Церковь Успения Пресвятыя Богородицы в Успенском Сясьском погосте
Наружный вид церкви во имя Успения Божьей Матери в Сясьские Рядки
Успенский Сясьский погост, или «Сясьские Рядки», находится в 157 верст. от гор. Петербурга и в 11 вер. от Новой Ладоги. Успенским он называется по церкви, а Сясьским ― по реке Сяси. Село расположено при впадении р. Сяси в Ладожское озеро. Правая сторона села называется церковною, левая ― Успенскою.
До построения церкви жители, вследствие отдаленности церкви Рогожской, молились в часовне, находившейся в полуверсте от деревни.
Устроенная царевичем Алексеем Петровичем церковь в 1807 г. сгорела. Иконостас, антиминс и церковная утварь были вынесены.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы каменная, с таковою же колокольней. Устроена в 1751 году, как это значится на антиминсе придела Петра и Павла.
Храм имеет четыре престола, и разделен стеною на восточную и западную половину. В восточной, до 1859 г. бывшей холодной, два престола: главный ― во имя Успения Божьей Матери и св. апостолов Петра и Павла.
Антиминс первого алтаря освящен митр. Гавриилом 1780 г. октября того дня, антиминс придела ― архиепископом Новаграда и Великих Лук Стефаном, и подписан им 23 июля 1751 года.
В западной, прежде теплой половине, два алтаря: правый ― Алексея человека Божия, и левый ― св. праведных Захария и Елизаветы. Антиминс правого алтаря освящен митроп. Гавриилом в 1780 г., антиминс левого освящен митрополитом Амвросием 21 января 1817 г.
Обе части церкви строились не одновременно. Полагают, что сперва была выстроена восточная половина, называемая прихожанами собором. При императрице Елизавете Петровне в ней выстроен был придел Захария и Елизаветы. Церковь эта стояла до пожара старой, выстроенной царевичем церкви, т.е. до 1807 года.
Каменная колокольня пристроена в 1810‒1816 годах, что видно из записи в приходо-расходной книге. Колокольня эта строилась в продолжении шести лет. Высота ее около 20 сажень.
В 1829 г. церковь была покрыта железом. В 1858 г. в холодной церкви были устроены две большие железные печи. Пол сделан деревянный. Иконостас и киоты покрыты золотом. Перестроенная церковь была освящена в 1859 г.
В 1861 г. была возобновлена и западная половина церкви, где был теплый придел Захария и Елизаветы. Придел находился на левой стороне, а правая ― была ничем не занятая. Для симметрии был устроен, на правой стороне ― алтарь во имя Алексея человека Божия. Здесь был сделан также деревянный пол, новые печи и новые решетки на солее.
В храме находятся следующие достопримечательности:
1) напрестольный крест с частицею креста Господня, пояса Богородицы и с частицами мощен многих святых; крест этот пожертвован помещиком Сясьских рядков М. Яковлевым в 1817 г. и
2) икона Успения Богородицы в серебряной ризе, особенно уважаемая.
Предание говорит, что с ней связана история нескольких русских пленных, чудесно спасшихся из шведского плена, и невидимою силою принесенных на лодках к Сясьским рядкам. Икона Успения, вместе с другою иконою Тихвинской Божьей Матери явилась пленникам в шведской темнице, и принесенная ими сюда, была поставлена в Успенской церкви. Но икона Тихвинской Божьей Матери не пожелала остаться здесь, а потому и была отнесена в Преображенскую церковь г. Тихвина, где она слывет под именем Стекольной, т.е. Стокгольмской. Потомки пленников и теперь живут здесь, нося фамилию Зарубиных, как бы пришедших «из зарубежа».
Кроме общих праздников крестьяне празднуют дни Ильинской и Варлаамовской пятницы, день великомученика Феодора (8 июня) и праздник Тихвинской Божьей Матери.
Крестные ходы бывают:
1) в третье воскресенье великого поста в часовню Животворящего Креста
2) 15-го Августа с иконою Успения в Успенскую часовню «на Успенскую сторону» села Сясьских Рядков, крестный ход этот установлен в память пожара и
3) 24 июня туда же, в падения скота.
К церкви приписаны четыре часовни:
1) во имя Воздвижения Креста, в 3 верстах от церкви, она каменная и построена спб купцом М. Ершовым в 1835 г. В часовне особенно уважается деревянный крест
2) Успенская каменная, на Успенской стороне села, построена в конце прошлого столетия спб купцом Логином Лазаревым
3) Успенская деревянная на Успенской стороне села
4) Воздвиженская деревянная, построенная спб купцом И. Кулаковым, называемая по этому Кулаковскою.
Настоятелем церкви Успения Божьей Матери состоит священник Сергий Феофилактович Бельский, церковным старостой ― новоладожский купец Василий Иванович Каялин.
Церкви св.Троицы и Казанской Божьей Матери в Никольском Сясьском погосте
Наружный вид церкви Казанской Божьей Матери в Сяських Рядках, выстроенной в 1627 г.
Никольский Сясьский погост находится в 185-ти вер. от гор. Петербурга, и в 33 вер. от Ладоги, на левом берегу р. Сяси.
К истории здешней церкви имеют отношение два старинных памятника:
1) Старый антиминс, найденный в 1825 г. в доске Николаевского старого престола; на нем написано: «освятися сей храм во имя св. отца нашего Николая Мирликийского при благоверном и Богохранимом государе и великом князе Михаиле Феодоровиче всея России и при святейшем патриархе Филарете и преосвященном митрополите Киприаме Великаго Новаграда и Великолуцкаго, на память преподобного отца нашего Максима исповедника и св. мученика Неофита и иже с ним. Лета 7135 (1695), генваря в 21 день».
2) Славянская надпись на 3 деревянных досках, находящихся в куполе деревянной церкви Казанской Божьей Матери; она читается так: «Освятися сей храм иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мирликийского Чудотворца. Лето 7181 (1673), декабря в 8 день, при благочестивом государе нашем, царе и великом князе Алексеи Михайловиче всея великия и малыя и белыя России самодержце и при патриархе Питириме московском и всея Руси, поставил сии иконы Деисус сего же погоста дворянин Василий Алексеевич Головин».
Из церковной описи 1827 г. видно, что надпись сия говорит о времени устройства в Николаевской церкви придела во имя Рождества Богородицы, устройство же самой церкви по описи относится к 7135 (1627 г.).
При описании деревянной Казанской церкви, в описи говорится, что Казанская церковь «построена была в 7135 г. тщанием приходских дворян Головиных, освящена была того же 7135 года генваря 21 дня, во имя Николая Чудотворца, а в 7181 г. приделан был к северу в том же алтаре, придел Рождества Пресвятыя Богородицы, написаны вновь святыя иконы Василием Алексеевичем Головиным и придел освящен 8 декабря, по благословению преосвященнаго патриарха Питирима московскаго».
Предполагают, что церковь существовала здесь ранее XVII века. Так, в писцовых книгах Обонежской пятины за 1582‒1583 гг. написано: «Погост Никольской на Сяси, а на погосте церковь Николая Чудотворца, а другая церковь Рождество Пречистой, древяные стоят без пения, да пять мест дворовых церковнаго причту». Это и были разоренные в смутное время церкви, восстановленные в XVII веке.
Николаевская деревянная холодная церковь сначала была в один алтарь. В 7181 (1673) г. к ней пристроен придел Рождества Богородицы. В 1820 г. на северо-запад от нее устроена деревянная церковь Введения Богородицы. Позднее, по благословенью митрополита Михаила от 8 декабря 1820 г., заложен новый каменный храм во имя св. Троицы, с приделами Рождества Богородицы и св. Николая Чудотворца. Так, в отчете о построении сей церкви говорится: «выше реченная церковь, по благословению митрополита Михаила, положенному 8 декабря 1820 г. заложена строением 1822 г. июля 30 дня чрез благочинного сея церкви священника Иоанна Семенова Покровского, во всем по плану и фасаду подрядчиком гор. Осташкова купцом М. Гречниковым, а окончена кладкою 1824 года июля 30 дня. По приведении же отделкою в совершенство, по благословенно митрополита Серафима придельные храмы освящены: во имя Рождества Богородицы 6-го сентября, а во имя св. Николая Чудотворца 7 сентября 1825 г., настоящая же церковь во имя св. и Живоначальныя Троицы мая 30 дня 1826 г. протоиереем Никольской Сясьской новосозданной церкви Иоанном Покровским».
По устроении каменного храма, из холодной Никольской церкви иконостас, иконы и св. антиминсы были перенесены в новоустроенные приделы каменной церкви, а церковь предполагалось за ветхостью уничтожить. Но прихожане пожелали оставить ее, исправить на свой счет, и освятить во имя Казанской Божьей Матери. Согласно новому прошению причта и прихожан, Консистория, указом от 23 июля 1826 г., разрешила другую деревянную церковь во имя Введения разобрать, a вместо ее устроить придел в исправляемой деревянной церкви.
Согласно этого указа 7 августа 1826 г. во Введенской церкви была совершена последняя литургия, вынесен престол, церковь разобрана, a материал ее был употреблен на строение каменной колокольни при Троицкой церкви. Никольская же церковь с приделом Рождества Богородицы, по установлении иконостаса, взятого из Введенской церкви, была 15 и 16 мая 1827 г. освящена во имя Казанской Божьей Матери, с приделом Введения во храм. Таким образом в Никольском Сясьском погосте были устроены два храма: каменный и деревянный.
Каменный храм итальянской архитектуры с фронтонами, устроенными каждый на 4 колоннах, и с каменною колокольнею ― длиною 17½ саж., шириною 7 саж и высотою 13 саж. 1 арш. Высота колокольни со шпицем без креста ― 19 саж. 2¼ арш. В 1847 г. храм был покрыт железом.
Храм трехпрестольный. Главный престол во имя св. Троицы. Приделы теплые: южный ― во имя св. Николая Чудотворца, северный ― во имя Рождества Богородицы. Антиминс главного престола освящен Ревельским епископом Григорием 24 сентября 1824 г. На запрестольном кресте написано, что храм заложен июля 30 дня 1822 г. священником И. Семеновым, а освящен 30 мая 1826 г. им же соборне.
Антиминс Никольского придела освящен и подписан митроп. Амвросием октября 25 дня 1804 г. В алтаре крест с надписью, что храм освящен 1825 г. сентября 7-го дня священником Семеновым. Антиминс придела Рождества Богородицы освящен и подписан митрополитом Михаилом 3 ноября 1819 г.
Деревянный храм, существующий в 1627 г. сначала был построен в виде четырехконечного креста, а потом западная часть его распространена к югу и северу. С 1796 г. храм был поставлен на каменном фундаменте. В 1827 г. храм перестроен и сделан о пяти главах.
Храм двухпрестольный. Антиминс главного алтаря во имя Казанской Божьей Матери освящен епископом Никанором 8 июня 1826 г., и подписан митрополитом Серафимом. По имеющейся на кресте надписи храм освящен 1827 г. мая 15 дня. Антиминс Введения во храм Пресвятой Богородицы освящен митрополитом Амвросием октября 25 дня 1807 г., и им же подписан. Храм этот, вероятно, построен вместо другого древнейшего, разоренного шведами.
10 февраля 1617 г.был заключен договор с шведским королем Густавом Адольфом в дер. Столбове, находящейся в 9 верст, к юго-востоку от погоста. При нашествии шведского полководца Делагарда разорение коснулось и здешнего погоста, так как крестьяне деревень Ран, Холма, Хвалова, Кулакова и др., часто находят на полях человеческие кости. В дер. Столбове и неподалеку дер. Ран, указывают бывшие когда-то здесь церкви. Но так как Раны и Столбово находятся вблизи одна от другой, и нельзя предполагать, чтобы при двух церквах находились кладбища, то находимые здесь кости не должно считать остатками кладбища, а памятником бывших здесь битв. Кроме того, по берегам р. Сяси есть сопки, считающиеся обыкновенно памятниками битв.
Обе церкви обнесены оградами. Каменная обведена оградою из кирпичных столбов с деревянным палисадом, деревянная же церковь –бревенчатой оградой, над воротами которой была колокольня, вследствии ветхости разобранная в 1853 г. В ограде этой хоронят покойников.
В церкви достопримечательны:
1) часть икон двунадесятых праздников и апостолов, перенесенных в 1825 г. из Новоладожского Никольского собора
2) в приделах поставлены иконы, перенесенные из старой Николаевской церкви, а в нее поставлены в 1673 г. В.А. Головиным
3) запрестольный крест с ликами Распятого Господа, Богородицы, Иоанна Предтечи, архангелов Гавриила и Михаила и св. Алексия
4) запрестольный образ Знамения Божьей Матери с сребро-позлащенным «басменным» венцом. На лицевой стороне сего образа надпись: «Сие знамение образ Алексия Головина»
5) местный образ Николая Чудотворца
6) местный образ Рождества Богородицы, риза его украшена драгоценными камнями
7) священные сосуды серебряные вызолоченные, сделаны в 1780 г.
8) напрестольное евангелие в пол листа, а также несколько старинных богослужебных книг
9) из колоколов замечателен главный ― в 52 п. 7 ф., вылитый в 1819 г. мастером Афанасием Разаевым; на 5 и 6 колоколах надпись: «лета 7168 февраля в 4 день положили сии два колокола на Сяси реки в дом Николы Чудотворцу, деревни Столбова крестьяна Феодосей Иокул Галафей. Иван здегми своими, по обещанию на поминах по своих душах во веки аминь».
Стены каменного храма росписаны священными изображениями в 1830 г. осташковским мещанином Авраамом Сулимовым.
В церкви находятся:
1) план и межевая книга на церковную землю, учиненные в 1781 г. августа 20 дня помощником землемера А. Мясоедовым
2) описи церковному имуществу 1776, 1795, 1820 и 1826 гг.; последние две за шнуром и печатью Новоладожского духовного правления, скреплены всеволодским протоиереем M. Грушинским
3) приходо-расходные книги с 1809 г.
4) исповедные росписи с 1797 г.
5) литургические записи с 1802 г.
Сельские праздники, сопровождаемые крестным ходом и окроплением домов и скота следующие:
1) Хвалово и Наволок празднуют св. Николаю Чудотворцу и Владимирской Божьей Матери 23 июня в память бывшего 25 лет тому назад пожара
2) Сузна, Льзи и Буянкц ― св. Троице
3) Кулаково ― Покрову, в память падежа скота
4) Мелекса ― Тихвинской Божьей Матери и пр. Илии
5) Борок ― св. Модесту, патриарху Иерусалимскому 16 декабря
6) Юхор ― в девятую пятницу после Пасхи празднует Параскеве, икона которой здесь уважается
7) Столбово ― св. Георгию и великомученику Дмитрию
8) Большой Коленец ― Преображению
9) Теребуня и Горка ― Казанской Божьей Матери в память падежа скота, бывшего 30 лет тому назад
10) Юрово ― св. Николаю Чудотворцу 9 мая
11) Барышево ― Рождеству Христову
12) Халезево ― Св. Духу
13) Раны ― Зосиме и Савватию Соловецким; на празднество собираются богомольцы из др. приходов
14) Плосково, Бережок и Заозерье ― Введению и Смоленской Божьей Матери
15) усадьба Дерново ― Флору и Лавру
16) Сырецкое с 1844 г. празднует Мартирию Зеленецкому 11 ноября.
При церкви открыто в 1851 г. училище, сначала помещавшееся в домах притча, а с декабря 1862 г. Хваловское волостное правление наняло помещение для школы в доме священника П. Воскресенского.
К церкви приписано 12 часовень, а именно:
1) в дер. Юрове ― св. Параскевы; часовня эта деревянная, более 170 лет построенная, в ней находятся явленная икона св. мученицы Параскевы. Предание говорит, что икона явилась на деревне, а потом поставлена в часовне. Икона вышиной в 1½ арш., на ней медная посеребренная риза с медным вызолоченным венцом. В руках мученицы крест и свиток с первыми словами символа веры; возле мученицы лик Варлаама Хутынского
2) в дер. Ранах ― часовня во имя Зосимы и Савватия Соловецких; при входе в нее деревянный 8-миконечный крест
3) в усадьбе Дерново ― во имя Флора Лавра; в часовне имеется деревянный брус с надписью: «писан сей Деисус лета 7133 (1647) месяца октября в 18 день... иждивением Аверкия сына Головина...
4) в дер. Льза ― во имя св. Троицы
5) в дер. Мелекса ― Тихвинской Божьей Матери и пр. Илии
6) в Борках ― св. Модесту, патриарху Иерусалимскому
7) в Столбове ― Дмитрия Солунского и Георгия Победоносца
8) в Большом Козенце ― Преображению
9) в Юрове ― св. Николаю Чудотворцу
10) в Верхнем Халезове ― Рождества Богородицы и Сошествие Св. Духа
11) в Заозерье ― Введению во храм и Смоленской Божьей Матери
12) в Сырецком ― во имя Рождества Богородицы и преподобного Мартирия Зеленецкого