не объявляя ему смерти, прежде спросить у него, конечно ль он такую руду знает и в каких именно урочищах, и правду ль об оном показывает, и ежели подлинно о том покажет, то об оном и о всём вышеписанном из Правительствующего Сената к генерал-майору сообщить и притом накрепко подтвердить, чтоб в приискивании оной руды крайнее своё старание прилагал.

3561. – 8 июня. Высочайшая резолюция на сообщение Синода в Кабинет об оставлении в прежнем звании иеромонахов, иеродиаконов, монахов, белых священников и диаконов, кои в 1730 и 1731 годах не были у присяги от одной своей простоты⁷⁹

Сообщение. Состоявшеюся на подаванном из Синода в Кабинет Её Императорского Величества об оставлении от разборов в военную службу при церквах действительных церковников, дьячков и пономарей, кои у состоявшихся в 1730 в верной службе Её Императорскому Величеству и в 1731 годах в верности ж Её Императорскому Величеству и по Ней Её Императорского Величества Высоким Наследникам присяг не были, и для необходимой ныне в церковном клире нужды и недостаточества сообщении апреля 4-го 1739 года резолюциею за подписанием собственной Её Императорского Величества руки повелено в тех местах, где других священников и церковных причетников, окроме не бывших у присяг, нет, из оных оставить; однако ж положа на них денежный штраф таким образом, как на других той же ради причины положено; и о произведении из них в священники и прочие священнические чины поступать по последнему данному Святейшему Синоду Её Императорского Величества указу. А оным Её Императорского Величества данным Синоду, а именно генваря 8 дня 739 года указом между прочим наикрепчайше подтверждено, чтоб праздные церкви, а наипаче которые в уездах, священнослужителями удовольствованы были немедленно. А понеже в небытии у оных присяг являются не одни церковники, но некоторые иеромонахи, иеродиаконы, и монахи, и белые попы и диаконы, и за то у присяг небытие, хотя кто из них и у одной коей-либо не был, на духовные начальства, а дьяконы во священники не производятся. Того ради, хотя и Святейший Синод, возымев сношение с Канцеляриею Тайных Розыскных Дел, общим согласием и определили: чтоб со иеромонахов, иеродиаконов и монахов, также и белых священников и диаконов, кои по справкам у присяг явятся не бывшими, ежели за ними по расспросам противного на то небытие умысла не окажется, за то небытие брать штраф, как и о малороссийских священно и церковнослужителях, також и о слугах монастырских, кои в подушный оклад положены, а у присяг не были, состоявшимися в Кабинете Её Императорского Величества резолюциями чинить определено, денег по 30 рублей с человека; кои же к платежу не в состоянии, тем наказание чинить, как прежними Её Императорского Величества указами повелено, и потом, приведши их к присягам, велеть в чинах своих быть по-прежнему; ибо между таковыми не бывшими у присяг, как Святейшему Синоду известно, из вдовых попов и диаконов в некоторых местах суть и такие, которые живут уже в монастырях на обещании в братстве, а домов своих и никаких иждивений, хлеба и скота не имеют, с каковых штрафа взять весьма не из чего, також может быть и из монашествующих таковые неимущие, которые штрафа платить не в состоянии, находиться будут. Однако ж наиглавнейшему о том рассмотрению Кабинету Её Императорского Величества Синод оным представляя, требовал указа по вышеписанному Святейшего Синода с Тайною Канцеляриею рассуждению, соблаговолено ль будет исполнение чинить.

Резолюция. По сему сообщению не бывших у присяг иеромонахов, иеродиаконов, монахов и белых священников и диаконов к присягам привесть; и ежели по подлинному свидетельству явится, что они подлинно не от злости и упрямства или от какой другой злой причины, но токмо от одной своей простоты у тех присяг не были, то таких для дарованного от Бога с Оттоманскою Портою мира от телесного наказания и от штрафа свободить, и быть им в прежних своих чинах.

3562. – 10 июня. Об истребовании от Правительствующего Сената распоряжения, чтобы светские власти при рассмотрении дел о неприсягании духовных лиц приглашали также депутатов от духовного ведомства

1739-го году сентября 30-го дня поданным в Кабинет Её Императорского Величества синодальным сообщением между прочим представлено, что в небытии у состоявшихся в 1730-м г. в верной службе Её Императорскому Величеству и в 1731-м г. в верности ж Её Императорскому Величеству и по ней Её Императорского Величества Высоким Наследникам присяг являются не одни церковники, но некоторые иеромонахи, иеродиаконы и монахи, и белые попы и дьяконы, и за то у присяг небытие, хотя кто из них и у одной коей-либо не был, на духовные начальства и дьяконы во священники не производятся, и хотя Святейший Синод, возымев сношение с Канцеляриею Тайных Розыскных Дел, общим согласием и определили, чтоб со иеромонахов, иеродиаконов и монахов, также и белых священников и диаконов, кои по справкам у присяг явятся не бывшими, ежели за ними по расспросам противного на то небытие умысла не окажется, за то небытие брать штраф, как и о малороссийских священно и церковнослужителях, також и о слугах монастырских, кои в подушный оклад положены, а у присяг не были, состоявшимися в Кабинете Её Императорского Величества резолюциями чинить определено, денег по тридцать рублёв с человека, кои же к платежу не в состоянии, тем наказание чинить, как прежними Её Императорского Величества указы повелено, и потом, приведше их ко оным присягам, велеть в чинах своих быть по-прежнему, однако ж к наиглавнейшему о том рассмотрению Кабинету Её Императорского Величества Синод представя, требовал высокоповелительного Её Императорского Величества о том указу, на котором сообщении состоявшимся Её Императорского Величества за подписанием собственной Её Императорского Величества руки сего июня 8-го дня указом, полученным в Святейший Синод сего ж июня 9 числа, повелено – не бывших у присяг иеромонахов, иеродиаконов, монахов и белых священников и дьяконов к присягам привесть, и ежели по подлинному свидетельству явится, что они подлинно не от злости и упрямства или от какой другой злой причины, но только от одной своей простоты у тех присяг не были, то таких для дарованного от Бога с Оттоманскою Портою мира от телесного наказания и от штрафа свободить, и быть им в прежних своих чинах. И во исполнение оного Её Императорского Величества Всемилостивейшего указа Святейший Правительствующий Синод приказали: 1) Для ведома и действительного по тому Её Императорского Величества именному указу исполнения Правительствующему Сенату сообщить ведение и требовать, дабы соблаговолено было из Правительствующего Сената во все губернии и провинции послать Её Императорского Величества указ, чтоб при допросе вышепрописанных духовного чина людей, не бывших у присяг, губернаторы, вице-губернаторы и воеводы с епархиальными архиереи обще, а в прочих, где архиереи не присутствуют, городах духовных дел с управители присутствовали и смотрели при свидетельстве накрепко, что подлинно ль кто не от злости и упрямства или от какой другой злой причины, но только от одной своей простоты у тех присяг не был, и ежели о сем по допросам и подлинным свидетельствам окажется, что у оных присяг не были от одной своей простоты, а не от злости и упрямства или от какой другой злой причины, то с таковыми поступали б по вышеписанному Её Императорского Величества Всемилостивейшему указу неотменно; буде же кто в вышеписанных злостях явится, то о таковых (как и прежде Святейшим Синодом с Тайною Канцеляриею рассуждено) с надлежащими из тех дел экстракты о решении представляли б в Тайную Канцелярию или той Канцелярии в Контору доношениями неотменно, а их тем временем велели держать где надлежит под крепким арестом. 2) В силе ж всего вышепрописанного о действительном же исполнении к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Московскую синодального правления Канцелярию, в Духовные Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление, в ставропигиальные, кроме Троицкого Сергиева, монастыри ко властям и в имеющиеся о разборе церковников и священно и церковнослужительских детей в городах Володимере, Галиче, Костроме и в Переславле-Залесском комиссии из Святейшего Правительствующего Синода послать указы, а ведомства означенного Троицкого Сергиева монастыря о помянутых духовного чина людях по вышеписанному исполнение учинить Московской синодального правления Канцелярии, и сколько где таковых духовного чина людей к присягам приведено и от телесного наказания и штрафа свобождено будет, о том из всех мест Святейшему Правительствующему Синоду прислать именные ведомости. 3) Для ведома же о всём вышеписанном и в Канцелярию Тайных Розыскных Дел объявить указом, а в Кабинет Её Императорского Величества о получении оного Её Императорского Величества именного указу сообщить же по обыкновению.

3563. – 25 июня. Сенатский. Об освобождении от штрафа не бывших у присяги в 1730 и 1731 годах за малолетством церковников и священнослужительских детей; о поступании с теми, кои тогда были пятнадцати лет и выше, по указам; об отдаче тех, которые к службе за старостию не будут годны, родственникам или в монастыри и богадельни⁸⁰

Правительствующий Сенат приказал 1) не бывших у присяг церковников и священно и церковнослужительских детей, которые во время присяг, учинённых в 730 и 731 годах, были не в совершенных летах, а именно ниже 15 лет, тех по подлинному свидетельству от штрафа освободить и к оным присягам приводить, а кои были тогда в 15 лет и выше, с теми поступать по указам, как и с прочими не бывшими у присяг. 2) А которые из таких не бывших у присяг церковников, по разбору в службу не годных, старых, дряхлых и увечных, и детей и пропитания своего не имеют, и затем никто их из платежа подушных денег взять к себе не похочет, тех отдавать для пропитания родственников и свойственников не имеют, таких отдавать помещикам, в чьих вотчинах были, или посторонним, кто взять похочет и без платежа подушных денег; буде же и так никто их взять не пожелает, тогда отсылать их в монастыри и в богадельни, как и о ханжах по состоявшемуся в прошлом 739-м году именному Её Императорского Величества указу чинить повелено, дабы оные по улицам не скитались; а которые хотя и не годны явятся, а имеют детей, с теми поступать, как именной же Её Императорского Величества мая 16 дня сего 740 года указ повелевает, непременно, и о том в Военную Коллегию, в губернии и провинции, а для ведома и в прочие Коллегии послать указы, а в Святейший Синод и в Сенатскую Контору ведение. 3) О церковниках же и священно и церковнослужительских детях, кои во время учинённых в 730 и в 731 годах присяг были в совершенных летах, а не присягали не от злости и упрямства или от какой другой злой причины, но только от одной своей простоты, подать Её Императорскому Величеству доношение, в котором представить, не соизволит ли Её Императорское Величество из своей Высочайшей милости Всемилостивейше пожаловать оных так, как и духовные посвящённые чины, не бывшие у присяг, пожалованы, по подлинному свидетельству от штрафа свободить, и о том требовать Всемилостивейшего указа.

3564. – 25 июня. Сенатский. Об определении недорослей, обретающихся при Сенате, Синоде, Коллегиях и Канцеляриях, которые к приказным делам прилежности не имеют, для окончания наук в Кадетский корпус и в Морскую академию⁸¹

Правительствующий Сенат по резолюции Кабинета Её Императорского Величества на поданном из Сената сообщении сего июня 15 дня приказал: 1) Бывших при Сенате, Синоде, Коллегиях и Канцеляриях и Конторах дворян, которые к обучению приказных дел прилежности не имеют и не хотят, для окончания других наук определить: Петра Шепырева, Ивана Кокошкина, Михайла Морявикова, Сергея Рожнова, князя Павла Шаховского, Якова Еремеева, Матвея Арбузова, Фёдора Белоусова, Андрея Козлянинова – в Кадетский корпус; Дмитрия Петрова, Ивана Корсакова, Стефана Титова, Петра Нелидова, Василья Болтина, Ивана Жураковского по возрасту лет их для определения в полевые полки в солдаты, а в Военную Коллегию Василья Козьмина, который из Монетной Канцелярии взят при посольстве к генералу и кавалеру Румянцеву, из списка той Конторы выключить; Семёна Жадовского, Михайла Бешенцова смотреть лекарю, какие болезни имеют, и велеть подать аттестат; отлучных в домы Дмитрия Мячикова, Агафона Котова, Ивана Зиновьева, князя Ивана Енгалычева, Гаврила Котова, когда из домов возвратятся, представить на смотр; Петру Оголину, Осипу Мичурину, Ивану Поскочину, Елисею Новокщонову, Сергею Веригину по их желанию быть у приказных дел с прочими оставшими до указа в прежних местах. 2) Тем оставшим в прежних местах дворянам быть у приказных дел и отправлять копиистскую должность, и притом прилежно присматривать и обучаться и внимать приказным порядкам, не одному письму, но что принадлежит и до канцелярской должности, не так, как до сего времени к тому не радели, и быть им в тех делах у канцеляристов в послушании, и объявить им, ежели которые из них будут в том иметь прилежность и показывать свои труды и в делах искусство, те без укоснения будут и далее произведены и жалованьем награждены; напротив же того, буде кто явится неприлежен и нерадив и чрез год искусства своего не покажут, те по прошествии оного срока написаны будут вечно в солдаты. 3) Между тем оным дворянам всех мест обучаться во учреждённых при Сенате школах и другим наукам в неделю два дня, в среду и в субботу, до обеда и после обеда, без всяких отговорок и отбывательства, с прилежанием, и для того всем им квартиру иметь на Васильевском острове, понеже оные доныне живут в разных местах, как учителя объявляют, на Охте, на Адмиралтейском и Санкт-Петербургском островах, и затем много время прогуливают и за дальностью жилищ отговариваются. 4) Для лучшего смотрения в том их обучении приказным делам сверх канцеляристов, у кого оные в повытьях будут, иметь частое надзирание секретарям по экспедициям, призывая их к себе некоторые дела отдавать или о сочинении каких справок и экстрактов, наперёд о малых каких делах, а потом которые и большого труда требуют, отдавать самим, и по сочинении велеть за ними канцеляристам поправлять, при прочих же науках смотрение иметь определённым учителям, и как оные в науках и прилежности происходить будут, рапортовать о приказных делах канцеляристам секретарей, а секретарям обер-секретарей, а им генерал-прокурору, а о других науках учителям с показанием, кто что в которую неделю выучил, прямо ж генерал-прокурору по вся недели рапортовать. 5) Прочих мест, а именно: Военной, Коммерц, Ревизион и Юстиц-Коллегий тем оставшим дворянам быть для обучения дел при Сенатской же Канцелярии; понеже при бывшем напредь сего экзамене усмотрено, что в тех местах в науках смотрения за ними не было; а жалованье получать им из тех Коллегий по-прежнему, а сенатским от Сенатской Канцелярии по трудам и наукам, как приказным служителям по указу 724 года давать определено, а ныне производить им в год по 40 рублей человеку. 6) Ежели из тех дворян явится кто в каких продерзостях и непослушании или в каких непорядках и неприлежности, о том рапортовать генерал-прокурору и штрафовать по его рассмотрению. 7) А понеже по рапортам обретается таких же дворян в Москве при Сенатской конторе, при Коллегиях, Канцеляриях и Конторах 29 человек, а в каких науках происходят и есть ли в которых надежда впредь ко обучению и произвождению, о том неизвестно, того ради Сенатской конторе таким же образом, как и в Сенате, оных дворян разобрать, и которые из них в науках приказных и других прилежны и понятны, тех оставить в прежних местах и обучать и смотрение иметь по вышеписанному, а кои в науках же, кроме приказных, понятны, а к приказным делам неприлежны и впредь к тому ненадёжны, а не свыше семнадцати лет возраст имеют и неженаты, тех выслать для окончания наук в Кадетский корпус и в Морскую академию, кто куда по склонности их годен, а свыше тех лет и которые никаким наукам непонятны и неприлежны отослать для определения в полевые полки в солдаты, и что по тому разбору будет учинено и кто куда определится, прислать в Сенат обстоятельную ведомость с показанием и об оставших, кто что поныне обучил, и о том во оную Контору и в Святейший Синод послать ведения, а в прочие места, куда о чём надлежит, указы, а в Герольдмейстерскую Контору обо всех здешних дворянах, кто куда определён и где остался, сообщить реестр и с определения копию.

3565. – 27 июня. Об истребовании от Кабинета Её Величества защиты от обид, наносимых поляками православным монастырям и священнослужителям в г. Вильне

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению великого княжества Литовского города Вильны монастыря Сошествия Святого Духа старшего иеромонаха Иеронима Волчанского о заступлении и обороне от поляков в разорении ими в разных оного города Вильны местах обретающихся православных монастырей и церквей, до Виленской обители принадлежащих, и в грабеже и в бою монахов, и о принуждении ксендзами из веры православно-восточного исповедания людей в свой римский закон, о чём явствует в сообщённых при оном доношении с выданных по прошениям тех обидных оного княжества Литовского из канцелярии воеводств с выписей копиях, из которых и экстракт сочинён. Приказали: в Кабинет Её Императорского Величества оный экстракт предложить при письменном сообщении и благопочтенно требовать о учинении в показанных православным монастырям и церквам крайнем и необычном разорении и обидах, и в грабеже, и в бою монахов милостивого защищения и обороны.

3566. – 27 июня. О предписании епископу Суздальскому Симону писать в ведомостях и заключённых в монастырях краткое содержание дела, за которое лицо заключено в монастырь

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по статейному списку и содержащихся сего года в апреле и мае месяцах в Суздальском архиерейском доме колодниках, в числе которых находится села Осановца поп Василий Семёнов, по доношению того ж села бывого дьякона Ивана Васильева жены вдовы Анны Филипповой о происшедших от оного попа о умертвии того ж села дьякона Сосипатра Андреева словах, а каковые или же в коей материи оные состоят, не изъяснено, чего ради и содержания до оного попа дела знать потому невозможно, того ради приказали: об оном Святейший Синод уведомить обстоятельно, а впредь в таких списках писать с надлежащим изъяснением, почему б содержание дела видеть было возможно, и о том к преосвященному Симону, епископу Суздальскому, послать указ.

3567. – 30 июня. Высочайшая резолюция на доклад Сената об освобождении девки Анны Ивановой за поджог избы от смертной казни по причине малолетства и иностранства её и об отсылке её в дальний девичий монастырь в работу⁸²

Доклад. Сего июня 10 дня поданным в Сенат из Санкт-Петербургской губернской канцелярии доношением и приложенным экстрактом представлено, что минувшего мая 16 дня прислана во оную Канцелярию из Главной Полицмейстерской Канцелярии лютеранской кирки пастора Ягана Шнейнера служащая девка Анна Иванова дочь, которая приведена была в ту Полицмейстерскую Канцелярию от управляющего при полиции за майора капитана Сытина по извету лютерской кирки детского учителя Андрея Броуна в зажигании оною девкою избы его, Броуновой.

А расспросом оная девка в той Полицмейстерской Канцелярии показала: от роду ей пятнадцать лет, отец её Иван Андреев был турецкий купец города Очакова, и во время баталии с Оттоманскою Портою российского войска солдатом (а которого полка и как его зовут, не знает), взята она в полон, привезена им в Москву и отдана во услужение лютерской кирки пастору Ягану Шнейнеру, и привезена им в Санкт-Петербург, и крещена в лютерский закон, при котором и жительство имела тому третий год; и мая 6 дня означенный пастор бил её по щекам за домашнее неисправление, и по той-де злобе того ж числа вечеру, положа она рогожу со щепами под углом к светлице, со двора помянутого учителя Броуна, зажгла и, зажегши, пошла в светлицу, в которой живёт; оный пастор и жена его пришли из гостей домой и, услышав крик, выбежали на крыльцо и увидели, что та светлица загорелась, велели служителю своему Адаму ту горелую рогожу залить водою, который-де и залил.

А в Губернской-де канцелярии оная девка, в расспросе и с пытки утверждая, тот свой прежний расспрос приполнила, тот-де зажёг учинила она по злобе, что вышепомянутый учитель Броун, как она в школу прихаживала учиться, её бил, а в прежнем своём расспросе о том, якобы она учинила то по злобе, что её бил пастор по щекам, показала напрасно; а к помянутому зажёгу согласия у неё ни с кем не было и никто её не научал, и напредь зажигательства не чинивала.

Да об оной же девке по справке в Губернской канцелярии явилось, что в прошлом 1739 году она была приведена в Санкт-Петербургскую губернскую канцелярию в свидетельстве в зажигании двора лютерской же кирки пастора Шатнера работником его и допрашивана, и по допросу отдана объявленному пастору.

А в Уложенье 10-й главы в 228 пункте напечатано:

Будет кто некия ради вражды или разграбления зажжёт у кого двор, и после того он будет изыман, и сыщется про то допряма, что он пожар учинил нарочным делом, и такого зажигательщика казнити, сжечь.

Да и в именном Вашего Императорского Величества указе за подписанием собственной Вашего Императорского Величества руки, сентября 30 дня прошлого 1737 года состоявшемся, о зажигателях между прочим написано: зажигателей и сообщников их, всех поймав, приводить в городы, которых губернаторам, и вице-губернаторам, и воеводам приняв, расспрашивать и разыскивать накрепко, и по розыскам таковым злодеям и их сообщникам чинить по силе Вашего Императорского Величества государственных прав жесточайшие смертные казни.

И по силе того Вашего Императорского Величества именного указа Губернская канцелярия в определении своём написала, что оную девку за показанное злодейство надлежит сжечь; но понеже-де она в расспросе показала от роду себе 15 лет, да и по усмотрению оной Канцелярии признавается она не выше тех лет, о том оная Губернская канцелярия требовала указа, объявляя при том, пытана-де она для того, что явилась во вторичном приводе, и подлинно ль то зажигательство учинила она собою, и не имела ль к тому с другими с кем согласия или от кого научения, чтоб таковых злодеев наискорейше можно было сыскать и искоренить; ибо-де на расспросе её, Анны, без розыска в том утвердиться было не можно.

Сенат Вашему Императорскому Величеству сим всеподданнейше доносит, что хотя оная девка за ту её вину по силе Уложенья и вышеозначенного Вашего Императорского Величества 1737 года указа подлежит смертной казни, но понеже в ту вину впала она в несовершенных летах и как иностранная, здешних прав не знающая, да и зажгла было она ту учителя избу не из другой какой злости, но за то только, что тот учитель бивал её за учение; и дабы иногда при учинении ей смертной казни от помянутого закона, как недавно крещённая и не довольно в том утверждённая, отступить не могла; и того ради не соизволит ли Ваше Императорского Величество Всемилостивейше повелеть оную девку от смертной казни освободить, а, учиня ей жестокое публичное наказание, сослать в дальний девичий монастырь, и содержать её в работе, и никуда из монастыря не выпускать.

И о том Сенат всеподданнейше просит Вашего Императорского Величества Всемилостивейшего указа.

Резолюция. По сему донесению оной девке для объявленных резонов и её иностранства и малолетства смертной казни не чинить, а вместо наказания сослать её в дальний девич монастырь, и содержать в работе, и никуда из монастыря не выпускать.

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по ведению Правительствующего Сената приказали: объявленную в том ведении содержащуюся в Санкт-Петербургской губернской канцелярии а зажигании избы девку Анну Иванову дочь (которая за оную вину подлежала смертной казни, и та казнь по всемилостивейшему Её Императорского Величества июля 30-го дня указу ей оставлена) для неисходного её в работе содержания сослать Суздальской епархии в Покровский девич монастырь, и о том Правительствующему Сенату сообщить ведение, а для ведома к преосвященному Симону, епископу Суздальскому, и о принятии оной девки, и о содержании её помянутого Покровского монастыря к игумении с сёстрами послать указы.

3568. – 1 июля. Сенатский. Об отсылке из всех мест к духовным властям известий о не бывших у присяг церковниках⁸³

Правительствующий Сенат по ведению Правительствующего Синода минувшего июня 27 дня приказал: по требованиям духовных властей к сочинению ведомостей о не бывших у присяги церковниках, то есть действительных иподиаконах, певчих, дьячках, пономарях, псаломщиках и их, також и священнослужительских детях, кои во время присяги имелись от рождения своего выше двенадцати лет и к небытию своему у оных присяг противного умысла не имели, а к платежу денежного штрафа ныне находятся не в состоянии, по требованиям духовных персон надлежащие известия отсылать к ним изо всех мест немедленно.

3569. – 8 июля. О разъяснении архиепископу Рязанскому правил об удержании жалованья с школьных учителей

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Алексия, архиепископа Рязанского, которым на посланный из Святейшего Синода указ объявляет, что-де из сборных на содержание школы и на всякие школьные расходы с церквей денег и хлеба, даванное школьным учителям, и приказным, и прочим при школе служителям денежное и хлебное жалованье по силе помянутого указу с них, учителей и приказных при школе служителей, возвращается. Приказали: послать к его преосвященству указ, в котором написать, дабы с пребывающих при школьных делах приказных людей и прочих при школе служителей, ежели им от архиерейского дому опричь того, что из школьных доходов, другого жалованья в даче не было, то данного им из сборных с церквей на школы денежных и хлебных доходов жалованья от них не возвращать, а возвратить оное из домовых архиерейских казённых доходов; буде же то жалованье получали они сугубое, то есть одно по прежним окладам из домовой архиерейской казны, другое, вновь определённое, из школьных доходов, то оное вторичных окладов жалованье с них возвратить, а впредь в произвождении учителям, и приказным, и прочим служителям того жалованья и о прочем чинить, как в помянутом прежде посланном из Святейшего Синода к его преосвященству указе изображено непременно; а коликое число во оной школе студентов, и сколько кому от роду лет, и с которого времени в школу определены, и до каких наук кто обучились и ныне чему обучаются, також обучающий тех студентов Крестовоздвиженского Бизюкова монастыря иеромонах Ермий когда и отколь в епархию его преосвященства прибыл, и где он латинских наук и за каких именно учителей и до коих школ обучался, и его преосвященство откуда и каких наук учителей в дом к себе требует, и к кому о том и когда писано, и кто когда и в которое место нарочные затем посланы, и какой на то его преосвященством от кого ответ получен, о всём том прислать его преосвященству в Святейший Синод обстоятельное с ясным показанием известие немедленно, и о том к его преосвященству послать указ.

3570. – 23 июля. О предписании доставить ведомости о неправильно постриженных, расстриженных, о наложенных за сие штрафах и наказаниях

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что прошлого 1735 года марта 11 дня по определению Святейшего Синода велено во всех монастырях постриженных в монашество в противность указов с состояния в прошлом 1723-м году генваря в 28-м именного высокославной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Великого указа по состоявшейся в прошлом 1734 году июня 10 чисел именной же Её Императорского Величества о непострижении во всех Всероссийской Империи монастырях, кроме вдовых попов и дьяконов и отставных солдат, отнюдь никого ни из каких чинов указ, всех монашества лишить и разослать на прежние жилища, кто откуда пришёл в монашество, а пришлых и беспутно волочащихся, лиша ж монашества, для учинения публичного наказания отослать в светский суд, а с настоятелей за пострижение и приём оных пришлых, и кои настоятели ж монахам из монастырей своих отпуск чинили без благословных вин, взять с каждого человека по десяти рублёв, а если кому такого штрафа платить будет нечем, таковых, лишив начальства и иеромонашества, сослать под начал в другие монастыри, что и действием исполнялося, и хотя о оном из некоторых мест ведомости в присылке имеются, и из них выписка учинена, однако ж по присылке их в тех местах следовало быть ещё действию, и для того за окончательные рапорты их принять и на них увериться не можно, а из иных мест и поныне таковых ведомостей не присылывано. Того ради приказали: в Святейший Правительствующий Синод изо всех епархий и ставропигиальных монастырей и из Духовной Дикастерии по получении указов конечно в неделю отправить справедливые перечневые ведомости в силе следующей: сколько где таковых постриженных пришлых и волочащихся монашества лишить надлежало, и лишено, и потом куда разослано, и затем в непострижении осталось, и для чего, и колико же за пострижение и особливо за приём, також и отпуск штрафов взять надлежало, и в то число взято, и те взятые куда и когда отосланы, и затем колико каковых на ком именно в доимке осталось, и зачем оные не взысканы, и ко взятью надёжные ль или без надежды, и почему, приложа при том особливую именную ведомость, каких чинов и кто которых монастырей настоятели за то пострижение с начальства сведены, и где ныне обретаются, а если вскоре таковых ведомостей прислано не будет, за то виною тому подлежательные будут штрафованы по указам неотменно, и о том к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Духовную Дикастерию и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы немедленно.

3571. – 24 июля. Сенатский. О публиковании указа 1737 года сентября 30 о ворах, кои будут пойманы во время пожаров с краденым, и о чтении оного указа по воскресным дням в церквах и в воинских командах⁸⁴

Объявляется во всенародное известие. Понеже в Уложенье в 10 главе в 228 пункте напечатано: будет кто некия ради вражды или разграбления зажжёт у кого двор или иное что нарочным делом, и такого зажигальщика казнити, сжечь. В Военном Уставе в 21 главе во 178 артикуле напечатано ж: кто из офицеров или рядовых самовольством нарочно без указа город, село, деревню или церкви, школы, госпитали и мельницы зажжёт или некоторые дворы, печи сломает, також крестьянскую рухлядь и прочее потратит, оный купно с ними, которые помогали, яко зажигатель и преступитель Уложения, имеет быть сожжён. А в 737 году по следствию и розыску в Тайной Канцелярии явльшиеся в Санкт-Петербурге зажигатели: Тамбовского уезда дворцового села Городища крестьянский сын Пётр Петров, называемый водолаз, да Антониева монастыря, что при Новегороде, Городецкого уезда деревни Муравьёвой крестьянин Володимир Перфильев, да Володимирского пехотного полка солдата Степана Зуева жена Стефанида Козьмина, которая о таком их злом намерении ведала, а нигде заблаговременно на них не донесла и тем допустила их то их злое намерение в действо произвесть к великому многих Санкт-Петербургских обывателей разорению и сама с ними в том сообщницею была, ибо во время того пожара поймана с чужими крадеными пожитками, в Санкт-Петербурге казнены жесточайшею смертию, а именно: на том же месте, где тот пожар учинили, сожжены, а женке отсечена голова. И о той учинённой им казни и дабы впредь никто не дерзали такого воровства чинить и других верных подданных в конечное разорение приводить и ниже зажиганием церквей, домов, лавок, хлеба и прочего похваляться, а другие, ведая о том, молчать и потакать, именным Её Императорского Величества указом за подписанием Её Императорского Величества собственной руки сентября 30 дня того ж 737 года во всенародное известие печатными листами публиковано с таким наикрепчайшим подтверждением: 1) ежели кто впредь о таковых злодействах за кем уведает или от кого услышит, таких злодеев тотчас ловить и присылать к губернаторам и вице-губернаторам и воеводам, куда кому по близости способнее. 2) А буде таковых злодеев самим поймать зачем-либо будет не можно, то того ж дня, когда о таком злом намерении уведает или от кого услышит, нимало не отлагая, доносить в городах и показывать на них явное свидетельство. 3) А которые за дальностию в таком скором времени в городах донесть не успеют или уведают, что таковое злодейство учинить намерены кто в самой скорости, и затем к доносу в городах времени не будет, таковым извещать в уездах священникам и дворцовых и синодальных волостей управителям, и архиерейских, и монастырских, и помещичьих вотчин приказчикам, а оным священникам, и управителям, и приказчикам по тем изветам того ж числа таких злодеев и сообщников их, всех поймав, приводить в города, которых губернаторам, вице-губернаторам и воеводам, приняв, расспрашивать и разыскивать накрепко, и по розыскам таковым злодеям и их сообщникам и ворам, которые во время пожаров с краденым пойманы будут, чинить по силе государственных прав жесточайшие смертные казни. 4) А ежели кто, уведав о таком злом намерении, заблаговременно не донесёт и тем допустит их то злое намерение в действо произвесть, таким всем чинить такие ж жесточайшие смертные казни, как и самим зажигателям, понеже такое другим разорение может учиниться от его потачки. 5) А кто таким оным делом похвалится и в том обличён будет, и хотя того в действо не произведёт, однако ж таковыми разыскивать, и ежели кроме таких похвальных слов иного никакого воровства за ним не сыщется, и такие слова произнёс он по какой-либо ссоре или в пьянстве, таковым сверх бывших розысков чинить жестокое наказание кнутом и отдавать на прежние их жилища с расписками; то ж чинить и тем, которые, слышав такие похвальные слова, на таких злодеев доносить не будут. А ныне Правительствующему Сенату Юстиц-Коллегия доносила, то и за тою уже публикациею пойман на пожаре полковника Ильи Чирикова крестьянин Савелий Нефедьев с крадеными пожитками. Того ради по указу Её Императорского Величества Правительствующий Сенат приказал: оному крестьянину Нефедьеву по силе вышеозначенного Её Императорского Величества 1737 года указа учинить смертную казнь. А чтоб оный Её Императорского Величества 737 года указ у подлого народа во всегдашней и незабвенной памяти был, о том во всём государстве публиковать вновь печатными листами, чтоб те печатные листы для всенародного известия по все воскресные и праздничные дни в церквах, а солдатам и матросам при командах читаны были неотменно; також и из полиции здешней во всех обывательских домах в знатных людям их, а нижним чинам самим оный Её Императорского Величества указ объявить с подписками, а в команды полицейские к офицерам наикрепчайше подтвердить же, чтоб они сотским и десятским для их незабытной памяти и всегдашнего страха в то время, когда они в случае пожара обыкновенно к съезжим избам собираются, вышеписанный указ, что за кражу велено чинить смертную казнь, напоминали, а после пожара, когда ж паки к съезжим избам для переклички соберутся, то им оный и читали, дабы иногда от неведения не могли они в какую казнь впасть; то ж чинить и в прочих полициям как в Москве, так и в других городах, а где полиций нет, там в воеводских канцеляриях и в ратушах под опасением немалого штрафа.

3572. – 25 июля. О предписании Нижегородскому епископу Иоанну наблюдать, чтобы казённым содержанием в латинских и греческих школах пользовались дети только действительно бедных родителей или сироты; о подготовке детей в школы; о своевременной доставке сумм на содержание школ и проч.

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению преосвященного Иоанна, епископа Нижегородского, которым объявлено: в Нижегородской-де епархии до бытности его преосвященства при доме архиерейском с 721-го по 738-й гг. определены грамматические две школы – едина эллино-греческая, вторая славяно-российская; да с 730-го г. в приписном синодальной области городе Юрьевце-Повольском едина славяно-российская школа, да в 738-м году при доме ж архиерейском вновь учинена славяно-латинская, в которой в наличии имелось семьдесят два человека, и из оных пятьдесят шесть изучили точию един элементарь, а шестнадцать человек обучаются латыни читать, а в прочих-де епархиальных и приписных синодальной области городах и уездах местах вновь заведённых же славяно и греко-грамматических тринадцать школ, и в тех-де школах учители и ученики содержались и поныне за скудность при монастырях от монастырских, а при церквах от церковных земель хлеба на собственном своём пропитании, токмо-де покупка в те школы книгами и прежде бывшим-де учителям годовая дача дому архиерейского из казённой суммы, и оных-де эллино-греческой и латинской школ учители, монах Савватий и иеромонах Венедикт Туранский, в прошлом 1730-м году померли. А ныне-де новоопределённым его преосвященством к латинским школам учителям, а именно: Василью Кунашевичу, Никите Долганевскому, Антонию Кассаковскому – по договору с ними определено давать из домовой же его архиерейской казны денег на год по сту рублёв; а во оных-де латинских школах прежде назначенных было учеников сто, да ныне-де к тому намерен его преосвященство, из епаршеских славяно и эллино-греческих школ учеников выбрав остропонятных, определить толикое ж число, итого будет двести человек, которые и выбираются, точию-де как в той латинской, так и в прочих вышеупомянутых епаршеских и приписных синодальной области городов школах во учении обретающиеся священно и церковнослужительские дети многие находятся оставшие после отданных в солдатскую службу церковнослужителей, також и после умерших священноцерковнослужителей же, которые-де в сущем своём сиротстве и неимуществе и не только-де одежды, но и пропитания не имеют, отчего-де претерпевают хлад и глад, и из таковых-де неимущих своего питомства во оной латинской школе обретающихся велел его преосвященство кормить домовым своим хлебом, також и одеждою снабдевать из домовой же казённой суммы, а в прочих-де школах таковые неимущие и ныне в прежних своих недостатках находятся. Понеже-де по силе Её Императорского Величества указов и Духовного Регламента до бытности его преосвященства от монастырей двадцатой, а от церквей тридцатой части хлебного сбору на содержание тех школ за оскудением монастырских и церковных земель и поныне никогда не бывало, а хотя б де тот хлеб и сбиран был, но тем одним сборным хлебом не точию во всех епаршеских и приписных городов школах обретающихся учеников, но ниже единой латинской школы двухсот человек единым пропитанием удовольствовать невозможно, опричь прочих, а именно: в бумаге, свечах и дровах принадлежащих расходов; о котором хлебе – притом колико оного по собранным ведомостям, отколь в приходе быть надлежит, и по числу учеников какой где против того недостаток находится, – приобщено ведение, а понеже-де в Нижегородской же епархии имеются синодальные домовые Благовещенский, что при Нижнем Нове-городе, да Амвросиев Дудин в Нижегородском уезде монастыри, при коих-де имеются вотчинные пашенные земли и в вотчинах церкви, а при церквах у священно и церковнослужителей дети, – из них годные учатся в тех же епаршеских школах, – того ради требуют, чтоб Её Императорского Величества указом повелено было как настоящей Нижегородской епархии и приписных синодальной области городов и уездных мест, так и синодальных Благовещенского и Дудина монастырей, в Нижегородской епархии обретающихся, от всякого по городам монастырского их вотчинного хлеба двадцатую, а от церкви тридцатую часть для ученического в помяненных школах пропитания ныне и впредь собирать, и затем-де чего на содержание таковых школ и в них учеников недостанет, тот недостаток, расположа по числу земель и приходских дворов или мужеска пола душ, собрать со всех же градских и уездных ружных и приходских церквей или по силе Духовного Регламента оставить точию в тех школах учеников неимущих своего питомства толико, колико по числу сбираемого хлеба пропитаться могут, а прочих оставить на собственном отцов их коште. Приказали на оное учинить следующее: 1) о бытии во учении в латинских школах ученикам двумстам человекам быть по мнению его преосвященства, из коих пропитанием и одеждою снабдевать точию таких, кои суще убогие и сироты, а у коих отцы пожиточные, тех во обоем оном содержать из кошту отцов их, а прочих священноцерковнослужительских детей, которые славяно-российской грамоте, то есть букваря с десятословием, часослова, псалтири и скорописному ещё не обучены, таковых (кроме сирот же) всему оному велеть обучать отцам их в домах своих или у особливых учителей на собоперсональном же тех отцов их коште, начиная им то учение от семилетнего возраста, с положением им на то их учение по последней мере трилетнего срока, в котором каждому сына своего, обучив вышепоказанному, для определения ко обучению вышних наук в школу представлять в дом его преосвященства неотменно, в чём тех отцов их и обязать письменно под штрафом, по рассмотрению его преосвященства, и тот штраф с таковых, кто детей своих на определённый срок обученных не представит, и взыскивать без упущения. 2) Дабы вышепоказанных ради его преосвященства резонов из домовых синодальных Благовещенского и Дудина обретающихся в Нижегородской епархии монастырей к содержанию имеющихся в Нижегородском архиерейском доме латинских и эллино-греческих школ учеников по силе Духовного Регламента и припложного всякого хлеба двадцатая доля во оный архиерейский дом плачена была повсегодно, без всякого отрицания, и о том бы Коллегию Экономии, под коей ныне ведомством оные монастыри денежными и хлебными доходы состоят, от Правительствующего Сената определена была Её Императорского Величества указом, – о том во оный сообщить ведение. 3) Что же его преосвященство требует, чтоб таким же хлеба в дом архиерейским платежом определён был приписной к Троицкому Сергиеву Алаторский монастырь, и того учинить не следует, для того что во оном Троицком Сергиеве монастыре по содержанию Её Императорского Величества именного указу велено из доходов того монастыря учинить особливую семинарию, также и сиротопитательный дом. 4) Буде же определённого по Духовному Регламенту с монастырей и церковных земель хлеба, выключа из того те церкви, которых священноцерковнослужители будут детей своих обучать на своём коште, к содержанию помянутых латинских, також и эллино-греческих школ учеников, когда чего недостанет, и в дополнение к тому снабдевать из домового его преосвященства за расходы остаточного хлеба, ибо дом его преосвященства хлебным в Коллегию Экономии платежом, кроме одного денежного, не одолжен; к тому ж оное дело, яко благоугодное и по всемилостивейшему Её Императорского Величества соизволению в церковную и государственную пользу и плод происходящее, может и само о себе таковую от его преосвященства помощь снискать, как то от его преосвященства по благому его преосвященства тщанию уже и действом производится. 5) В прочих же тоя Нижегородской епархии и в приписных синодальной области городах, кроме дому его преосвященства, школах, кои учреждены для обучения грамматических наук учеников, содержать сколько оных на пропитание, как по Духовному Регламенту оного ж с монастырей двадцатой, а с церквей тридцатой части хлеба, так и на коште отцов их содержать возможно, с надлежащим к тому по долгу его преосвященства призрением, дабы оные как в пище и одежде, так и в квартирах елико можно без нужды находились, и о том к его преосвященству послать указ.

3573. – 28 июля. Об отсылке к Новгородскому епископу Амвросию вновь утверждённых штатов архиерейского дома, семинарии, сиротского дома и госпиталя

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: с Высочайшего Её Императорского Величества состоявшегося за подписанием собственной Её Императорского Величества руки указа, и учинённого в Кабинете Её Императорского Величества о доходах Новгородского архиерейского дому экстракта, и штата о содержании того дому, о семинарии, о сиротском доме и о гошпитале, списав точно для надлежащего и действительного по тому всему исполнения, отослать к синодальному члену преосвященному Амвросию, епископу Великоновгородскому и Великолукскому, и в Коллегию Экономии при указах, а для ведома також и в Правительствующий Сенат сообщить при ведении, а о сочинении семинарскому комиссару инструкции предложить к рассуждению в полном собрании.

3574. – 3 августа. Высочайшая резолюция на прошение московских жителей, армянских купцов Богдана Христофорова с товарищами, о дозволении им построить в Москве армянскую церковь⁸⁵

Прошение. 1. В прошедших годах по представлению Шахова Величества предкам Вашего Императорского Величества о армянском купечестве, чтоб им невозбранно было иметь не только во Всероссийский Империум проезд и отъезд и действительное во оном пребывание для купеческого своего промысла, но и чрез оное в Голландию и в прочие окрестные государства с товарами для того своего купеческого промысла ездить как сухим, так и морем, Всемилостивейшими указами Милостивейшее позволение учинено.

2. И по тому от предков Вашего Императорского Величества Всемилостивейшему соизволению мы, всеподданнейшие Вашего Императорского Величества рабы, оставя отечество своё, выехали во Всероссийский Империум и в оном чрез многие годы жительство имеем и купечество продолжаем под высоким Вашего Императорского Величества защищением во всяком благополучии, и, видя к нам являемые Вашего Императорского Величества неизреченные щедрости, другие наши братья армяне превеликое желание и ревность имеют быть под всеславною Высочайшею Вашего Императорского Величества протекциею; однако оной лишаются ни для чего другого, токмо что по закону своему к исправлению Божественной службы в Москве армянской церкви не имеется.

3. И дабы Всемилостивейшим Вашего Императорского Величества указом повелено нам было для священнослужения по закону нашему, как и прочим других наций жителям, в Москве и в прочих Вашего Императорского Величества городах позволение дано для отправления службы Божией по их законам иметь церкви, построить в Москве собственным нашим иждивением небольшую каменную церковь на купленной моей, Богдана Христофорова, земле в Китае-городе между Ильинской и Николаевской улиц; отчего не только в армянском купечестве немалое умножение будет, но и в интересах Вашего Императорского Величества великая польза и прибыль от того купечества быть может.

4. И когда Вашего Императорского Величества Всемилостивейшее соизволение нам, рабам Вашего Императорского Величества, на вышеписанное наше прошение будет, то б повелено было тот двор, на котором построена будет церковь, от солдатских и прочих постоев уволить, чтоб отправление службы Божией без всякого помешательства исправляемо было.

Резолюция. По сему прошению в Москве армянскую церковь построить, а на котором дворе оная построена будет, оный двор от постою уволить.

3575. – 8 августа. О сообщении Правительствующему Сенату, что сбор денег с выводных с однодворческих девок необходимо передать в ведение светских властей

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что по посланному Её Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода по ведению Правительствующего Сената к преосвященному Петру, архиепископу Белоградскому и Обоянскому, прошлого 1739 года августа 13-го дня указу о недоборных в Белоградской губернии против окладу с венечных памятей выводных с однодворческих девок полтинных деньгах велено следствие произвесть обретающемуся тамо у следствия о адмиралтейской доимке полковнику Вельяминову обще с духовною особою, а об однодворцах в ланд-милицию и к ним в помощники и работники взятых и на линию для поселения переведённых, кто какие венечные деньги сбирал, и куда употреблены, також и о том, ежели оные к епархиям и поныне не приписаны, дабы впредь тот сбор не умалялся и положенная на Адмиралтейство сумма в доимке не оставалась, его преосвященству рассмотреть и по рассмотрении прислать в Святейший Синод справедливое мнение, на что сего года июля 8 дня его преосвященство доношением между прочим представляет, хотя-де в ланд-милицкии полки, по линии селящиеся, священники определяемы были, но оный сбор ни в которое Правление определён не был, для того что в те полки священники определяемы были равномерно, как и в прочие армейские полки, а о том, что те набиранные из однодворцев ланд-милицы и к ним в подпомощники и работники на линии селены были и тамо венчаны кем именно, известия не имеется; а 1738 году ноября 30-го дня к смотрению находящихся в ланд-милицком корпусе священников произведён во всю команду ланд-милицких полков иерей Григорий Миргород в протопопа, и с того произведения положенный на Адмиралтейство выводных полтинных с однодворческих девок сбор в том корпусе и явился, а прежде определения его в тот корпус в протопопа того сбору не было за неопределением тех полков священников ни в какой команде, и по данной тому протопопу инструкции велено о прежних летах, с которого году те однодворцы стали быть поселением на линии, не венчал ли кто из священников оных без венечных памятей, следовать и по следствию винных священников к правильному суждению присылать к его преосвященству без упущения, а по присланной-де из Белоградской губернской канцелярии того 738 года июля 28 дня в Консисторскую Канцелярию промемории тож адмиралтейский с венечных памятей сбор показан в числе тысячи осми рублях шестидесяти пяти копейках не с одних однодворцев, но и с иноверцев, а в какой силе именно – не упомянуто; и по исчислению-де яко уравнительно числить по полтине с девки надлежит равное число рублей или превышать едино пятьдесят копеек, по какому сумнительству тех адмиралтейских сборов началось, с каких именно чинов и которого году почему в сборе бывало, как в прежних из земской Конторы, из провинциальной Белоградской, так и ныне из Белоградской же губернской канцелярий, и из комиссии адмиралтейских сборов совершенного виду не имеется; и оный-де сбор с которого году и в какой силе, с одних ли однодворцев или и с прочих и каких именно чинов, и с коликих числом душ или семей и дворов положен, и в светской команде по вступлении в те сборы духовных управителей погодно по окладу ли сбиран сполна или и в те годы был тому сбору недобор или же перебор, не видно и видеть не по чему, а отныне по посланным указам Белоградской епархии городов духовным управителям и сборщикам велено при взятье венечных памятей в Беле-городе и в уезде с Белоградской губернскою канцеляриею, а в прочих городах с воеводскими правлениями для лучшего вероятия иметь справки без упущения, о чём-де Белоградской епархии в надлежащие места прошлого 1739 года октября 15 дня и публикация, а в Белоградскую и ланд-милицкого корпуса канцелярии сообщения учинены с требованием, дабы с переписки и свидетельства мужеска пола душ Белоградской провинции в городах (на которые тот выводных с однодворческих девок полтинный сбор по окладу положен), сколько в котором городе порознь перечнем однодворцев и иноверцев, с которых чинов те выводные деньги по справке явятся, что по окладу были собираны, написано, и из того числа по сие время в ланд-милицкую службу в помощники и работники побрано, померло или куда выбыло; и против того во время переписи и свидетельства мужеска пола душ положения по сие время полное ль число оных в наличии состоит или недостаток; и в коликом числе душ находится, и тот выводной с однодворческих девок полтинный сбор кроме Белоградской провинции состоящих по окладу городов в прочих провинциях или городах, яко то Орловской и Севской провинций в Воронежской губернии в окладе положен ли и с одних ли точию однодворцев, и сколько ж ныне в находящихся по линии крепостях в ланд-милицком корпусе во всех полках набранных ланд-милицов подпомощников и работников холостых, и откуда сходцев семьями находятся; и с которого году началось оным по линиям поселение; и впредь бы не точию однодворцам и в ланд-милицком корпусе было объявлено, но и накрепко от светских команд запрещено, дабы при взятье венечных памятей именно объявляли, что дочери их будут замуж отдаваны хотя и происшедших чинами в обер или в штаб-офицеры, да из положенных в подушный оклад взятых в ланд-милицкую службу, с которых оные выводные полтинные деньги иметь надлежит без упущения, и для того бы в таковые положения своего в подушный оклад при взятье тех венечных памятей отнюдь не таили под опасением указного штрафа, на которые-де сообщения 1739 ж года ноября 27 дня из ланд-милицкой канцелярии от генерала майора Девица в ответ предложено, что за запертием ланд-милицкой канцелярии по причине появившейся в крепости болезни из оной канцелярии тех ведомостей взять не можно, а к тому ж и неуповательно; и для того оное совершенно в оклад положить и уравнить и доимку собрать никак невозможно, понеже-де от так долгого времени с положения того окладу, а в какой силе и с каких чинов, по коликому числу не видно, да и видеть чрез так долго продолжающее время без учинения надлежащих при вступлении в те сборы духовной команды справок поныне ненадёжно, для того что тот сбор явился в доме архиерейском в приходе при прежде бывшем покойном Епифане епископе без совершенной справки, токмо по поданным от сборщиков рапортам и приходным книгам с однодворческих девок по полтине с девки, хотя же по обстоятельству той положенной в окладе суммы и можно видеть, что оный оклад в тысячу осмь рублёв в шестьдесят пять копеек положен по состоянию прежних сборов, а с каких чинов и скольких дворов или же душ по усмотрению тех годов, в которых оклад состоялся, справиться не с чем, а по нынешним тех окладов сборам против прежнего обстоятельства однодворцев в жительстве и без дальных справок можно усмотреть, что тому адмиралтейских сборов в такой окладной сумме окладу уравнительно быть никак не можно для следующих препятствий: 1) хотя бы оные однодворцы и не содержали ланд-милицкого корпуса и линий, но точию из году в год по равному числу отпуск венечным памятям таких емлемых на адмиралтейство с однодворческих девок полтинных денег был, никак ненадёжно. 2) Кольми же паче с прошлого 1723 года тем однодворцам начали быть и поныне учреждены наборы, которыми целый весь ланд-милицкий корпус содержится, и устроивается линия и крепости, и к тому бывают вновь, а наипаче в воинское время наборы те ланд-милиц и к ним подпомощников и работников повсегодно с немалым недостатком, о чём-де надеется, что и в Военной Коллегии по обстоятельству тех ланд-милицов содержания видеть можно. 3) Ежели буде оных однодворцев не было умаления, то после переписки и свидетельства мужеска пола душ и подушного окладу в доимке находиться быть не могло, но понеже-де по видимому известию немалая сумма тех подушных сборов в доимке состоит, то-де из сего умаление оных явно видно. 4) Хотя по силе Её Императорского Величества присланного из Святейшего Синода указа и упомянуто, что со оных однодворцев, находящихся ныне в наличии по крепостям и в полках, тому выводному сбору быть надлежит, но точию-де за вышепрописанным обстоятельством отнюдь в такой складной сумме быть оному невозможно, что от 723 года с начала набору из однодворцев ланд-милицы и строения линии и к ним в подпомощники и работники выбираны Белоградской епархии из городов и сёл и деревень женатые и холостые, и от того в приходах обывателей их году в год умаляется, отчего и в пустоту приходят, и за неимением дочерей их тот полтинный сбор весьма умалился, о чём из подаваемых в консисторской его преосвященства канцелярии о рождающихся и бракосочетающихся и о прочем в экстрактах усмотреть можно, что же де ланд-милицкого корпуса по крепостям населённые из однодворцев по данной ведомости того корпуса от упомяненного протопопа Миргорода находятся в Киевской епархии осмь крепостей, а по известию от преосвященного Рафаила, архиепископа Киевского, тех в Киевской епархии состоящих крепостей священники ведомством состоят епархии его преосвященства под ведомством города Полтавы протопопа с наместником, от которых в те крепости особливый наместник к смотрению определён; а выводные с однодворческих девок полтинные деньги собираны ль с которого году или не собираны, и для чего, о том от его преосвященства Киевского известия не получено, а по силе-де присланных Её Императорского Величества от Святейшего Правительствующего Синода к его преосвященству, также-де из Правительствующего Сената в Комиссию взыскания доимки адмиралтейских сборов к полковнику Вельяминову указов о вышеписанной с свадеб выводных денег доныне со определённою духовною персоною следствие производится отобранием у попов памятей, по которым венчаны, ко взысканию той доимки, и для того-де из оной Комиссии посылаются нарочно посланные солдаты по инструкциям и забирают духовных управителей, и сборщиков, и попов с теми памятьми, и содержатся у того следствия чрез немалое время, отчего им излишняя волокита и убыток, а в приходах во всяких требах обыватели претерпевают нужду и оный положенный в окладе на адмиралтейство выводных полтинных денег сбор, и впредь чтоб по толикому числу, по тысяче по осми рублёв по шести копеек в год сполна собиран был весьма ненадёжно, и просит его преосвященство, дабы впредь духовному чину от светской команды (как ныне чинится) не было затруднения для вероятного усмотрения, оному сбору выводным деньгам собираемым быть в светской команде по-прежнему у комиссарств по городам. Приказали: о вышеписанном о всём для надлежащего рассмотрения сообщить Правительствующему Сенату с таковым требованием, дабы ради вышеозначенных обстоятельств определено было помянутому сбору выводным деньгам собираемым быть в светской команде, где Правительствующий Сенат заблагорассудит, ибо как прежде было, так и ныне принадлежит тому быть не в духовном, но в светской ведомстве, а духовных от того надлежит конечно уволить, потому что управляться им в том едва есть ли время, но довольно, чтоб оные свою должность несли исправно, и надлежащему церковному исправлению и мирским требам остановки быть не могло, а тем сбором, яко прибавочным делом, всегда могут в исправлении своей должности извиняться, и в требах мирских обстоять будет нужда, что и ныне уже оказалось; в светской же команде тот сбор без сумнения может быть исправнее, и что о том в Правительствующем Сенате учинено будет, соблаговолено б было Святейший Правительствующий Синод уведомить, о чём по сему Правительствующему Сенату сообщить ведение, а для ведома и чтоб надлежащее о доимочных деньгах следствие произведено было без замедления, к преосвященному Петру, архиепископу Белоградскому и Обоянскому, послать указ.

3576. – 9 августа. Резолюция кабинет-министров на доклад Синода о увольнении священно и церковнослужительских детей, освобождённых из военной службы, от учения высших наук и об определении их в священнослужители и причетники⁸⁶

Доклад. Священно и церковнослужительские дети, которые взяты были в военную службу и потом по силе состоявшегося Вашего Императорского Величества февраля 4 прошлого 1737 года именного указа вместо себя поставили купленных людей и на них указанные на платье, ружьё и амуницию деньги отдали или денег же по 200 рублей заплатили, а сами от той службы уволены по желаниям их в духовный чин, с таковым по содержанию оного ж Вашего Императорского Величества указа обстоятельством, чтоб они обучались грамматике и риторике и, кто охоту возьмёт, и философии, и чтоб те науки окончать могли конечно в 3 года, по прошествии коих лет и повелено их в епархиях архиереям обще с губернаторами и воеводами и их товарищами, чему кто обучились, освидетельствовать, и кто из них отчасти науки приняли, таких определять по достоинствам в духовные чины, а кто всё то время праздно препроводили без науки, таких тогда писать в солдаты без всякого зачёта; из коих священно и церковнослужительских детей Новгородской и Псковской епархии поданными Синоду прошениями объявляя, что они за превосшествием отроческих лет оных наук понять никак не могут, зачем-де их в духовные чины на праздные места не производить. А понеже риторическое и прочее вышних школ учение преподаётся, начиная от нижних школ, и производится в вышние от школы в школу не кратким временем, и для того таковым священно и церковнослужительским детям, кои уже в превозрастных летах находятся, а между тем многим уже и супружеством обязавшимся, оного достигнуть вскорости совершенно неудобно. А во всей России (как Синоду довольно известно) в церковном клире обстоит крайний недостаток, и хотя долженствует, чтоб священнослужители везде по немало были учительные, но того, доколе могут произойти таковые из начавшихся училищ, долго ждать, а между тем крайняя прихожанам настоит во всяких христианских требах нужда; а именными ж Вашего Императорского Величества на Всероссийский наследный Императорский престол прошлого 1730 г. марта 17 дня, чтоб храмы святые и нищепитательные домы, которые от скудости или иным каким образом опустели, возобновить и всеми потребами удовольствовать, и всё оное ревностно исполнять, а в чём какое исправление надлежит учинить, о том бы Синод, представя, требовал на то Вашего Императорского Величества указа; вторым, генваря 18 дня 1739 года, между прочим наикрепчайше подтверждено, чтоб ко всем тем церквам, а особливо в уездах, при которых священников нет, немедленно определить, выбрав людей доброго и непорочного жития и прилежных в чтении книг с разумом Священного Писания, также и в пении церковном искусных, того ради у Вашего Императорского Величества Синод сим всеподданнейше и всенижайше просит: не соизволит ли Ваше Императорского Величество Всемилостивейше указать за крайне находящийся во многих местах в священно и церковнослужителях недостаток выше воспомяненных освобождённых от военной службы в духовный чин священно и церковнослужительских детей, которые от рождения в 20 лет и от 20 до 30 и выше, яко к понятию помянутых высших наук неспособных, по синодальной области и в епархиях, где таковые ныне обретаются, от обучения тех высших наук уволить и определять годных в священнослужители и причетники, обуча оных только тому, как воспомяненным генваря 8-го 1739 года именным Вашего Императорского Величества указом чинить повелено.

Резолюция. По сему доношению вышеозначенных церковнослужительских детей, которые за урослыми летами упоминаемых наук понять не могут, для вышепоказанных резонов от таких наук уволить, и по свидетельству архиереев в священнослужители и в причетники производить токмо таких, которые б были доброго и непорочного жития и в Божественном Писании достаточные и искусные; а впредь для лучшего в том учреждения Святейшему Правительствующему Синоду иметь довольное рассуждение, от каких лет такого обучения взыскивать, а прочих от дальнейших наук свободить надлежит и, положа тому указные годы, надлежащее определение учинить.

3577. – 14 августа. О предписании всем епархиальным архиереям и другим подчинённым Св. Синоду местам совершить благодарственный молебен о рождении принца Иоанна Антоновича

1740 года августа 14-го дня в указе Её Императорского Величества за подписанием собственной Её Императорского Величества руки Святейшему Синоду изображено: понеже Всевышний Бог Её Императорского Величества любезнейшую племянницу принцессу Анну, супругу принца Антона Ульриха, герцога Брауншвейг-Люнебургского, от имевшего её бремени сего месяца 12 числа пополудни всемилостиво освободил и им сына, а Её Императорскому Величеству внука принца Иоанна даровать соизволил, того ради, во-первых, надлежит за Его Божескую милость и Её Императорскому Величеству дарованную общую радость по всей Её Императорского Величества Империи Его Всемогуществу во всех церквах при всенародном о оном объявлении воздать должное молебное благодарение с звоном, а где есть, и с пушечною пальбою, и с таким объявлением во все епархии отправить указы из Синода сего числа. И во исполнение оного Её Императорского Величества Высочайшего указа Святейший Правительствующий Синод приказали: с того Её Императорского Величества именного указа для достодолжного по нему о всём оном непременного исполнения к синодальным членам, в епархии к архиереям, Московскую синодального правления Канцелярию и в прочие куда надлежит места из Святейшего Синода при указах послать, а для ведома и Правительствующему Сенату сообщить точные копии сего ж указа.

3578. – 14 августа. О распубликовании новой формы возношения на богослужении имён Императорской фамилии

Понеже Всевышний Бог сего августа 12-го дня Всепресветлейшей Державнейшей Великой Государыне Императрице Анне Иоанновне, Самодержице Всероссийской, от возлюбленнейшей Её Императорского Величества племянницы Благоверной Государыни Принцессы Анны, супруги Его высококняжеской светлости принца Антона Ульриха, герцога Брауншвейг-Люнебургского, даровал внука, а их высочеству сына, Благоверного Государя принца Иоанна, того ради по указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод приказали: каким образом отныне во всех церковных священнослужениях на ектениях и прочих где надлежит местах Её Императорского Величества Высочайшую Фамилию воспоминать, тому напечатав формы два завода, из оных из Святейшего Синода в Новгородскую, Псковскую и Архангелогородскую епархии и в Санкт-Петербургское Духовное Правление послать при указах, сколько куда надлежит, а в Московскую синодального правления Канцелярию таковую ж форму послать при указе ж и велеть, с оной надлежащее число форм же в Московской типографии напечатав, во все (кроме вышепоказанных Новгородской, Псковской и Архангелогородской) епархии, и в ставропигиальные монастыри, и в Духовную Дикастерию разослать из оной Канцелярии по надлежащему числу при указах немедленно, и когда разосланы будут, Святейшему Синоду рапортовать.

3579. – 14 августа. Именной, данный Синоду о понуждении подданных греко-российского исповедания, чтоб повсегодно исповедовались и приобщались Святых Тайн⁸⁷

Понеже от прошлого 1716 года многими указами публиковано, чтоб все Наши верные подданные греческого исповедания во время Святой Четыредесятницы исповедовались и приобщались Святых Таин повсегодно, особливо ж в состоявшемся Нашем Всемилостивейшем указе 1737 г. от 4 февраля изображено: что ежели кто по какой-либо страсти или лености сие будет пренебрегать, о таковых как отцам их духовным, так и тех приходов священникам наблюдать и меж собою сношение иметь, чтоб о всех бывших в их приходах обывателях, кто из них исповедались или нет, были известны, и для того о таких исповедавшихся и неисповедавшихся со всего Государства Синоду собирать ведомости и, разобрав по губерниям и городам и сделав из них генеральные экстракты, подавать Нам; а между тем со всех тех, кто во время Святой Четыредесятницы или следующих потом постов исповедоваться и приобщаться Святых Таин не будет, взыскивать штрафы по прежним указам без послабления, но по тем Нашим указам сочинённые ведомости одного 1737 года в Кабинет Наш, и то неполные, а о штрафах, сколько с неисповедавшихся в том году взыскано и где те деньги, никакого от Синода известия не получено; того ради о понуждении Наших верных подданных греческого исповедания, чтоб в будущем 1741 году и впредь по все годы исповедовались и приобщались Святых Таин, и о подании повсегодно ведомостей как о людях, так и о собираемых за неисповедание штрафов прежние указы наикрепчайше подтверждаются, а о прошедших 1738 и 1739 годах такие ведомости, сочиня по губерниям, провинциям и городам, для Нашего собственного известия подать немедленно, и повелеваем Нашему Синоду учинить по сему Нашему указ.

3580. – 20 августа. Об освобождении великовозрастных священнослужительских детей, возвращённых из военной службы, от поступления в школы, о произведении достойных в священнослужители и причетники и об установлении возраста, до которого можно принимать в школы

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по резолюции, состоявшейся на подаванном от Синода Её Императорскому Величеству о увольнении священно и церковнослужительских детей, освобождённых из военной службы за поставку вместо себя купленных людей и по отдаче денег по желанию их в духовный чин от обучения высших наук доношении сего августа 9-го за подписанием господ кабинет-министров, которою определено: вышеозначенных церковнослужительских детей, которые за урослыми летами упоминаемых наук понять не могут, для представленных оным доношением резонов от таких наук уволить, и по свидетельству архиереев в священнослужители и в причетники производить токмо таких, которые б были доброго и непорочного жития и в Божественном Писании достаточные и искусные, а впредь для лучшего в том учреждения Святейшему Правительствующему Синоду иметь довольное рассуждение, от каких лет такого обучения взыскивать, а прочих от дальнейших наук свободить надлежит, и, положа тому указные годы, надлежащее определение учинить. Приказали: о действительном по оной Кабинета Её Императорского Величества резолюции исполнении, прописав о том синодальное представление, к синодальным членам, в епархии, кроме Киевской, Черниговской и Переяславской, к архиерееям, в Московскую синодального правления Канцелярию, в Духовные Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление и в ставропигиальные (кроме Киево-Печерского и Межигорского) монастыри ко властям послать указы, а Правительствующему Сенату о том для ведома и дабы из оного во все губернии и провинции и куда надлежит для ведома ж и исполнения посланы были Её Императорского Величества указы, сообщить ведение; для учинения же, от каких лет в латинские школы определять, а прочих от дальнейших наук чинить свободных, по оной Кабинета Её Императорского Величества резолюции рассуждения предложить Святейшему Синоду впредь незабвенно.

3581. – 22 августа. Об исключении из подушного оклада, цехов и канцелярских служителей тех детей священнослужителей, которые изъявят желание, и об определении таковых на священнослужительские и причетнические места

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая, что на поданное Её Императорскому Величеству минувшего февраля 26 дня сего 740 года от Синода доношение со всеподданнейшим прошением о оставлении за ныне дарованной от Бога России блаженный и благополучный мир и ради крайней церковной нужды, оным доношением изображённой, производящегося церковникам разбора и о прочем, також и о выключении церковников же и священноцерковнослужительских детей, которые по силе состоявшегося Её Императорского Величества февраля 4 числа прошлого 1737-го года указа вместо себя поставили рекрут и указные на платье, ружьё и амуницию деньги отдали или вместо рекрут денег же по двести рублёв заплатили, а сами записаны в купечество и в цехи и положены в подушный оклад или по канцеляриям в рассыльщики определены, а ныне желают в церковный причт по-прежнему, из посаду, и из цехов, и из подушного оклада и о определении их к церквам состоявшеюся минувшего мая 17-го дня сего 740-го года за подписанием господ кабинет-министров резолюциею определено: оным церковникам и их детям разбор в которых местах поныне не окончен, оканчивать, и кто из них годные в службу назначены будут, тех до указу не брать, а между тем Святейшему Синоду по сношению с Сенатом учинить ведомость, сколько всех таких церковников в службу действительно взято и по последнему разбору годных назначено будет, что по силе оной резолюции и исполняется, а о помянутых, поставивших за себя в службу рекрут с платежом указных на платье, ружьё и амуницию денег или вместо рекрут денег же по двести рублёв, и записанных в купечество и в цехи, и положенных в подушный оклад, и по канцеляриям в рассыльщики определённых, о исключении таковых из оного по желаниям их в церковный причт по-прежнему в помянутой резолюции не упомянуто. Того ради приказали: в Кабинет Её Императорского Величества из Синода паки представить и требовать, дабы для изображённой в означенном синодальном доношении крайней церковной нужды повелено было вышеупомянутых по оной указной заплате к посадам и в цехи приписанных и положенных в подушный оклад церковников и их детей из посаду и из цеховых выключить, также которые по канцеляриям в рассыльщики определены, от тех канцелярий уволить и для определения по желаниям их в церковный причт отдать в синодальное ведомство, ибо хотя оная им к посадам и в цехи отдача и взятьё в рассыльщики учинено и по указам Её Императорского Величества, да не с таким от Комиссий усмотрением, как Её же Императорского Величества сентября 28 дня 736-го года Всемилостивейшим указом чинить было повелено, а именно – что как из церковников, так из детей боярских и слуг монастырских, которые по заплате за себя указной денег суммы или по отдаче вместо себя наёмщиков из службы будут уволены, к посадам приписывать таких, которые при церквах и при синодальном и архиерейских домах за определённым числом останутся, а в епархиях не точию чтоб определённое число при церквах было оставлено, но при многих (как о том следуют в Святейшем Синоде собранные ведомости) и по одному причетнику не осталось, отчего обретающиеся при таких церквах прихожане принуждены в мирских по должности христианской требах иметь крайнюю нужду и лишение духовенства и прочих церковных таинств, в некиих же церквах и славословие Божие весьма остановилось, о чём для достоверения, колико где праздных церквей и священно и церковнослужительских мест, при том представлении сообщить генеральную ведомость.

3582. – 25 августа. Высочайшая резолюция на докладе генерал-фельдмаршала графа Миниха о позволении построить на Украинской линии две лютеранские капели⁸⁸

Доклад. Понеже на Украйне Вашего Императорского Величества армии часть немалая, також при линии ланд-милицких двадцать полков находятся, в которых немалое число иностранных офицеров и других чинов обретается с жёнами и с детьми, токмо ни капели, ни пастора, у кого б они по своему закону исповедоваться и Святых Таин приобщаться могли, в тамошних местах не имеется, и случается то, что некоторые без исповеди и без причастия за неимением их закона пастора помирают, о чём происходят непрестанные ко мне просьбы; чего ради приемлю смелость Ваше Императорское Величество всеподданнейше просить, не соизволите ли Всемилостивейше позволить для помянутых офицеров и их жён и детей построить две лютерские капели по способности, одну на левом крыле Украинской линии, а другую во Всемилостивейше пожалованных мне от Вашего Императорского Величества украинских местностях, именуемой Рашки, где те иностранные по своему закону, будучи в Высокославной Вашего Императорского Величества службе, службу Богу отправлять и исповедоваться и причаститься могли, а особливо при случае смертного часа.

Резолюция. По сему докладу о строении в вышепоказанных местах лютеранских двух капелей дать позволение.

3583. – 1 сентября. Резолюция кабинет-министров на сообщение Синода об отдаче конфискованных и оставшихся после смерти духовных персон икон, крестов и церковных книг в бедные монастыри и ружные церкви, а Святых крестов с мощами в Невский монастырь⁸⁹

Сообщение. Понеже в прибавлении Духовного Регламента под числом 60 напечатано: по смерти архиереев, архимандритов и игуменов и прочего монашеского чина собственного их имения родственникам и свойственникам в награждение ничего не давать, но таковые вышних чинов присылать в Правительствующий Духовный Синод, а нижних чинов обирать в монастырскую казну. И по резолюциям, состоявшимся в Кабинете Её Императорского Величества, за подписанием господ кабинет-министров велено: по первой, на подаванном Её Императорскому Величеству синодальном доношении июня 21 прошлого 737 года, оставшие после смерти духовных персон пожитки, а именно: деньги, серебряную, медную и оловянную посуду – собирать в одно место, а никому не раздавать и ни на что не употреблять без особливого о том указа; а платье и прочие гниющие вещи, оценив, продавать с торга по указу и взятые деньги присовокуплять к прочим пожиткам. По второй, на подаванном же в Кабинет Её Императорского Величества синодальном же сообщении марта 30 дня 1738 года об отдаче золота и серебра, меди и прочего в надлежащие места, поступать по состоявшемуся указу от 20 декабря прошлого 737 года о конфискованных пожитках, а прочие вещи продавать и взятые за них деньги собирать в Святейший Синод; а между теми оставшими по смерти духовных персон пожитками в ведомстве синодальном имеются ныне святые иконы, кресты и церковные книги. А по именным Её Императорского Величества указам велено: по первому 730 г. храмы святые, которые от скудости или иным каким образом опустели, возобновить и всеми потребами удовольствовать; по второму вышепомянутому декабря от 20 дня 737 года о конфискованных пожитках по 9 пункту: иконы и всякую утварь и книги церковные не продавать, но отсылать в Синод, и такую утварь и книги из Синода раздавать по рассмотрению в бедные монастыри и церкви разные, где их не довольно, а иконы хранить в Синодальном Казённом Приказе. А понеже от времени до времени таких икон прибавляться будет, и хотя, по рассуждению Святейшего Синода, как оные конфискованные, так и оставшие после смерти духовных персон святые иконы и кресты и их же, духовных персон, церковные книги надлежит к снабжению раздавать по рассмотрению в бедные монастыри и церкви ружные; но без особливого Её Императорского Величества указа собою Святейший Синод того учинить опасен. Того ради Кабинету Её Императорского Величества о вышеписанном Синод для рассмотрения сим благопочтенно сообщает.

Резолюция. По сему сообщению об отдаче конфискованных и оставших после смерти духовных персон святых икон, и крестов, и церковных книг к снабжению в бедные монастыри и церкви ружные учинить по рассуждению Святейшего Синода, токмо ежели меж тем являться будут святые кресты с мощами, такие отдавать в Невский монастырь, и ту отдачу чинить с описью; а сколько чего, когда и куда отдано будет, о том в Кабинет подавать ведомости.

3584. – 3 сентября. О предписании С.-Петербургскому Духовному Правлению составить расписание приходов по гор. Санкт-Петербургу

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению Санкт-Петербургского Духовного Правления с приобщённою о обретающихся в ведомстве того Правления соборных, и приходских, и полковых, и домовых всех церквах и священноцерковнослужителях с показанием, колико где имеется приходских дворов и в них мужеска и женска полу людей с краткою табелью; а понеже от комиссии приходские жители по плану расписаны житием вновь, того ради приказали: те приходские дворы и в них жителей к приходским церквам от Санкт-Петербургского Духовного Правления расписать вновь же по близости к каждой церкви и по расстоянию мест, усматривая с наиприлежнейшим тщанием такую возможность, дабы те приходские церкви приходскими людьми и доходами были без всякого пред прочими преимущества уравнительны, и для достодолжного по сему исполнения с сего протокола в то Духовное Правление дать копию.

3585. – 3 сентября. Об истребовании от Правительствующего Сената распоряжения о том, чтобы в продажу не поступал поддельный ладан⁹⁰

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношению московского купца второй гильдии Григорья Иванова сына Бесчаснова о усмотрении им на ярмарках и в Санкт-Петербургской Исаакиевской соборной церкви и в Москве у торговых людей для продажи ко святым церквам фальшивого ладану, сделанного из гарпиуса и из гречневой муки и истолчённого алебастра, из которого он, взяв из оной Исаакиевской церкви, и у московского купца також, и на Троицкой ярмарке в Ранебурге, и для обличения оных предложил в трёх бумагах за своею печатью образцы. Приказали: оное доношение (оставя с него точную копию) и помянутые за печатью образцы отослать в Правительствующий Сенат при ведении и требовать, дабы такие чинимые в продаже подлежащих к церковному употреблению вещей фальшивости пристойным образом пресечены и искоренены были всемерно.

Правительствующий Сенат, слушав ведения Святейшего Правительствующего Синода и приобщённого при том московского купца Григорья Бесчастного доношения и смотря фальшивого при том же сообщённого ладана, сделанного из гарпиуса и из гречневой муки и толчёного алебастру, приказали: 1) в Москву в Сенатскую Контору послать в того представления ведение и велеть тотчас во всех рядах и в лавках, где ладан продаётся, имеющийся ладан вдруг запечатать и освидетельствовать, не явится ль у кого такого или другого фальшивого ладану, и буде у кого не найдётся, тот того ж времени или конечно не продолжая трёх дней от запечатания отдавать хозяевам для продажи по-прежнему; а у кого фальшивый явится, тот, отобрав и записав, запечатать, а настоящий по тому ж отдать для продажи хозяевам, чтоб за удержанием в церквах Божиих в ладане нужды не возымелось; а о фальшивом немедленно следовать, где те купцы оный взяли, и, ведая, или заведомо и на кого покажут, теми следовать же накрепко сыскивать тех людей, кто оный делал, и когда сыщутся, таковых наикрепчайше расспрашивать, кто их товарищи и первый заводчик, и давно ль делают, и куда употребляли; и буде дойдёт до розыску, то и разыскивать и во всём с ними поступать, как указы повелевают, и притом прилежно стараться, чтоб то воровство и конечно искоренено было в крайней скорости, и никто б из таких плутов укрыться и надлежащего наказания избегнуть не мог; чего ради со всего того показания в Сенатскую Контору сообщить копию; 2) показанных в доношении вышеобъявленного купца Бесчастного людей, которые такой фальшивый ладан продавали и кто их в том закрывал, особливо же показанного в доношении означенного купца Бесчастного купецкого человека Петра Куприанова, который такой ладан сам делает, тотчас сыскать и по вышеписанному ж исследовать без всякого упущения, а по окончании всего того следствия рассмотреть и, учиня экстракт, прислать в Сенат с мнением немедленно; 3) таким же образом освидетельствовать и здесь во всех лавках от Коммерц-Коллегии, и ежели где какой фальшивый ладан явится, о том исследовать же в крайней скорости, и по следствию в Сенат рапортовать; а между тем от Святейшего Синода требовать, дабы благоволил Исаакиевской церкви у диакона взять известие, у кого такой же фальшивый ладан во оную церковь куплен или от кого принесён и когда, и то известие в Сенат сообщить; 4) при том осмотре и свидетельстве в Москве быть вышепомянутому просителю, употребя с ним из коллежских членов сколько будет потребно, которым наикрепчайше подтвердить, чтоб при том купцам никаких обид и разорения и приметок не чинили и до других товаров, кроме одного ладану, також никаким взяткам и подаркам не касались под опасением тяжкого ответа, и истязания, и штрафа по указам, и производить оное секретно, дабы те люди, кто имеет у себя фальшивый, не могли оного утаить или сами скрыться; 5) таким же образом учинить свидетельство во всех городах губернаторам и воеводам, самим или товарищей употребить, а где товарищей нет, то других добрых и совестных людей, кому можно в том поверить, а на ярмарках управителям или поверенным же от губернаторов и воевод без всякого послабления и упущения, а напротив того, не чиня никаких приметок под штрафом, как выше сего показано, и где что явится, в Сенат немедленно рапортовать, и о том послать указы под секретом; 6) вышеписанного купца Бесчастного отправить отсюда в Сенатскую Контору, придав ему для охранения одного солдата из сенатских и дав им ямских две подводы, и на них прогонные деньги выдать из Штатс-Конторы на счёт виноватых.

3586. – 3 сентября. О внесении в табель высокоторжественных дней празднования дня рождения и тезоименитства принца Иоанна

По указу Её Императорского Величества, объявленному в сообщении Кабинета Её Императорского Величества о отправлении о рождении и о тезоименитстве внука Её Императорского Величества Благоверного Государя Принца Иоанна надлежащего ежегодного торжествования в августе месяце с будущего 1741 году, а именно о рождении 12-го и о тезоименитстве 29-го, и о поминовении по Благочествейшем Государе Царе и Великом Князе Иоанне Алексеевиче 28-го августа, Святейший Правительствующий Синод приказали: о вышеписанном для надлежащего исполнения при канцелярии Святейшего Синода в табель высокоторжественным Её Императорского Величества и Высочайшей Её Императорского Величества фамилии рождений, тезоименитств и прочим викториальным дням, и в реестр о бываемых повсегодно поминовениях блаженной и вечнодостойной памяти по государях царях, великих князьях и Императорах и Самодержцах Всероссийских, и их величества Высочайшей фамилии прочих персон в августе месяце написать, а к синодальным членам, в епархии к архиереям, в Московскую синодального правления Канцелярию, в Духовную Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление, и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы – велеть по силе оного Её Императорского Величества указа в вышеозначенные дни с будущего 741 году отправление чинить, а именно: помянутого августа 12, в день рождения внука Её Императорского Величества Его Высочества Благоверного Государя Принца Иоанна, по литургии благодарный молебен с звоном, а 29-го, в тезоименитство Его ж Высочества, всенощное бдение и по литургии ж молебен с звоном, а 28-го числа по Благочестивейшем Великом Государе Царе и Великом Князе Иоанне Алексеевиче, купно в тот же день и по великом Государе Царе и Великом Князе Иоанне Васильевиче вместо 29-го дня поминовение отправлять неотменно, о чём для надлежащего ведома и Правительствующему Сенату ведение, и Кабинету Её Императорского Величества во известие сообщить по обыкновению.

3587. – 10 сентября. О предписании Вятской провинциальной канцелярии и Слободской воеводской канцелярии оказывать всякое содействие остякам, желающим креститься

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по доношениям преосвященного Вениамина, епископа Вятского, о препятствиях от Вятской провинциальной и Слободской воеводской канцелярий приходящим ко святому крещению тамошним остякам: от Вятской – в недаче по указу 720-го года против прочих в Казани новокрещенцев же в государственных сборах на трилетнее время льготы и жалованья, а от Слободской канцелярии – в обидах и отягощениях, и от татар в нападениях и разорениях, и за поноровкою к тем татарам от ведомства оной Слободской канцелярии об отрешении и определении в Правление оной Вятской Провинциальной Канцелярии. Приказали: для надлежащего рассмотрения, прописав оные доношения, сообщить Правительствующему Сенату с требованием, что по оным учинено будет, уведомления, что же из оных доношениев следует о вступлении их в бракосочетание, и о пребывании их в правоверии, и о прочем до рассуждения Святейшего Синода, о тот расписав из общего Синодального и Сенатского определений, о Казанских новокрещенцах предложить к докладу в полное собрание незабвенно, а его преосвященству для ведома, что о том в Сенат сообщено и о прочем рассмотрение учинено будет, послать указ.

3588. – 10 сентября. По вопросу о печатании в Московской синодальной типографии Библии на славянском языке

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, рассуждая о остановившемся новоисправной Библии печатании, приказали: Её Императорскому Величеству Самодержице Всероссийской подать всеподданнейшее Синода доношение следующего содержания: именными блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Первого указами повелено в 1712 г. ноября 14 – в Московской типографии печатным тиснением издать книгу Библию на славянском языке, а прежде тиснения прочесть ту славянскую Библию и согласить во всём со греческою седмидесяти переводчиков Библиею, а соглашать и править в главах и стихах и в речах против греческой Библии грамматическим чином, и буде где в славянской против греческой Библии явятся стихи пропущены, или главы перемешаны, или в разуме писанию священному греческому противность явится, и о том доносить Стефану, митрополиту Рязанскому; 1724 г. февраля 3 – новоисправную Библию печатать с таким определением, дабы в той новоисправной Библии прежние речи, которые переправливаны против тех новоисправных на брезех означенных, были без упущения; сентября 7 дня – напечатанную в Библии на славянском диалекте Псалтирь свесть с печатною на греческом диалекте от седьмидесяти толковников переведённою Псалтирью, с которою где какое явится несогласие, объяснить именно на брезех или во особливых границах; а 1735 года мая 21 дня Её Императорскому Величеству от Синода представлено было, что блаженной и вечнодостойной памяти Государь Император Пётр Первый именным Своим указом приказал священного писания, нарицаемого Библия, ветхозаветные книги в переводе славянском исправить с греческого перевода, что по немалой части и сделано, а после того (как архиепископ Феофан объявил) 1724 года Его Императорское Величество словесно ему, Феофану архиепископу, приказывал, дабы рассмотрев переправки, когда начнут Библию печатать, печатано по прежнему непременно; а переправки по полям бы печатаны, дабы не было от неспокойных человек нарекания к народной смуте; и притом Её Императорскому Величеству Синод докладывал, будет ли к таковому Библии печатанию благосклонное Её Императорского Величества соизволение и повеление, а нужда того великая настоит, так что трудно и достать купить Библии; и того ж года июля 3 дня состоявшимися за собственноручных Её Императорского Величества подписанием указов повелено учинить по тому; и по силе оного Её Императорского Величества указа печатание новоисправной Библии до книги уже Товии произведено, на которой остановка учинилась для того, что оная книга ни старая, ни правленая с греческим текстом не сходна; и ежели её против греческого перевода править и напечатать, то опасно, чтоб не возмнелось народу, что не старая славянская правленая, но новая некая вместо старой положенная напечатана книга, и не произошло бы какого нарекания и смуты, для чего, чаятельно, она против греческого тексту и направлена, а разностей знатных, наипаче что касается до догматов веры, в греческом и славянском старом и правленом тексте не имеется; да и из произведённого доселе печатания немалые другие трудности и неудобства усмотрены, понеже новоисправленных речей без числа много, из которых каждая выносится вниз при алфавите; а дело сие требует великой осторожности, смотрения и искусства, дабы выноскою оного из состава старой Библии надлежащего решения не исключить и яко непотребного или лишнего и исключённого в состав, яко потребного, не оставить; також и внизу между правленных речей дважды одной не положить, ненужной не оставить, а нужной не выбросить, или иным каким образом тексту библейского не помешать и не перепортить, а без таковых и сим подобных погрешений при таких бесчисленных выносках типографским наборщикам и справщикам обойтись невозможно; а если таковые погрешности и помешательства и в напечатанные уже, как весьма вероятно есть, вошли и в печатаемые впредь книги войдут, то к чему толикие положенные труды, к чему толикие учинённые убытки; едина вместо чаемой народной пользы воспоследует тщета, ибо не помыслит никто, что типографские то погрешения, понеже о многих и мыслить нельзя, но всяк скажет, что так-то, знать, и в греческом переводе, а по таковым испорченным образцам и впредь Библии печататися будут, а хотя бы и столько осмотрительные и прилежные справщики были, чтоб никаким помянутым погрешностям и помешкам войти не допустили, то однако-де читатели так напечатанной Библии никогда не удовольствуются, понеже бо все почти стихи новоисправными речениями наполнены, то, читая кто Библию так напечатанную и на всякой строке или стихе да ещё не единожды останавливаясь, покамест азбучную литеру внизу страницы увидит и поправление сыщет, между тем старое из глаз потеряет, и что в Библии чёл, позабудет, и при нужде будет паки в старом тексте искать алфавита, а по другой и третьей таковой остановке без сумнения, скучив, и книгу от себя бросит; нелегко же кроме того и распознавать будет, как правленные и вниз вынесенные речи с другими в тексте старом лежащими неправленными речами совокуплять в чтении и переписывании, и то не токмо малоумным и невежливым, но и лучшим книгочиям, понеже правленные речи откуда начинать, приложенная там литера азбучная показует, а где кончать, таковою литерою не означается; и ежели по напечатании таковым образом всей Библии велено, когда будет для предложенных неудобствий новоисправные речи в состав старый библейный внесть или, старого текста ничего не тронув, на другом боку страницы против его особо целую новоисправную Библию напечатать, то и тогдашние как наборщики, так и справщики новоисправные оные речи, внизу лежащие, из алфавита выбирая и с старыми в тексте библейном оставленными речами совокупляя часто, или вышепомянутым способом погрешат, или по крайней мере в сумнении и недоумении оставаться будут, что и с чем и как совокуплять, и ежели первое, то какая будет новоисправная Библия, толикими погрешениями наполненная, и ежели другое, то неминуемая нужда будет паки вновь засвидетельствовать и сносить славянскую с греческою Библиею, что паки не без великой трудности будет и как времени, так и казны немалой востребует; а раскольщикам новая ко оглаголанию и клевете на святую церковь материя произойдёт, ибо скажут в народе, что новоисправную свою Библию паки поправляют и потому как первому, так и второму поправлению верити не надобно; того ради не соизволит ли Её Императорское Величество всемилостивейше повелеть Библию с начала напечатать так, чтоб старый славянский текст с одного боку страницы листа был цел и ничего не пременен, а с другого боку тоя ж страницы новоисправленный против греческого перевода текст библейный також весь напечатан был, а не так, как зачали печатать одни только новоисправные речи, вынося вниз, ибо лучше смотреть на пользу всенародную, нежели на кошт, который на произведённое доселе печатание Библии положен, понеже кошт тот весь ежели не первым и другим, то третьим и четвёртым, а хотя бы и пятым и шестым тиснением наградится, а чем исправнее, тем полезнее и безопаснее будет новонапечатанную Библию в народ пустить; таковым же образом и книгу Товии на одном боку старую, ничего не переменяя, а на другом правленную напечатать, а против греческого текста перевесть и напечатать особо в конце уже Библии, также и с другими таковыми книгами; более же о том от Святейшего Синода положить во особливое Её Императорского Величества благоволение и ожидать высокоповелительного Её Императорского Величества указа, а каковым образом печатание Библии ныне производится и если высочайшим Её Императорского Величества указом соизволено будет впредь по оному всеподданнейшему представлению печатать, тому образцы всенижайше при том приложить.

3589. – 18 сентября. Резолюция кабинет-министров на сообщение Синода на непозволение архиереям и монастырским властям курить вино⁹¹

Понеже по прежних состоявшимся указам 189, 196 и 202 годов как Патриарху, так и архиереям и монастырским властям вино курить запрещено, того ради и впредь о курении оного позволить невозможно, а надлежит поступать по тем указам неотменно.

3590. – 6 октября. Высочайший указ об устройстве новокрещёных дел в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской епархиях; о поручении протопопу Петропавловского собора Михаилу Слонскому написать удобопонятным для простого народа слогом слово о значении восприемников

Из Кабинета Её Императорского Величества в Святейший Правительствующий Синод. Каков указ за подписанием Её Императорского Величества собственной руки в Правительствующий Сенат сего сентября 11-го дня о обращении в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях иноверцев магометанского закона и идолопоклонников в православную веру греческого исповедания послан, со оного Святейшему Правительствующему Синоду для ведения и надлежащего по тому исполнения приобщается при сем точная копия.

Указ Нашему Сенату. Понеже в Казанской, Астраханской, Сибирской, Нижегородской и Воронежской губерниях населено инородцев магометанского закона и идолопоклонников, како ж и никакого закона не имущих несколько тысяч домов, которых о обращении в православную веру греческого исповедания потребные определения учинены ещё при жизни блаженной и вечнодостойной памяти дяди Нашего Государя Императора Петра Великого, и по тем определениям, по увещанию из Святого Писания несколько тысяч душ обращено и в содержании христианского закона отчасти были наставлены, к тому ж и для их собственной пользы по вступлении в православную и христианскую веру от рекрутских наборов освобождены; и хотя такие учреждения надлежало твёрдо содержать и по ним поступать, однако же потом чрез всеподданнейшее доношение бывшего Свияжского Богородицкого монастыря архимандрита Алексия Нам известно учинилось, что не всё так исполняется, как надлежало с такими иноверцами, из них новокрещёными, поступать, а иное и забвению предано; особливо ж многие новокрещёные иноверцы живут с некрещёными в одних деревнях и, видя от них соблазны, паки к ним пристают и в прежнем своём заблуждении пребывают; того ради для умножения христианского закона и вящего утверждения в вере новокрещёных иноверцев в дополнение прежних состоявшихся указов указами Мы во всех оных губерниях (кроме Сибирской, в которой о такой же проповеди Слова Божия учинено будет особое определение) у обращения оных иноверцев в христианскую греческого исповедания веру и наставления их спасительному пути (на место оного архимандрита Алексия) быть отправленному для того из Синода из учителей Московской Академии архимандриту Димитрию Сеченову, который окончил богословию, да при нём для вспоможения и рассылок к новокрещёным в жилищах их ради надзирания и обучения оных христианскому закону Казанского Благовещенского собора и образа Казанской Богородицы протопопам, придав к ним для лучшего и вероятнейшего с новокрещёными разговоров, из Священного Писания переводу, из обретающихся в Казанской епархии знающих их языки людей пять человек, а ежели таковых в той епархии не сыщется, то из них имеющихся в семинарии Казанской новокрещенских детей пять человек способных с потребными членами гарнизонных и отставных солдат, и поступать следующим порядком:

1. Оному архимандриту Димитрию с помощники его начинать между такими иноверцами проповедь Слова Божия и в том богоугодном деле поступать с ведома и благословения епархиального своего архиерея, как то отправлял и помянутый архимандрит Алексий, непременно.

2. Новообращающимся в христианскую веру показывать со всяким благим усердием о Едином Триипостасном Боге и о воплощении Сына Божия, о спасительном Его за нас страдании и живоносном воскресении, и о преславном на небеса вознесении, о святом крещении, евхаристии и других Христом Господом установленных таинствах, и о воскресении мёртвых, и о будущем веце и суде, кратко говоря, о всех важнейших христианских догматах и преданиях; також обучать их молитвам: Иисусовой, Отче наш, Богородице Дево, Символа веры и десятисловию с толкованием, чтоб каждый всему оному неотменно наставлен и обучен и в том утверждён был, которое учение и всем новокрещёным во время посещения их подтверждать без всякого упущения.

3. При означенном же иноверцев в христианскую веру обращении, ежели которые из них святого крещения воспринять не пожелают, таковым принуждения ко крещению отнюдь не чинить, и им за то ничем не угрожать, но поступать в том по образу апостольской проповеди со всяким смирением, тихостию и кротостию без всякого кичения, угрожения же и страха, дабы не подать им причины инако толковать; а чтоб везде чинено было как им, так и посланным от них для обращения всякое вспоможение, и когда кому для надзирания и обучения оных новокрещёных и призывания вновь ко крещению иноверцев из духовных управителей надлежит ехать в города и уезды, тогда для охранения в пути денежной казны и всяких посылок даваны б быти из солдат Казанского гарнизона по три человека, о том к казанскому и астраханскому, нижегородскому и воронежскому губернаторам потребные указы послать из Сената, а тех епархий к архиереям и прочим духовным властям – из Синода.

4. Всем новокрещёным Нашим указом объявить, чтоб они в церковь святую к славословию Божию приходити неленостно, а наипаче во дни недельные и в господские и богородичные дванадесятые праздники и в высокоторжественные дни, також в некоторые и нарочитых святых, например: на Рождество Иоанна Крестителя, на день верховных апостол Петра и Павла и прочих. А во дни же великого поста у приходских своих священников исповедались и приобщались Святых Таин повсегодно, а с некрещёными от сообщения сколько возможно удалялись; а которые ж от бесстрашия, лености же и нерадения своего в церковь в вышеозначенные дни приходить не будут, на таковых вместо денежного штрафа полагать лёгкую церковную епитимью, например, велеть в церкви публично класть по несколько поклонов, и прочим тому подобным склонять по рассмотрению определённых к ним духовных персон, а особливо того усматривать над восприявшими веру христианского благочестия из магометанского народа, понеже оные, как упомянутый архимандрит Алексий представлял, во обычаях своих бывают весьма замёрзлы, и ко крещению никто из них по благоволению не придёт, разве ж кого привлечёт к тому какая нужда, а в которых деревнях между такими новокрещёными жить будут русские люди, тем накрепко приказывать, чтоб они на поступки тех новокрещёных, что касается до христианской веры и закона, накрепко смотрели, и ежели кого из новокрещёных усмотрят, что он поступает не так, как правоверному христианину надлежит, и в церковь Божию для моления в дванадесятые и господские праздники и в воскресные и в высокоторжественные дни не приходят, и магометанские обычаи содержат, таких вначале увещевать, дабы от того престали, а буде не послушают, тогда священникам того прихода объявлять, которым упомянутых новокрещёных от всякого суеверия и лености отвращать и к истинному пути христианского закона приводить и наставлять, а на непокорных оные епитимии налагать. А буде и по таком духовном наказании явятся непослушны, тогда вышеупомянутым архимандриту Сеченову и определённым для проповеди протопопам доносить, описывая все их непотребные и закону христианскому противные поступки, по которым их доношениям таких новокрещёных пути истинному научать. А буде по свидетельству явится великая вина, то церковным покаянием или другими по рассмотрению их штрафами штрафовать. Однако ж таких дел, что до новокрещёных иноверцев о вере и неисполнении христианского закона касаться будет, далее трёх дней отнюдь не продолжать и по приказному обычаю ничем их не завязывать, но всякое снисхождение, сколько возможно, им показывать, дабы чрез такие ласковые к ним поступки и наставление праведному и беспорочному житию прочим инородцам к восприятию христианского закона придать охоту.

5. Крестившихся в прошедших годах из магометанского закона и из идолопоклонников у новорождаемых от них детей для утверждения в христианской вере восприемниками и восприемницами быть старинным русским людям, кто кому из них приятели, и всячески тщиться сей между ними вводить обычай. А понеже и многие русские люди не знают, что есть должность восприемников, того ради из Святого Писания сочинить о том поучительное слово в самых простых терминах, дабы и крестьяне могли рассудить, что есть должность восприемников, и, с апробации всего Синода напечатав, не токмо тех иноверцев новокрещёных в жилища, но и во всё государство по всем церквам разослать, которые по окончании крещения младенца велеть читать, чтоб они знали, как им с такими духовными их детьми поступать и их научать твёрдого содержания христианского закона и праведного жития и других добрых поступков; не меньше же того и сие потребно, чтоб новокрещёные с русскими брачились, чрез то свойство и дружбу меж собою возобновляли, а наипаче для того, что, имея в доме своём зятя или невестку русских, таких дел, которые христианскому закону противны, в домах своих чинить опасаться будут и прежнее своё заблуждение от времени до времени покидать и забывать станут; но понеже великие трудности в том находятся для того, что иноверцы по прежним своим обыкновениям за дочерей своих от зятьёв приданое получают, а напротиву того, русские такое приданое за дочерьми своими зятьям своим дают, и тако одно другому противно, того ради, пока к тому полезные способы изысканы быть могут, ныне склонять, чтобы русские люди дочерей своих за крещёных инородцев давали, не требуя за них по иноверческому обычаю приданого, но чтоб по прежним российским обычаям за дочерьми приданое давали, а напротиву того и иноверцев склонять, чтобы и они таким же образом поступали, а ежели кто из русских и иноверцев, договорясь о даче приданого с той или другой стороны, пожелают брачиться, таким не только не воспрещать, но ещё всеми мерами к тому их склонять, представляя их собственные пользы, о которых ниже сего в 13-м пункте именно изъяснено, а когда усмотрено будет, что дети или внучата тех новокрещёных христианскую православную веру твёрдо содержат, тогда о бытии из них восприемниками и восприемницами, також и брачиться между собою таким утверждённым в вере дать позволение.

6. Упомянутых новокрещёных иноверцев, которые живут в одних деревнях с некрещёными, перевести в другие деревни и поселить вместе с крещёными ж инородцами и старинными русскими людьми, и земли и всяких угодий давать им при населении по стольку ж, сколько они на прежних жилищах имели, чтоб им от переселения того излишних убытков и разорения не происходило б, того ради притом надлежит поступать таким порядком, а именно: 1) тем новокрещёным, також и некрещёным иноверцам объявить, чтоб они меж собою согласились, кто в чей дом перейтить пожелают, и таким образом, не перенося строения, со всеми прочими своими пожитками и скотом переселиться могут; 2) а ежели случится, что у одного дом и всякое строение лучше другого, таким же меж собою договариваться, что заплатить за прибылое строение, и по окончании договора, заплатя деньги, переходить позволить; 3) буде же в том меж собою не согласятся, тогда чрез нарочного доброго и совестного человека обеих домы оценить по сущей справедливости, и который ценой больше, то, другому оную излишнюю цену заплатя, их обоих перевесть, а строения для великих убытков не переносить и за убыток себе почитать не будет, таким в том позволить и запрещения не чинить; 4) что надлежит до прочих их пожитков и скота, то хотя кто похочет перевесть или продать, а вместо того новое заводить, оное всё отдавать на их волю, и понеже всего, что при переселении случиться может, описать невозможно, того ради к тому переселению определить такую надёжную персону, который бы в том поступал по самой сущей справедливости беспристрастно; и переселять бы по нескольку семей в год, а не всех вдруг, изыскивая к тому потребные способы, как бы их всех переселить без излишних убытков; и о том дать надлежащую инструкцию из Сената; а чтоб он, будучи при таком богоугодном деле, ко взяткам и подаркам не касался, для того определить жалованье против его ранга полное, не в образец другим, из положенной на обращение иноверцев суммы.

7. Которые иноверцы вышли в Казанскую губернию и в другие города целыми семьями или от семейства и сиротства одинокие и восприяли веру греческого исповедания, а другие, смотря на них, также выходят и просят, чтоб их просветить святым крещением, желают, дабы дозволено было им жить вместе с русскими людьми, а на прежние жилища не отсылать; однако ж Казанская губернская канцелярия без указу того чинить и мест, где им жить вместе с русскими людьми, отводить не смеет, и для того такие новокрещёные, переходя, живут по разным местам и требуют неотступно себе определения. И понеже того, чтоб они между русскими людьми жили, немалый интерес требует: 1) что они между ими скорее в христианском законе утвердятся; 2) оставшие иноверцы в тех местах, где оные новокрещёные вместе с ними жили, будут за них подушные деньги платить и провиант ставить; 3) другие иноверцы, видя их свободное житие и увольнение от податей и поставки рекрутов, из своей же воли православную христианскую веру восприять и вместе с русскими людьми жить пожелают. Того ради таким вышедшим и восприявшим веру греческого исповедания иноверцам жить вместе с русскими людьми позволить и отводить им места, смотря по семейству их, сколько потребно; сверх того, для поводу другим к обращению в православную веру, упомянутым новокрещёным иноверцам всякую милость и благодеяние показывать и ни малейшего озлобления не чинить, разве кто из них в каком воровстве, или в разбое, или в смертном убивстве, или в другой какой важной вине, и дойдут до розыску, таковым по ясным доказательствам и уликам разыскивать и поступать, как указы повелевают, без упущения; однако же прежде розыску иметь довольное рассуждение, чтоб скорыми и нерассмотрительными розысками их не озлобить и от веры христианской не отогнать, и такие касающиеся до новокрещёных дела в судебных местах рассматривать по самой истинной правде, и невинных защищать и оборонять и до разорения не допускать, и стараться такие дела решить без дальних волокит.

8. Понеже все новокрещёные иноверцы между русскими людьми в одних деревнях умещены быть не могут, а иные и сами, может быть, пожелают, чтоб для их поселения отвесть особое место, того ради для поселения таким новокрещёных иноверцев выбрать меж Саратовом и Царицыном удобные к поселению их места, которые до сего времени в даче казакам и другим никому не отданы, и отмежевать пашенной земли и сенных покосов и прочих угодий на тысячу дворов по таковому наказу или в Ингерманландии под поселение отводить велено, и на том месте для жития и безопасности от тамошних нерегулярных неприятелей некоторое укрепление сделать, и всё то место, где они свои дворы построить имеют, обнесть палисадником, и как им строиться, размерить улицы регулярно, и место разделить, чтоб каждому довольное строение построить и огороды наделать было можно, також имеющуюся около того их жилища землю под пашню разделить всем по пропорции, в том же месте выбрать удобные лучшие места под строение церквей и на оных при каждой двустах пятидесяти дворах построить по одной деревянной церкви, и к каждой церкви определить священников по два, дьяконов по одному, церковников по три человека, учёных и искусных и трезвых людей, и производить им жалованье денежное из определённой на новокрещёных суммы, а хлеб из собираемого с иноверцев священникам по шестидесяти рублёв, дьякона по сороку рублёв, хлеба по сороку четвертей, церковникам по тридцати рублёв, хлеба по тридцати четвертей на год каждому, итого денег тысяча рублёв, хлеба тысяча ж четвертей, дабы они о домашних своих нуждах ни малейшего попечения не имели, но дённо и нощно трудились новокрещёных научать закону и страху Божию и добродетельному и покорному житию.

9. А чтоб в поселении их ни от кого препятствия чинено не было, того ради всякий из них, кто в упомянутой крепости пожелает селиться, должен явиться в новокрещенской конторе, где, засвидетельствовав, что он крещён, дать письмо за рукою архимандрита или протопопа в тое крепость ко священникам, по которым должны священники обще с старостами того местечка или села под дворовое и огородное строение место и для пашни и сенокоса землю отвесть, и имена всей той семьи мужеска и женска пола в имеющуюся при той церкви записную книгу записать, кто именем, и в котором году, месяце и числе начал селиться, и много ль у него в семье мужеска и женска пола, и кто из них каких лет.

10. Понеже без того миновать невозможно, чтоб на таком особом поселении суда не учредить, а напротиву того, ежели при первом случае русских людей определить, то от них могут быть чинены обиды и неудовольствия, чего ради у других о поселении в том месте отымется охота, того ради до будущего определения, пока они домами своими озаводятся, выбрать из них трёх человек, которые поумнее, и, определив старостами, дать им инструкцию на таком же основании, как в таможнях между купцов в их купеческих делах на словах суд производить повелено, чтоб они в учинившихся между их братьею новокрещёными ссорах разбирали на словах, а ежели тем их судом челобитчик или ответчик будут недовольны, таким друг на друга бить челом на письме в ближних городах воеводам или в Казанской губернской канцелярии, где между ими суд производить без похлебства и без волокиты, ибо таких сумнительных и связных дел, какие между российскими помещиками и купечеством бывают, не будет, но токмо в одних между ими ссорах или в долгах и в других тому подобных обидах.

11. Когда одно такое место будет населено, а сверх того другие такие же новокрещёные о населении просить будут, тогда выбрать для таких вновь явившихся другое, подобное первому, место, и о поселении их и о прочем чинить против вышеписанного ж.

12. А которые новокрещёные семьями или одинокие на поселение не пожелают, а похотят жить в Казани и в других городах между русскими людьми своими домами или у купечества и других чинов в работе из найма или без найма, таким в том дать позволение и ни малого запрещения не чинить, но где и у кого похотят, тут им и жить позволить, и давать им в платеже податей и в поставке рекрут льготы против того ж, как в сем Нашем всемилостивейшем указе в 5-м пункте изображено, а в вечное услужение таких новокрещёных отнюдь никому не отдавать, но жить им у кого сколько времени похотят, а буде кто из них сами из воли своей дадут на себя записи на несколько лет, тем урочные годы выживать, а по прошествии тех лет, ежели больше жить у тех людей не похотят, оных никому за сроком ни малого времени не удерживать, и жить им в том же городе, где кто принят будет, по их воле, у кого они похотят, только в другие города переходить им запретить для того, что ежели их до такого переходу из города в город допустить, то они могут излытаться и никакого отнюдь плода быть не может, к тому ж и по окончании увольнительных лет податей за переходом их из места в место брать с них будет невозможно.

13. Понеже по указам дяди, блаженной и вечнодостойной памяти Государя Императора Петра Первого, состоявшимся 1 сентября 1720-го, 23 августа 1721-го, 17-го июля 1722-го, и в подтверждение оных Нашим всемилостивейшим особливым указом же 3-го апреля 1731 годов повелено Казанской губернии новокрещёным разных народов людям, сколько оных ни обретается, и которые впредь святое крещение восприимут, во всех государственных сборах и издельях давать льготы на три года, дабы тем придать к восприятию греческого закона лучшую охоту. Того ради по содержанию вышеупомянутых указов с них, новокрещёных, в те три года подушных денег и других чрезвычайных поборов и определённого с иноверцев провианта с них не спрашивать, а взыскивать вместо их оные на оставших в тех местах некрещёных иноверцах, а которые из оных иноверцев определены к поташным заводам и к другим казённым работам, оных от тех работ свободить на три ж года, а те работы исправлять наймом, а кто из них будет брачиться, не токмо лазаретных, но и венечных памятей денег никогда не брать, ибо в сбор как с венечных, так и лазаретных денег против прежнего никакого недобору быть не имеет, потому что прежде их крещения такого сбору с них не было.

14. Известно нам учинилось, что некрещёные иноверцы привлекают их собою в складку рекрутскую и берут с них насилием деньги и тем оных бедных новокрещёных в противность вышеупомянутого указа напрасно изнуряют; того ради с упомянутых новокрещёных иноверцев и которые впредь православную веру примут как рекрут, так и в рекрутские складки денег отнюдь никому не спрашивать и к тому их не привлекать и не приневоливать, а оставить по расположениям рекрут и в рекрутские складки деньги за них платить оставшим некрещёным иноверцам, а ежели они впредь с новокрещёных будут сбирать рекрут или в рекрутские складки, деньги с тех взносов вдвое отдавать тем новокрещёным.

15. Приходящим ко крещению в награждение за восприятие святого крещения против прежних дач, покупая из положенной на новокрещёных суммы, давать каждому по кресту медному, что на персях носят, весом каждый по пяти золотников, да по одной рубахе с порты, и по сермяжному кафтану с шапкою, и рукавицы, обуви чирики с чулками; а кто познатнее, тем при крещении давать кресты серебряные по четыре золотника, кафтан из сукон крашеных, какого цвета кто пожелает, ценою по пятидесяти копеек аршин, а вместо чириков сапоги ценою по сороку по пяти копеек; женскому полу волосники и очельники, по рубахе холщовой; да от денег мужеска пола, кои от рождения выше пятнадцати лет, по рублю по пятидесяти копеек, а от десяти до пятнадцати лет по рублю, а кои ниже десяти лет, тем по пятидесяти копеек; женска пола от двенадцати лет и выше по рублю, а прочим, кои ниже двенадцати лет, по пятидесяти копеек; сверх того, которые святое крещение с жёнами и детьми примут всею семьёю, давать в дома их по иконе со изображением Спасителева образа или Богоматери с Предвечным Младенцем; и о том в жилищах их для ведома публиковать указами.

16. На содержание оной новокрещенской конторы и на прочие имеющиеся расходы отпускать к упомянутому архимандриту Сеченову в каждом году по десяти тысяч рублёв, из Коллегии Экономии муки ржаной по пяти тысяч четвертей и на то число круп по пропорции из собираемого с иноверцев хлеба, и оные деньги и хлеб отдавать в тех местах, где оный архимандрит Сеченов требовать будет.

17. Из оных денег вышеупомянутому архимандриту и прочим чинам, при том богоугодном деле обретающимся, определить годовое жалованье довольное, а именно: архимандриту в год по триста рублёв, двум протопопам каждому по сту пятьдесят рублёв, хлеба ржи или муки ржаной по пятьдесят четвертей, переводчикам из школьников пять человек каждому по сту рублей, хлеба по тридцати по три четверти, комиссару одному сто двадцать рублёв, хлеба по сороку четвертей, канцеляристу одному восемьдесят четыре рубли, хлеба двадцать восемь четвертей, копиистам двум – каждому по шестьдесят рублёв, хлеба по двадцати четвертей, солдатам трём жалованья и за провиант и мундир по шестнадцати, сорок восемь рублёв, да сверх того хлеба каждому по восьми четвертей, на канцелярские расходы сто пятьдесят рублёв, а помянутому архимандриту Сеченову хлеб на содержание своё, что надлежит, получать от монастыря, в котором он определён; итого денег тысяча шестьсот двадцать два рубли, хлеба триста девяносто семь четвертей; всего как при селившихся новокрещёных слободах при церквах священникам, дьяконам и церковникам, так архимандриту, протопопам и прочим при канцелярии обретающимся и на канцелярские расходы денег две тысячи шестьсот двадцать два рубля, хлеба тысяча триста девяносто семь четвертей, а достальные деньги семь тысяч триста семьдесят восемь рублёв, також и провиант оному архимандриту употреблять в расход на содержание школ, которые имеют быть учреждены для обучения иноверческих новокрещёных детей, и на покупку в те школы книг, бумаги, свеч, дров, и на строение и починки оных школ, и на дачу иноверцам при крещении денег, платья и обуви, и на прочие необходимые расходы, какие преж сего бывали и впредь быть имеют.

18. К приходу и расходу денег, провианта и прочего определить комиссаром Свияжского Богородицкого монастыря бывшего стряпчего Никиту Ложникова или кого он, архимандрит Сеченов, потребует, да к тому комиссару для письма Казанской губернии или из городовых той губернии канцелярских служителей канцеляриста одного, копиистов двух, да для рассылки и других нужнейших дел из Казанских гарнизонных полков солдат трёх человек тех, кого они потребуют, и быть им всем при том деле беспеременно, а ежели из них кто умрёт, или другим каким случаем убудет, или за какую продерзость в прежние места отосланы будут, тогда вместо их давать по требованиям других, чтоб всегда было вышеписанное число.

19. Вышеупомянутым деньгам, и хлебу, платью и обуви, и прочему, что на жалованье и на новокрещёных употребляемо быть имеет, приходные и расходные книги содержать за шнуром и печатью, как указы повелевают, которые, також и сочинённые из них счёты, отсылать в Коллегию Экономии по все годы.

20. Приходящим иноверцам ко крещению отводить близ оного монастыря квартиры от Казанской губернии или от Свияжской провинциальной канцелярии, а для наставления и обучения спасительному пути и для пищи приходить им в оный монастырь.

21. Для обучения иноверческих детей учредить четыре школы: первую в Казани, в Фёдоровском монастыре, вторую в Казанском уезде по Зюрейской дороге в дворцовом селе Елабуге, третью в Свияжском уезде в городе Цивильске, четвёртую в Казанском уезде в городе Царёво-Кокшайске, и обучать оных новокрещенских детей русской грамоте по алфабету и слогах букваря с десятословием, часослова, псалтири и катехизиса и скорописному, однако ж притом за ними смотреть, чтоб они и своих природных языков не позабыли. А на каком основании оные школы учредить, и сколько в которой учителей и учеников содержать, и почему им из вышепомянутой положенной суммы жалованья платить, и о прочем о всём в Синоде учинить штат и для апробации подать в Кабинет Наш немедленно.

22. Ежели к имеющимся в новокрещенских деревнях церквам из иноверческих новокрещёных детей, которые российской грамоте и катехизиса довольно и в твёрдости обучены и доброго явятся жития, посвящаться будут во священники, и в дьяконы, и в прочий церковный причт, с тех за произведение и посвящение никаких ставленнических денег и пошлин (дабы охотнее к наукам из новокрещёных малолетних детей приходили) не брать, також в которых у новокрещёных в жилищах будут строиться вновь святые церкви (а не в прежних местах), с тех церквей священнослужителей для исправления и домового их поселения данных денег не брать же для того, что в недоборе тех данных против прежних окладов ничего быть не имеет же, понеже оные церкви построены будут вновь, а не в прежних местах, с которых издревле оные доходы в окладе состояли.

23. Что ещё сверх сего к произведению того богоугодного дела впредь будет к дополнению потребно, о всём том вышеупомянутому архимандриту, описывая подробно, с приложением своего мнения доносить Синоду, которому, получая, давать резолюции без всякого замедления; а чего Синод собою учинить не может, о том с приложением своего мнения для Нашей Высочайшей апробации подавать в Наш Кабинет (П.С.З. № 8236).

Каков Её Императорского Величества указ за подписанием Её Императорского Величества собственной руки сего сентября 11-го дня о бытии в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях для умножения христианского закона и вящего утверждения в вере новокрещёных иноверцев у обращения оных в христианскую греческого исповедания веру и наставления их спасительному пути на место бывшего архимандрита Алексия отправленному из Святейшего Правительствующего Синода из учителей Московской академии архимандриту Дмитрию Сеченову, и о содержании оных обратившихся, и о крещении, и о прочем состоялся, со оного для надлежащего исполнения в Святейший Правительствующий Синод сообщается при сем копия, и Святейший Правительствующий Синод да благоволит учинить о том по оному Её Императорского Величества указу, что же касается ко исполнению по тому указу в Правительствующем Сенате, и что по оному будет учинено, об оном в Святейший Правительствующий Синод сообщено будет впредь.

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод, слушав объявленного из Кабинета Её Императорского Величества в сообщении за подписанием Её Императорского Величества собственной руки указ, каков в Правительствующий Сенат сентября 11-го дня сего 1740-го года о обращении в Казанской, Астраханской, Нижегородской и Воронежской губерниях иноверцев магометанского закона и идолопоклонников в православную веру греческого исповедания послан, с которого при оном Святейшему Синоду для ведома и надлежащего исполнения приобщена копия. Приказали: учиня с той именного Её Императорского Величества указа копии точные копии ж для ведома ж и действительного, где тому в чём по содержанию оного за собственноручным Её Императорского Величества подписанием указа надлежит, исполнения, и достодолжного во обращении помянутых идолопоклонников и магометанов в православную веру пристойным образом вспоможения в Московскую синодального правления Канцелярию, в Духовную Дикастерию и к архиереям Казанскому, Вятскому, Астраханскому, Нижегородскому, Рязанскому, Воронежскому и ко обретающемуся в Казанской епархии для обращения иноверцев архимандриту Дмитрию Сеченову из Святейшего Правительствующего Синода послать при указах же. А о должности восприемников, в каковой оной зависит, из Святого Писания сочинить поучительное слово самым, дабы и подлому оное народу вразумительно быть могло, просторечием Петропавловского собора протопопу Михайлу Слонскому и предложить Святейшему Синоду к апробации немедленно, и о том ему, протопопу, дать указ; ко основанию же новокрещенских в Казанской губернии школ штат, что о том в Святейшем Синоде прежде было рассуждено, учиня экстракт, предложить к докладу неукоснительно (Д. 1740 года № 489).

3591. – 7 октября. По записке из Кабинета Её Величества о служении во всех церквах молебнов о провозглашении наследником принца Иоанна и об именовании его Великим Князем

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по записке, присланной в Святейший Синод сего октября 7 дня из Кабинета Её Императорского Величества, которою объявлено, чтоб сего ж октября 8 числа о определённом от Её Императорского Величества законном наследнике, Благоверном Государе Великом Князе Иоанне благодарный молебен отправлен был в Петропавловском соборе. Приказали: о здравии оного определённого от Её Императорского Величества наследника, Его Высочества Благоверного Государя Великого Князя Иоанна всея России, молебное ко Всемогущему Богу благодарение в Санкт-Петербурге помянутого 8 числа сего октября в Петропавловском соборе преосвященными архиереи соборне с прочими священнослужители, а потом и во всех здешних церквах отправить с звоном. А таковое ж молебное ко Всемогущему Богу благодарение и во всей Российской Империи как в соборных и прочих ружных и приходских церквах, так в монастырях и пустынях потому ж отправить с звоном без упущения. О чём для исполнения к синодальным членам, в Московскую синодального правления Канцелярию, в епархии к архиереям, в Духовные Дикастерию и Санкт-Петербургское Правление, и в ставропигиальные монастыри ко властям послать указы, и где когда отправлено будет, Святейшему Правительствующему Синоду велеть рапортовать.

3592. – 7 октября. О рассылке манифеста об объявлении внука Императрицы Анны Иоанновны принца Иоанна наследником Российского престола

По указу Её Императорского Величества Святейший Правительствующий Синод по сообщению из Кабинета Её Императорского Величества, сего октября 7 дня пополудни в 4 часу за подписанием господ кабинет-министров полученному, в котором объявлено: по Высочайшему Её Императорского Величества указу и по данной Её Величеству от Всевышнего Бога Самодержавной Императорской власти сего октября 5 дня любезнейший Её Императорского Величества внук, благоверный Государь Принц Иоанн, во Всероссийской Империи наследником учинён, и притом титул оному Государю Принцу Великого Князя всея России пожалован, в верности чего все государственные чины, как духовные, так военные и гражданские, сего месяца 7-го числа торжественную присягу учинили. Того ради Её Императорское Величество указала из Святейшего Синода во все губернии и провинции указами Её Императорского Величества объявить и во всех церковных священнослужениях на ектениях и прочих где надлежит местах Её Императорского Величества Высочайшую фамилию отныне воспоминать по изображённой при том сообщении форме. Во исполнение оного Её Императорского Величества Высочайшего указа приказали: с вышепоказанной формы напечатать в Санкт-Петербурге в типографии при печатании книги Священного Писания, нарицаемой Библии, таковых форм два завода, и из оных для надлежащего по воспомяненному Её Императорского Величества Высочайшему указу исполнения к синодальным членам, преосвященным Амвросию, архиепископу Новгородскому, и Стефану, епископу Псковскому и архимандриту Александро-Невскому, и к преосвященному Варсонофию, епископу Архангелогородскому, и в Санкт-Петербургское Духовное Правление для рассылки помянутым преосвященным ведомства их по монастырям и пустыням, також соборным, ружным и приходским церквам, и от Санкт-Петербургского Духовного Правления к раздаче и рассылке во все ведомства ж оного Правления церкви, и к преосвященному Иосифу, епископу Белорусскому, и к обретающемуся в Китайском государстве в столичном городе Пекине архимандриту Илариону, и для отправления к священникам, кои в иностранных государствах при российских послах и резидентах, також и в Шведскую Корелию к священнику Софронову, в Иностранную Коллегию разослать из Святейшего Синода, сколько куда надлежит при указах; такову ж форму и в Московскую синодального правления Канцелярию послать при указе, с которой для надлежащего ж по ней исполнения сколько потребно во все епархии (кроме Новгородской, Псковской, Архангелогородской, Белорусской и Санкт-Петербургского Духовного Правления), и в ставропигиальные монастыри, и Духовную Дикастерию, напечатав в самой скорости в Московской типографии, из оной Канцелярии в епархии к архиереям, в ставропигиальные монастыри ко властям и Духовную Дикастерию для посылки из оной во все ведомства её синодальной области места разослать при указах же, и когда сколько куда именно разослано будет, Святейшему Правительствующему Синоду рапортовать немедленно.