Дневники

ГОСПОДИ, БЛАГОСЛОВИ!

18-го июня был освобожден.

5-го июля получил назначение быть мне Архиепископом Алма-Атинским и Казахстанским.

С 21-го августа был в Москве до 17/IХ.

22 октября выбыл в Алма-Ату, куда прибыл 26-го Х. Был встречен о. благочинным Михаилом Серебряковым, протодиаконом о. Михаилом и членом ц/с. Накануне 28-го служил первую Всенощную и Литургию в Казанской церкви. Вступительная речь – о трудностях служения пастырского; просьба молиться за нас, пастырей, приглашение сделать сбор нп сирот Священной войны. Собрано 1200 р.

8. Среда. Престольный праздник в селе Тургень, куда был приглашен послужить. Туда и обратно ехал на грузовой машине, в грязи и пыли. Слово: о сотворении Ангелов; их служение роду человеческому в Ветхом Завете и Новом; Случай служения. Они укрепились в святости и не могут согрешить. И мы должны стремиться к этому. Нужно веру соблюдать крепко, [неразборчиво]; надежду, любовь. Смирение и под.

19. Воскресение. Служил Божественную Литургию в Казанском храме. Слово: среди болезней самая тяжелая – беснование: теряется образ Божий у одержимого; исцеление б. гадаринского – это один из случаев подобных исцелений. Как народ к этому отнесся? Как книжники? Слова Иисуса Христа о хулении на Духа Святаго (См. Мф. 12). Что есть хула на Сына человеческого? Что хула на Духа Святаго? Примеры: Арий, Несторий и др. еретеки. И мы можем не похуляя Господа впадать в сей грех: пьянство, разврат и под., если делаем сознательно и не каемся. Может ли Господь простить хулу? Да! При условии покаяния; Господь и Иуду простил бы, и демона, если бы покаялись. Как мы должны относиться к неверующим (ближним нам), или впадшим в грех хулы? Убеждать кротко, силою Истины и слезной молитвой. Пример: молитва Моники об Августине. Не гоните их, не оставляйте их, молитесь о них, «всяк просяй приемлет». Сие буди, буди...

31. Воскресение. Служил Литургию в храме Казанской Божией Матери. Отдание Рождества Христова. Как во время Святок вспомнилось детство милое, как впервые вошел в храм на Рождество Христово, обстановка храма – чудное состояние души – почему этих переживаний у нас нет теперь? Суета, грехи, мир и т. п. похитили.

21. Воскресение. Служил Божественную Литургию в Казанском храме в сослужении 6-и иереев. Слово: история защиты Православия Максимом Исповедником; его страдания за Истину и мученическая кончина; он образец исповедничества. Слова Иисуса Христа «кто исповедует Мя...» и обратное: «кто постыдится Мене...» Не подпадаем ли мы под 2-й приговор? Мы стыдимся многого: и ходить в храм, и звания христианина, и крестного знамения, даже иерей [стыдится]своего звания, рясы и под. ...вера есть мудрость превышающая человеческую всякую – а мы ее стыдимся; вера есть дар Божий; за нее умирали сонмы мучеников, она открывает истину бытия, Царство [Божие]и др., а мы стыдимся и считаем себя верующими... и бесы веруют... Мы стыдимся Христа, а Он не постыдился принять плоть, ясли, пелены, крест и пр...

Если так, мы напрасно носим имя Его – оно нас осудит; участь таких за гробом: Макарий преп. и череп; Чада мои! Не стыдитесь звания и веры, стыдитесь греха, худых дел, лжы, измены супругам, блуда и пр. Этот стыд приблизит вас ко Христу. «Буди милость Его на нас, якоже уповаем... да не постыдимся во веки-веков. Аминь».

18. Прощенное Воскресение – Литургия в Казанск. ц. Слово о посте – пост телесный и духовный. Сила Божия в немощи совершается. Вечерня торжественна – обряд прощения – Основанием прощения обид [является]молитва Господня; и «Аще отпущаете...» Сила прощения обид; Злоба лишает всякойк нам милости Божией – пример из Саприкия и муч. Никифора 9 февраля. Древний обычай вселенских отец просить прощения и т. д. И я прошу у вас, чада, себе прощения. То же делали и священники, что со мною служили.

25. Воскресение – Неделя Православия. Литургия Всенощное бдение в Казанской церкви. Об иконопочитании – в духе человека и в его ограниченной природе ума лежит стремление истины небесной в образе воспринимаемом – изображения (иконы) раскрывают азы истины – Тайну воплощения (И. Хр.), тайну искупления (крест – голгофа). Изображение святых раскрывает красоту Божественную, красоту добродетелей – Иосиф целомудренный, Иов многострадальный и др. Отводят от греха: блудница у ног Христа; Ап. Петр со слезами; Картина Страшного суда обратила князя Владимира ко Христу. Неделя православия: прославили Иисуса Христа, Матерь Божию и святых. Ковчежец с мощами передали в Ник. храм.

1. Вербное Воскресение.

Первая служба в Никольском Соборе Алма-Ата.

Радость о молитвенном единении. Что такое молитва. Сей храм есть «дом Божий» – как мы должны вести себя в нем, чтобы достичь результатов молитвы. Значение свечей и вербы. Призыв к благоговейному стоянию.

Литургия. Слово – картина Царского входа Иисуса Христа. Почему «Царский». Иисус Христос творил чудеса и Его не поняли, как Сына Божия. Торжественным входом Он себя открыл как Сына Божия и все же не поняли. А мы?..

Великая Пятница у плащаницы:

Слово Христа смолкло – нет места моему слову – язвы Его вопиют «Людие мои! Чем досадил вам?.. » Прости нас, Господи, повинных в Твоих Страданиях!

Великая Суббота – Утреня в 1 ч. ночи.

26. Среда. Иоанна Богослова. Всенощная с акафистом; Литургия – слово о величии Иоанна Богослова; случай с юношей; урок нам, духовным, не оставлять без попечения вверенные нам души чад духовных, дабы не уподобиться нерадивому Епископу. Чада духовныя! Пока юноша был под руководством, то шел путем спасения и наоборот. Не пренебрегайте пастырями и их наставлениями. Все вместе творите дело спасени: назидайте, окормляйте! Чада, в послушании пребывайте, да совершенство благодатию Божиею приемлете! Аминь.

25. Воскресение. Освящение престола в Никольском соборе в пределе Св. Великомученицы Варвары. Слово: порядок освящения и его чин.

2. Воскресение. Освящение престола главного во имя Св. Николая в Никольском соборе. Слово: приветствие-блогодарность певчим и всем жертвователям на ремонт храма.

1. Вторник. Всенощное бдение. Слово 1-е о праздн. Обрезания – для чего Господь обрезался? а) исполнить волю Божию и нам образ дать ко исполнению заповедей Божиих. б) доказательство Его человечества; если Он не человек, кого обрезывал Иосиф?.. в) оно есть образ духовного обрезания по Ап. Павлу. г) обрезание Иисуса Христа – показатель пророческий Его будущих страданий: здесь нож, там копие; здесь кровь и там кровь; здесь страдание, и там...

Прославление Его Снисхождению...

Призыв стоять с зажженными свечами. Второе по окончании службы: поздравление. Начало жизни Иисуса Христа в скромных условиях, и конец Его; здесь ясли, там крест; здесь ночь Вифлиема; там тьма и др... Вся жизнь Его в тернии и страдании. И наша жизнь от колыбели до гроба вся в страданиях: беды от страданий, беды на море... Христос терпел и мы должны терпеть. Христианину не свойственно уныние: с нами Христос! Мы должны быть бодры духом – мученики, подвижники... Претерпевый до конца той спасен будет...

24. Вербное Воскресение. Вечер – поздравление. Литургия: освящение вновь устроенного в нижнем этаже храма в честь Успения Божией Матери. Освящение малое. На дворе окропление водой – за теснотой в храме. Радость об открытии храма – еще ближе потому будет к нам Божия Матерь.

17. Воскресение. Вечер. Притча о путнике, шедшем во дворец (пост, чистота души и милосердие). Литургию служил со мною Палладий, Архиепископ Семипалатинский и Павлодарский. Слово новорукоположенному иерею Петру Кедрову и о богаче притча: кто богатеет в себя и в Бога...

19. Четверг. Начало гражданского года. Благодарственный молебен. Слово пред молебном сказал священник он же и благочинный о. Петр Соколов. По молебне – мое приветствие. Слово – Канул год в вечность, прошли месяца, недели, часы, секунды. С ними связаны наши мысли, дела – или добрые или худые. Мы перед правдою Божественною и перед Его любовию: правда осудит, любовь помилует. Каков будет 48 год – Богу ведомо; какой был и мы знаем. Проверим себя и увидим во всем Его Св. Промысел. А он направлен только ко спасению нас. Как примирить Его благость с теми несчастиями, какие выпадают на нашу долю? Бог есть Любовь и все, что совершается с нами по Его воле – выражение любви. Скорби нас делают близкими к Богу. Разными путями нас Господь ведет ко спасению: одному – скорби, другому – болезни и т. д. и все это пути к Богоподобию. Тайна Его промысла: два примера: богач и инок, растерзанный зверем, и блюдо серебряное. Надо быть Его воле преданным и нестрашно идти сим путем. Благодарите Бога за все – Иов многострадальный, Иоанн Златоуст – Слава Богу за все!

14/25/-И – в г. Актюбинск, Челкар, Ново-Казалинск, Кзыл-Орда, Чимкент и Джамбул, предположено в них освящение храмов и молитвенных домов. Господи, помози нам!

С 14 и по 20-е февраля был в поездке по Епархии. Посетил города: Актюбинск, Челкар, Ново-Казалинск, Кзыл-Орда, Чимкент, Чапаевка, Тюлькубас, с. Ванновка и Джамбул. Освящал: в Актюбинске храм во имя кн. Владимира и там же предел во имя Архистратига Михаила; в Челкаре вновь выстроенный храм во имя Вознесения Господня; в Ново-Казалинске м. дом во имя Св. Троицы; в Сахарном заводе – м. дом новоустроенный во имя Покрова Божией Матери Сменил за [неразборчиво] в г. Чимкенте благочинного протоиерея Петра Ушакова, на его место назначен о. Николай Ширяев из Чапаевки. Слава Богу меня укрепившему! Аминь!

СВЯТАЯ ПАСХА!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Народа было вдвое больше, чем в прошлом году. Порядок был хороший. При моем возглашении в притворе (начало Св. Утрени) кто-то крикнул «пожар-горим»... Создалась необычайная паника, народ из храма ринулся в притвор. Смяли духовенство. Пострадали, скатившись со ступеней храма настоятель храма Анатолий Синицын, т. ч. не мог участвовать в служении Утрени и Литургии. Пострадало и еще 7–12 человек. Была вызвана скорая помощь и пострадавшие увезены в больницу. Скоро водворился порядок и служба прошла далее торжественно. Окончили службу в 4 ч. 15 м.

25. Пятница. День преп. Сергия Радонежского чудотворца. Лития и акафист ему. Вместо кафизм читал я житие преп. Сергия, составленное Алексием Патриархом.

Литургию совершал с о. Архимандритом Исаакием, без диакона; в священнических облачениях; без митры, панагии, с крестом на груди, в котором находится частица Св. мощей преподобного; после отслужил молебен Св. Вел. Пантелеимону и преп. Сергию. Слово – о. Арх. Исаакия. Служба и Литургия прошла с особым подъемом духовным. Такой службы я за все годы Епископства не испытывал. Слава Богу! Пели свои любители, молитвенно-прекрасно. Далеко Казахстан от Лавры Преподобного, а как хорошо был почтен преп. Сергий!.. Настроение и у молящихся было особенно хорошее – молитвенное.

1. Пятница. Всенощная – благословение хлебов. Народа было в храме достаточно, помазывали в 2-х пределах. Пели певчии правого клироса. Слово: об обрезании Господа нашего Иисуса Христа.

Литургия. Обрезание заменено Св. Крещением – там даются имена и здесь. Значение имен христианских: они нас усыновляют с Богом; они делают нас участниками небесной чести, т. е. Святой небесной Церкви, общниками отдельно тех святых, имя коих носим. Если таково назначение Св. Имени, то их не не должно искажать – напр. «Кока», «Туся», «Муся»... Это оскорбление нашим святым. Они несут послушание пред Богом за нас.

О гадании на картах, о гадалках и пр., о «заговорах» болезней... Это не христианское дело, а сатанинское: что сокрыто Богом, того не домогайся; Апостолы» не [неразборчиво]... не ваше дело... чит. Евангелие – подчиняться надо Его промыслу. Гадания, обращение к знахарям приводят к сближению с диаволом – случай из жизни Св. Василия с юношей... Итак – не гадайте! А гадалки – не занимайтесь...

2. Суббота. Акафист пр. Серафиму; Желаю иметь кротость пр. С., его смирение. Разбойники – явление Божией Матери и его конец жизни.

Лит. Я не служил – во время запричастна беседовал о пр. Серафиме – почему он и прп. Сергий так любимы православным русским народом?.. Его близость и простота обращений – «Радость моя»... Сухарики... «Лошадка пропала»... Старуха заблудилась в лесу и с нею «Мишенька» и др. Случай – источник его.

2. Вторник. Вечер: Лебединая песнь св. пр. Симеона: «Ныне отпущаеши»... Почему он радостно встречает смерть? «Праведен и благочестив бе... «Христианин всякий должен тоже радостно встречать свою кончину, напр. ап. Павел – «Хочу отрешиться ... и со Христом быть», кончина пр. Серафима, – а мы боимся, ибо неправедны и неблагочестивы. Какова жизнь – такова и кончина. Смерть грешникам люта, а для праведника вожделенна.

21. Воскресение. При взгляде на картину спасения ап. Петра: его первичная вера державшая его на водах моря; его маловерие. « И в море житейском и в жизни земной...» Верой крепкой по морю ходили мученики, преподобные и нам надо держаться веры, силы ея: преп. Мария Египетская. Бури, вихри – это наши грехи, страсти... При упадке духа восклицай: «Господи! Спаси, я погибаю!»...

25. Четверг – Благовещание Божией Матери.

Вечер: После 6 песни пели 1-й икос на распев. Народу было весьма много; Канон читали о. Анатолий и о. Петр; конец утрени по уставу. Утро: Часы по уставу; Народ пел «Слава» между кафизмами; входные молитвы после отпуста изобразительные, общее благословение.

Вечер – слово: «Радуйся...» Первое «радуйся» и Божией Матери приветствие. Ни одна из жен не удостоилась слышать когда подобное приветствие, ни Сарра, Ревекка, Рахиль, Елисавета – почему? Они не дошли до Святости Бого-Отроковицы Марии (Ея пламенная любовь, смирение, чистота, девство). Это приветствие – приветствие Неба: Отец – Невесту, Сын – будущую Матерь, Дух Святый – Святость девства. В нем – тайна Боговоплощения – «Сын Божий Сын Девы бывает»... Небо хвалит и мы Ее восхвалим «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»

14. Пятница. Молебен и Акафист Вмч. Пантелеимону собрался большой собор Священнослужителей – десять иереев. Явление редкое – первый случай.

6. Неделя всех Святых. Литургия. О всех Святых: почему их день связан с праздником Св. Троицы? О различных действиях Святаго Духа: в апостолах, мучениках, преподобных и др. праведниках. Святые – наши проводники в землю обетованную. Они даны нам в подражание – каждому дается от лика Святых покровитель – надо им подражать – они украсили Св. Церковь – Невесту Христову: апостолы – благовестием Евангелия, мученики – кровью, препободные – потом и слезами – и сейчас со Женихом-Христом. И всех, подражающим их жизни они устроят в дому Отца Небеснаго. Будучи искушены страданиями – могут и нам помочь, так как Царство Божие дается усилиями и скорбями.

25. Воскресение. Кратко о Св. Николае ввиду предстоящего освящения его образа. Слово о. Иоанна Певунова. Мое: разъяснение о т. н. «Святом ключе», поскольку он не освящен – то обыкновенный ключ.

После часов освящал образ Св. Николая, что находится на [неразборчиво] храма (Алтарной части). После Литургии устанавливали на место.

19. Воскресение. Международный день мира. В пятницу к нам прибыл владыка Варсонофий Семипалатинский. Всенощную он один служил. Литургию оба служили. После Литургии отслужили молебен о даровании мира всему миру. Пред молебном о. Анатолий прочел обращение Патриарха. Пред многолетием мое обращение (доклад); после этого слово Вл. Варсонофия; вечер – акафист Матери Божией Скоропослушнице. Слово Вл. Варсонофия.

25. День преп. Сергия Радонежского. Канун: Всенощная. Литии не было. Вместо кафизмы о. Архим. Исаакий прочел составленное Патриархом Алексием житие преп. Сергия. Акафист ему. Конец завершил о. Арх. Исаакий. Литургию совершали мы оба (я и о. Арх. Исаакий) без диакона – я в иерейской фелони; без митры, без панагии; с крестом, в коем находится частица св. мощей преп. Сергия, с непокрытой головой. Молебен с духовенством в покровении главы клобуком, кратко о преп. Сергии – «печальник» – о чем он печалился? О нас: о вере нашей; о любви к ближним, о смирении, нищелюбии. Случай посещения крестьянином его обители. Пожелание ему подражать. Чувство умиления, слезы радости, полно было сердце. Верующие плакали некоторые, видя Епископа в скромном одеянии иерея подражанием смирению преп. Сергию. Слава Богу за Его милость!

20. Вербное Воскресение. Народу, молящихся храм не вмещал – много стояло вне храма. Раздачи верб от руки священников не было – порядок был по прошлому году (см. за 1949). Давка была невероятная по началу – после водворился порядок. Служба была весьма торжественная, вместо кафизмы пели концерт «Осанна, осанна...»

Литургий ранних было две. Приветствие и пожелание, чтобы наши частые «Осанна» не были похожи на «осанна» книжников и фарисеев, а на то «осанна, благословен грядый», каким будем встречать Господа Иисуса Христа во второе Его пришествие.

27 марта. Служба была в 3-х местах. Освящение куличей производилось в храме и вне. Народу было 20000. Порядок был образцовый. Погода тихая, чудная! В 3 час. 30 мин. все было окончено, кроме освящения куличей.

30. Служил литургию о. Арх. Исаакий соборне. По случаю выпавшего снега крестный ход совершен по храму с мощами вмч. Пантелеимона и Варвары, коими осеняли в их пределах; у западных дверей осеняли иконой Божией Матери Скоропослушницы, с кафедры облачальной – иконой Св. Николая. Потом подходили под раки св. мощей. Впечатление было у всех приятное. Весь день идет снег – опасность, что распускающиеся деревья пострадают.

27. Пятница. День памяти Преп. Нила Столобенского. Литургию совершал в Священническом облачении, без диакона (скромно) с. о. Архимандритом Исаакием. После Литургии чудный Акафист вмч. Пантелеимону. Вечером преп. Нилу был прочитан Акафист; канон сам читал.

26. Воскресение. Вечер. Акафист Тихвинской иконе Божией Матери. Сказание о явлении сей иконы по Димитрию Ростовскому. Высказано желание иметь в Соборе сей образ, и более потому, что в сей день в 21 году было гибельное наводнение. И в сию ночь (под 26-е) был страшный ливень ночью, кое-где водой снесло мосты, и вообще не без ущерба прошел этот ливень. Сделан сбор на устроение образа Тихвинской Божией Матери. Мы с о. Архимандритом Исаакием держали сей образ, а верующие подходили под Него.

Чудно было! Народа масса...

3. Воскресение. Нед. 7-я, гл. 6-й.

Исцеление немого-бесноватого дало повод говорить о Слове – как даре Божием. Как мы злоупотребляем сим даром. «Слово гнило, да не исходит...» А мы сколько их произносим?.. Образцы «гнилого» слова... О всяком слове праздном дадут люди отчет Богу. Что такое слово «праздное»? Примеры святых, предпочитавших молчальничество глаголам. Иные клали в рот камни... а мы? «Положи, Господи, хранение...»

7. Воскресение.

Вечер: читал акаф. Спасителю.

После этого читал о семи Эфесских отроках по Димитрию Роствоскому.

Во время акаф. в св. Алтарь вокрался хулиган; одел мою митру и подризник мой и вышел в Царские врата Никольского придела. Его схватили и передали милиции. Составили по сему акт со многими подписями и передали милиции. Неприятное, тяжелое явление. Сделано все это было обдумано с тем, чтобы оскорбить святыни и верующих, и религиозное чувство.

5. Четверг. Сочельник. Литургию совершал Архим. Исаакий соборне.

Освящение воды совершал Ego с духовенством в ограде. Воды было приготовлено много, а т. как порядка не было – побили много стеклянной посуды, бак с водой опрокинули... безобразие полное! Грустно: пред освящением о. Арх. Исаакий много говорил о святости воды, призывал к благочинию и порядку и ... его не оказалось...

6. Пятница. Вечер прошел обычно. Народа было хорошо – достаточно. А за Литургией и весьма много. Так как в ограде, близ храма был устроен высокий для духовенства помост; устроены два корыта, в которые подавалась чрез трубу вода – то хотя и была давка, но все были водою удовлетворены. Собор Иоанна Крестителя – служба ему по уставу... О Таинстве Крещения и о крещенской воде говорил.

1 (14). Суббота. Похвала Божией Матери. Пред Акафистом о. Архим. Исаакий прочел (по Дебольскому ) сказание о сем празднике. Акафист весь был пет народом и припевы к канону. Канон читался духовенством по очереди. Народа было много. Икону Божией Матери «Иверскую» чествовали.

2. Вечер. Пассия. Много пришлось говорить. Еванг. Иоанн как зритель страданий Иисуса Христа, полнее других передает нам о страданиях; вся предшествовашая страданиям Его жизнь – была сплошной крест: о злобе иудеев... Высшей точкой страданий это «Боже, Боже мой...» Оставление Сына Отцом ради наших грехов. И мы часто находимся ради собственных грехов в оставлении Богом нашим, т. к. грехами нашими распинаем Его Сына. Что нужно для восстановления единения? Покаяние, молитва, слезы... Примеры: мытарь, блудница, разбойник и блудный сын. Наконец, Крест Господень, им же мир Богу примирися.

Народу было много. Устал изрядно.

9. Неделя Ваий. Литургия. Почему Вход называется «Торжественный»? Смирение Христа: на осленке едет сидящий на престоле со Отцем; окруженный Ангелами – имеет 12 Апостолов. Идет [неразборчиво] Куда Ты, Господи, идешь?.. На Голгофу, на крест, искупать род человеческий... Разве Ты прегрешил?.. Иду добровольно умертвить змия, соблазнившаго Еву и погубившаго род человечий. Вчера мы сорадовались входу, а сегодня пойдем за Христом и будем Ему сострадать... Приглашение к хождению в эти дни [в храм] – кто сим пренебрежет, сей подобен бежавшим от Господа Апостолам; и тем неблагодарным исцеленным...

Вечер. По окончании: с миром изыдем, подражая целом. Иосифу, и боясь осуждения подобно смоковнице. Кратко о том и другой. Народа было достаточно. Служба прошла хорошо!

16. Воскресение. Нед 6-я. Ego: «Покайтеся, приблизилось царствие Небесное!» Metana ite – это состояние сердца должно быть достоянием всей нашей жизни. Мы прилепились к земному; о небесном не думаем – не каемся, ибо не исправляемся – пример к призванию к покаянию – мытарь, Петр (чит. его житие 22 сент.) Нас Господь часто к покаянию призывает – то: болезнями, то бедствиями – «восстани спяй и»... «Душе моя, что спиши?»... Бодрствуйте, ибо не весте ... егда Сын человеческий приидет: се призыв к покаянию.

7. Понедельник. По случаю рукоположения во диакона студента Московской Д. Академии Алексия Вас. Глушакова служил раннюю Литургию, за которой и совершил сие рукоположение.

Того же дня (в 1 ч.) отправились в поездку по Епархии, конечный пункт – г. Акмолинск. В пути были 4 суток. В г. Омске на вокзале имели приятную встречу с Омским Святителем Архиепископом Иувеналием, и обратно тоже были приятно порадованы его вторичным посещением.

25. Понедельник. Служба преп. Сергию с акафистом ему вечером.

Сослужили мне 7 священнослужителей.

Утро. В 1/2 9 звон. Служили мы вдвоем с о. Архимандритом: я просто в иерейской фелони с малым омофором, без митры и панагии, с крестом на груди. Евангелие читал от Матфея 5-я глава. На клиросе пели одни Священнослужители (12) человек под управлением регента Шевченко. Пение было до слез умилительное. Великий вход тако: о. Архимандрит нес дискос и чашу (дискос на главе, чашу на груди). Приняв от него дискос я поминал Патриарха, а о. Исаакий – меня и «всех христиан»... Приобщал я причастников. На молебен вышло 7 священнослужителей. Молебен полный. Припев пело одно духовенство. Служил в клобуке. По разоблачении сказал о смирении преп. Сергия (крестьянин). Благословил иконой с облачальной кафедры. Подход верующих под образ. Чудная, небывалая служба. Народа было достаточно.

26. Вечер: вечерня с пением 102 пс. по Афонски. Слово о. Арх. о любви Ап. Иоанна. Во время благословения пропели «Хвалите Имя Господне»... Глинским напевом по псалтири почти полностью.

15. Воскресение, гл. 2-й. Служил у себя. Сегодня водружали на вновь заканчивающуюся колокольню Св. Крест. Погода на все дни весьма дождливая, но на момент поднятия креста стало тихо и даже солнышко проглянуло и 3 голубка, облетая храм, как бы разделили нашу радость. Народа было очень много – торжество велие! Во время поднятия народ весь пел многое кресту. За все слава Богу! Ego после: о силе Креста Господня. Вечер: акафист «Иверской иконе Божией Матери», по окончании Ego читал сказание о сей иконе, здесь же перед Ея Св. образом. Народа было много.

20. Пятница. День моей хиротонии во Епископа – спустя ровно 32 г. (1919 октябрь 20 (2-XI).

По сему служил литургию в скромных условиях (Я, о. Архим. Исаакий и Протодиакон). По окончании Акафиста св. вмч. Пантелеимону было произнесено Многолетие. Пред сим о. Архим. сказал прочувствованное слово, чем довел меня до слез, т. что я и слова не мог в ответ сказать. Слава Богу за все: за дар Епископства, за любовь моих чад духовных, любовию покрывающих мои немощи.

22. Воскресение. В 1950 г. На кануне 22-го я заболел и не мог служить.

Ныне я удостоин чести от Матери Божией послужить в Ея храме. Сугубая радость!

29. Воскресение. Гл 4. Служил у себя в Соборе. Лит.: Притча о сеятеле: объяснение, что есть семя (Божественная Истина), Сеятель – Господь наш Иисус Христос. 3 1/2 года Он сеял живые семена – но не одинаковые имели всходы и плоды по состоянию сердец слушателей. Слушателей было много (5000 [неразборчиво] напитал хлебом и «много многое число»...) Господь не оставил и последующие поколения – через Апостолов продолжает Сеяние – во Евангелие. В нем Истина превосходящая всякую земную истину. «Аз есм Путь и Истина». В нем путь нравственного совершенства – «Аз есм «Путь» – раскрытие в нем Жизни...

Если так велико значение и спасительно содержание Евангелия, то любите Евангелие, читайте. Преп. Серафим носил всегда в котомке за спиной Евангелие. Мы счастливы, что теперь слышим Святые глаголы Господа – посему «вонмем»! Он с нами, как на горе блаженства... Как там Он: одних звал утомленных – «приидите ко Мне...», других устрашал «Тьмою и скрежетом зубов». Иных зовет «приидите, ядите» – то же и сейчас слышим ибо «где 2 или 3 ту и Аз»... Будем нерасставаться с Евангелием «Пусть эта книга Священная...»

21. Вторник. Пение «Христос рождается...» предварил несколькими словами.

Лит. Молебен краткий. Слово о храме: храм – училище веры и благочестия. Матерь Божия училась и изучала Св. Писание. В новозаветном храме нас учат: иереи Божии, Апостолы и Сам Христос Спаситель в Евангелии. Матерь Божия научилась молитве, и наш храм «Дом Мой – дом молитвы»; там швенные херувимы – здесь живые Ангелы: прежде всего наши (с нами) Ангелы хранители и сонмы Свв. Ангелов, входящих в Алтарь со Свящ. Служителями «сотвори со входом нашим...[входу святых ангелов быти...]. » И – Сам Христос с нами, ибо «где два или три...» Матерь Божию питал Ангел небесною пищею, а нас Христос питает Своим Телом и Кровию. Вообще преимущество новозаветного храма пред Ветхозаветным. Храм свят! Любите его! Ходите пока ноги носят.

26. Литургия. Было совершено рукоположение во диакона Андрея Васильевича Хмелевского, назначенного в г. Чимкент. Слово: по поводу притчи о милосердном Самарянине. «Заповедь новую даю вам...» Преимущество сей заповеди о любви пред ветхозаветной. Здесь и заповедь ко врагам. Христос ее проявил собою – особенно смертию за род человеческий, каковой был во вражде с Богом. Притчей о милосердном Самарянине показал – как мы можем исполнять эту заповедь (ко врагам). Есть ли у нас Самарянин? Мы подвергаемся нападению невидимых разбойников. Он – Христос, наш небесный Самарянин. Особенно во время исповеди ощущается Его участие. Сюда для пояснения сказание о «блудном сыне». Следует очищать совесть и говеть во вся дни сего Св. поста. Пример покаяния некоего Епископа пред Паствой.

31. Воскресение. Служил у себя. Вспоминание о Вифлиемской ночи: «Тиха ночь Вифлиема...» О святой звезде, приведшей из Персиды волхвов... Указавшей нам пещеру... Матерь Богомладенца, принесшую миру радость. О радости Самой Матери Божией... Пастушки, волхвы – небо, земля – несли одну радость Матери Божией. Но... «радость с горем дружатся, как брат с сестрой: одно лишь обнаружится – другое за спиной». Горе сменяет радость для Матери Божией. Ирод ищет убить Христа. Тревога. Дальний неведомый путь... Разбойники... и прочие страхи. Зачем эти скорби родившей Христа? Ради нас: как и Сам Христос страдал, и пострадал, дабы быв искушен Своими страданиями, мог страдающим помочь, так и Свою Матерь поставил в условия страданий и скорби.

Спешите вы все, скорбные души, ко «всех скорбящих Радости» – старые, малые, больные, все – в Ней найдете покой и отраду. «Радуйся, благодатная Богородице Дево! Погибших взыскание и всех скорбящих Р А Д О С Т Е» !

КОНЕЦ ЦЕРКОВНОМУ 1951 ГОДУ – И БОГУ НАШЕМУ СЛАВА!

7. Воскресение. Служба вечера прошла торжественно. За Литургией благовествовал о. Благочинный и я. Я – о том, как возвеличена река Иордан ради крещения в ней Господа нашего Иисуса Христа. «Днесь вод освящается естество...» Освящено оно: крещением, гласом Отца и Святым Духом. Установление таинства Крещения. Что дает крещение? Видение Святителем Нонном голубицы.... Пелагия блудница – ее крещение. Мы подобны сей сперва черной голубке и потом чистой. Мы святы... «Елицы во Христа крестистеся...» А теперь? Обет «сочетаваюсь» мы забыли... «Отрицаюсь» относим ко Христу. «Мы лишаемся спасения»... Что же нужно? Слова и призыв «покайтеся»... Что дает покаяние?.. «Измыйтеся и чисти будете»... Слезы смывают греховность... Примеры: блудницы и др. Христос снимет одежду – лохмотья греховные, и, как блудного сына оденет во одежду чистоты. Исповедуйтесь, кайтесь, плачьте ...и спасены будете.

25-е . НЕДЕЛЯ ПРАВОСЛАВИЯ.

За Литургией слово о. Архимандрита Исаакия: история Православия. Он же объявил верующим, что «Чин Православия» будет совершен не после Литургии, а после вечерни. «Щабаздоровье «Старца», т.е. Меня убогаго.

Согласно объявления – этот чин совершен вечером, но к глубокому огорчению МОЕМУ и большинства богомольцев бледно, не оставив и не создав нужнаго торжественнаго настроения. Это была неудачная «проба» – да не повторится сия ошибка, о которой пишу сейчас – Н И К О – Г Д А !.. Повинен есмь всецело: не советники виню, а себя всецело...

За Литургией молящихся храм не вмещал: все ждали совершения этого чина. Когда Литургия кончалась народ массами входил – очевидно для участия в торжестве «Православия»... и – о печальное разочарование! Вечером народа было немного, как в обычный воскресный вечер. Храм не был освящен – как в будни. Чтение протодьякона не удовлетворило молящихся: спешное, невыразительное. Чтение Символа веры – слабое. На будущее время сей чин да совершается точию после Литургии – се мой ЗАВЕТ!

Символ веры после произнесения Протодиаконом с амвона «Веруем» – пусть поет вся церковь – это создаст торжественный момент в сердцах молящихся.

Грущу, что так вышло!

Даже величественное пение «Тебе Бога хвалим» не покрыло бледности всей Службы.

Да простит мне Господь мою непредусмотрительность! А правильность совершения сего чина на будущее время после Литургии, согласно моего желания – искупит мою вину. Аминь.

31. Вербное Воскресение. Народу было так много за всенощной, как никогда. Очень пожалел, что не устроили 2-й ранней Литургии. За Литургией было еще больше народа. На дворе еще больше. Погода прекрасная – летняя. Ego: не выдержал и слово сказал: почему вход в Иерусалим именуется «Торжественный»? Почему плакал Иисус Христос? Его плач и о нас, грешных.

Вечер. С трудом, но Чертог Твой пропел.

За Литургией вручил прот. Марку Сидневу патриаршую грамоту с кратким приветствием. Службы прошли весьма торжественно. Слава Богу!

ПАСХА КРАСНАЯ.

7. Апреля.

Служба вся прошла весьма торжественно и величественно. Народа было вельми много, но дождь помешал со второй половины службы. Прочее все прекрасно. Литургий было отслужено три. Все кончено в 3 ч. 30 м.

Слава воскресшему ГОСПОДУ!

17. Вторник – Радоница. Погода была очень дождливая; молились в храме. Хотя и на кладбище были службы. Желая дать возможность помолиться над могилками родных, мы объявили, что в субботу пойдем служить на кладбище; погода была хорошая, народа было очень много. И я служил там. Слава Богу!

27. Среда. Служил обедню.

С этого числа и до (23 дек) т.е. по 10 [дек. ст. ст.] не был в храме по болезни.

Во дни 4 и 6-го (престольные дни) Службы совершались в моей квартире ради постельного режима. В день 6-го облачился и часть Литургии сам провел. Молю Господа да дарует мне силы к послужению в храме на день Святого Рождества Христова. Сие буди!

19. Четверг. Новый Гражданский (1953-й) год.

Обычная в среду вечерня; утреня с чтением Акафиста Св. Николаю. После 1-го часа Новогодний молебен, возглавляемый мною, при участии певчих правого хора.

Пред началом молебна слово о. Архимандрита Исаакаия; в нем он передал содержание прошений на ектениях этого молебна с некоторыми пояснениями. По окончании молебна – «Тебе Бога хвалим»... И мое краткое поздравление с пожеланием, как говорят: «С новым счастьем»...Что есть счастие земное? Ни богатство, ни здоровье, ни семейное благополучие и тому под. не составляют «Счастия», ибо они временны. Истинно счастливыми (по земному) можно назвать, как и Господь называет: «Блаженны нищие...» и т. д. Сего счастия и я желаю для Нового года.

Первая неделя Св. Великого поста прошла прекрасно. Говеющих было чрезвычайно много. Я служил в среду Литургию Преждеосвященных даров. Прочие Литургии возглавлял о. Архимандрит.

9. 1-я неделя. Воскресение. Я служил Божественную Литургию, после которой был совершен Чин Православия. Т. к. у нас не имеется протодиакона (баса) его роль исполнил протоиерей о. Даниил Шевченко.

Прекрасно, отчетливо, громко, с настроением исполнил о. Даниил ему порученное (во многом лучше бывшего у нас протодиакона Попенко).

Слава Богу: первая неделя и лично для меня прошла хорошо! Я боялся за свои слабыя силы. Правда за службами я много сидел в Варваринском приделе.

13. Воскресение. Неделя о расслабленном. 38 лет лежал расслабленный с верой в исцеление. Эта вера приблизила к нему Христа и дала ему здоровье.

Болезни в человечестве – плоды греха. Болезнь не нормальное явление в человеке – почему он старается ее избавиться путем лечения: вера с молитвой и лечение врачами. Христос исцелял одних – словом: «Вера твоя спасе тя», других – лечебными приемами: «...сотвори брение и помаза»... «иди умойся в купели Силоамской» и др. подобные случаи. Отсюда: лечение у врачей не противно нашей вере. В ветхом завете и лечение, и врачевства признавали – читай «Премудрости Соломона». Нельзя лечиться у знахарей, у бабок – почему? Господь дал целебную силу растениям, коими мы лечимся, а врачам – мудрость и понимание врачебного искусства. Вникните в сие и не пренебрегайте лечением. Соединяйте веру с молитвой и веру во врачевание.

Вечером Акафист Воскресению Христову (М. Сергия). Пока я благословлял (сидя) о. Димитрий беседовал. А далее и я немного: «больные не должны говорить «я одинок, я оставлен»... Христос Спаситель, оставленный всеми, говорил «Я не один, со Мною отец мой Небесный»... И мы такожде [должны] мыслить в болезни и несчастье. Пример инока, пролежавшего 30 лет в болезни. Вывод отсюда: если у нас есть вера, мы не будем оставлены Господом. «Дерзайте! Не бойтесь: Я с вами»!.. Приятно быть со Христом в болезни и горе. Аминь.

23. Пятница. Это 9-я «Пятница». Служил Литургию в Талгаре, где особенно чтится сей день 9-й «Пятницы». Со мною служили 4 священника и 3 диакона. Ego: Св. муч. Параскева любила крест Господень и мы должны ей подражать в этом.

О значении креста в общем, о нательном кресте и неснимании его с груди.

Народа было весьма много. Накануне был всюду проливной дождь. На время Богослужения Литургии погода была хорошая, а к вечеру снова дождь.

26. Воскресение. Служил обедню.

Кратко об исцелении жены кровоточивыя. Своею верою она вызвала целит. благодать у Господа. И вообще из Евангелия видим: где была вера – там и чудесная помощь от Господа. Подобное сему и мы видим при прикосновении ко Свв. Иконам Господа и Его Матери Пречистой. Много имеется чудотворных икон. Многие к ним прикасаются (целуют). Но не все получают милость Господню, ибо не все приступают с нужной верою. Приступайте, верующие, к образу Спасителя, Божией Матери или Кресту только с верою. Несите ваши скорби Господу у Его Св. Креста: Он будет и для Вас Симоном Киринейским, и поможет Вам донести свой жизненный крест до своей Голгофы жизненной и чрез то войти во Славу Божию, якоже и Он вошел во Славу Отца Своего чрез крест и Голгофу.

Вечер: Акаф. Преп. Иову Почаевскому. Ego благословлял; а о. Владимир по Дм. Ростовскому читал повесть о cедми Еффеских отроках. Народа было достаточно.

4-я Неделя о расслабленном.

Литургию служил у себя в Никольском соборе. Ego: происхождение болезней в мире (род человеческий). Падение Адама – грех – болезнь.

Лечение болезней есть естественное желание возвратиться в дарованное Богом состояние здоровья – «вся добра бысть зело...» Два способа Лечения показал нам Господь наш Иисус Христос: словом – «се здрав, иди и не согрешай» и др. под. выражения. 2-й способ – чрез физические воздействия: помаза очи слепому брением. И мы имеем эти 2 способа: вера, молитва, прикосновение к Святыням, мощам и под.. 2-е лечение чрез Богом установленных врачей – лекарствам дана целебная сила от Господа – архиепископ Лука, епископ Тихон и др. Лечиться не грех; надо избегать «бабок» и «знахарей».

17. Неделя о слепом. Служил у себя. «Кто согреши, сей ли...» Не надо дурно судить о долгонедугующих, будто их болезни – суть следствие их греховности, и посему иметь к ним не христианские чувства. Часто Господь посылает болезни во спасение души, а мы ими пользуемся себе во осуждение. И над таковыми совершаются «дела Божии».

25. Преп. Сергия Радонежского.

Литургию совершали я, по традиции в фелони, без митры и панагии, со мною – о. Архим. Исаакий и старец о. Даниил – без диакона. Духовенство свободное пело на левом клиросе. Молебен с Акафистом пр. Сергию вместо череднаго вмч. Пантелеимону (т.к. день была Пятница). На 13-м икосе я почувствовал себя слабо; подали сидение... а к концу молебна – лучше. Сам даже помазывал сидя богомольцев. Это все произошло за счет моего переутомления.

11. Воскресение. Литургию служил у себя. После нея служил панихиду по р. б. Вере (моей сестре, ей 40 день по кончине). Со мною о. Анатолий по дочери своей Елене.

17. Суббота. Родительская. По случаю приезда в этот день Епископа Ташкентского и Средне-Азиатского Ермогена (для участия в предстоящем торжестве моего 35-летия епископскаго служения) в совершении общей панихиды не участвовал.

18. Воскресение. Всенощную и Литургию совершал прибывший гость Епископ Ермоген. Слово назидания было его. После обедни отбыли в дом о. Анатолия, где по случаю кануна 9-го дня кончины его дочери Елены отслужили литию по ней, и утешились братской трапезой.

Вечер: Владыка Ермоген служил акафист «Иисусе Солнце любви...» а о. Арх. Исаакий провел беседу об Еванг. Луке. Сам (Вл. Е.) благословил народ.

19. Понедельник: осмотрели отремонтированную канцелярию, готовились ко всенощной. Владыка имел покой в моем скромном уголке, не пожелав остановиться в гостинице.

20. Вечер – канун торжества.

Литию совершал Еп. Ермоген, полиелей совершали мы вдвоем в сослужении нам 18 Священников, прибывших на торжество из епархии, и 6 диаконов.

Литургия: Совершали оба мы в сослужении 26 иереев и 6 диаконов.

Прибыли из епархии: из Актюбинска, Акмолинска, Семипалатинска, Чимкента, Джамбула, Сах. Завода, Караганды и ближайших приходов. После Литургии Благодарственный молебен, речи и поздравления. Первым приветствовал юбиляра Вл. Ермоген. Он поднес чудный образ (от себя и епархии своей) Св. Николая. Далее – сидя на облачальной кафедре, я принимал приветствия: о. Архим. Исаакия, о. Анатолия, поднесшаго от епархии чудную светло-небеснаго цвета мантию; и др. Отцов устныя и письменныя. Зачитаны были телеграммы от Свят. Патриарха, Митрополита Николая и других 8-и Святителей и др. Священнослужителей. Торжество закончилось многолетиями и пением «Тебе Бога хвалим...» и «Аллилуйя» муз. Моцарта.

После сего весь сонм Священнослужителей со Епископы участвовал в братской трапезе, устроенной в канцелярии. Торжество бысть велие и для Алма-Ата небывалое.

Слава Богу за все!

Юбиляр чувствовал себя в подъеме духа и мало утомленным. В 6 часов сего же дня большая часть духовенства (не уехавшаго) устроили со мною собрание в канцелярии, где обсуждали многие вопросы Богослужебнаго порядка.

22. Четверг. Служение в храме Казанской иконы Божией Матери. Всенощную служили: я у себя в Соборе; Владыка Ермоген в Казанском храме. Литургию оба служили в том же храме. Молебен Божией Матери, многолетия и трапеза у о. Настоятеля.

23. Пятница. Владыка Ермоген и я осмотрели храм Успения Божией Матери, просфорню. Побывали на 1-я Алма-Ата, осмотрели молитвенный дом. Настоятеля дома не было.

В 7 ч. 15 м. Владыка Ермоген отбыл поездом в Москву на Синодальную Сессию. Его провожали: я, о. Архим. Исаакий, о. Анатолий и др. Священнослужители. Прощание было теплое, братское, видимо Владыка остался доволен нашим общим приемом.

P. S. Владыке в дар поднесена прекрасная материя для его архиерейскаго облачения. Sik.

25. Воскресение. Советский праздник.

О. Архим. Исаакий служил в моей комнате Литургию, а Ego приобщался Святых Христовых Тайн.

21. Суббота. Введение во храм Богородицы. Служил Литургию, но с великим трудом...

22. Воскресение. Приобщался Святых Христовых Тайн у себя за Изобразительными. Сказание о Введении читал по Дм. Р. о. Георгий.

Вечером пели уже 12 псалмов в храме, а я у себя дома пел. Ослабел телом ввиду бронхита (кашли безпрерывные).

Ко дню наших престольных торжеств, по собственному желанию, к нам прибыл Новосибирский и Барнаульский Митрополит Варфоломей, усугубивший наши духовныя торжества своим участием в Богослужениях. А возраст его 89 лет А слаб он ногами.

2-го во Вторник Владыка отслужил Акафист Божией Матери Ея Успению в нижнем храме.

3-е и 4-е в праздник Св. Вмц. Варвары совершали Богослужение оба – сослужили нам 12 Иереев и 4 диакона.

За Литургией Владыка Варфоломей сказал поучение. Акафист за всенощной был прочитан.

5–6. (Суббота и Воскресение). Служение обоих Святителей. Вечером Акафист. После Литургии краткий молебен. Перед молебном патриотическая речь о. прот. Синицына в связи печатнаго (в газ. Известия) обращения Патриарха от лица верующих о поддержании совещания в Москве (см. Известия за 11.XII). После молебна чествование именинника. Первые поздравления принес Вл. Варфоломей. Краткий благодарственный ответ ему Вл. Николая и поднесение от Именинника Гостю Иконы Божией Матери «Владимирская» в серебр. ризе – в знак его (Вл. Н.) сыновней любви. Речи о. Анатолия с поднесением от причта Усть-Каменогорска панагии Божией Матери «Знамение». От собора речь – о. Настоятеля Арх. Исаакия.

От Собора поднесено желтое новое облачение. От Казанской общины поднесен образ Спасителя в ризе. Речь настоятеля Покровской, что на 1-я Алма-Ата, общины. Регент Соборнаго хора приветствовал. Многолетие, «Тебе, Бога, хвалим...» и братская трапеза в канцелярии Епархии.

7. Понедельник. Отдыхал Владыка.

8. Владыка посетил храм Казанский, что в м. Станице, и настоятеля.

Вечером посетил молитв. дом на 1-я Алма-Ата и настоятеля.

9. В час дня Владыка, провожаемый нами, отбыл во «Свой град», довольный приемом.

Приятное посещение!..

БЛАГОСЛОВИ, ГОСПОДИ, НАСТУПАЮЩИЙ ЦЕРКОВНЫЙ ГОД.

3. Воскресение. Литургию совершал Ego. Проповедь – о. Георгий. Ego: кратко о страданиях муч. Гордия. Об исповедничестве. Их два: одно в условиях гонений, другое – в мирных условиях; страха ради в храм не ходят и т. под. Надо всегда быть исповедником.

5 и 6. Вторник и Среда.

В Сочельник Литургию служил соборне о. Арх. Исаакий. Водоосвящение совершал Аз с духовенством.

6-го Литургия была одна в 9 ч. На освящение воды выходил Аз с духовенством. Погода эти 2 дня была мягкая. Народа было не менее как на Святую Пасху.

Отрадное явление!

К концу службы я ослабел: первый раз погружения в воду креста сам делал, а второй и третий раз поручал погружения о. Арх. Исаакию. Молитвы на освящение читал сам, но речитативом полуцерковным: сие от слабости горла. За все слава нашему Богу, благоволившему мне послужить сии Святые Дни!..

17. Воскресение. Гл. 8. Ради болезни ног всенощную у себя келейно служил, а Литургию в Соборе. Горло плохо работало – хрипело.

24. Воскресение. Нед. о Мытаре и Фарисее.

И всенощное бдение и Литургию служил. Так как в Синоде состоялось постановление о награждении меня, убогаго, саном Митрополита в связи с десятилетним юбилеем Патриарха и его интронизации, то и пришлось это возведение сделать во время нынешней Божественной Литургии, после молебна о Святейшем Патриархе Алексии. После ряда Многолетствований Патриарху и мне – последний был усажен Архимандритом и прот. Анатолием в большое, поставленное на Амвон кресло. Духовенство и служители Алтаря попарно подходили под благословение с приветствием и коленопреклонением. За ними и весь народ сие творил, правый хор пел «Тебе Бога хвалим»... и другое. После пел весь народ разное. Пришлось всех до последняго благословлять. Радость и ликование выражалось на лицах молящихся. Народа было очень много – полон храм. Слава Богу, мне благо деющему!

2. Вторник. Литию совершал о. Архимандрит. Литургию Ego совершал.

Какую блаженную радость испытывал Св. Праведный Симеон, приняв на руку Богомладенца. Эту радость дает Господь и тем, кто приобщается тела Христова с верою – ее особенно переживают пред смертию отходящие за гроб. Вывод отсюда.

6. Поминальная Суббота. Ego служил панихиду вечером на дому и немощи ради не был за Литургией сего дня.

7. Неделя Мясопустная. Литургию служил о. Архим. Исаакий. Слово о страшном Суде. Ego (через силу) кратко: почему сей Суд именуется «Страшным»? Сопровождающие его условия... Суд Совести и приговор для грешников. Вечером Акафист Иверской Божией Матери.

О. Александр прочел слово Ефрема Сирина о стр. Суде (См. Деяния). После сего о. Архим. Исаакий прочел сказание об иконе «Иверской». Народу было много. О любви нашей к благой «Вратарнице»...

12. Пятница. День Ангела Святейшего Патриарха Алексия. По болезни моей не был в храме. Моление о Патриархе служил о. Архимандрит Исаакий с соборным духовенством.

Св. Понедельник В. Поста.

15-е Февраля. Службы всей седмицы по прошлому году (См. 1954 г.)

По состоянию моего здоровья я канона Великаго не читал – читали его по очереди Иереи. Литургию Преждеосвященных даров с трудом отслужил. Остальные дни до Воскресения по слабости сил дома все вычитывал.

В Воскресение приобщался Святых Христовых Тайн. На молебен (чин Православия) выходил. Читал Евангелие, а молитву – о. Исаакий.

Молебен прошел торжественно. По случаю дня «выборов» в Верх. Совет, народа было меньше прошлогодняго. Ego – Поздравил. Пением «Вечная память» Св. Церковь чтит и будет чтить всех усопших исповедников Православной веры. Она не забывает и об отступивших, колеблющихся, – молится и об их обращении. Многолетствует здравствующих исповедников... Пребудем и мы в вере непоколеблемы, неизменны... Неослабны.

20. Илии Пророка. Литургию Соборне совершал о Пр. Д. Млодзяновский. Ego – проповедь и Пророку Илии Акафист. Ego: о ревности Пр. И., о его Славе, о Преображении и Втором его пришествии.

Вечер: Ego подвигнулся духом – отслужил Акафист «Всех скорбящих Радосте» пред Ея Иконой «С копеечками». Ego пред Акаф. прочел сказание о сем образе «во Славу Божией Матери». Канон читал из службы Божией Матери Московской, что на Ордынке.

Вместо стихир на «Стиховне» вечером пели «Высшую Небес». Народу не было объявлено и было его немного. Но тепло молились...

НА ЭТОМ ЗАКАНЧИВАЮТСЯ ЗАПИСИ В ДНЕВНИКАХ МИТРОПОЛИТА НИКОЛАЯ.