Азбука веры Православная библиотека протоиерей Иоанн Бухарев Краткое объяснение устройства храма и утвари церковной, как принадлежностей богослужения



протоиерей Иоанн Бухарев

Краткое объяснение устройства храма и утвари церковной, как принадлежностей богослужения

с приложением кратких сведений о священно и церковнослужителях и Богослужебных книгах

В вопросах и ответах. С изображениями храма и утвари

(Уроки для народных школ)

Содержание

I. Храм или церковь 1. Алтарь 2. Иконостас 3. Настоящий храм 4. Притвор или трапезная II. Церковная утварь а. Одежды священнослужителей б., Одежды св. престола в., Одежды или покровы св. Даров Некоторые общие замечания о свящ. одеждах. 2. Свящ. сосуды и вещи а. Сосуды и вещи, употребляемые при совершении таинства причащения и других таинств б. Сосуды и вещи, общие всем или многим богослужебным священнодействиям Некоторые общие замечания о освещении храмов и каждении. Прибавление I. О священноцерковнослужителях II. О богослужебных книгах

 

I. Храм или церковь

Как называется место, куда главным образом собираемся мы для общественного Богослужения?

Место это называется храмом, а иначе церковью.

Что такое храм или церковь?

Храм или церковь есть здание, назначенное единственно для отправления в нем Богослужения и потому отличающееся от прочих зданий и наружным видом, и внутренним устройством своим.

Что значит название: “храм”, “церковь”?

Название храм берется от слова храмина, т. е. здание. Название церковь есть греческое и значит «дом Господень».

Почему храм называется домом Господним или Божиим?

Храм называется домом Божиим, во-первых, потому, что назначается для служения Богу и таким образом посвящается Ему, и Бог особенным образом, подобно, как и на небе, обитает в нем, как бы в своем доме; во-вторых, потому, что в храм для богослужения собирается церковь, т. е. общество истинно верующих, обыкновенно называемое церковью.

Почему храмы называются один Воскресенским, другой Благовещенским, третий Михайло-Архангельским, Никольским?

Каждый из храмов обыкновенно посвящается или воспоминанию какого-либо священного события, напр. воскресения Христова, благовещения Пресв. Богородицы, или кому-либо из святых Божиих, напр. архангелу Михаилу, святителю Николаю; потому один из храмов и называется именем события, – Воскресенским, Благовещенским, другой – именем святого, – Михайло-Архангельским, Никольским.

Каждый из храмов есть дом Божий, так понятно, почему тот и другой из них посвящается воспоминанию из жизни и деяний Господа; для чего же иные храмы посвящаются святым?

Как при крещении принимаем мы имена святых для того, чтобы в частности каждому из нас иметь в сих святых особенных покровителей и молитвенников о себе; так и при строении храмы посвящаются святым, для того, чтобы строителям, т. е. всей так называемой братии храма того (Сугуб. ект.), или, сказать просто, всему приходу, всем прихожанам ввериться особенному покровительству их и иметь в них особенных молитвенников о себе.

Откуда и с чего взято обыкновение посвящать храмы святым?

Это обыкновение произошло оттого, что в древности строили храмы большею частью на могилах мучеников, именами коих и назывались они.

Когда и как начались храмы?

Сначала не было храмов, а Богослужение совершалось под открытым небом, и преимущественно на каких-нибудь особенных местах, например, на местах явления Бога, или на горах и в лесах, которые сами собой располагали к молитве. Затем, при Моисее, по повелению Божию, построен был первый храм Божий.

Какой наружный вид имеют православные храмы?

Следующий. Храмы, мы видим, устраиваются большею частью особенным, отличным от обыкновенных домов, и возвышенным, устремленным к небу видом; в основании имеют одни подобие креста, другие корабля или звезды; вверху на них делаются купола, на куполах главы с крестами, – на одних по одной, на других по три и пяти глав. Переднею своею частью, – алтарем храмы всегда бывают обращены к востоку.

Рис. 1. Храм.

Что означается особенным, отличным от обыкновенных домов, и возвышенным видом храмов?

Особенным, отличным от обыкновенных домов, видом храмов означается, что они суть особенные, отличные от них здания, как дома Божии и места для священных христианских собраний. Возвышенным же, устремленным к небу видом храмов указывается на ту цель, для которой существует на земле церковь, т. е. общество истинно верующих, именно приготовление к вечной блаженной жизни на небе.

Что означается тем, что одни из храмов имеют вид креста, другие корабля или звезды?

Тем, что одни из храмов имеют вид креста, означается, что спасение людей совершено страданиями Спасителя на кресте и совершается путем креста, т. е. самоотвержением, лишениями и скорбями верующих. Тем же, что другие из храмов имеют вид корабля, означается то, что как праведный Ной мог спастись от потопа только в ковчеге и как мореплаватель может благополучно переплыть море и достигнуть пристани, к которой стремится, только в корабле; так и мы, только принадлежа к православной Церкви, можем избегнуть вечной погибели от волн мира и грехов и достигнуть блаженства на небе. Тем, что некоторые храмы имеют вид звезды, означается, что учение церкви, принесенное Христом, подобно звездам, разгоняющим темноту ночи, разогнало в мире темноту язычества и греха и осветило светом истины и добродетели.

Что означается куполами на храмах?

Свод небесный, – чтобы и вовне показать, что храм есть как бы небо на земле, так как в нем, как и на небе, Бог живет особенным образом.

Что означается вообще главами на храмах и в частности на одних – одною, на других тремя и пятью?

Главами на храмах вообще означается, что церковь, как общество, имеет главу, которою управляется, – Христа Спасителя, основателя Своего. Одною главою означается одна глава церкви, – И. Христос. Тремя – Пресвятая Троица, которую исповедует церковь и которая вся участвует в управлении и спасении церкви: Бог Отец благоволил послать в мир Сына Своего и принять крестные страдания и смерть Его, как жертву за грехи человеческие; Бог Сын пострадал за людей и тем устроил из них церковь; Дух Св., по вознесении И. Христа на небо, ниспосланный с неба, совершает в церкви таинства и спасает верующих. Пятью главами означается И. Христос, окруженный четырьмя Евангелистами, до скончания века проповедниками веры и церкви Христовой в Евангелии и чрез Евангелие ближайшими помощниками И. Христа в деле созидания Его церкви.

Что означают кресты на главах храмов?

То, что глава церкви есть И. Христос, распятый на кресте. С другой стороны, то, что орудие, которым одержал победу над дьяволом и отнял у него из рабства и власти составляющих церковь людей, когда они были еще неверующие, основатель церкви И. Христос, и Которым церковь воинствует против врагов своего спасения, есть крест Христов, т. е. крестные страдания и смерть И. Христа и вера в Него, распятого на кресте.

Что означается, что храмы переднею частью своею, т. е. алтарем, бывают обращены к востоку?

Восток есть место многозначащее для христианина в отношении веры. Так: восток, как место светлое, изображает собою светлое, т. е. святое и блаженное царство И. Христа, где обитает Он со всеми святыми своими; тогда как запад, как место темное, представляет собою образ темного, т. е. греховного, царства сатаны. Посему обращение храма алтарем к востоку изображает отвращение верующих от сатаны, освобождение от его власти и от греха, союз со Христом и святыми, обращение к ним с молитвою. Притом еще, на востоке был и рай, где блаженствовали наши прародители, где и мы блаженствовали бы, если бы не согрешили они, а в лице их и все мы.

На востоке положено начало церкви Христовой: там согрешившим нашим прародителям обещан был Спаситель, там в Палестинской земле, где жили евреи, избранный Божий народ, родился, учил, страдал и умер, и учредил церковь, т. е. общество верующих, Спаситель, Глава церкви. С востока церковь распространилась по всей вселенной, отчего и называется она восточною. С востока придет судить род человеческий Господь Судия. Посему-то к востоку всего приличнее быть обращенными храмам, куда собирается для молитвы сама церковь.

Какое бывает внутреннее устройство храмов? Внутреннее устройство храмов таково: они разделяются на три части: 1) алтарь, – восточное, переднее отделение храма, – место для священнослужащих, 2) собственно храм, или настоящий храм, – средина храма, и 3) притвор, или иначе называемая трапезная, западная часть храма, с закрытым или открытым входом, называемым папертью,–место для молящихся. Алтарь отделяется от настоящего храма так называемым иконостасом, т. е. особою преградою, украшенною иконами в несколько рядов, с троими дверями. В алтаре мы видим: два стола, первый прямо за средними, называемыми царскими, дверями, который именуется святым Престолом, другой к северу от престола, который называется Жертвенником, и по большей части простое, а в иных храмах и возвышенное, с седалищами место за престолом, называемое Горним (т. е. со славянского языка возвышенным) местом. В настоящем храме видим: возвышенное место пред иконостасом, называемое Солею, на нем против царских врат свое возвышение, называемое Амвоном, и по сторонам двое особых мест для чтецов и певцов, называемых Клиросами. Вся внутренность храма, особенно на иконостасе, украшается святыми изображениями: иконами и священными картинами, которые в иконостасе размещаются в известном порядке. И каждый храм, кроме разве самого бедного, отличается особенным благолепием.

Рис. 2. План храма.

Рис. 3. Иконостас.

Рис.4. Алтарь.

Почему храмы разделяются на три части?

Это делается по примеру ветхозаветного еврейского храма, устроенного по образцу, показанному Самим Богом. В том храме было: 1) Святое Святых, – место самое святое, как показывает и название его, куда только однажды, в год входил первосвященник; 2) Святилище, где священники совершали богослужение, и 3) двор, где молился народ.

Нет ли значения тому, что храм разделяется на три части?

Есть. Для того, чтобы видеть сие значение, нужно представить состав церкви, т. е. общества верующих, которые собираются в храм для молитвы. Общество сие состоит, во-первых, из святых, уже ликующих на небе. Таковых святых как бы и изображает собою в храме святое место, – алтарь, с служащими в нем священнослужителями, и место для сих священнослужащих – в храме алтарь. Кроме святых, общество верующих состоит еще из так называемых совершенных, т. е. верующих, живущих свято и добродетельно. Таковых представляет собою в храме настоящий храм, и место для сих совершенных-в самом храме. Кроме святых и совершенных, в обществе верующих есть еще несовершенные, т. е. грешники кающиеся и оглашенные, т. е. чрез наставление в вере готовящиеся ко крещению взрослые и некрещенные еще христианские младенцы. Таковых и представляет собою в храме притвор, в древние времена таковые оглашенные и кающиеся имели место только в притворе.

1. Алтарь

Что такое алтарь?

Что такое алтарь? Ответ на этот вопрос составить по сказанному на вопрос: какое бывает внутреннее устройство храмов? (Рис. см. выше.)

Какое назначение алтаря в храме?

В нем на св. престоле за литургией приносится бескровная жертва тела и крови Христовой, или, иначе сказать, совершается таинство св. Причащения.

Что значит название алтарь?

Это слово не русское, значит «возвышенный жертвенник». алтарь есть жертвенник, так как в нем на престоле за литургией приносится бескровная жертва Тела и Крови Христовой. Алтарь и устраивается выше других частей храма, – и для того, чтобы стоящим в храме более были видимы священнодействия, совершаемые в алтаре, и для означения того, что алтарь изображает собою высший, небесный мир.

Какова часть храма алтарь по отношению к другим частям его?

Алтарь есть самая святая часть в храме, потому что в нем находится св. престол, – самое святейшее место храма, где невидимо, как царь, восседит, окруженный св. ангелами, Господь и на котором за литургией совершается страшное божественное таинство св. Причащения. По древним церковным правилам алтарь должен быть доступен только священнослужащим, как совершителям таинства; мирянам же вход туда запрещен.

Какое духовное значение алтаря?

Алтарь изображает собою небо, обиталище Бога и святых Его, откуда они внимают молящимся в храме и преподают благодать (т. е. силу Божию) освящающую и спасающую; и потому молящиеся в храме, предстоя и взирая к алтарю, предстоят и взирают, как бы к самому небу.

Что такое св. престол?

Что такое св. престол? Ответ на этот вопрос составить по примеру ответа на вопрос об алтаре (См. рис. выше.)1.

Какое назначение престола и что значит название сие?

Назначение престола, во-первых, то, что он есть место в храме, где, окруженный св. ангелами, как царь и глава церкви, Господь И. Христос таинственно и особенно, подобно как на небе, благодатью своею, и в св. Дарах тела и крови Христовой, восседит, совершает таинства для Своих верующих, внимает молитвам их, раздает им свою освящающую и спасающую благодать, преподает свое пречистое Тело и Кровь и управляет ими, как своею церковью, т. е. учит и судит в Св. Евангелии. Во-вторых, на престоле, а не иначе, во время литургии приносится святейшая бескровная жертва Тела и Крови Христовой за нас, грешников, как живых, так и усопших.

Какова часть алтаря и вообще храма, св. престол по отношению к другим частям их?

По своему назначению места особенного присутствия Божия и приношения святейшего таинства, он есть самое важнейшее и священнейшее место в алтаре и вообще во храме. Он есть святыня неприкосновенная не только для мирян, но и для церковнослужителей, или причетников. Равным образом также неприкосновенно и место пред ним от царских врат.

Какое духовное значение св. престола?

Вообще престол означает царский трон Господа, главы церкви. В частности, во время совершения литургии, его значение следующее: так как перед престолом и на престоле во время литургии воспоминаются особенно следующие обстоятельства из земной жизни И. Христа: совершение Им тайной вечери, на которой в великий чертверток установил Он таинство св. причащения и в первый раз причастил Своих апостолов, Его распятие, страдания, погребение, воскресение и вознесение на небо; то св. престол в это время и означает трапезу (стол), на которой И. X. в первый раз совершил св. причащение, гору Голгофу, где Он был распят, гроб, в котором был погребен и из которого воскрес, и гору Елеонскую, с которой вознесся.

Нет ли значения тому, что престолы всегда имеют четвероугольную Форму?

Вдревле престолы делались неодинаковой Формы. Впоследствии же стали делать их всегда четырехугольными – в знак того, что ко вкушению приносимой на них бескровной жертвы призываются народы всех четырех стран мира, как равно и того, что приносимая теперь за литургией на них жертва принесена была И. Христом на Голгофе за все сии народы

Откуда видно, что в храме, в алтаре на св. престоле Господь обитает Своею благодатью особенно, как на небе?

Когда Господь повелел Моисею построить Себе на земле первый храм, – скинию, иногда царь Соломон вместо скинии воздвиг и освятил великолепный храм в Иерусалиме, то обещал пребывать и в том и другом особенно: будут очи Мои ту, и сердце Мое (Исх. 25:8. 3Цар. 9:3), говорил Он. И действительно, при освящении как скинии, так и храма Соломонова Господь видимо вселялся в них, – в виде светлого облака. В скинии и в храме Соломоновом был тогда так называемый Кивот завета. Это – по повелению Божию, сделанный из драгоценного дерева и обитый золотом ящик, в котором хранились священные вещи евреев: скрижали, на которых Самим Богом написаны были 10 заповедей закона, и проч., и который стоял в самом святейшем месте храма, – во Святом Святых. На кивоте завета был покров, называемый очистилищем, украшенный поставленными по обеим сторонам его золотыми херувимами. И здесь-то, на очистилище, было место особенного присутствия Божия в храме, и это было престолом, с которого Бог принимал поклонение Ему от еврейского народа и открывал волю Свою. И познан буду тебе, говорил Господь Моисею, когда повелевал устроить очистилище, и возглаголю тебе с верху очистилища между двема херувимы (Исх. 25:22. Библ. Ист. Филар.) Святое святых еврейского храма-в христианских храмах алтарь.

Там святилище, здесь св. престол. В Евангелии И. Христос сказал о храме: дом Мой, дом молитвы есть (Лук. 19:46). Со времени освящения храм делается домом Божиим; все, даже материал, из которого сделан храм, делается священным. – Свят храм. Посему входящие в него для молитвы, проходящие мимо его должны помнить о сей святости, входить и стоять в нем благоговейно, как в доме даря небесного, проходить мимо его с молитвою и крестным знамением.

Рис. 5. Престол.

На св. престоле не возлежат ли какие св. вещи постоянно?

На каждом престоле всегда возлежат, мы видим, – посереди, так называемый Антиминс, на нем напрестольное Евангелие, в стороне справа, напрестольный крест, выше, 3 ковчега, один большой, называемый Дарохранительницею, два малых – Дароносицею, Мирницею.

Что такое антиминс?

Это освященный архиереем плат (платок) с изображением снятия со креста и положения во гроб тела Христова посередине и четырех евангелистов по углам, в который вложены св. мощи, и на котором совершается таинство св. причащения. Антиминс всегда хранится на престоле сложенным, а во время литургии развертывается.

Рис. 6. Антиминс.

Какое назначение антиминса и что значит название антиминс?

По правилам церковным, престол в храме непременно должен быть освящен самим архиереем. Так и бывало в самом начале христианства. Когда же христианство распространилось, и число храмов умножилось, тогда сделалось очень затруднительным, даже не стало и возможности самим архиереям освящать все престолы, особенно в местах, отдаленных; поэтому архиереи стали освящать платы из полотняной или толковой материи и посылать их в новоустраиваемые храмы, чтобы на них, как бы на освященных ими самими престолах, совершалась литургия. Таково назначение антиминсов. Так как сии освященные платы заменяли собою освященные самими архиереями престолы, то и назвали их антиминсами, что значит по-русски вместопрестолие.

Для чего в антиминс влагаются св. мощи?

В воспоминание того, что в древние времена христианства Богослужение совершалось и храмы строились на могилах мучеников. Совершалось же Богослужение и строились храмы тогда на могилах мучеников в воспоминание и прославление совершенных мучениками подвигов за Христа и таким образом в возбуждение христиан к мученическим же и вообще христианским подвигам.

Какое духовное значение антиминса?

Такое же, какое и самого престола, т. е, он означает трапезу тайной вечери, места распятия, погребения и воскресения Христа. Это значение указывается самым изображением на нем – снятия со креста и положения во гроб И. Христа. (Изображение же здесь Евангелистов указывает на то, что они проповедники о Христовой жертве по всей вселенной.)

Какое значение имеет то, что св. Евангелие постоянно возлежит на престоле?

Оно представляет собою Христа Спасителя, невидимо восседающего на престоле, так, как и чтение Евангелия в храме за службами есть как бы беседа с нами Самого Христа Спасителя.

Нет ли какого значения тому, что Евангелие украшается: серебром, золотом, драгоценными камнями и известными священ. изображениями?

Евангелие украшается серебром, золотом и драгоценными камнями, чтобы показать, что в нем светит золото премудрости, блестит серебро словес Христовых и, на подобие драгоценных камней, сияют чудеса Христовы и то, что Евангелие есть лучшая из всех книга в мире, представляющая собою даже Самого Христа. Изображение же на Евангелии, именно на верхней доске, следующие: в середине, Воскресения Христова; по углам, четырех Евангелистов. Изображение Воскресения Христова на Евангелии есть знак того, что Евангелие, т. е. с греческого, радостная весть о прощении грехов и даровании царства небесного людям чрез Христа, дано и утверждено Его воскресением; изображения же Евангелистов напоминают нам, кем написаны евангелия. (Рис. Еванг. см. на рис. прест.)

Для чего возлежит на престоле св. крест?

В знак того, что на престоле за литургией совершается та же самая жертва, которую совершил И. Христос на кресте, – совершается бескровно и таинственно.

Какое значение имеет украшение св. креста?

Св. крест – драгоценнейший предмет для христианина, как орудие его вечного спасения; потому крест и делается из драгоценного металла и украшается. Изображения же на кресте и значения их следующие: на верхней стороне, в середине, изображение распятого Спасителя; на правом конце, пресв. Богородицы, а на левом Иоанна Богослова: Они стояли у креста при распятии И. Христа. Вверху над распятием-изображение Бога Отца, принимающего жертву Сына Своего за грехи рода человеческого: внизу – головы (черепа) Адамовой, как знака крестной победы И. Христа над грехом и смертью, внесенными в мир Адамом2.

Что такое Дарохранительница, Дароносица и Мирница?

Дарохранительница, это – разной формы, большею частью в виде пещеры, в которой погребен был И. Христос, или церкви, ковчег, в котором хранятся св. Дары для причащения больных и Великим постом для совершаемой тогда по средам и пяткам Литургии прежде освященных Даров. – Дороносица, это – ковчег, в котором священники носят св. Дары в дома для причащения больных. В ней вместе с Дарами хранятся очень малые – сосуд из которого, и ложечка, с которой причащают больных. – Мирница, это – сосуд, где хранится св. миро для помазывания крещаемых. (См. рисун. прест.).

Что такое жертвенник?

Что такое жертвенник? Ответ на этот вопрос

составить по примеру ответа па вопрос об алтаре и престоле.

Рис. 7. Жертвенник.

Какое назначение жертвенника и что значит название сие?

Назначение жертвенника то, что на нем за литургией приготовляются дары для принесения бескровной жертвы в таинстве св. причащения, отчего происходит и название его, и вынимаются из просфор части за живых и усопших.

Что известно о жертвеннике первых времен христианства?

Тогда жертвенник обыкновенно стоял в особом отделении с северной стороны алтаря. Так бывает и доселе в. некоторых храмах. Отделение сие называлось предложением, потому что тут предлагались, т. е. клались, приносимые тогда верующими дары, хлеб и вино, для таинства и для трапезы бедных после литургии; так как тогда, идя в храм на молитву, почти всякий, смотря по достатку, приносил с собою хлеба, вина, елея и др. веществ, и после литургии из оставшихся от таинства хлеба и вина, равно и из других принесенных веществ устраивалась в притворе храма трапеза.

Какое значение жертвенника?

Так как во время проскомидии, когда на жертвеннике приготовляются дары для таинства,

воспоминаются обстоятельства и рождества, и смерти И. Христа, то жертвенник и образует собою: 1) вертеп (пещеру), в котором Он родился, и ясли, в которых положен был Он по рождении, – и именно, если жертвенник в особом отделении от алтаря, то это отделение изображает вертеп, а самый жертвенник – ясли, и 2) гору Голгофу, на которой распят, и гроб, в котором погребен был Господь.

Что такое горнее место?

(Горнего места рис. см. выше.)

Какое назначение горнего места?

За литургией архиереи на него, а священники на стороны его, называемые сопрестолиями, восходят для стояния во время Евангельского и сидения во время Апостольского чтения.

Какое значение горнего места?

Так как за литургией при восхождении архиерея и священников на горнее место и на сопрестолия вспоминается вознесение Христово на небо, сидение же их тут означает сидение И. Христа одесную Бога Отца на небесном престоле и управление оттуда церковью через Его служителей: апостолов и их преемников; то горнее место и означает небесный престол управляющего церковью, великого архиерея И. Христа. Почему над горним местом и сопрестолиями в иных церквах пишутся изображения И. Христа в архиерейском облачении, с апостолами и св. святителями по сторонам.

2. Иконостас

Что такое иконостас?

(Иконостаса рис. см.)

Рис. 8. Иконостас.

Какое назначение иконостаса и что значит название сие?

Назначение иконостаса – отделять алтарь, как особую и священнейшую часть храма, от прочих частей его. Название же «иконостас» с греческого значит место, куда ставят иконы.

Что известно о иконостасах древних времен?

В первые времена христианства иконостасов в храмах не было, алтари не отделялись от храмов; тогда св. престол был видим для всех, и таинство св. причащения совершалось открыто. Это делалось так потому, что у христиан тех времен вера и усердие к молитве были велики. Когда же по времени вера и усердие сии стали ослабевать, и многие начали относиться к св. престолу и страшному таинству св. причащения без страха и благоговения; тогда нашли нужным св. престол отделять решеткой, и вход за нее всем без разбора возбранить. Впоследствии на решетке этой, как на самом видном месте в храме, стали ставить св. иконы.

Для чего иконостас покрывается св. иконами и свящ. изображениями?

Иконостас покрывается св. иконами и свящ. изображениями для той же цели, для которой и весь храм украшается ими. Во 1-х, храм, особенно алтарь в нем, есть дом Божий, место особенного пребывания Божия на земле, – есть потому как бы небо на земле; а на небе Господь окружен св. своими: Ангелами и св. человеками: пророками, апостолами, святителями, мучениками и др. Да и святые Божии в храме особенно внимают молитвам нашим, как бы сами они жили тут, как живут на небе. Во 2-х, храм есть дом молитвы, в него собираемся мы особенно для молитвы Богу и святым; так и необходимо, чтобы место сие было наполнено иконами Бога и святых: потому что православным обычно совершать молитву перед св. иконами. В 3-х, храм у нас есть место учения спасению – вере и благочестию: тут ежедневно и в чтениях, и в пениях и поучениях преподается это учение. Учение же может быть преподаваемо не посредством только слов, но и посредством изображений, и таковое учение успешнее и удобнее: так как оно лучше действует на сердце и память, его может принимать и неграмотный и лишенный возможности слушать. Вот причины, почему храмы, особенно на иконостасе, украшаются св. иконами и изображениями.

Какие же иконы и свящ. изображения мы видим в храме?

Так как храм есть как бы небо на земле, дом молитвы и место училища благочестию, то здесь мы видим весь небесный мир с его обитателями: Самим Господом – Богом Отцом, Сыном Божиим – И. Христом и Духом Св., Пресвятою Богородицею, св. Ангелами, пророками, апостолами и всеми другими святыми. Видим историю спасения нашего: историю от падения праотца Адама до Моисея; это в иконостасе вверху ряд изображений св. праотцов: Адама, Ноя, Моисея и друг., и среди них Бога Отца с предвечно рождающимся от Него Богом Сыном, как предметом веры св. праотцов; – историю от Моисея до Христа: это пониже ряд изображений св. пророков: Давида, Исаии, Даниила и других, и среди них Пресвятой Богородицы с младенцем И. Христом, Спасителем, как предметом предсказаний пророков; – историю времени И. Христа: это еще ниже ряд изображений св. апостолов, а посреди них И. Христа, в архиерейском облачении, как их учителя, Господа и Законоположителя, и еще ниже ряд особенных событий из жизни Христа Спасителя и Его Пречистой Матери, – так называемых двунадесятых праздников: Рождества, Крещения Христова, Рождества, Успения Пресвятой Богородицы и др. На верху же иконостаса мы видим распятие или просто крест Христов, потому что распятие, т. е. страдания и смерть Спасителя на кресте, есть венец спасения нашего, ими заключено оно3.

Какие из икон в иконостасе называются местными?

По правую сторону царских врат в иконостасе всегда ставится икона Спасителя, а по левую Пресвятой Богородицы; за иконой Спасителя – храмовая икона, т. е. того святого или праздника, в честь коего устроен храм. Сии иконы называются местными, потому что всегда ставятся в одних, особо устраиваемых для них, местах в иконостасе.

Не бывает ли в храмах каких особенных, общих всем храмам, икон и изображений?

К таким изображениям можно отнести так называемые: 1) Святцы, 2) Плащаницу и 3) Хоругви.

Что такое святцы?

Святцы это – на 12 иконах, по числу месяцев, изображенные праздники и святые, которым посвящен каждый день месяца.

Что такое плащаница?

Плащаница это – изображение И. Христа, лежащего во гробе, которая в Великие пяток и субботу ставится посреди церкви и обносится вокруг нее. Называется плащаницею потому, что большею частью пишется на полотне, а И. Христос изображается на ней лежащим во гробе, обвитым плащаницею, т. е. полотняным покрывалом.

Рис. 9. Плащаница.

Что такое хоругви?

Это – изображения в виде воинских знамен на длинных древках или рукоятях, полотняные, или металлические и деревянные.

Рис. 10. 2-ое Хоругвей.

Какое назначение в храме хоругвей?

Стояние в храме и ношение в церковных церемониях, напр. в крестных ходах.

Какое значение имеют хоругви?

Они изображают победные знамена Главы церкви И. Христа над смертью и адом и самой церкви над врагами видимыми, напр. еретиками, и невидимыми, т. е. дьяволом.

Что известно о начале св. икон?

Самые первые иконы это – то изображение лица И. Христа, которое Он чудесно (нерукотворно) изобразил на платке и послал на исцеление больному, эдесскому владельцу Авгарю, и иконы Пресвятой Богородицы, написанные св. евангелистом Лукою и одобренные Ею, когда он показал их Ей. Употребление икон в начале христианства, когда были гонения на него, не было обширно. Причиною сего было опасение, чтобы святые иконы не попались в руки язычников и не подверглись поруганию.

Как устраиваются двери в иконостасе?

В иконостасе устраиваются двери таким образом: их устраивается большею частью трое, одна посереди, другие двое по сторонам. (См. рис. иконост.)

Какие бывают и как называются средние двери?

Они всегда бывают створчатые, и называются царскими, почему и украшаются более, чем прочие.

Почему они называются царскими?

Потому, что открывают вход к престолу царя царствующих, Христа Спасителя, и ими за литургией на великом входе во время перенесения Даров с жертвенника на престол входит заклатися на сем престоле и во время причащения исходит датися в снедь верным Царь царствующих и Господь господствующих, И. Христос.

Какое назначение царских дверей или врат?

Вхождение и похождение ими во время самого совершения Богослужения. Они – самые святые врата в храме, и ими не позволяется ходить никому, кроме архиереев, священников и диаконов. Чтобы видимо означить особенное и важное назначение сих врат, они украшаются особенным образом, – резьбой, позолотою.

Не имеют ли какого духовного значения царские врата?

Они образуют собою врата, т. е. вход на небо, в царство небесное; так как алтарь изображает собою небо, царство небесное.

Как называются другие двое дверей в иконостасе?

ТЕ из них, которые находятся против левого клироса, ближе к северной стороне храма, называются северными, а которые – против правого, ближе к южной – южными.

Какие изображения пишутся бол. част, на дверях иконостаса?

На царских дверях – в середине изображения Благовещения Пресвятой Богородицы, а по сторонам четырех Евангелистов. На северных дверях больш. частью – еврейского первосвященника Аарона с свящ. хлебами храма, а на южных – св. Ангелов или св. диаконов: архидиакона Стефана, Лаврентия и др. (См. рисун. иконост.)

Почему такие изображения бол. частью пишутся на сих дверях? .

На царских дверях – Благовещения, потому что воплощением и рождением Спасителя отверзся для нас вход на небо, образ которого суть царские врата; евангелистов, потому что они, подобно архангельскому благовестию Пресвятой Богородице, благовествовали и благовествуют миру в св. Евангелиях о воплотившемся и родившемся Господе и о спасении Им рода человеческого. На северных дверях-Аарон с свящ. хлебами, потому что они ведут к св. жертвеннику, на котором во время литургии обыкновенно полагаются служебные хлебы, т. е. просфоры, как и в еврейском храме находились на трапезе 12 хлебов. На южных дверях – св. дьяконы, или св. ангелы, чин которых носят в себе дьяконы, потому что двери сии вели прежде, ведут и теперь в некоторых храмах в так называемый дьяконник, или ризницу, вверенную смотрению дьяконов.

Над царскими вратами не помещается ли какой известной иконы?

Икона тайной вечери, когда И. Христос установил таинство св. причащения и в первый раз причастил апостолов.

Для чего эта икона помещается здесь?

Чтобы показать, что здесь за царскими вратами в алтаре во время литургии совершается тоже самое таинство, какое было совершено самим Господом Иисусом Христом на тайной вечери.

3. Настоящий храм

Какая часть храма называется собственно храмом или настоящим храмом?

(Собственно храма или настоящего храма рис. см. на рис. и плане хр.)

Какое назначение сей части храма?

Она назначена для стояния при богослужении одних, так называемых, верных, т. е. крещенных и не отлучённых от причащения за грехи.

Какие предметы мы видим в настоящем храме?

Во 1-х, возвышение пред всем иконостасом, называемое солеею, на нем: во 2-х, против царских врат, выдавшееся в храм от солеи, иногда с несколькими ступенями, возвышение, называемое амвоном, и по сторонам, близ северных и южных врат огороженные места для чтецов и певцов, называемые клиросами (См. рис. иконост.)

Что такое солея?

(Солеи рис. см. выше.)

Какое назначение солеи и что значит название сие?

Солея на русском языке значит престольное место, т. е. место на одинаковом возвышении простирающееся от престола; потому и назначена она для того, чтобы на ней причащать мирян, подобно как священнослужители причащаются в алтаре у самого престола, и чтобы священнослужащим дать удобство во время отправления богослужений совершать входы из алтаря в храм и отсюда туда, а молящимся в храме мирянам лучше видеть и слышать совершаемые здесь священнодействия и моления, напр. великий вход, чтение Евангелия, Апостола на литургии.

Как важно место солеи?

Солея, как ближайшее к алтарю место, есть место более священное, нежели прочие места, ближайшие ко входу в храм; потому большею частью ограждают его решеткой; восходить на это место без нужды и стоять здесь во время богослужения воспрещается мирянам.

Что такое амвон?

(Амвона рис. см. выше.)

Какое назначение амвона и что значит название сие?

Священно и церковнослужители восходят на него возглашать ектеньи, читать Евангелие, Апостол и произносить поучения. Для того, чтобы чтения с него были слышнее и внятнее, он устраивается особенным возвышением, как и самое название амвон с греческого значит: место, на которое восходить нужно.

Не имеет ли какого значения амвон?

Он изображает собою те возвышенные места, напр. горы, корабли, с которых Господь И. Христос нередко проповедовал народу свое Евангелие, и тот отваленный от дверей гроба Господня ангелом камень, с которого возвестил Он мироносицам о воскресении Христовом.

Важно ли сие место?

Амвон – священнейшие место на солее. Церковными правилами воспрещается восходить на него мирским людям и не облаченным в стихарь причетникам, так что если причетник выходит читать Апостол без стихаря, то становится не на амвоне, а за ним.

Что такое за амвон, устраиваемый в иных храмах на самой средине?

Это – архиерейский амвон, по-гречески кафедра, устраиваемая в архиерейских, называемых кафедральных, храмах и в храмах, где бывает архиерейское служение. На этом амвоне архиерей облачается и стоит начало литургии.

Что такое клиросы?

(Клиросов рис. см. выше.)

Какое назначение клиросов, и что значит название сие?

Клиросы назначены для удобнейшего исполнения чтецами и певцами своего дела при отправления богослужения. Чтецы и певцы называются иначе клириками – с греческого, людьми, избранными в удел Господу, отсюда и происходит название мест для них в церкви клиросами.

Неизвестно ли что о происхождении клиросов?

В древности пение в храме совершалось всеми молящимися; но впоследствии, когда таковое пение от незнания песней церковных и неуменья петь большей части молящихся производило замешательства и беспорядки; то стали выбирать особых чтецов й певцов и для них устроят в храме особые места.

Почему клиросов бывает два?

Потому что некоторые из церковных песней поются на два хора, попеременно то на том, то на другом. Обыкновение сие введено во время св. Игнатия Богоносца, епископа в городе Антиохии во 2 веке, по образу ангелов, которые, как он слышал в бывшем ему откровении, пели Господу на небе на два хора и так, что когда пел один, то безмолвствовал и внимал пению другой.

4. Притвор или трапезная

Что называется в храме притвором?

(Притвора рис. см. на рис. и пл. хр.)

Какое назначение в храме притвора?

Притвор назначен для стояния при Богослужении оглашенных, т. е. готовящихся ко крещению, отлученных от церкви, т. е. от общества верных и стояния с ними в храме, и от св. причащения, и неверных для слушания Слова Божия и поучений, желающих познакомиться с христианскою верою и богослужением: так как стоять в самом храме оглашенным, отлученным и неверным признается делом недозволенным.

От чего притвор иначе называется трапезною?

От того, что в древние времена после литургии из остатков принесенного хлеба и вина здесь устроилась трапеза, так называемая вечеря любви, как и доселе в некоторых монастырях в притворе имеется монашеская трапеза.

Что называется колокольнею?

Это – или над притвором храма или особо выстроенная высокая башня, где повешены, для созывания верующих к богослужению, колокола. (См. рис. хр.)

Когда введены в употребление колокола?

В 9 столетии. До сего времени созывали к богослужению обыкновенно посредством помещенных в паперти так называемых бил и клепал, т. е. деревянных и железных досок.

Нет ли какого различия между колоколами?

Есть. Колокол, который весом больше всех, называется большим; в него благовестят, т. е. – звонят, в великие праздники, воскресные и царские дни. Второй после большого называется полиелейным, в который благовестят в полиелейные, т. е. средние праздники. Третий – малым или вседневным, в который благовестят в будничные дни.

Что такое в храме называется приделом?

Это – по сторонам храма приделываемые алтари; устраиваются они на те случаи, когда в один и тот же день в одном и том же храме приходится совершать две литургии, так как, в означение великой жертвы однажды на все времена принесенной И. Христом на Голгофе, на одном и том же престоле в один и тот же день не может быть совершаемо более одной литургии; устраиваются и по особенному усердию прихожан храма к какому либо из святых, или в благодарную память о явленной всем им или кому-либо из них милости Божией.

Какая причина того, что храмы не исключая и самых бедных, отличаются особенным благолепием?

Храм Божий, это – дом Божий, как бы небо на земле. Селения же Божии обыкновенно представляем мы в самом лучшем, светлом и благолепном виде.

II . Церковная утварь

Что называется церковною утварью?

Это – священные вещи, употребляемые при Богослужении в храме и вне храма.

Какая известна церковная утварь?

К церковной утвари относятся: во 1-х свящ. одежды, в которые облачаются священнослужащие при отправлении богослужения и во 2-х свящ. сосуды и другие вещи, которые употребляются при Богослужении.

1. Священные одежды

Для какой цели устроены особенные свящ. одежды при отправлении Богослужения?

Одежда у нас обыкновенно указывает на значение и дело одетого; так у царя есть особая царская, у воинов – воинская, у духовных – своя духовная, у светских – светская одежда. Потому и для священнодействующих при отправлении богослужения устроена своя особенная одежда, приличествующая св. делу богослужения.

Когда и кем, устроены первые священные одежды?

В ветхозаветное время Сам Бог, учредив у евреев богослужение и поставив лица для отправления оного, повелел Моисею сделать для них на время богослужения особенные свящ. одежды. И в новозаветной христианской церкви священнослужащие с самых первых времен имеют одежды для священнослужения. Так, по преданию известно, что при богослужении апостолы Павел и Иоанн употребляли особенные ризы, а апостол Иаков – первосвященнические у евреев одежды: подир, нарамник и на голове повязь – митру.

Какие известны свящ. одежды?

Во 1-х, одежды, которые надевают священнослужащие при Богослужении; во 2-х одежды, которыми облачен св. престол, и в 3-х одежды, называемые покровами, которыми покрываются св. Дары; так известны свящ. одежды: 1) священнослужащих, 2) св. престола и 3) св. Даров.

а. Одежды священнослужителей

Какие известны одежды, в которые облачаются священнослужащие при Богослужении?

Между сими одеждами мы видим одни, в которые облачаются дьяконы, другие, в которые облачаются священники, и третьи, в которые облачаются архиереи. Так известны одежды: дьяконские, священнические и архиерейские.

Какие дьяконские одежды?

Диакона при отправлении богослужения видим мы: в длинной, ровной, с широкими рукавами одежде, называемой стихарем, с длинным, в роде широкой ленты, на левом плече платом, который называется орарем, и в поручах, т. е. коротких нарукавниках, надетых на концы, рукавов под стихарем. Так дьяконские одежды суть: стихарь, орарь и поручи.4

Какие священнические одежды?

На священнике при отправлении богослужения, видим мы, поверх одежды похожей на дьяконский стихарь, которая называется подризником, так как- надевается под другими одеждами или ризами, спереди надевается в виде передника, или ораря, сложенного вдвое и надетого на шею, так называемая епитрахиль; за тем он препоясан поясом, на руках имеет поручи и поверх всего одет в так называемую ризу или фелонь, – одежду круглую, без рукавов. На иных же заслуженных священниках, или протоиереях, архимандритах видим еще: с правого, иногда5 и левого, боку род епитрахили, так называемый набедренник, или палицу, – тот же набедренник в уменьшенном виде и обращенный углами крестообразно, на голове разных видов шапки: малую бархатную, называемую скуфьею, большую- камилавкою, и украшенную по бархату священными изображениями, золотом, серебром и каменьями, – митрою, и на груди крест. Так священнические одежды суть: подризник, епитрахиль, пояс, поручи, риза, иначе фелонь, и еще набедренник.

Рис. 11. Дьяконские одежды.

Рис. 12. Подризник.

Рис. 13. Риза.

Рис. 14. Палица, скуфья, камилавка и митра.

Какие архиерейские одежды?

Архиерея при отправлении богослужения мы видим: в подризнике, епитрахили, поясе, поручах, палице, вместо ризы в так называемом саккосе, – одежде, похожей на дьяконский стихарь, только короче его, поверх саккоса на плечах в омофоре, – одежде похожей на дьяконский орарь, только шире его, на голове в митре, на груди с панагиею, т. е. круглым изображением Спасителя или Пресв. Богородицы. Кроме сего при входе в храм для богослужения и выходе из оного после, на архиерее мы видим длинную без рукавов одежду, называемую мантиею, в руках его жезл, или посох, который видим при нем и во время самого богослужения, и при отправлении богослужения, под ногами – круглые коврики, по изображению на них орла, называемые орлецами.

Не присвоено ли каких духовных значений свящ. одеждам?

Присвоено: 1) историческое значение из жизни И. Христа, которого священнослужащие суть ближайшие служители и образуют собою и 2) указание на те нравственные качества, которые должны иметь священнослужащие.

Рис. 15. Архиерейские одежды

Рис. 16. Мантия, жезл и орлец.

Что такое стихарь?

(Стихаря рис. см. выше.)

Что значит название стихарь?

С греческого значит одежду ровную, прямую, подобно как ровно и прямо пишутся стихи.

Какое духовное значение стихаря?

Служение диакона и низших его служителей церковных, причетников, которые носят стихарь, как вспомогательное служение священнику и архиерею, изображает служение ангелов Господу И. Христу во время земной жизни Его, напр. в благовестии о Его рождении, в саду Гефсиманском и др. Посему значение стихаря есть указание на ангельское служение носящих его, и блестящий, или светлый и белый, каким он делался всегда вдревле, вид стихаря напоминает те блестящие и белые ризы, в которых являлись ангелы во время воскресения и вознесения Господня. Во отношении качеств самих священно и церковнослужащих белым и светлым видом своим стихарь означает ангельскую чистоту и непорочность, какою должны сиять облекающиеся в него, чтобы достойно проходить свое ангельское служение, и видимо выражают ту радость, с какою должны приступать и приступают они к своему великому служению: на что указывается словами, читаемыми при облачении в стихарь.6

Что такое орарь?

(Ораря рис. см. выше.)

Какое назначение ораря?

Назначение сей одежды у диакона то, что он, возвышая конец ее правою рукою, тем указывает народу, наприм. при возглашений ектений, время молитвы, а певцам время пения и священнику – время совершения тех или других действий священнослужения.

Какое значение ораря?

По мнению св. Златоуста, носимый на плечах дьяконских орарь изображает собою ангельские крылья и, следовательно, в отношении нравственных качеств, носящих орарь выражает, как и изображение у ангелов крыл на картинах и иконах, – готовность и ревность их, подобно ангелам, исполнять волю Божию, т. е. служить за церковными службами.

Что такое поручи?

(Поручей рис. см. выше.)

Что значит название поручи?

Одежду, носимую по рукам, т. е. на руках.

Какое значение поручей?

Так как назначение поручей то, чтобы скреплять одежду на руках священнослужителей; то этим действием своим они означают силу и могущество Божии, укрепляющие священнослужащих на дела их служения, т. е. дарующие им усердие, терпение и бодрость в сем св. деле: на что указывается словами, читаемыми при надевании поручей7. У священников и архиереев, как носящих образ самого И. Христа во время богослужения, поручи означают еще узы, которыми связаны были руки Христовы, когда вели Его на суд к Пилату.

Что такое подризник?

(Подризника рис. см. выше.)

Что значит ношение стихаря под именем подризника священниками и архиереями? •

То, что и они, подобно, как и дьяконы и причетники, только высшие, суть служители Божии и достигли сей высшей степени не иначе, как прошед все низшие.

Какое значение подризника?

Тоже что, и стихаря, т. е. он указывает на ангельское служение носящих, – на те ризы, в которых являлись ангелы во время воскресения и вознесения Господня, на чистоту и непорочность, какую должны иметь облачающиеся в него.

Что такое епитрахиль?

(Епитрахили рис. см. выше.)

Что значит название епитрахиль?

С греческого значит одежду, носимую на шеи, как и бывает на самом деле.

Какое значение епитрахили?

Ее носят священники и архиереи в знак благодати св. Духа, излитой на них от Бога для дела совершения таинств, подобно тому, как св. миром обливали ветхозаветных священников спереди, при их посвящении: на что указывается словами, читаемыми при надевании епитрахили8.

Какое значение пояса?

Так как назначение пояса то, чтобы стягивать одежду на священнослужителях для свободного действия при богослужении; то этим действием своим он означает крепость и могущество силы Божией, укрепляющие их на служение Божие, на что указывают слова при надевании пояса9. С другой стороны, он означает готовность и усердие священника совершать свое служение Богу: так как обыкновенно препоясываемся мы тогда, когда готовимся на какое-нибудь действие. – Историческое значение пояса то, что он напоминает собою тот лентион, или полотенце, которым Господь препоясывался на тайной вечери для послужения своим ученикам и таким образом изображает то, что священник и архиерей служат подобно, как Он совершил Свое служение спасению людей на земле.

Что такое риза или Фелонь?

(Ризы, или Фелони рис. см. выше.)

Что значит название риза и Фелонь?

Риза – значит одежда, а Фелонь – одежда все покрывающая, как и действительно надевается она поверх прочих облачений и покрывает их.

Какое значение ризы или Фелони?

Самым, – округленным, без рукавов, – видом своим напоминает она ту багряную (красную) хламиду, в которую как бы в царскую одежду воины облекли И. Христа на дворе Пилата, когда ругались над ним, и вместе дав в руки трость и надев на голову терновый венец, называли Его в насмешку царем. – В отношении качества носящих ризу священников, означает она одежду праведности и следствие сей праведности, т. е. блаженства, на что указывают слова, читаемые при надевании ее10.

Что такое набедренник и палица?

(Набедренника и Палицы рис. см. выше.)

Что значат названия набедренник и палица?

Это – славянские слова. Набедренник – значит наколенник, так как одежда эта носится как бы на колене, с боку на ноге; палица – жезл, так как значение палицы сходно с значением жезла.

Какое значение набедренника и палицы?

Оба эти облачения означают собою духовный меч, потому и носятся с боку, как меч у воинов; меч же духовный есть слово Божие (Еф. 6. 17.), которым пастыри церкви должны быть вооружены против видимых врагов как ее самой, так и членов ее: неверующих, еретиков и нечестивых, и невидимых т. е. дьяволов; на что указывают слова при надевании этих облачений11. А вместе означают и победу И. Христа, Которого изображают собою священник и архиерей, над дьяволом и смертью.

Что такое саккос?

(Саккоса рис. см. выше.)

Что значит название саккос?

С греческого значит вретище, мешок, т. е. одежду узкую и тесную, употреблявшуюся вдревле публично кающимися. Одежда Саккос вдревле была царскою одеждою, как мы и видим ее на древних греческих царях, напр, на Константине Великом. Благочестивые цари из почтения к церкви подарили ее для ношения вместо ризы, при богослужении Константинопольским патриархам; а от сих перешла она и к прочим архиереям. Саккосом, т. е. одеждою покаяния, названа эта одежда по смирению тех, кому первоначально дана была она.

Какое значение саккоса?

Тоже, что и священнической ризы, так как и носят ее архиереи вместо ризы, как было прежде, т. е. означает ту одежду, в которую облечен был И. Христос, когда ругались над Ним.

Что такое омофор?

(Омофора рис. см. выше.)

Что значит название омофор?

С греческого значит одежду, носимую на плечах, как и бывает на самом деле.

Какое значение омофора?

Омофор – одежда, уподобляющая архиереев Пастыреначальнику И. Христу. Потому он означает собою упоминаемую в Евангелии погибшую овцу, т. е. погибший грешный род человеческий, которую И. Христос, как добрый Пастырь, поднял на рамена Свои и вознес к Богу Отцу, т. е. как Спаситель, нашел своею милостью, – спас своими крестными страданиями и ввел опять в царство небесное; почему омофор вдревле всегда делался из овечьей шерсти. Вместе с тем омофор означает наше человеческое естество, т. е. душу и тело, которое Господь Спаситель принял на Себя для нашего спасения и с которым взошел на небо и восседит одесную Бога Отца; на что указывают слова при надевании омофора12.

Что такое скуфья, камилавка и митра?

(Скуфьи, камилавки и митры рис. см. выше.)

Что значат названия: скуфья, камилавка и какое имеют значение эти головные украшения?

Значение названий: скуфья, камилавка в точности неизвестно; известно только, что они взяты с греческого. Скуфья и камилавка у нас это – почетные украшения и даются некоторым священникам за отличие.

Что значит слово: митра, и какое она имеет значение?

Митра с греческого значит головную повязку. Митра служит знаком духовной власти носящих, какую Господь дал им, как служителям Его церкви. С другой стороны, она напоминает собою терновый венец, которым увенчана была глава Спасителя во время страданий.

Какое значение ношения на груди крестов священниками и архиереями?

Сим ношением выражается открыто для всех их исповедание веры в Распятого на кресте, и исповедание от всего сердца.

Что можно сказать о крестах носимых архиереями и священниками на груди?

Кресты на священниках, как и на самих архиереях, бывают разных родов. Собственно священное значение может быть усвояемо одному кресту наперсному. Но кресты употребляются еще, и как знак отличия. Так известен крест магистерский, – малый, на короткой цепочке, даваемый за ученую академическую магистерскую степень: кресты на лентах, св. Анны, св. Владимира, называемые орденами, даваемые в награду. У нас известны еще и простые медные кресты,в память войн, напр. французской, крымской.

Что такое архиерейская панагия?

(Архиерейской Панагии рис. см. выше.)

Что значит название панагия?

С греческого значит всесвятая, так как на панагии обыкновенно бывает изображение всех Святейшего И. Христа, или Святейшей святых Богоматери; а в иных панагиях помещают мощи многих, как бы всех святых.

Какое значение ношения на груди панагии архиереями?

То, что долг их всегда носить в сердце своем Христа и предавать себя покрову Божьей Матери и всех святых.

Что такое архиерейская мантия?

(Архиерейской мантии рис. см. выше.)

Что значит название мантия?

С греческого значит плащ, верхнюю одежду.

Какое значение мантии?

Мантия есть монашеская одежда, так как архиереи бывают из монашеского чина. Мантия у монахов имеет значение ангельского образа их; поэтому мантия у архиереев это – знак высокого достоинства и звания их.

Не имеет ли каких особенностей архиерейская мантия, и какое значение сих особенностей?

На ней спереди мы видим нашивки: вверху и внизу четырехугольные, называемые скрижалями, т. е. таблицами, или дщицами, между ними по сторонам, в виде струй или источников. Первые означают собою писания ветхого, т. е. до Р. X., и нового, т. е. по Р. X., заветов, из которых архиерей, как учитель, должен заимствовать учение свое; вторые означают, что от архиереев источниками должно истекать учение христианское.

Какое значение архиерейского жезла?

Это – знак власти и пастырского наблюдения архиереев над паствою13.

Что такое архиерейские орлецы?

(Архиерейских орлецов рис. см. выше.)

Какое значение орлецов?

На орлецах вместе с орлом, ниже его, изображается город. Город на орлецах это – знак епархиального города архиерея, т. е. того, где он епископом; а орел это-в знак высокого, как орлиный полет, и чистого, как орлиный взор, богословского учения, какое должен иметь архиерей, что самое изображает орел и на иконах великого Богослова, евангелиста Иоанна, и в знак высокой и чистой жизни, какую должен вести архиерей.

б., Одежды св. престола

Какие одежды мы видим на престоле?

Две: верхнюю, – светлую, цветную, называемую индитиею, и под нею, нижнюю, – полотняную, называемую срачицею, или сорочкою.

Что значит название верхней одежды престола индитиею?

Слово это греческое и значит одеяние.

Какое духовное значение индитии?

Значение ее берется от значения самого престола. Престол в храме есть место присутствия Господа славы, и индития светлым видом своим свидетельствует это, т. е. как бы изображает собою самую славу Господа, – свет, осиявший Его во время преображения и воскресения. Почему во время освящения храма, при надевании сей одежды на престол, возглашается: «Господь воцарися, в лепоту, т. е. в красоту, в славу, облечеся».

Что значит название нижней одежды престола срачицею или сорочкою?

Срачица или сорочка значит одежду, надеваемую прямо на тело, т. е. нижнюю одежду.

Какое значение срачицы?

Значение и сей одежды на престоле, как и индитии, берется от самого престола. Св. престол с означением места особенного присутствия Господа славы во храме, означает и гроб, в котором погребен был И. Христос; и срачица на нем изображает собою плащаницу, которою обвито было тело Христа Спасителя при погребении.

в., Одежды или покровы св. Даров

Какие мы видим покровы на св. Дарах?

Три: два малых, из коих один, покрывающий сосуд, называемый дискосом, с хлебом для св. тела Христова, другой, покрывающий чашу с вином для св. крови Христовой, и третий, большой, покрывающий и дискос, и потир вместе поверх малых покровов, называемый воздухом.

Рис. 17. Два покрова.

Почему большой из покровов называется воздухом?

Потому что как воздух – землю, так он облекает и покрывает собою Дары.

Какое значение покровов св. Даров?

Так как на проскомидии при приготовлении Даров для таинства св. причащения и на самой литургии при совершении таинства, когда употребляются покровы, воспоминается рождение и погребение Христово; то и покровы св. Даров означают собою те младенческие пелены, которыми повит был родившийся Спаситель, и те погребальные пелены, которыми, обвито было тело Его при погребении. С другой стороны, покрытие ими Даров означает то, что как они покрывают Дары, так Божество сокрыто было в Господе Спасителе во время жития Его на земле под покровом плоти, пока не просияло в воскресении. На все это указывают слова, читаемые священником при возложении покровов на Дары.

Что еще можно причислить к св. одеждам?

Алтарную завесу.

Какое назначение имеет в храме сия завеса?

Во время службы иногда открывать, а иногда закрывать царские врата. Завеса вдревле употреблялась вместо царских врат, наподобие завесы, отделявшей святилище от двора в ветхозаветном храме; затем осталась и после, когда стали делать царские врата.

Не имеет ли какого дух. значения завеса?

Значение завесы в храме то, чтобы изображать собою превосходство духовных предметов пред видимыми и недоступность первых для чувственного зрения. Вовремя же отправления богослужения отнятие от царских врат и закрытие их завесою имеет свое значение, а именно означает большую или меньшую важность той и другой из служб, напр, при чтении часов, повечерия и полуночнице она не отнимается обыкновенно: это значит, сии службы меньшей важности перед другими.

Некоторые общие замечания о свящ. одеждах.

Что вообще можно заметить о свящ. одеждах? ’

Следующее: Они обыкновенно по большей части устраиваются из драгоценных тканей: парчовых, бархатных, шелковых; на всех их полагают кресты, обшивки гасом; и иногда употребляются они такого, напр. светлого, красного, а иногда другого, напр. темного цвета.

Для чего свящ. одежды устраиваются из драгоценных тканей?

Для того, что они употребляются при драгоценнейшем и высочайшем из всех служений, – при Богослужении, и напоминают собою благодетельное служение Христа нашему спасению.

Почему на свящ. облачениях налагают св. кресты?

Крест, как орудие нашего спасения, – самое лучшее украшение церкви, и она, по примеру св. апостола Павла, ничем более не хочет хвалиться, как крестом Христовым. (Гал. 6, 14.)

Что значат обшивки свящ. облачений гасом?

Язвы, которые были на теле у Христа от биений, и потоки крови, которые текли из язв и прободенного ребра Его.

Что означает употребление свящ. облачений в иное время светлого, в иное темного цвета?

Светлые облачения изображают собою радость и торжество, как и употребляются они по большой части в праздники; темные, чёрные – изображают печаль, сетование, как и употребляются на пример во время поста, время сетования о грехах.

2. Свящ. сосуды и вещи

Какие известны из свящ. сосудов и вещей, употребляемых при богослужении?

Во 1-х, употребляемые при совершении таинства причащения и других таинств, и во 2-х, сосуды и вещи, общие всем или многим богослужебным священнодействиям.

а. Сосуды и вещи, употребляемые при совершении таинства причащения и других таинств

Какие сосуды и вещи употребляются, видим мы, при совершении таинства св. причащения?

При совершении таинства святого причащения мы видим: 1) возвышенное, с подножием, блюдо, или так называемый дискос, на котором полагается и освящается в тело Христово св. хлеб, называемый Агнец, равно полагаются и прочие частицы, вынимаемые из просфор; 2) Чашу, иначе называемую потиром, в которую вливается вино, смешанное с водою, где

и претворяется в кровь Христову, и из которой мы причащаемся св. тайн; 3) Копие, т. е. небольшой, похожий па воинское копье, с обоих боков острый нож, которым изымается из просфор большая часть, называемая св. Агнцем, для тела Христова, и малые частицы за здравие и за упокой; 4) Лжицу, или ложечку, с которой преподается мирским людям св. Причастие; 5) Звездицу, т. е. на подобие звезды из двух дуг крестообразно соединенных между собою, устроенную вещь, которая ставится на дискосе над Агнцем и частицами для того, чтобы покров, покрывающий их, не расстроил порядок и не смешал их; 6) Грецкую губу,-для собирания частиц па дискосе, при опущении их в чашу и для отирания дискоса и потира; 7) два блюдца, употребляемые при вынимании Агнца и частиц из просфор; 8) ковш, для вливания вина с водою в св. чашу, и 9) при архиерейском служении употребляемые для веяния над св. Дарами, металлические изображения Херувимов в кругах, на рукоятях,-так называемые рипиды.

Рис. 18. Дискос, потир, копие, лжица, звездица, блюдце, ковш и рипида.

Что такое дискос?

(Дискоса рис. см. выше.)

Что значит название дискос?

Дискос с греческого блюдо.

Какое значение имеет дискос?

Так как на литургии над Агнцем, возлагаемым на дискос, совершаются действия, изображающие и рождение и смерть И. Христа; то дискос означает собою и ясли, в которых положен был Господь И. Христос при рождении, и гроб, в котором положено было тело Его, снятое со креста по смерти.

Что такое св. чаша, или потир?

(Св. Чаши или потира рис. см. выше.)

Что значит название потир?

Потир с греческого чаша. –

Какое значение потира?

Он напоминает ту самую чашу, в которой Сам И. Христос на тайной вечери преподал ученикам Своим под видом вина пречистую кровь Свою, и ту мысленную чашу страданий и смерти, которую испил Господь Спаситель за грехи людей.

Что такое копие?

(Копия рис. см. выше.)

Какое значение копия?

Оно означает то копие, которым прободены были пречистые ребра Спасителя на кресте; на что указывают и слова Евангелия о прободении И. Христа, читаемые священником при прободении сим копием Агнца14.

Что такое звездица?

(Звездицы рис. см. выше.)

Какое значение звездицы?

12. Она напоминает ту звезду, которая привела волхвов на поклонение родившемуся Спасителю и указала им место, где Он находился; по сему-то слова Евангелия о сей звезде, и произносятся священником при поставлении звездицы на дискос15.

Что такое лжица?

(Лжицы рис. см. выше.)

Какое значение лжицы?

Она изображает собою те клещи, коими в видении прор. Исаии, когда Бог посылал его на пророческое служение, Серафим взял с небесного алтаря угль и, прикоснувшись ими уст пророка, тем очистил его. Лжицею преподается нам угль тела и крови Христовых, и тем очищаются уста и души наши от грехов, подобно тому, как у Исаии от прикосновения угля посредством Серафимских клещей.

Что такое, употребляемая при таинстве св. причащения, грецкая губа?

Известное морское растение – Грецкая губа.

Какое значение сей губы?

Она напоминает ту губу, которую, напоив желчию и уксусом, воины прикладывали к устам умиравшего на кресте Спасителя, когда Он воскликнул «жажду.»

Что такое блюдца и ковш?

(Блюдца и Ковша рис. см. выше.)

Что такое рипиды?

(Рипид рис. см. выше.)

Что значит название рипиды?

С греческого опахала.

Какое назначение рипид?

Рипиды введены на востоке для того, чтобы веянием их отгонять от св. Даров во множестве летающих там мелких насекомых, чтобы они не впали в чашу. Употребляются они и у нас, по причине своего духовного значения.

Какое значение рипид?

Употребление рипид при совершении таинства св. причащения выражает невидимое присутствие ангелов в это время, почему на них и изображаются шестокрилые Серафимы. Осенение ими Даров означает приникание, т. е. углубленное внимание ангелов к совершающемуся на престоле непостижимому таинству заклания Христова и пресуществлению хлеба и вина в тело и кровь Христовы и благоговейное удивление их при виде сих тайн.

Какие сосуды и вещи употребляются, видим мы, при других таинствах?

Следующие: при крещении и миропомазании: 1) так называемую купель, – сосуд, в котором крестят младенцев, и сосуды для св. елея, которым помазуют крещаемаго перед погружением в воду, в знак предстоящей ему борьбы со врагами спасения, как вдревле помазывали борцов перед борьбой, и для св. мира, которым помазуют крещенного после погружения, для сообщения ему даров св. Духа, укрепляющих силы его в избежании грехов и делании добра, – называемый мирохранительницею; при браке: венцы, возлагаемые на головы жениха и невесты, при венчании их, в знак того, что они вступают в брак победителями юношеских страстей до брака и имеют быть как бы царями и начальниками будущего их семейства и потомства, и кольца, возлагаемые им на руки, при венчании, в знак обручения их друг другу

Рис. 19. Купель и брачный венец.

Что такое купель?

(Купели рис. см. выше.)

Что значит название купель?

Сосуд для купанья, т. е. для погружения в воде при крещении.

В ветхозаветное время не было ли какого образа сей купели?

Ее изображала та чудная, овчая, купель в Иерусалиме, в которой больной, первый входивший в нее после возмущения воды ангелом, исцелялся от болезни. Как в той купели исцелялись от болезни телесной; так в купели крещения очищаются от болезни духовной, т. е. от грехов.

б. Сосуды и вещи, общие всем или многим богослужебным священнодействиям

Какие известны сосуды и вещи, общие всем или многим богослужебным священнодействиям?

Замечательнейшие из таковых вещей и сосудов следующие: 1) разных видов сосуды и вещи, употребляемые для возжжения светильников, так называемые стоящие подсвечники и висящие лампады, 2) сосуд, на цепочках с крышкою, имеющею вверху крест, которым диакон и священник совершает каждение фимиамом, т. е. ладоном, называемый кадило' или кадильница. Менее замечательные следующие: 1) сосуд для освящения воды, – водосвятная чаша, 2) кисть, сделанная из растений для кропления св. водою лиц и вещей, – кропило, 3) высокий и на одну сторону покатый стол, на который возлагается Евангелие для чтения за литургией, поучения при их произношении, также ев. иконы и Евангелие для поклонения и целования, – так называемый аналогий, или палой, 4) сосуд для благословения хлебов на всенощной и др.

Рис. 20. Подсвечник, поликандило, кадило и лампада.

Рис. 21. Водосвят. чаша, кропило, налой и сосуд для благословения хлебов.

Рис.22. Паникадило.

Какие известны светильники для возжжения свечей?

Светильники бывают различного устройства. Таковы напр, подсвечники или лампады с разным числом свечей: с одной, двумя, тремя, семью, с 12-ю, – так называемый поликандилом, т- е. с греческого многосвечником, и более 12-ти, – так называемый паникадилом, т. е. с греч. всесвечником. (Рис. поликанд. см. выше.)

Почему светильники бывают различного устройства?

Это делается для выражения разного духовного значения.

Какого же?

Односвещный светильник изображает единство истинного Бога, двусвещный – два естества в И. Христе, – Божеское и человеческое, трехсвещник – троичность лиц Пресвятой Троицы, седмисвещник семь даров Духа св.16, двенадцатисвещник – 12 апостолов. Паникадило же, привешиваемое под куполом в храме, изображает собою твердь небесную, а горящие в нем свечи-звезды на тверди.

Что нужно заметить о особенных, употребляемых при архиерейском служении светильниках?

Употребляемые при архиерейском служении малые светильники с одною, двумя и тремя свечами имеют свои особенные названия. Одна свеча или лампада, носимая пред архиереем, и означающая сияние благодати Божией, обитающей в нем, и свет его учения, называется примикирием, с греч. односвечником; подсвечник с двумя свечами – дикирием, т. е. двусвечником, с тремя – трикирием, т. е. трисвечником.

Рис. 23. Архиерейские подсвечники.

Некоторые общие замечания о освещении храмов и каждении.

Откуда ведет свое начало употребление светильников за службами?

Еще в ветхозаветное время в иудейском храме был семисвещник, горевший день и ночь; потом в позднейшие ветхозаветные времена, в иудейских синагогах, пред книгою закона Моисеева горела неугасимая лампада в знак того, что закон Божий есть светильник для человека в его жизни. У христиан с самых первых времен введены в употребление светильники, с одной стороны по нужде, с другой по высокому своему значению.

Какая у первых христиан была нужда в освещении при богослужении?

В первое время, когда христиан преследовали, они принуждены были отправлять свое богослужение сокрыто от своих врагов, по ночам и в мрачных подземельях; и тогда никак нельзя было обойтись без светильников.

Какое значение, освещения при богослужении?

Значение освещения вообще при богослужении должно рассматриваться по отношении к Богу и святым, которым мы молимся при богослужении, и по отношении к самим нам молящимся. Именно, по отношении к Богу, оно бывает в выражение того, что Бог есть Свет, т. е. существо совершеннейшее и святейшее, и живет на небе во свете неприступном, и что христианское учение, исповедуемое верующими, есть свет, просвещающий человека, т. е. научающий истине и освящающий его; по отношении к святым, которым мы молимся, освещение бывает в означение их святой жизни и блаженства на небе у Бога; в отношении к самим молящимся – в знак того, что наши вера, любовь, усердие, молитва к Богу и святым должны быть так горячи и чисты, как огонь светильников, и еще в знак нашего духовного торжества и радости, почему в праздничные дни, когда христианин чувствует больше радости и торжества, и бывает большее освещение в храмах при богослужении.

Что употребляется для освещения при богослужении?

Восковые свечи и елей, или деревянное масло.

Почему именно эти вещества употребляются для освещения при богослужении?

Потому что они суть вещества, самые чистые и потому самые приличные для употребления при богослужении. Кроме сего употребление именно их имеет многое духовное значение: напр., как вещества чистые, научают нас чистоте веры и жизни; воск, как вещество, собираемое с многочисленных цветов и веществ, означает жертву, приносимую нами Богу от всего Им сотворенного; елей мягкостью своею означает милость Божию и святых к нам и нашу любовь, которую мы должны соединять с верою, так как вера без дел мертва, подобно как не горит светильник без елея и воска в свече или лампаде.

Откуда ведет свое начало каждение?

6. В ветхозаветной церкви Сам Бог повелел производить каждение в храме утром и вечером.

Какое значение имеет каждение вообще при богослужении?

Курение, разносящееся по народу от каждения, означает любовь Божию, всех обнимающую, и благодать св. Духа, на всех распространяющуюся и всех очищающую и освящающую, подобно как благовоние очищает зловоние. Возношение курения к верху служит выражением нашего желания, чтобы молитвы наши возносились к Богу и святым на небо также скоро, как скоро возносится к верху дым от каждения, и чтобы молитвы наши были также приятны Богу и святым, как приятно обонять благовонное курение: так в отношении молитвы своей и выражает желание св. царь Давид да исправится молитва моя яко кадило пред Тобою, Господи; еще означает наше всецелое – и душою, и телом, и всеми силами – посвящение Богу17.

Какое значение имеет каждение пред св. иконами и свящ. предметами, напр, пред престолом в храме?

Это – знак почтения. Известно из истории, что в древности, на основании возношения курения к небу, к Богу при приношении жертв, курение употреблялось для воздавания чести Божеству и лицам боготворимым, напр. царям.

Какое вещество употребляется для каждения?

Ладан, или благовонная, вытекающая из дерев смола, – вещество, подобно воску и елею чистое и потому самое приличное для употребления при богослужении.

Прибавление

I.О священноцерковнослужителях

Кто у нас совершает богослужение?

Лица достойно избранные и правильно поставленные, называемые священно- и церковнослужителями.

Как еще называются священно-церковно-служители?

Все вообще – духовенством; а приходские, т. е. служащие при известном приходском храме священно и церковнослужители, – причтом.

Что значит название священно-церковно-служителей духовенством и притчтом?

Духовенством они называются потому, что служение их есть служение душам человеческим, – вечному спасению душ. Причт со славянского значит жребий. Так называются священно- и церковнослужители и потому, что они суть преимущественно жребий Божий, т. е. преимущественные служители Божии, и потому, что в древности было обыкновение, хотя и не всеобщее, избирать в должности священно и церковнослужителей по жребию.

Кто поставил первых священно- церковнослужителей?

В ветхозаветное время Сам Бог чрез Моисея поставил для служения в храме первосвященника, священников и левитов. В новозаветное время, право совершать богослужение на первый раз И. Христос вручил своим апостолам, когда заповедал им совершать таинство св. причащения, научать вере и крестить и пр. Св. апостолы передали потом власть священнослужения своим преемникам, епископам и, в помощь им, поставили пресвитеров, или священников, и диаконов. В помощь сим впоследствии поставлены были еще чтецы, певцы и др.

На сколько чинов разделяются священно- церковнослужители?

При отправлении богослужения обыкновенно мы видим, как поставили и св. апостолы, лица, совершающие богослужение, как то: епископов, священников и диаконов, которые носят название священнослужителей; на служение посвящаются они чрез таинство священства. Еще видим, как поставленных впоследствии, лица, прислуживающие при богослужении: чтецов и певцов, которые носят название церковнослужителей; на служение поставляются они по благословению архиерейскому. Так лица, отправляющие богослужение, разделяются на священнослужителей: епископов, священников и диаконов, и церковнослужителей: чтецов и певцов, иначе называемых причетниками, псаломщиками и дьячками и пономарями.

Кто такие между священнослужителями епископы?

Ответ на этот вопрос составить по сказанному на вопрос: на сколько чинов разделяются священно-церковнослужители?

Что значит название епископ? Не называются ли епископы еще как, и что значат сии названия их?

Название епископ с греческого значит надзиратель; так как дело епископа не только отправлять богослужение, но иметь духовное наблюдение над вверенным ему народом: напр. за верою и нравственностью его, за преподаванием слова Божия в церквах и закона Божия в училищах, и пр. – Епископы называются иначе архиереями, или архипастырями, т. е. начальниками над иереями, или священниками; иерархами, т. е. священноначальствующими; святителями, т. е. осветителями своей паствы.

Что за названия иных епископов архиепископами, других митрополитами, а иных еще патриархами?

Просто епископ, архиепископ, митрополит и патриарх это все – разные, чины епископского сана, различающиеся не в священнодействии, а в чести и власти. Так: патриарх это – духовный начальник целой страны, или государства. То с греческого значит и название патриарха. Некогда патриархи были в нашем отечестве; Император Петр I-й заменил патриарха Святейшим Синодом, т. е. постоянным собором нескольких епископов. На востоке и теперь существует 4 патриарха: Константинопольский, Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский. Митрополит – это как и с греческого значит, духовный начальник главных, столичных городов. У нас митрополиты в настоящих столицах: С. Петербурге, Москве и в древней, Киеве. Архиепископ – высший между епископами.

Какие преимущества по священнослужению имеют епископы?

Они не только совершают сами все богослужения, но и поставляют других на дело служения сего. При совершении богослужения они всегда суть предстоятели и главные распорядители, и им усвоены особенные отличия в священнослужении; так: как полные раздаятели благодатных даров Божиих, они благословляют народ обеими руками; как главные духовные учители, или просветители, они осеняют в храме свечами; как высшие представители Самого Христа, причащают священников на литургии.

Что значит название некоторых архиереев викариями?

Некоторые из старейших архипастырей имеют у себя помощников – архиереев же. Сии- то архиереи называются викариями, т. е. с латинского, наместниками, помощниками.

Кто такие между священнослужителями священники?

Ответ на этот вопрос составить по сказанному на вопрос: на сколько чинов...?

Что значит название священник? не называются ли священники еще как, и что значат сии названия их?

Священник – это название означает лице священное, т. е. освященное Божией благодатью для совершения таинств и сею же Божией благодатью освящающее других: так как долг и право священника во вверенном ему приходе учить мирян вере и нравственности христианской, совершать для них св. таинства: крещения, покаяния, причащения и т. и. Священники иначе называются иереями, что с греческого значит священниками, и пресвитерами, т. е. с греческого старцами, так как в священнический сан полагается поставлять таких, кои если не летами, то духовным образованием старше других. Пресвитерами называются ныне священники придворных и синодальных соборов.

Какие права по священнослужению имеют священники?

Священники в приходах как бы наместники епископов, совершают все таинства и священнодействия, кроме тех только, которых совершение предоставлено исключительно епископам, как то: таинства священства, освящения мира и антиминсов. Как раздаятели даров Божиих зависимые от архиереев, священники благословляют народ одною правою рукою. Некоторым, заслуженным из священников даются особенные, заимствованные от архиереев, права, как-то: носить на груди кресты, на голове митры, с боку палицы, а иным, как напр. архимандритам некоторых монастырей, осенять свечами и пр.

Что за названия иных священников протоиереями, других протопресвитерами, главными священниками и др?

Названия иных священников иереями, других протопресвитерами, главными священниками – это все, как равно и названия архимандрит, игумен, иеромонах, суть разные чины священнического сана, различающиеся не в священнодействии, а в чести и власти. Протоиерей это – с греческого, старший, напр. первенствующий между другими, состоящими при одной церкви священниками; протопресвитер же это – первенствующий между пресвитерами, т. е. придворными и синодальными священниками. Главный священник это – протопресвитер, имеющий начальство над священниками, служащими при полках. Архимандрит и Игумен с греческого начальник монастыря. Их мы и видим в монастырях. Иеромонах, т. е. иерей, священник в монашеском чине.

Кто такие между священнослужителями диаконы?

Ответ на этот вопрос составить по сказанному на вопрос: на сколько чинов...?

Что значит название дьякон, и какие обязанности дьяконов при священнослужении?

Название дьякон значит с греческого служитель, так как долг его служить, помогать архиерею и священнику при таинствах и при отправлении прочего общественного богослужения, как-то: возглашать ектеньи, читать Евангелие, приготовлять на жертвеннике все нужное для литургии.

Что за названия иных диаконов протодиаконами, иеродиаконами, других иподиаконами?

Протодиакон, это – первенствующий из диаконов в соборных церквах; Иеродьякон – дьякон в монашестве. Иподьяконы же это-дьяконы, которые служат архиерею при облачении его и во время всего богослужения.

Кто такие церковнослужители?

Ответ на этот вопрос составить по сказанному на вопрос: на сколько чинов...?

Что за название церковнослужителей одних дьячками, других пономарями?

Название дьячок означает церковнослужителя, или причетника. Пономарь или, правильнее, парамонарь, с греческого значит приставник; в древности должность его была безотлучно находиться при священных местах, для охранения и для удобства приходящих.

Какие обязанности церковнослужителей при отправлении богослужения?

Обязанности церковнослужителей при оправлении богослужения – читать, петь, зажигать и выносить свечи, приготовлять и подавать священнослужителям кадило, звонить, наблюдать за чистотой в храме и пр.

II. О богослужебных книгах

Как называются книги, по которым отправляется богослужение?

Книги, по которым отправляется богослужение, все вообще называются богослужебными.

Когда и каким образом явились богослужебные книги?

С учреждением богослужения явились и богослужебные книги. Только вначале, когда богослужение еще не было вполне устроено, и книг сих конечно было не много. Св. апостолы, установившие чин совершения литургии и прочих таинств, положили начало богослужебным книгам; а св. отцы, составившие много богослужебных чтений и пений, каковы св. Василий Великий, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин, Иосиф песнописец, и многие другие, умножили число и богослужебных книг. На наш славянский язык с греческого богослужебные книги переведены св. просветителями славян в христ. вере Кириллом и Мефодием, составившими и самую славянскую азбуку, и другими.

Рис. 24.

Какие известны богослужебные книги?

Одни из богослужебных книг при отправлении богослужения нужны для постоянного употребления в продолжении всего года, другие по особенным случаям и потребностям христиан; так как между службами есть службы постоянные, каковы вечерня, утреня и литургия, есть и повременные, каковы крещение, венчание, погребение и др. И одни из тех и других книг при отправлении богослужения нужны для священнослужителей, другие для церковнослужителей.

Какие священнослужительские богослужебные книги?

Священнослужительские богослужебные книги суть: 1., Служебник, по которому священнослужители совершают дневные службы: вечерню, утреню и литургию. В конце служебника помещаются еще правила для священнослужащих о приготовлении себя к священнослужению и мирян ко св. причащению и другие и месяцеслов. 2.) Евангелие, т. е. повествования св. евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна о земной жизни и делах И. Христа, разделенные по завалам, или отделениям для чтения в свое время. В конце Евангелия помещаются еще указания всех воскресных, праздничных и будничных дней года, с означением, когда какое из зачал читается.

Какие церковнослушательские богослужебные книги?

Церковнослужительские богослужебные книги суть: 1.) Часослов, но которому отправляются дневные службы: вечерня и пр. Название сей книги часословом берется от помещенных в ней вполне служб, называемых Часами. Еще, есть книги, из которых службы, находящиеся в часовнике, в соответствие дневному воспоминанию святого или праздника, пополняются чтениями и пениями. Таковы: 2.) Минеи, т. е. с греч. месячные книги, 12 книг по числу 12-ти месяцев с службами на все дни сих месяцев; 3.) Триоди, с греч. трипесенный, так названные по числу 3-х известных в них песней, – постная, употребляемая Вел. постом, и цветная, т. е. праздничная, употребляемая от Св. Пасхи до недели всех Святых, т. е. воскресенья, следующего за Троицыным днем, 4.) Октоиху с греч. осмогланик, употребляемый вместе с минеями, а по временам и с триодями, в течении 8-ми недель, или иначе 8-ми гласов, т. е. особых напевов. 5.) Апостол, заключающий в себе апостольские 21 Послание, или письмо, к разным лицам и церквам христианским, и Деяния, разделенные, как и Евангелия, на зачала, и с указаниями времени чтения. 6.) Псалтирь, с греч. книга хвалений, содержащая в себе 150 псалмов Давидовых, и разделенная на 20 отделений, называемых по-гречески кафизмами, которые в свою очередь разделены каждая на 3 отделения, называемыми славами, с указанием как читать ее18.

Какие и священно и церковнослужительские вместе богослужебные книги?

1.) Устав, в котором указывается, как когда должно действовать в храме при отправлении богослужения, ежедневно в течении года совершаемого. Кроме того в Уставе излагаются правила христианского благочиния в храме и дома, напр, правила стояния и моления за службами, употребления пищи и др. 2.) Требник, где помещены последования, или службы на разные духовные потребы христиан, напр. крещения, венчания, разных молитв. В конце требника помещаются: Пасхалия, т. е. расчисление, в каком году когда будет Пасха и зависящие от ее времени праздники и посты, и в руководство священникам при исповеди церковные правила. 3.) Книга молебных пений, которая содержит в себе молебствия на разные случаи общественной и частной жизни христиан, напр. при восшествия на престол Государя, во время заразительной болезни, о болящих, благодарственный молебен 4.) Канонник или молитвенник, т. е. книга канонов, вместе и акафистов и др. молитв, которые преимущественно нужны готовящимся к св. причащению. Здесь же молитвы утренние и на сон грядущим.

К указанным богослужебным книгам нельзя ли отнести еще каких замечательных церковных книг?

Четьи-Минеи и Пролог можно и должно отнести к богослужебным книгам. Это – книги, в которых собраны жития святых и истории праздников всего года помесячно. Название Четьи – Минеи русско-греческое и значит книги для чтения помесячно, т. е. о праздниках и святых, Пролог с греческого значит сказания, т. е. о праздниках и святых. Книги сии положено читать на утрени, и они читаются в монастырях, где службы совершаются более продолжительно.

* * *

1

Так должно составлять и другие ответы на предлагающиеся здесь одни только, без ответов, вопросы.

2

За престолом еще стоит с тем же значением, с каким возлежит на престоле, св. крест и вместе образ Божией Матери, называемые потому запрестольными. (См. рис. прест.)

3

Полный иконостас со всеми указанными иконами и свящ. изображениями, бывает в редких-обширных-храмах; напр, можно видеть токовой иконостас в Москов. Успенском соборе

4

Одну из дьяконских одежд, именно стихарь, при отправлении богослужения надевают и причетники, получившие от архиерея право носить ее, то есть, посвященные в стихарь

5

При палице, с левого.

6

„Возрадуется душа моя о Господе: облече бо мя в ризу спасения, и одеждою веселия одеяй мя…“

7

„Десница Твоя, Господи, прославися в крепости... Руце Твои сотвористе мя и создасте мя...“

8

„Благословен Бог, изливаяй благодать Свою на священники своя, яко миро на главе, сходящее на браду, браду Аароню, сходящее на ометы (края) одежди его. “

9

„Благословен Бог, препоясуяй мя силою.“

10

„Священницы Твои, Господи, облекутся в правду, и преподобнии Твои радостию возрадуются.“

11

„Препояши меч твой по бедре твоей, сильне.“

12

„На рамо, Христе, заблуждшее взял еси естество и вознесся, Богу и Отцу принесл еси.“

13

От значения архиерейского жезла берет свое значение пастырской власти и наблюдения и трость или палка, с которою обыкновенно у нас ходят везде священники и архиереи.

14

„Един от воин вопием ребра Ему прободе(Иоан, 19, 34).

15

„Ста вверху, идеже бе Отроча (Матф. 2, 9.).

16

Дух: премудрости, разумения, совета, крепости, ведения, благочестия и страха Божия.

17

„Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню благоухания духовнаго, еже прием в пренебесный Твой жертвенник, возниспосли нам благодать пресв. Твоего Духа.“ В словах этих – всё значение каждение при богослужении.

18

Кафизма с греч. значит сидение, т. е. такие молитвословия, во время чтения которых позволительно сидеть. Славами называются отделения кафизмы, потому что после них поется или читается аллилуйя, трижды, с словами: “слава Отцу, и Сыну, и св. Духу.... “

Вам может быть интересно:

1. Отдел 2. О принадлежностях священного храма и богослужения протоиерей Григорий Дьяченко

2. Храм Божий Иван Георгиевич Айвазов

3. Внешний вид ветхозаветного храма профессор Митрофан Дмитриевич Муретов

4. Храм святой равноапостольной Марии Магдалины в Веймаре архимандрит Макарий (Веретенников)

5. Храм и Церковь Константин Николаевич Леонтьев

6. Краткое объяснение Всенощной Литургии или обедни, последований Таинств, погребения усопших, водоосвящения и молебнов протоиерей Иоанн Бухарев

7. Идея бессмертия в древне-греческой философии и в христианском мировоззрении Иларион Алексеевич Чистович

8. Толкование на паремии из 1-й книги Паралипоменон епископ Виссарион (Нечаев)

9. Катехизические беседы протоиерей Иоанн Яхонтов

10. О живых русских силах священномученик Иоанн (Поммер)

Комментарии для сайта Cackle