Кеворк IV

Кеворк IV, верховный патриарх и католикос всех армян, уроженец константинопольский, сначала был епископом в г. Бруссе. С 1858-го по 1860-ый год он занимал патриарший престол в Константинополе, но вскоре был вынужден покинуть свой пост, так как не сочувствовал конституционному статуту, вырабатываемому при султане Абдул-Азизе знатными и богатыми представителями константинопольских армян для урегулирования церковных дел армян оттоманской империи. 17-го сентября 1886-го года архиепископ Кеворк, проживавший в Константинополе, был избран по смерти (1865 г.) католикоса Маттеоса верховным патриархом и католикосом всех армян и утвержден в этом сане императором Александром II. 23 мая 1867 г. Кеворк принял посвящение в Эчмиадзине и отправился в С.-Петербург, чтобы представиться Государю. Патриарх по пути посетил города и местечки, в коих обитают армяне, беседуя с представителями паствы о религиозном и нравственном воспитании юного поколения. Кеворк IV обнаружил недюжинные административные способности, огромную силу воли и энергию. 1) Он ввел строгую отчетность по управлению епархиями и недвижимыми имуществами эчмиадзинского монастыря, приказав писать в шнурованвые книги приход и расход по каждой статье управленья; 2) в видах поднятия образовательного ценза белого духовенства он сделал распоряжение посвящать в священники лишь окончивших курс в семинариях и в школах при монастырях; 3) исходатайствовал в 1868 г. изменения статей «Положения» 1837 года, в силу коих имущества монахов, после их смерти, переходили к их родственникам; 4) для урегулирования брачных дел издал несколько правил; 5) в 1873 г. учредил особые попечительства для епархиальных семинарий и школ, назначил окружных инспекторов, снабдив их особыми инструкциями, причем изданы им общие правила для семинарий и школ; 6) в 1873 г. поручил композитору Н. Ташджиану переложить на ноты духовные песнопения армянской церкви и обучать им священников; 7) в 1868 г. основал журнал «Арарат», орган верховного армянского патриарха, где поныне печатаются распоряжения католикоса и постановления эчмиадзинского синода, а также помещаются ученые статьи по археологии Армении; 8) к западной стене собора Эчмиадзинского пристроен музей, в коем хранятся церковная утварь и разные древности; 9) благодаря щедрым пожертвованиям астраханских армян, в 1869 г. построено прекрасное здание Эчмиадзинской Духовной Академии, открытой в 1874 г.; Кеворк построил в селе Бюракане (на склонах Алогеза) летнюю резиденцию для патриархов, а в селе Ашакане вновь возвел церковь над могилой знаменитого изобретателя армянского алфавита св. Месропа; 10) радея о народном образовании, маститый старец во все время своего управления (1866–1882 г.) старался распространить просвещение среди своей паствы и учредил многочисленные школы в городах и селах Закавказья. В школах преподавание родного и государственного языка шло рука об руку и приносило свои плоды; русский язык проникал во все слои местного общества; вскоре стали появляться переводы русских классиков на армянском языке. После Кеворка осталось свыше 300 школ, которые по смерти патриарха были закрыты в 80-х гг. Во внешней политике Кеворк IV отличался крайней осторожностью и консерватизмом. Римский папа Пий IX 8 декабря 1869 г., созывая мнимовселенский собор в Ватикане, разослал приглашения армянским епископам в Турции. Армянский патриарх в Константинополе Почос отклонил от себя вопрос об участии на соборах, признав его решение подлежащим компетенции верховного патриарха всех армян и за инструкциями обратился в Эчмиадзин. Кеворк IV воспретил своим епископам России и Персии участвовать в созываемом соборе. Когда в русско-турецкую кампанию (1876–77 г.) за эриванским отрядом генер. Тергукасова из Алашкерна (Турции) потянулись обездоленные армянские семейства в русские пределы и хлынули в Эчмиадзин, гуманнейший Кеворк IV кормил этих несчастных из эчмиадзинских амбаров, приглашая паству на помощь к голодающим собратьям. Кеворк IV, скончавшийся в 1882 г. 6 декабря, похоронен в Эчмиадзине.

А. Хаханов.