Русский Афон XIX–XX веков. Старцы-возобновители Русского Свято-Пантелеймонова монастыря на Афоне. Том 9. Часть 1. Духовник Иероним

Том 1 • Том 2 • Том 3 • Том 4 • Том 5 • Том 6 • Том 7. Часть 1 • Том 7. Часть 4 • Том 9. Часть 1 • Том 9. Часть 2 • Том 10 • Том 11 • Том 12 • Том 14 • Том 15

Содержание

– «Что пришел еси, брате, припадая ко святому жертвеннику и ко святей дружине сей?» – «Желая жития постническаго, честный отче»... Нам неведомы чувства, испытанные Иваном Соломенцевым, когда он произнес эти слова уставного монашеского ответа на вопрошение постригавшего его «в мантию» афонского русского старца Арсения. Только тот, кто сам проживал этот дивный и страшный момент смерти ветхого плотского человека и рождения нового – «человека небесного, земного ангела» – монаха, или хотя бы присутствовал при монашеском постриге, может понять все величие этого торжественного и проникновенного таинства – умирания за Христа и обретения новой, необъяснимой мирским сознанием жизни. – «Желаеши ли сподобитися ангельскаго образа и сочетатися в лик монашествующих?» – вопрошал старец всех русских монахов Афона будущего великого русского старца. – «Ей, Богу содействующу, честный отче» – отвечал с благоговением постригаемый. – «Воистину добро дело и блаженно избрал еси: но аще и совершиши е; добрая бо дела трудом стяжаваются и болезнию исправляются»... Труда и болезней новопостриженному монаху Иоанникию предстояло еще столько, что кажется – раздели их на сотню подвижников-аскетов, и те вряд ли смогут свернуть такую «гору», какую Бог уготовал для своего смиренного труженика и молитвенника. Но Господь, который «вчера и днесь, тойже и во веки», своим непреложным евангельским словом указал нам ту силу, которая и «горы переставляет», и чудеса творит, и воздвизает из разрухи великие монашеские обители, и наполняет их тысячами иноков – силу Веры, которой Он в избытке одарил своего избранника. Прошло всего пять лет с того мантийного пострига в келлии святителя Иоанна Златоустого, как вновь пришлось монаху Иоанникию повторить святые монашеские обеты уже при пострижении в схиму, совершенном над ним в начале нового – теперь духовнического – служения Богу и братии во вверенном ему Господом и Его Пречистой Матерью Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре. – «Что ти есть имя, брате»? – «Иероним»! – «Спасайся о Господе»! Монашество! Удивительное и непонятное явление для плотского ума, сосредоточенного на понятиях: «действие – результат», «отдал – получил взамен», а главное – «здесь и сейчас»! Ведь так привычно: работа – плата, вырастил – съел, заплатил – получил удовольствие! А тут – монахи – работа беспрестанная, порой просто каторжная, лишение себя всего, чему радуется «нормальный человек»: вкусной еды, сна, развлечений, супружества, обладания красивыми и полезными вещами, а взамен – бдения, посты, поклоны, труд и молитва, молитва, молитва... Царство Небесное, конечно, привлекательная цель, но ведь Оно и мирянам не закрыто, да и ведь будет-то Оно – когда-то потом! А сейчас Что? Спросили как-то Авву Антония Великого, основополагателя монашеской жизни: «Какие утешения имеете вы, монахи, от Бога, что ради них готовы на такие жертвы и подвиги, которые вы приносите Ему в пустыне?» Отвечал Авва Антоний: «Если бы миряне знали те благодатные радости и духовные утешения, какие дарует Господь пребывающим в подвиге монахам – в миру бы не осталось никого, все ушли бы в монастыри! Но если бы знали и те искушения и тяжесть духовной войны с плотью и дьяволом, то ни один бы не пошел в монахи, спасались бы все в миру!»