XXVII. Эстетизм и религия (к стр. 7, 99 и др.)

В тексте книги столь многократно повторялась мысль о верховенстве красоты и о своеобразном художестве, составляющем суть православия, что, быть может, не лишним будет разграничение этого религиозного эстетизма от религиозного же эстетизма, развиваемого и с жаром защищаемого † К. Н. Леонтьевым. ¹⁰¹² Смею утверждать, что эти два эстетизма, в существе своем, не имеют ничего общего, несмотря на внешнее их сходство. В самом деле, воззрения по этому вопросу К. Н. Леонтьева вкратце могут быть представлены его же собственной схемой, а именно ¹⁰¹³:

Таким образом, для К. Н. Леонтьева «эстетичность» есть самый общийпризнак; но, для автора этой книги, он – самый глубокий. Там красота – лишь оболочка, наиболее внешний из различных «продольных» слоев бытия; a тут – она нe один из многих продольных слоев, а сила, пронизывающая bce слои поперек. Там красота далее всего oт религии, a тут она более всего выражается в религии. Там жизнепонимание атеистическое или почти атеистическое; тут жe – Бог и есть Высшая Красота, чрез причастие к Которой все делается прекрасным.

У Леонтьева Бог есть геометрический центр системы, почти абстракция, но – нисколько не Живое Единящее Начало; тут же Он – Ens realissimum. Поэтому, в безблагодатном жизнепонимании Леонтьева личность механически складывается из разного рода слоев бытия, а, согласно жизнепониманию автора этой книги, личность, при помощи благодати Божией, жизненно и органически усваивает себе все слои бытия. Все прекрасно в личности, когда она обращена к Богу, и все безобразно, когда она отвращена от Бога. И, тогда как у Леонтьева красота почти отождествляется с геенной, с небытием, со смертью, в этой книге красота есть Красота и понимается как Жизнь, как Творчество, как Реальность. Если условно согласиться на терминологию Леонтьева, то вот в каких схемах должен быть изображен безблагодатный и безбожный эстетизм Леонтьева (– проф. В. Завитневич отождествляет его даже с материализмом ¹⁰¹⁴) и духовный и теоцентрический эстетизм настоящей книги.