профессор Павел Александрович Юнгеров

Глава 25

Содержание. 1–7 ст. Правосудный и могущественный царь и его неограниченная власть над подданными; 8–17 – разсудительность, кротость и мудрость – украшение для человека; 18–21 – ссоры и вспыльчивость неприятны всем; 22–28 – благодеяние врагам советуется праведному, а свары, переносы, самонадеянность – свойственны недостойным людям.

Притч.25:1. Сии притчи Соломона, не приведенные в порядок, которые списали друзья Езекии, царя Иудейского.

Притч.25:2. Слава Божия скрывает слово, а слава царя почитает дела177.

Притч.25:3. Небо высоко, земля глубока, сердце же царя – неизследимо.

Притч.25:4. Куй178 неочищенное серебро и все начисто очистится.

Притч.25:5. Не щади179 нечестивых пред лицем царя, и престол его утвердится правдою.

Притч.25:6. Не гордись пред лицем царя и на месте знатных не становись,

Притч.25:7. Потому что лучше тебе, когда скажут «взойди ко мне», нежели когда понизят тебя пред лицем знатного.

Притч.25:8. Говори, что́ видели глаза твои. Не вступай скоро в тяжбу, чтобы впоследствии не раскаяться, когда друг твой осрамит тебя.

Притч.25:9. Отступи назад, не пренебрегай, чтобы не осрамил тебя друг180 твой.

Притч.25:10. Ссора твоя и вражда не прекратится, но будет для тебя равна смерти. Милость и дружба освобождают181, сохрани их для себя, чтобы не быть тебе в поношении, сохрани пути твои благоустроенными.

Притч.25:11. Золотое яблоко в сердоликовом ожерелье – слово сказанное прилично.

Притч.25:12. В золотую серьгу вставляется и драгоценный сердолик, – (так)182 мудрое слово входит во внимательное ухо.

Притч.25:13. Как прохладный ветер во время жатвы бывает полезен от зноя, так верный вестник для пославших его: он доставляет отраду душам пользующихся им.

Притч.25:14. Что ветры, облака и дожди показывающиеся183, то и хвалящийся ложными подарками.

Притч.25:15. В долготерпении – благополучие царей и мягкий язык сокрушает кости184.

Притч.25:16. Нашедши мед, ешь умеренно, чтобы пресытившись не изблевать.

Притч.25:17. Редко вступай185 ногою твоею к другу твоему, чтобы пресытившись тобою он не возненавидел тебя.

Притч.25:18. Кол, меч и острая стрела – человек, ложно свидетельствующий на друга своего.

Притч.25:19. Путь186 злого и нога законопреступника погибнут в день бедствия.

Притч.25:20. Как уксус вредит ране и дым глазам187, так появившаяся в теле страсть печалит сердце.

Притч.25:21. Как моль одежде и червь дереву, так печаль вредит сердцу человека.

Притч.25:22. Если голоден враг твой, накорми его; если он жаждет, напой его.

Притч.25:23. Ибо творя сие, ты собираешь на голову его угли огненные188, Господь же вознаградит тебя благом.

Притч.25:24. Северный ветер поднимает облака, а безстыдное лице раздражает язык.

Притч.25:25. Лучше жить в некрытом углу, нежели в обширном доме с сварливою женою.

Притч.25:26. Как холодная вода приятна жаждущей душе, так добрая весть из земли дальней.

Притч.25:27. Как нехорошо заграждать источник и губить родник, так же неблагопристойно праведнику пасть пред нечестивым.

Притч.25:28. Есть много меду – не хорошо, так же нужно ценить и хвалебные слова.

Притч.25:29. Что́ город с разрушенными стенами и без ограды, то и человек, поступающий без совета.

* * *

177

Словом человеческим невозможно изобразить славу Божию, а слава царя – исполнение повелений его и Божиих и забота о государственных делах.

178

В ватик. τύπτε, слав. куй, в алекс. κρύπτε – ошибочно.

179

В славянском тексте сильнее выражено: убивай. По греч. κτείνε. По параллели с 4 ст. может быть разумеется лишь «удаление» нечестивых от близости к царю, как накипь и нечистота удаляются при очищении серебра.

180

Под «другом» в 8 и 9 ст. разумеется соперник на суде, а под «отступлением» предварительное, до суда, примирение с ним.

181

Т. е. от суда и тяжб.

182

Слову «так» нет соответствия в греч. тексте.

183

Ἐπιφανέστατα – разумеются явления миража.

184

Срав. выше 15, 1. 4.

185

Σπάνιον ἐίσαγε – букв. редко вноси, в слав. неучащай.

186

В ват. ὁδὸς, слав. путь, в алекс. и компл. ὁδούς зуб.

187

Выражению: дым глазам – нет соотв. в ват. и алекс. код., а есть καπνὸς τοῖς ὄμμασιν в №№ 147, 159, 254 и альд. изд.


Комментарии для сайта Cackle

Открыта запись на православный интернет-курс