Князе-Владимирский собор

Наружный вид собора во имя св. Равноапостольного Князя Владимира

На петербургском острове, за кронверком против буяна, находящегося на правом берегу Малой Невки, в 1712 году была заложена мазанковая, в память Успения Богородицы, церковь с двумя приделами ― в честь Предтечи Господня Иоанна и Святителя Мирликийского Николая. Церковь эта была построена С.-Петербургским вице-губернатором Я. Корсаковым.

В описании гор. Спбурга от 1700‒1750 г., составленном Богдановым, затем дополненным и изданным в 1779 г. Рубаном, говорится, что приделы Успенской церкви: Рождества Предтечи Иоанна и Чудотворца Николая, были освящены в 1717 году. Настоящая же Успенская церковь была освящена в 1719 г. преосвященным Стефаном, подворье которого находилось у самой церкви.

Ныне в Князе-Владимирском соборе хранится деревянный осьмиконечный крест, положенный под престол Успенской церкви при ее освящении. На кресте прекрасно сохранилась следующая надпись: «Освятися жертвенник Господа Бога и Спаса – нашего Иисуса Христа в храме пресвятой Богородицы честнаго и славнаго ея Успения, при державе благочестивейшаго великаго государя царя и великаго князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России самодержца и при сыне его благоверном цесаревиче и великом князе Петре Петровиче, при внуке его благоверном князе Петре Алексеевиче, между патриаршеством преосвященным Стефаном, митрополитом Рязанским и Муромским, в лето 1719 года индикта 12, месяца апреля в 5 д. на намять св. мучеников Феодула и Агафопуда и иже с ними».

Таким образом, освященная в 1719году церковь Успения Богородицы, по повелению императора Петра I, который иногда служил в ней литургию, наименована вскоре по освящении собором, и в списках С.-Петербургских соборов занимала четвертое место после Исаакиевского. Называлась она собором, или соборною церковью Успения Богородицы в Никольской или в Большой Никольской улице, или в Татарской (большие и малые Никольские улицы позднее назывались татарскими от татарских юрт, находившихся около мытного двора; Татарский переулок существует здесь до настоящего времени), или на буяне (острове, так названном Богдановым от купечества и бурлаков, имеющих склонность к буянству), или в мокруше (так называлось подверженное наводнению урочище с небольшой слободой, пониже мытного двора). В народе же известно под именем Николы Мокрого.

В 1740 году императрица Анна Иоанновна, в виду ветхости Успенского собора, повелела около него построить каменный собор, желая по сохранившемуся преданию посвятить его Предтечи Христову, имя которого носили ее отец, царь Иоанн Алексеевич и внук, наследник ее ― Иоанн Антонович. Под это построение было сломано подворье преподобного Стефана, отданное после его смерти преосвященному Феофилакту, и ставшее уже ветхим. Постройка собора подвигалась быстро вперед, но была остановлена смертью императрицы Анны Иоанновны.

Указом 5 апреля 1742 г. императрица Елизавета Петровна повелела достроить соборную Успенскую церковь вчерне под кровлю. В 1742 г. Успенский собор был возведен вчерне под кровлю, и в нем сведены некоторые своды, поставлена большая часть стропил, и часть здания покрыта железными листами.

Св. Синод, после доклада обер-прокурора кн. Шаховского, 19 декабря 1743 г. императрице о несоблюдении древних правил при постройке церквей, поручил Преосвященному Никодиму осмотреть, построены ли в новых петербургских церквах алтари на восток, причем по осмотре оказалось, что как старая деревянная Успенская церковь, так и вновь строящаяся каменная, обе стояли на юг. Преосвященный Никодим донес Синоду, что старая Успенская церковь будет разобрана, а каменную перестраивать убыточно. Вследствие этого обстоятельства постройка каменного собора была приостановлена.

В июне 1746 г. к преосвященному Феодосию от протопопа Якова Борисова с братиею поступило следующее донесение:

«По именному Ея Императорскаго Величества указу Успенская церковь Микулиным достраивалась, токмо еще не совершена и непокрыта, а на достройку материалов, яко то: кирпичу, извести, лесу, железа на крышу и на связи осталось довольно. A ныне оная церковь не имеет никакого прикрытия, а паче впредь может вся без остатку повредиться. А старая мазанковая церковь, в которой ныне совершается божественная служба, весьма обветшала, и во отправлении священнослужения, от течи в дождевые времена, немалая обстоит нужда. К тому же от мокроты потолки и полы погнили, и имеющееся в стенах между кирпичей брусье перетлело, и кирпичи из стен вываливаются. Чего для страх есть немалый, чтоб во время священнослужения народу не подавило, ибо уже неоднократно потолки обваливались. А прошлаго 1745 г. 9 мая, в храмовой праздник св. Николая, во время литургии от упадших в приделе подпор, учинилось великое народное смятение, и хотя никому напрасныя смерти не причинилося, обаче от страха стоящие люди в крайнем опасении принуждены были с великою торопностью, упреждая друг друга, из церкви необычно выходить, отчего и священная литургия в немалое приведена была помешательство. И о вышеписанном представляли мы в канцелярию строений, но токмо резолюции никакой и поныне не воспоследовало, понеже в прошлых годах оная старая мазанковая церковь была осматривана и починивана по указам. Того ради ваше преосвященство просим предстательством вашего преосвященства от Ея Императорскаго Величества высокоматернюю милость походатайствовать, чтобы оную новозастроенную Успенскую каменную церковь и повелено было достроить. По приказу преосвященнаго Феодосия СПб Дух. Консистория о достроении оной церкви с прописанием доношения причта, немедленно сообщила в канцелярию о строении промеморию».

Вследствие этой промемории 1747 г. 15 апреля был доклад Микулина императрице о достроении Успенской церкви, которой опробованный чертеж и с колокольнею был составлен наподобие Петропавловской соборной церкви. Во время доклада Ее Величество изустно повелела Микулину «для достройки оной сделать ко опробации чертеж о пяти главах, как в Москве на Успенском соборе, и на прочих церквах главы обыкновенно греческие бывают», почему такие чертежи Успенскому, Благовещенскому и Архангельскому соборам из Москвы были присланы, и сочиненный с них проект, со сметою для опробации Ее Императорского Величества в Кабинет Ее были представлены при отношении Микулина в августе 1747 г.

Между тем, протопоп Иаков Борисов с братиею, 10 Августа 1747 г. внес в СПб Духовную Консисторию следующий рапорт:

«Сего августа 2 числа, в день недельный, во время отправления в Успенской церкви литургии, от упадших имеющихся в приделе подпор, учинилося великое народное смятение, от которого и божественная литургия приведена в немалое замешательство; а учинилось оное от имеющейся в помянутой церкви ветхости, и опасно, чтоб и впредь, во время отправления в той церкви священнослужения, народу не подавило бы, ибо та церковь весьма обветшала и входит в оную самая опасность, и в дождевые времена имеется с потолков немалая течь, от которой в отправлении священнослужения чинится крайнее помешательство. А застроенная от строений канцелярии новая каменная церковь в совершенство не приходит».

Консистория, по приказу преосвященного Феодосия, послала и на этот раз промеморию в канцелярию строений о достройке новозачатой, и об осмотре и исправлении починкою старой церкви.

26 Ноября 1747 г., протопоп Иаков Борисов донес преосвященному, что по посланной из Духовной Консистории в канцелярию строений промемории, в Никольском приделе пол и потолки починены, только престол вновь не устроен, и просил разрешить престол вновь сделать и освятить. Преосвященный разрешил, с условием, чтобы престол по указу св. Синода 1734 г. сентября 13 имел в вышину 1 арш. 6 верш, с доскою, в длину ― 1 арш. 8 вершков, ширину ― 1 арш. 4 верш.

9 ноября 1752г. протопоп Иаков с братиею и мирские люди, подали преосвященному Сильвестру следующее доношение:

«Соборная Успенская церковь, корпусом своим состоит мазанковая, и весьма ныне обветшала, и имеющиеся в стенах брусья перетлели, и кирпичи из стен вываливаются, и от той ветхости во время случающихся сильных ветров, как стены, так и иконостас трясутся, и от того обстоит крайняя опасность, чтобы во время служения народ не подавило, ибо неоднократно потолки вываливались. О чем вашему преосвященству доношение с прошением таковым, дабы ваше преосвященство о достройке каменной Успенской церкви архипастырское старание приложить изволили представлено. А от случившейся октября 22 на 23 число в ночи великой погоды и прибылой воды в означенной Успенской церкви полы и подпоры выломало, а в приделах и иконостасы повалило, и из стен в некоторых местах переплетные брусья и кирпичи выбило, от которых повреждений в оных приделах священнослужения исправлять никак невозможно. А в настоящей Успенской церкви, хотя священнослужение и совершается, но с прекрайним, чтоб оная вся не обвалилась, опасением. А пока же при помянутой Успенской церкви имеется построенная на церковные деньги караульня, в которую из вышеписанных один придельный престол и иконостас поместить, и тут священнослужение отправлять без утеснения можно; того ради не соизволит ли ваше преосвященство для вышеписанных обстоятельств из придельной Николая Чудотворца церкви престол и повалившийся иконостас вынести и поставить в вышеобъявленной караульне, где и священнослужение исправлять».

Это было разрешено.

Таким образом, доведенный до куполов каменный храм стоял забытым до царствования императрицы Екатерины II, которая, как говорит предание, из окон своего дворца обратила на него внимание, и, узнав его печальную историю, приказала достроить. Согласно повелению императрицы, Сенат 16 декабря 1764 г. поручил полицейскому архитектору Кнобелю осмотреть церковь, и донести, в каком состоянии она находится, и способна ли к достройке. По осмотре, архитектор донес, что в ней по наружности не нашлось никакого повреждения, которое бы к достройке ее препятствовало. Кроме того, что сверху выведенных стен и в перемычках, как оныя состоят без кровли, от мокроты кирпич в некоторых местах аршина на полтора, а в прочих ― на два, надлежит снять и надделать, а своды свести вновь. При рапорте, Кнобель представил Сенату составленные им план, профиль, фасад и смету, дабы видно было, каким манером ту достройку к лучшей прочности на железе произвести надлежит, и во что оная постройка и повредившееся исправление, кроме иконостаса, стать может. Сенат, рассмотрев фасад церкви, нашел, что он хорошего вида, и послал его вместе с планом, профилем и сметою, для рассмотрения и поправления к главному директору Академии Художеств Бецкому.

1765 г. в 18 день августа Сенат донес императрице о своих распоряжениях по достройке собора, и испрашивал повеления об отпуске на этот предмет из Коллегии экономии двадцать две тысячи пятьдесят два руб. шестьдесят коп. Императрица на докладе Сената собственноручно написала: «церковь достроить, и отпустить из Коллегии экономии сумму в 22 тысячи 52 руб. 60 к. в три года по равным частям». Сенат поручил достройку церкви канцелярии строения Ее Императорского Величества домов и садов, и получив от генерал-поручика Бецкого, как учиненные Кнобелем план фасада, профиль и смету, так и составленные архитекторами Деламотом, Ринальди, Вистом и Волковым чертежи собора со сметою Виста на 26 тысяч 87 руб. 69 коп. остановился на чертеже Ринальди, так как в нем были изрядно расположены лантернины и главы.

Императрица, выслушав доклад об этом Сената, 1766 г. 4 июля указала: «так как канцелярия строений весьма многими строениями обременена, то сенату определить от себя надежную персону, которой и назначенную сумму отдать», и рассмотрев поднесенные чертежи, на Ринальдиевом подписала: «быть посему».

Наконец, 12 июня 1772 г. случившийся пожар истребил крайне ветхий деревянный Успенский собор, и повредил, почти оконченный Дьяковым, каменный. Приход остался без храма. Преосвященный Гавриил письмом просил генерал-прокурора кн. А. Вяземского ходатайствовать пред императрицей об отпуске из конторы экономии 1390 р. на сделание в новостроющейся каменной Успенской церкви особого придела по смете полковника Дьякова. Доклад об этом кн. Вяземского, 16 ноября 1772 г. был утвержден императрицей. Сенат с своей стороны послал указ Дьякову о скорейшей того придела постройке, дабы надлежащая в оном служба Божия, за неимением в сем приходе другой церкви, скорее начата быть могла.

В июне 1773 г. протопоп Иаков Борисов с причтом, донося преосвященному Гавриилу, что «в новостроющейся соборной Успенской церкви придел, который назначен быть Успения Богоматери, строением окончен, в котором св. престол и иконостас поставлены, и прочим церковным украшением убраны, и к освящению имеются в готовности», просил его преосвященство приказать освятить придел, выдать антиминс, и дозволить священнослужение. 8 сентября 1773 г. придел этот, устроенный временно при входе в собор, а не в ряду с главным алтарем, как бы следовало по плану, был освящен.

По указу Сената 29 ноября 1782 г., достроение собора было поручено СПб Каменной палате. 31 мая 1783 г. последовал именной указ Императрицы на имя преосвященного Гавриила, ныне хранящиеся в библиотеке Александро-Невского монастыря, следующего содержания:

«Желая, чтобы начатая давно уже на Петербургской стороне церковь Успения преосв. Богородицы приведена была к окончанию, мы поручаем вашему преосвященству в ведомство строение ее, с тем, что вы дела до сего строения касающиеся можете присоединить в контору строения Александро-Невского монастыря. Мы будем ожидать от вас плана и сметы об окончании той церкви».

В виду этого Сенат приказал Казенной палате все, касающееся до строения Успенской церкви передать в контору строения Александро-Невского монастыря.

Октября 1 дня 1789 г. собор, по исправлении всех повреждений от пожара, был освящен, но уже не в честь Успения Богоматери, а во имя св. Равноапостольного князя Владимира.

Князе-Владимирский собор, несмотря на то, что строился сорок восемь лет, все-таки нуждался в ремонте и исправлении. Достопамятный ктитор собора Ф. Иванов, заложив 25 Июня 1796 г. в теплой церкви в соответствие Успенскому приделу, придел во имя святителя и чудотворца Николая, в 1799 г. обновил теплую церковь, причем образа в ней также были поновлены, и отчасти даже вновь написаны, а в 1802 г. устроил в ней для пространства хоры.

В 1825 году собор по наружности был весь обновлен. Железная кровля его во многих местах перекрыта новым железом, а в прочих переправлена. Стены, колокольня и куполы окрашены желтой, а пилястры – белой краской. Находящиеся при входе в собор приделы соединены тремя прибитыми арками, и отделены от холодного собора каменною, оштукатуренною с обеих сторон, и украшенною карнизами и лепной работой стеною, в которой устроены филенчатые створные двери по бокам, и филенчатые окна со стеклами. Поверх потолка теплой церкви сделаны в большую церковь хоры с вызолоченными балясами. Вместо плитного пола, во избежание сырости, во всей церкви выстлан деревянный досчатый. Придел Успенский обновлен и обогащен новыми иконами и другими принадлежностями. Вместо старого иконостаса в нем поставлен новый овальный придел Никольский, наделенный всем необходимым. Освящен 22-го июня 1824 года.

В 1839 г. спустя 14 лет после капитального ремонта собора, понадобилось исправить и перекрасить всю кровлю и штукатурку собора, и пополнить его ризницу.

В 1859 году благочинный протоиерей В. Полисадов донес епархиальному начальству, что здание собора требует ремонтировки, и консистория, вследствие этого, обязала причт и старосту озаботиться исправлением собора. Образовавшаяся вследствие сего строительная, по исправлению ветхостей собора комиссия, устроила весь собор теплым, и главное, осуществила первоначальный план собора: в 1866 г., оба придела она перенесла в ряд с главным алтарем, поместив по правую его сторону Успенский; а по левую – Никольский. Первый был освящен 15 января, второй ― 7 мая 1867 года.

22 сентября – день учреждения ордена св. Владимира. и поэтому в этот день совершается ежегодно торжественная литургия с молебным пением св. просветителю России князю Владимиру.

Князе-Владимирский собор, вполне отвечая своему назначению, своим величием не столько украшает, сколько подавляет окружающую его местность, представляя ее в печальном виде. Здание собора византийской архитектуры в елизаветинском стиле, резко выделяется из ряда подобных ему зданий своими размерами, и при них прочностью, устойчивостью, и вместе ― легкостью и красотою архитектуры. Оно занимает собою 400 кв. саж. и имеет в длину 28 с. и в ширину 14 с., в вышину от земли до кровли 8⅓ с., и в окружности погоном до 84 саж.

Собор держит на себе пять куполов (глав) и колокольню. Высота главного купола от земли до креста 19 с., а с крестом ― 21 саж., диаметр ― 5 саж. Высота колокольни от земли до креста 25¼ саж., с крестом ― 27 саж.

В Князе-Владимирском соборе свободно вмещается более 3 000 чел. Внутреннее устройство его в римском стиле, производит приятное впечатление верным исчислением частей, легкостью и величием архитектуры. Резонанс в соборе, по отзыву знатоков пения превосходный.

Из святынь и достопримечательностей собора замечательны следующие:

1) Десять евангелий великих и малых с украшениями; из них замечательны:

а) напечатанное в 1697 г., при царе и великом князе Петре Алексеевиче благословением патриарха Кир Адриана

б) большое, именуемое берлинским, в большой александрийский лист, длин. 1 арш., шириною 11 верш., напечатанное в 1689 г., и обложенное вызолоченным серебромъ; по преданию оно пожаловано собору императрицею Елисаветою Петровною.

2) 4 серебряно-вызолоченных напрестольных креста.

3) Крест со св. мощами, вделанный в небольшой образ.

4) Ковчег (дарохранительница) бронзовый высеребряный, имеющий вид храма об одной большой главе, на которой изображена тайная вечеря и о четырех малых главах с изображением страдания Спасителя; все изображения позолочены; в середине ковчега вертоград и в нем гроб.

В иконостасе каменном, местами вызолоченном, замечательны местные иконы Спасителя и Успения Богоматери, в серебряных ризах, с позлащенными венцами.

Храмовой образ св. князя Владимира в серебряной ризе с вызолоченным венцом. Риза устроена 4 сентября 1832 года.

За клиросами находятся две замечательные, по идее, патриотические иконы в позлащенных киотах. Первая изображает св. российских великих князей, княгинь и княжон, а вторая – святителей всей России.

Шкаф с богослужебными книгами, которых имеется большое количество. Среди книг особенно замечательны минеи за месяцы: сентябрь, октябрь и ноябрь ― три книги, напечатанные в два столбца, при царе и великом князе Алексее Михайловиче, в царствующем преименитом граде Москве, в царской его типографии, благословением преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов и всего освященного собора, меж патриаршества, в лето 1666 года ноября 15 дня.

В Никольском приделе: ковчег серебряный небольшого размера, вставленный в балдахин из малахитового камня.

Кроме того, в средней части собора находятся: люстра (паникадило) в византийском стиле – удачное подражание древности; образа: Владимирския Божьей Матери в серебряной ризе, Иверския Божьей Матери, списанной с чудотворной иконы Богоматери, находящейся в Иверском монастыре на Афоне и Божьей Матери Всех Скорбящих Радости, в серебряной позолоченной ризе, украшенной бисером и разными камнями. Под образом имеется надпись: «1731 г., декабря 9-го украшен сей образ серебряно-чеканною работою под золотом через тщание и радение от своей суммы спб. жителя Петра Тимофеева сына Горбунова».

К первой колонне, находящейся на левой стороне от алтаря, прикреплена кафедра, местами позолоченная. На этой же колонне находится образ св. Николая в вызолоченной и украшенной белыми камнями ризе, и образ трех вселенских учителей в серебряной ризе.

На второй колонне, с правой стороны находится образ св. Николая, в серебряной ризе с белыми и зелеными камнями.

На второй колонне с левой стороны ― два образа Тихвинския Божия Матери; первый в серебряно-вызолоченной ризе, а второй ― в серебряной ризе.

На правой колонне с правой стороны ― образ Знамения Божьей Матери, в серебряно-вызолоченной ризе, убранной мелким жемчугом и шестью серебряно-вызолоченными венцами, и образ Смоленской Божьей Матери в серебряной ризе, устроенный в 1807 г.

На третьей колонне с левой стороны ― образ св. Николая Чудотворца, в серебряно-вызолоченной ризе и образ Благовещения Богоматери в серебряной ризе.

В арке находится икона в серебряной ризе, изображающая Ангела-хранителя, мученицу Агриппину, св. князя Александра Невского, мученицу Евдокию и св. Петра Афонского, устроенная в 1824 году.

Ризница Князе-Владимирского собора, как видно из составленной в 1822 г. описи имуществу собора, была, благодаря вниманию царствующих особ, достаточна. Император Петр I пожертвовал в собор фелонь и стихарь, императрица Екатерина I две фелони (одну в 1720 г., другую в 1723 г.), императрица Анна Иоанновна в 1731 г. – фелонь, а в 1735 г., фелонь и стихарь с жемчужными крестами, украшенными драгоценными камнями; императрица Елизавета Петровна в 1741 г. – фелонь, в 175(1 г. –фелонь и стихарь; императрица Екатерина II, 9-го сентября 1772 г. – фелонь, а 30 сентября 1789 г. ― фелонь и стихарь. 21 января 1808 г., в ознаменование своего благоволения за устройство и порядок по церкви, император Александр I пожаловал: воздухи, фелонь и стихарь, епитрахиль, набедренник, палицу, подризник, пояс, орарь, две пары нарукавниц и одежду с пеленой на аналой.

Архив Князе-Владимирского собора преимущественно состоит из записей метрических, исповедных, обыскных и приходо-расходных за разные годы. Весьма интересен один уцелевший в нем указ 1724 г. 22-го Апреля, из обретающейся при канцелярии св. Синода СПб тиунской конторы соборные Успенской церкви протопопу Симеону Ярмерковскому с братиею:

«В донесении твоем написано: прошедшаго марта 14-го дня прислан к тебе указ, и при нем форма примерная, который состоялся онагож марта 2-го дня, в котором написано: велено во оном соборе иметь записные именные книги сколько родившихся и сочетавшихся браком, и умерших, которые б священнослужителями содержаны были обстоятельно, и о том в тиунскую контору ответствовать доношением и оной Его Имп. Величества, и при них форму ты получил, а о сочинении книг по означенным формам бумаге и черниле, и кому оныя книги сочинять для письма в оном указе не объявлено, а умерших подлинно писать невозможно, понеже у того собора погребения нет, а многие прихожане умирающих в оном соборе не отпевают и не явят, но относят для погребения к Сампсону странноприимцу и в ямскую и в монастырь троицкий Александро-Невского; и о вышеписанном впредь Его Имп. В-ва указов отправлении и о сочинении ныне кому книг и о бумаге и о черниле, также дабы умерших отпивать всякого возраста и чина людей во оном успенском соборе. И по Его Имп. Величества указу и по приказу св. прав. синода велено для записи бумагу и чернила покупать из прибыльной свечной продажи без излишества, а рождающихся и сочетающихся браком и умерших в книги обстоятельно записывать того собора служителями».

Во исполнение этого указа при соборе заведены были метрические записи.

В настоящее время на колокольне собора находятся 7 колоколов:

а) большой в 308 пуд. 14 ф., вылитый как надписано на нем, тщанием протопопа Иакова Борисова с братиею в 1779 г.

б) полиелейный, слитый при том же протопопе

в) вседневный

г) малые колокола: один весом 2 пуд. 10 ф., другой – 2 пуда, третий ― 1 п. 20 ф. и четвертый ― 1 п. 7 фун.

В 1864 г., по вниманию к благочестивому желанию церковного старосты Семенова, а также прихожан Князе-Владимирского собора, заявленному еще в 1861 г. Высочайше разрешено совершать ежегодный крестный ход 1 Августа из собора на р. Ждановку, по примеру прочих столичных соборов и церквей, близ вод находящихся.

В указе от 8-ro апреля 1718 г., подписанном архимандритом Феодосием, ныне хранящимся в архиве Князе-Владимирского собора говорится, что в 1718 году к Успенской церкви приписана была часовня архангело-городского полка. Священник этой часовни Ф. Афанасьев был отдан под команду священника Успенской церкви отца Иоанна Максимова.

В мае 1856 г., церковный староста Семенов просил владыку о приписке к собору каменной, находящейся на пеньковом буяне в четверть версты от собора часовни, построенной купечеством, и вмещающей иконы в серебряных окладах. Эту часовню было определено приписать к собору, как ближайшему и приходскому, и поручить его причту и старосте иметь за нею должное наблюдение. Хранящийся в этой часовне образ св. Троицы, в серебряно-вызолоченной кованной ризе, на зиму переносится в собор.

Великий государь царь Петр Алексеевич в феврале 1721 года указал учинить от св. Синода всенародное объявление, дабы на суммы свечного сбора построить везде при церквах богадельни «пребывания ради нищенствующих больных, которых там и кормить по препорции коеяждо церкви доходов». Св. Синод 3 мая 1721 г. определил послать указ в полицмейстерскую канцелярию, дабы показано было место и каким строением, а как место показано будет из полицмейстерской канцелярии, дать ему из тиунской конторы при св. Синоде позволительный указ. Как видно из документов, богадельня была построена только для двенадцати женщин.

В 1806 г. в СПб епархии было три духовных училища: Ямбурское, Петропавловское и Казанское. Затем протоиерей Князе-Владимирского собора Каменский учредил от себя четвертое – Князе-Владимирское. Училище помещалось в его собственном доме. Живущих учеников было пятнадцать, а приходящих ― десять.

В 1811 г. духовное училище протоиерея Каменского было переименовано Министерством народного просвещения в частный институт, причем отец Каменский был назначен директором оного. Институт этот в свое время пользовался большою известностью. Инициатива устройства благотворительного общества при церкви св. равноапостольного князя Владимира принадлежит всецело бывшему настоятелю собора протоиерею А. Светлову. Устав общества был утвержден бывшим тогда управляющим Министерством внутренних дел князем Лобановым-Ростовским 26 июня 1875 года. 14 декабря 1875 г. на общем собрании учредителей общества положено было открыть приют на первый раз для десяти мальчиков.

Учрежденное в приходе кавалерского собора св. Равноапостольного князя Владимира благотворительное общество, состоящее под Августейшим покровительством Его Императорского Высочества Великого Князя Владимира Александровича вступило в 1004 году, в двадцать девятый год своего существования.

При благотворительном обществе основан приют, имеющий целью: призревать, воспитывать и обучать круглых сирот, полусирот и детей беднейших семей прихода. Приют этот состоит из двух отделений: для мальчиков и девочек. Первый основан 17-го апреля 1876 года, второй ― 18 декабря 1894 г. В приюте дети обучаются следующим ремеслам: сапожному, переплетному, цветочному, картонному, щеточному, корзиночному, столярно-выпиловочному и др., причем для всех девочек, кроме избранного ремесла, обязательно обучение шитью, кройке несложных вещей, вязанию, вышиванию и по хозяйству.

1 сентября 1902 г. при приюте была открыта церковно-приходская школа, находящаяся в ведении С.-Петербургского Епархиального училищного Совета. Надзор за преподаванием в школе имеют: заведывающий школою священник собора Никанор Михайлович Темномеров и столичный наблюдатель за церковно-приходскими школами протоиерей А.И. Маляревский. Заведывающим обучением ремеслам и рукоделиям избран советом член совета Василий Сергеевич Мартынович.

К 1 января 1903 г. в приюте было 22 мальчика и 9 девочек. В 1903 году принято 9 мальчиков и 5 девочек, выбыло из приюта 8 мальчиков и 3 девочки. К первому января 1904 года в приюте находилось 23 мальчика и 11 девочек.

Приют для мальчиков (сапожная мастерская)

Законоучителем в школе состоит диакон собора Лавр Кириллович Загадаев, церковному и светскому пению обучает А.П. Блинов.

Кроме того, в декабре месяце введено обучение плетению суконных ковров. Этим руководит смотрительница приюта.

Для постоянного надзора за детьми приюта, за порядком в нем и для присмотра за хозяйством приюта, в приходе находится смотрительница М.Н. Глухова и ее помощница О.П. Козлова.

К 1 января 1904 г. в обществе состояло 195 членов, в том числе: почетных 10, пожизненных – 28, благотворителей – 155 и членов-сотрудников – 3.

В настоящее время совет благотворительного общества в приходе Кавалерского собора св. Равноапостольного князя Владимира составляют постоянные члены по званию своему:

1) настоятель собора, протоиерей В.И. Полетаев, священник Н.М. Темномеров, диакон Лавр Кириллович Загадаев и староста собора действительный статский советник О.П. Кмита

2) по выбору общества: председатель совета кол. сов. М.А. Аничков, товарищ председателя Ив. Ив. Соколов, казначей Гр. Вас. Смирнов, делопроизводитель Н.Г. Филиппов, заведывающая учебно-воспитательною частью О. Гр. Шаламова, заведывающий хозяйственною частью В.С. Романов и др.

В ежегодных собраниях совета происходит проверка кассовых книг, приходных и расходных документов, затем обсуждаются вопросы относительно воспитания и обучения призреваемых детей, благоустройства приюта, а также рассматриваются просьбы нуждающихся, и разные заявления членов и других лиц.

Относительно возбужденного вопроса об обучении призреваемых детей в приюте ремеслам и рукоделиям, была организована особая комиссия, состоящая из: И.С Слонимского, Ив. Ив. Соколова, О.Г. Шаламовой, В.С. Мартынович и В.С. Романова. Комиссия эта выработала положение об обучении ремеслам и рукоделиям, рассмотрела программу занятий по сапожному ремеслу, изыскала новое помещение для занятий сапожным ремеслом, и проектировала смету расходов на первоначальное обзаведение и обучение сапожному ремеслу.