Январь

Месяца декабря в 20-й день

святителя Антония, архиепископа Воронежскаго и Задонскаго

На велицей вечерни

Блажен муж: ^{@1-й антифон. На Г@}осподи, воззвах: стихиры на 8: предпразднства Рождества Христова 3 и святителя 5, глас 2.

Подобен: Киими похвальными:

Киими похвальными венцы/ увязем святителя Антония,/ от юности всею душею Бога взыскавшаго/ и паче всего службу церковную возлюбившаго,/ тихостию нрава и смирением украшеннаго,/ града Воронежа похвалу/ и Русския земли светильника,/ егоже избра Христос Бог наш,/ имеяй велию милость. (Дважды)

Киими достойными песньми/ прославим святителя Антония,/ мира тленнаго отрекшагося,/ постника, не токмо телом, но и душею,/ узким путем заповедей Господних шествовавшаго,/ града Воронежа похвалу/ и Русския земли светильника,/ емуже благодать дарова Христос Бог наш,/ имеяй велию милость.

Киими церковными хвалами/ воспоим святителя Антония,/ словом Божиим ум питавшаго/ и подвиги святых отец волю свою укрепльшаго,/ молитвою сердечною чувства освятившаго,/ града Воронежа похвалу/ и Руссския земли светильника,/ егоже просвети Христос Бог наш,/ имеяй велию милость.

Киими песненными гласы/ воспоим святителя Антония,/ пастыря монашествующих изряднаго,/ во игуменстве своем/ всем всяко послужившаго,/ града Воронежа похвалу/ и Русския земли светильника,/ егоже умудри Христос Бог наш,/ имеяй велию милость.

Слава, глас 8:

Что тя наречем, святителю Антоние;/ монахов ли украшение,/ яко целомудрием, нищетою и послушанием себе украсил еси;/ архиереев ли похвалу,/ яко свет твой пред человеки просиял еси;/ святителей Митрофана и Тихона достойнаго преемника,/ яко светильник земли Воронежския явился еси./ Сего ради со дерзновением молися Христу Богу/ о спасении душ наших.

И ныне, предпразднства, глас тойже: Восприими, Вифлееме:

Вход. Прокимен дне. И чтения три святительская.

На литии стихира храма.

Слава, святителя Антония, глас 3:

Отче, святителю Антоние,/ ты во дни смертоносныя язвы и глада губительнаго/ Господа прилежно умолял еси,/ о еже отступити прещению сему лютому./ И ныне моли всемилостиваго Бога,/ еже избавитися нам от губительнаго поветрия, на ны движимаго,/ таже огненнаго запаления/ и неистовства водныя стихии,/ глада и иных бед, по грехом нашим находящих на ны;/ да дарует Господь молитвами твоими/ людем православным и всей земли Русской/ мир и велию милость.

И ныне, предпразднства от стиховны, глас 2: Се, время приближися:

На стиховне стихиры предпразднства со стихи их, глас 2.

Аще кроме праздника, стихиры святителя, глас тойже.

Подобен: Доме Евфрафов:

Дом добродетелей/ и обитель Святаго Духа/ явился еси, святе Антоние,/ Воронежская похвало/ и Церкве Русския украшение.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются.

Пастырю добрый/ и молитвенниче присный,/ святе Антоние,/ огради стадо твое/ от волков, губящих е.

Стих: Восхвалятся преподобнии во славе/ и возрадуются на ложах своих.

Бедствующих помощниче,/ во узах томящихся укрепление,/ святче Божий Антоние,/ не престай молитися/ о призывающих тя.

Слава, глас 1:

Приидите, вернии, прославим Господа,/ даровавшаго нам угодника Своего,/ святителя Антония,/ иже по преставлении от земных к Небесным/ чудесы паче луч солнечных сияет/ и всем всяко ко благу способствует:/ болящия исцеляет,/ бедствующия спасает,/ скорбящия утешает,/ путешествующия сохраняет,/ немощныя в вере укрепляет,/ неверующия вразумляет,/ злонамеренныя наказует,/ небрегущия о законе и правде обличает/ и молится о спасении душ наших.

И ныне, предпразднства, глас тойже: Предпразднуим, людие, Христово Рождество:

Тропарь, глас 4:

Предивнаго селения Божия Матере житель сый,/ кротостию и смирением изрядно украшаемь,/ граду Воронежу третие светило благодати явился еси,/ святых Митрофана и Тихона сонаследниче,/ святителю отче наш Антоние,/ моли Милостиваго Бога,/ граду твоему мир даровати,/ Отечеству нашему утверждение/ и душам верных спасение.

Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже: Готовися, Вифлееме:

На утрени

На Бог Господь: тропарь предпразднства, дважды. Слава, святителя. И ныне, предпразднства.

По 1-м стихословии седален, глас 1:

Аще и сокровени быша подвиги твоя, святе Антоние, обаче подвижницы Христови яко угодника Божия тя почитаху, свет бо доброты души твоея преславно просиял есть.

Слава, и ныне, предпразднства глас тойже: Приклонивый Небеса:

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Ангелов собеседник и святых подражатель был еси, святе Антоние, темже мудрость и благочестие твое в мире просияша, аще и добродетели своя от людей евангельски сокрывал еси.

Слава, и ныне, предпразднства глас тойже: Радуйся, Сионе:

Величание:

Величаем тя,/ святителю отче Антоние,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши о нас/ Христа Бога нашего.

Псалом избранный: Услышите сия, вси язы́цы:

По полиелеи седален, глас 3:

Днесь святитель Антоний у престола Божия вкупе с Митрофаном и Тихоном и всеми святыми земли Воронежския за ны предстоит Святей Троице; днесь во храмех архиереи и священницы ликовствуют и вси вернии радости исполняются, тии бо молят усердно о нас Превечнаго Бога.

Слава, и ныне, предпразднства.

Таже, степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 35 (от полу).

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Святителю отче Антоние,/ пастырю добрый и мудрый,/ града Воронежа похвало,/ и Церкве Русския украшение,/ скорый пред Богом ходатаю о пастве твоей,/ моли спастися душам нашим.

Канон предпразднства со ирмосом на 6 и святаго на 8, глас 1.

Песнь 1.

Ирмос: Песнь победную поим вси Богу,/ сотворшему дивная чудеса мышцею высокою/ и спасшему Израиля,/ яко прославися.

Даждь ми слово, Христе Боже, воспети достойно святителя Воронежскаго Антония, иже днесь купно с нами Рождество Твое песньми предпраздственными славословит.

От земнаго священства род свой ведя, святе Антоние, измлада душею к Небесным обителем устремился еси. Сего ради Бог сохрани тя во всех путех твоих.

Еще отрок сый, святе Антоние, мудрость книжную возлюбил еси, темже и в словесех Господних со тщанием поучался еси.

Богородичен: Едеме, украсися, Евфрафа бо Создателю уготовася, родитися хотящу от Девы Матере в вертепе Вифлеемстем за благоутробие многое.

Песнь 3.

Ирмос: Камень, егоже небрегоша зиждущии,/ сей бысть во главу угла:/ той есть Камень,/ на Немже утверди Церковь Христос,/ юже от язык искупи.

Тихостию нрава и смирением украшен, святе Антоние, Смирницким во училищи духовнем наречен был еси, да по житию прозвание твое будет.

От юности Богу всем сердцем служити восхотев, святе Антоние, в обитель первоначальников жития монашеского на Руси притекл еси и, мира отрекся, преподобнаго Антония имя восприял еси.

Жития и творения святых отец, яко путь к Солнцу Правды Христу, возлюбил еси, писания же мирская, яко тьму и суесловие, отвергл еси, святе Антоние.

Богородичен: Гряди, Исаие, возопий: се Дева имать во чреве Избавителя мира и родит в вертепе, и нарекут Раждаемаго Еммануил, еже есть сказаемо: с нами Бог.

Кондак и икос предпразднства.

Седален святаго, глас 8:

Стопам преподобнаго Антония последовал еси, блаженне, той бо в пещере Киевстей начало русскому монашеству положи; ты же, от силы в силу восходя, блюститель Ближних пещер и игумен Лавры Печерския нареклся еси.

Слава, и ныне, предпразднства, глас тойже: Из чрева прежде век:

Песнь 4.

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение,/ проповедал еси, вопия:/ внегда приближитися летом – познаешися,/ внегда приити времени – покажешися./ Слава силе Твоей, Господи.

Преподобным отцем Печерским наследуя, подвигами воздержания, поста и молитвы просиял еси, святе Антоние, разумом же богопросвещен, братию ко спасению наставлял еси.

Предстательством Пресвятыя Богородицы укрепляемь, блаженне Антоние, яко искусный кормчий Лаврою Печерскою право правил еси, темже и благоволение Александра Благословеннаго стяжал еси.

Хранитель паствы Воронежския Божиим изволением поставлен был еси, святе Антоние, да ветхая обновиши, немощная укрепиши, благая удобриши, омертвелая отсечеши.

Богородичен: В вертепе убозем родитися нас ради, Бог Сый, изволил еси, обнищав, Блаже, нашею нищетою за милосердие и, из Девы прошед, воплощен, пребыв един Сын из Отца Предвечен.

Песнь 5.

Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/ иного бо, разве Тебе бога не знаем,/ Имя Твое именуем,/ яко Бог живых и мертвых еси.

Труды велия на земли Воронежстей уготованы быша тебе, святителю Антоние, якоже в видении чуднем показа ти Господь, темже, со упованием руку на рало возложил еси.

Службу Божию неотступно совершал еси, святителю Антоние, паству Воронежскую словом благодатным ко спасению назидая.

Милостынею никогдаже оскудевая, богомудре Антоние, имущих стяжание многое праведно расточати то поучал еси, наипаче же сущим в темницах питатель и утешитель был еси.

Богородичен: Бог человеком подобен быв из Тебе, Младенец нас ради раждается, Богоневесто, и пребывает весь неизменен, и во плоти видится Бог вочеловечивыйся.

Песнь 6.

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ живот мой, Блаже, свободи из тли/ и спаси мя, Спасе мира, зовуща: слава Тебе.

Во дни смертоносныя язвы и глада губительнаго паству твою призывал еси, отче Антоние, усердно Богу молитися и Святых Таин приобщатися, да помиловани будут.

Преподобный старец Серафим яко великаго архиерея Божия почиташе тя, святителю Антоние, ты же, в любви Христовой с ним пребывая, преставление его к Богу духом провидел еси.

Яко наставника искусна почитаху тя, святителю Антоние, Георгий Затворник, старец Муромский Антоний, служка Серафимов Николай и мнози инии, на нихже явлены быша чрез тебе чудеса и знамения Божия.

Богородичен: Украсися, Вифлееме, уготовися Евфрафо: без матере бо от Отца и без отца Материю Сын чревоносится и раждается, спасая ны.

Кондак, глас 3:

Днесь земля Воронежская веселия исполняется,/ во иерарсех великаго Антония память чествующи:/ той бо любовию Христовою воспламенився,/ молитвами, бдением и пощением обитель Духа Святаго себе сотвори,/ от Негоже вразумляемь,/ паству церковную премудре упасл еси;/ мы же, таковаго ходатая ко Христу Богу имуще,/ с верою и любовию вопием:/ радуйся, святителю Антоние,/ теплый о нас пред Богом предстателю.

Икос:

Ангелом подражателя и паствы Воронежския любвеобильнаго архипастыря, святителя Антония, песньми прославим, вернии, иже, от юности Христа всем сердцем возлюбив, добронравное житие явил еси и многия люди на путь истины наставил еси. Емуже днесь по достоянию приносим похвалы сия:

Радуйся, яко от младенства храму Господню прилежал еси;

радуйся, яко мудрость Божию паче суемудрия мира возлюбил еси.

Радуйся, от юности обеты монашеския избравый;

радуйся, иноков обители Печерския добре управивый.

Радуйся, пастыри премудре наставляяй;

радуйся, яко и паству твою словом истины питаяй.

Радуйся, яко святителя Митрофана на земли прославил еси;

радуйся, яко святителя Тихона мощи нетленныя обрел еси.

Радуйся, яко во дни язвы и глада Бога умолил еси;

радуйся, яко всем призывающим тя скорый помощник явился еси.

Радуйся, верныя чудесы твоими укрепляяй;

радуйся, неверныя к Богу обращаяй.

Радуйся, святителю Антоние, теплый о нас пред Богом предстателю.

Песнь 7.

Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе,/ не прикоснуся, ниже стужи огнь./ Тогда трие, яко единеми усты, пояху/ и благословляху, глаголюще:/ благословен Бог отец наших.

Воистину Ангел паствы Воронежския был еси, святителю Антоние, крилами молитвы твоея ю ограждая и неотступно к Богу взывая: призри с небесе, Боже, и виждь и посети виноград сей, егоже насади десница Твоя.

В милосердии, молитве и терпении пастыри утверждал еси, святителю Антоние, да, яко ревностнии служителие и строителие Тайн Божиих, добрый ответ дадут на Страшном Судище Христове.

Сугубое попечение о младости неразумней имея, отче Антоние, поучением кротким и любовию в юных сердцах страх Господень насаждал еси.

Богородичен: Пророком древле прореченный, приближается мне Младенец, из Девы рождейся, радуется Адам и прамати Ева болезней разрешися и сликовствует Давид, раждающия отец.

Песнь 8.

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воинства,/ яко Творца и Господа,/ пойте, священницы, прославите, отроцы,/ благословите, людие,/ и превозносите во вся веки.

Святителя Митрофана, архипастыря Воронежскаго, всем сердцем почитая, нетленныя мощи его обрести потщался еси, отче Антоние, и яко новаго заступника земли Русския того прославил еси.

О монашестем жительстве ревнуя, святителю Антоние, обитель Благовещения Пресвятыя Богородицы во граде Воронеже основал еси, идеже и честныя мощи святителя Митрофана, яко драгоценное сокровище, положил еси.

Телом болезнуя, святителю Антоние, возжелел еси ради спасения души в Лавру Печерскую удалитися, обаче, святителя Митрофана явлением вразумляемь, даже до смерти паству Воронежскую не оставил еси.

Богородичен: Звезда возсия, Христос от Иакова, и волсви стекаются во град Вифлеем пети, чествовати и поклонитися Ему, рожденному из ложесн Чистыя Богородицы.

Песнь 9.

Ирмос: Живоприемный Источник приснотекущий,/ светоносный светильник благодати,/ храм одушевленный, сень пречистую,/ Небесе и земли пространнейшую,/ Богородицу, вернии, величаем.

На конец дний твоих, святе Антоние, дарова ти Господь обрести мощи святителя Тихона, да явлен будет на свещнице Воронежстей пред очию всех, яко светильник веры и добрых дел.

Подвигом добрым подвизался еси, течение жития твоего непостыдно скончав, веру соблюл еси, святителю Антоние, сего ради уготова ти Господь венец правды.

Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения! Паства Воронежская и вся Церковь Русская радуется, святителя Антония молитвенным предстательством и чудесы Богом прославленнаго, достойно величающи.

Богородичен: Радуйся, Чистая, Божий граде одушевленный, в Немже Бог вместитися благоволи, не оставль бо горних, к Тебе сниде, яко дождь на землю, Богородительнице, и во граде Вифлееме Младенец раждается.

Светилен:

Светлостию добродетелей просияв, в месте светле, идеже празднующих глас непрестанный и безконечная сладость зрящих лика Христова доброту неизреченную, вселился еси, святче Антоние, ходатаю наш пред Богом непостыдный.

Слава, и ныне, предпразднства: Украсися, Вифлееме:

На хвалитех стихиры на 8: предпразднства 4 и святителя 4, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Радуйся, святителю Антоние,/ архипастырю предивный Церкве Русския,/ яко по вся дни жития твоего,/ трудом, молитвою и неленостным попечением/ ревностно паству твою охранял еси/ и повеленная ти от Господа со усердием исполнял еси,/ благая терпеливне возращаяй,/ негодная же искореняяй./ И ныне не престай молитися Христу Богу нашему/ даровати нам велию милость. (Дважды)

Радуйся, святителю Антоние,/ архипастырю добрый земли Воронежския,/ ты бо, болезнуя о пастве твоей, Бога умолял еси,/ да дарует ти помощники верныя,/ служители Христовы и строители Таин Божиих,/ с радостию бдящия о душах христианских,/ путеводствующия люди в Царство Небесное./ И ныне не престай молитися Христу Богу нашему/ даровати нам велию милость.

Радуйтеся, святителие тричисленнии,/ Митрофане, Тихоне и Антоние,/ столпи благочестия и закона Божия проповедницы,/ пастырие и учителие богодухновеннии,/ путеводителие в Царствие Небесное,/ земнаго Отечества нашего заступницы,/ земли Воронежския утверждение,/ всея Руси чудотворнии молитвенницы./ Молитеся Христу Богу нашему,/ даровати нам велию милость.

Слава, глас 5:

Вострубим трубою песней,/ прославим святителя Антония:/ архипастыри и священницы, монаси и простии,/ старцы и юнии, мужие и жены,/ нищии и богатии,/ властителие и иже под властию сущии,/ скорбящии и радующиися,/ всех бо созывает наш архипастырь добрый,/ даровати коемуждо по сердечному прошению,/ мир и велию милость.

И ныне, предпразднства, глас 6: Зависть же и огнь:

На Литургии

Блаженны от канона предпразднства, Песнь 3. и святителя Песнь 6. Прокимен, глас 1: Уста моя возглаголют премудрость/ и поучение сердца моего разум. Стих: Услышите сия, вси язы́цы, внушите вси, живущии по вселенней. Апостол ко Евреем, зачало 318. Аллилуиа, глас 2: Уста праведнаго поучатся премудрости/ и язык его возглаголет суд. Стих: Закон Бога его в сердце его и не запнутся стопы его. Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, святителю отче наш Антоние, пастырю добрый, чудотворче изрядный и молитвенниче предивный! Ты во дни земнаго жития твоего нищетою духовною, кротостию и чистотою сердца себе украсив, жаждою правды, милостынею и плачем покаянным заповеди Евангельския исполнил еси. Дух мирен стяжав и даже до конца дней твоих ближним послужив, Богу угодил еси и Царствия Небеснаго достигл еси.

Ныне же, со святителями Воронежскими Митрофаном и Тихоном Престолу Божию предстоя, моли Пресвятую Троицу паству твою добре управити и всем вся, яже ко спасению полезная, подати. Испроси у Отца Небеснаго, Врача душ и телес, болящим исцеление, скорбящим и озлобленным утешение, грешным покаяние, неведующим вразумление. Моли Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, отроки в страсе Божии наставити и в целомудрии возрастити, юныя во благочестии утвердити, старыя без попечения не оставити. Умоли и Духа Святаго Утешителя Животворящаго Церкви Православней в единстве сохранятися, пастырем ревность о спасении пасомых даровати, да людие в вере, надежди и любви Божией утвердятся и славится от всех пречестное и великолепое Имя Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден к общецерковному богослужебному употреблению на заседании Священного Синода 29 декабря 2022 года (журнал № 130).

Стихира на стиховне:

В песнопе́ниих восхва́лим, ве́рнии,/ страстоте́рпцев четы́редесять му́чеников/ и к ним сладкопе́сненно возопии́м, глаго́люще:/ ра́дуйтеся, страда́льцы Христо́вы,/ Иси́хие, Мели́тоне, Ира́клие,/ Смара́где и До́мне,/ Евни́ке, Уа́ле и Вивиа́не,/ Кла́вдие и При́ске./ Ра́дуйтеся, Феоду́ле, Евти́хие и Иоа́нне,/ Ксанфи́е, Илиа́не, Сиси́ние,/ Кири́е, Агги́е, Ае́тие и Фла́вие./ Ра́дуйтеся, Ака́кие, Екди́кие, Лисима́хе,/ Алекса́ндре, Или́е и Горго́ние,/ Фео́филе, Дометиа́не, и Боже́ственный Га́ие, и Горго́ние./ Ра́дуйтеся, Евти́хие и Афана́сие,/ Кири́лле и Сакердо́не,/ Нико́лае и Вале́рие,/ Филокти́ме, Севериа́не и Худи́е./ Я́ко иму́щии дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу на́шему,/ му́ченицы всечестни́и,/ Того́ приле́жно моли́те/ спасти́ся ве́рою соверша́ющим всечестну́ю па́мять ва́шу.

Служба 40 мучеников Севастийских: интересные факты.

Праздник 40 мучеников – один из 8 древнейших полиелейных служб нашего календаря.

Праздник 40 мучеников всегда попадает на период Великого поста: со вторника 1-й седмицы (при самой поздней Пасхе 25 апреля/8 мая) до понедельника 6-й седмицы (при самой ранней Пасхе 22 марта/4 апреля).

В службе 40 мучеников есть стихира, которая поется на «Слава» на стиховне вечерни. В ней перечисляются имена всех 40 святых. Эта стихира не поется, если накануне праздника совершается литургия Преждеосвященных Даров.

Если праздник случится в Недели 2-ю, 4-ю и 5-ю Великого поста, то отменяются службы святым Триоди (соответственно службы свт. Григорию Паламе, преп. Иоанну Лествичнику и преп. Марии Египетской).

Если праздник случится в субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю, то отменяются заупокойные богослужения данных суббот.

Праздник 40 мучеников переносится при совпадении со следующими днями Великого поста:

если случится во вторник – пятницу 1-й седмицы, то переносится на 1-ю субботу поста (2024, 2040, 2051, 2078, 2097 гг.);

если случится в среду 4-й седмицы, то есть в преполовение Великого поста, то переносится на вторник 4-й седмицы (2023, 2028 гг.). Это предписание – одно из наименее понятных широкому кругу. Причины таковы. Среда 4-й седмицы как середина поста – один из важнейших дней Триоди. Он отмечается еще с древности (как отмечено в статье «Преполовение Пятидесятницы» в «Православной энциклопедии», середину поста стали отмечать даже раньше, чем Преполовение Пятидесятницы, хотя никаких доказательств там не приводится). Кроме значения среды как «преполовения Великого поста», здесь еще совершается полная служба Кресту, Минея выносится на повечерие. Потому совмещение службы среды 4-й седмицы с полиелеем невозможно, вследствие чего появилось предписание Типикона о переносе полиелея на вторник.

если случится в четверг 5-й седмицы – в службу Великого канона, то переносится на вторник 5-й седмицы (2029 год). Служба Великого канона не совмещается ни с какими праздниками и в то же время она выше по статусу, чем служба полиелейному святому, потому богослужение 40 мученикам переносится.

если случится в субботу Акафиста (суббота 5-й седмицы), то переносится на Неделю 5-ю Великого поста (ближайший год – 2143). Служба субботы Акафиста – Богородичный праздник, по Уставу он может быть совмещен только со службой Благовещения Пресвятой Богородице или престольного праздника святому.

Кроме перечисленных, возможными (но не обозначенными в Типиконе) днями, когда следует перенести службу 40 мучеников, являются пятница 4-й седмицы (2058, 2069 и 2080 гг.) и среда 5-й седмицы (2034, 2045 и 2056 гг.). В Типиконе нет Марковых глав, посвященных этим совпадениям, но по аналогии можно предположить, что в случае совпадения праздника с пятницей 4-й седмицы возникает проблема, аналогичная совпадению со средой 4-й седмицы. В пятницу 4-й седмицы служба совершается по тому же чину, что и в среду, однако это приравнивание пятницы к среде произошло достаточно поздно (в нашем Уставе – только после середины XVII века), потому не нашло отражение в Марковых главах. Потому при совпадении праздника мучеников Севастийских с пятницей 4-й седмицы лучше службу святым перенести на четверг.

Что же касается среды 5-й седмицы, то служение 40 мученикам в этот день создаст прецедент: на литургии Преждеосвященных Даров в среду наряду с песнопениями праздника нужно будет петь еще 24 стихиры Великого канона. Эти стихиры являются покаянными песнопениями и их пение в праздничной литургии невозможно. Кроме идейной несовместимости, придется составлять специальный Устав пения стихир на «Господи, воззвах…», то есть петь не 30, а 34 (?) стихиры. Исходя из этого, разумнее избежать подобных проблем и перенести службу мучеников на вторник 5-й седмицы.

Таким образом, всего 9 дней поста (из 35 возможных), при совпадении с которыми службу 40 мучеников Севастийских следует перенести.

В праздник 40 мучеников по народной традиции принято выпекать жаворонков.

Особенности в случае праздника 40 мучеников Севастийских в седмичный день Великого поста.

Этот случай – наиболее частый и потому является стандартным.

Великая вечерня накануне праздника

Здесь нужно рассмотреть три возможных варианта совершения великой вечерни.

1) Если праздник случится во вторник, среду или пятницу (кроме пятка 5-й седмицы), то вечерня накануне праздника совершается без литургии Преждеосвященных Даров и присоединяется она к великопостным часам предшествующего дня. Это – наиболее частый случай.

Вечерня начинается без начального возгласа «Благословен Бог наш…» после поклонов на изобразительных, как обычно в Великий пост.

Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая).

На «Господи, воззвах…» стихиры на 6: Триоди – 3, Минеи – 3; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: догматик 2-го гласа.

Вход с кадилом.

Прокимены Триоди.

Паремий 5: Триоди – 2 и мучеников – 3.

«Сподоби, Господи…» (на практике поется).

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Богородице, Ты еси Лоза…».

«Ныне отпущаеши…» (можно спеть). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь мучеников, «Слава, и ныне» Богородичен воскресный «Гавриилу вещавшу…».

Сугубая ектения. Возглас «Яко милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь». «Всесвятая Троице, Единосущная Державо…».

Хор: «Буди имя Господне…» (трижды).

Чтец: «Слава, и ныне» и 33-й псалом.

Священник: «Премудрость».

Хор: «Достойно есть…» до половины и далее переход на отпуст по чину.

Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников (мученики на всех отпустах поминаются общей фразой «четыредесяте мучеников, в Севастийском езере мучившихся» без поименного перечисления).

2) Если праздник случится в понедельник (любой седмицы), то вечерня праздника совершается в воскресенье вечером. Особенности вечерни таковы:

Поется «Блажен муж…».

На «Господи, воззвах…». Стихиры на 10: Триоди – 4 (1-я повторяется), мучеников – 6; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».

Вход с кадилом.

Прокимен великий («Не отврати Лица Твоего…» или «Дал еси достояние…»).

Паремии мучеников – 3.

«Сподоби, Господи…» (на практике поется). Переоблачения в черные одежды не бывает (по причине праздника).

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Богородице ты еси Лоза…».

«Ныне отпущаеши…» (можно спеть). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь мучеников, «Слава, и ныне» Богородичен воскресный по гласу тропаря.

Сугубая ектения. Возглас «Яко милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь».

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже...».

Хор: «Слава, и ныне». «Господи, помилуй» (трижды). «Благослови».

Священник: «Христос истинный Бог наш...» (полный праздничный отпуст с поминанием святого храма и празднуемого святого).

Хор: «Великаго господина...».

3) Если праздник случится в четверг (любой седмицы, кроме 5-й), а также в пятницу 5-й седмицы, то вечерня накануне праздника совершается в соединении с литургией Преждеосвященных Даров. В этом случае особенности касаются только пения стихир на «Господи, воззвах…» и чтения паремий.

Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая)

На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди – 6 (самогласен дважды, мученичен и 3 стихиры «подобны»), Минеи – 4; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».

Прокимены Триоди.

Паремий 5: Триоди – 2 и мучеников – 3.

Далее последование литургии по чину.

Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма и мучеников.

Особенности повечерия

Накануне понедельника совершается малое повечерие, в другие дни – великое повечерие.

Великое повечерие имеет следующие особенности:

1-я часть: «Пресвятая Владычице Богородице...» читается без поклонов и без пения.

По Трисвятом: тропарь мучеников, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

3-я часть: каноны по Уставу (т.е. канон Богородице и святого, перенесенного с периода от Лазаревой субботы до Антипасхи).

По Трисвятом: кондак святым, «Господи, помилуй» (40 раз), «Иже на всякое время...» и далее по чину.

По «Боже, ущедри ны...» – три великих поклона с молитвой святого Ефрема Сирина, а затем молитва «Нескверная, Неблазная...» (сразу) и далее по чину.

Отпуст малый.

На малом повечерии в неделю вечером особенности такие же, как и в 3-й части великого повечерия в другие дни (см. выше). Напомним, что вечером в Неделю 1-ю Великого поста на малом повечерии читается канон пророков из Триоди.

Утреня

Утреня совершается с полиелеем, но славословие в конце утрени читается и окончание бывает по чину утрени вседневной.

По «Бог Господь…» (поется «Бог Господь…» вместо «Аллилуиа»): тропарь мучеников дважды, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

Кафисмы 3 по Уставу.

По 1-й и по 2-й кафисме – нет малой ектении и читаются седальны Триоди.

По 3-й кафисме диакон произносит малую ектению (возглас – «Яко Твоя держава…») и читаются седальны Минеи: 1-й седален мучеников, «Слава»: 2-й седален мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи.

Полиелей (схема этой части утрени от полиелея до канона – такая же, как на обычной полиелейной утрене).

Канон: а) в тех песнях, где нет трипеснца: 2 канона мучеников со ирмосом на 8. Катавасия – «Отверзу уста моя…».

б) в тех песнях, где есть трипеснец: каноны святых со ирмосом на 6 и Триоди на 8 (+ добавочный тропарь Триоди, который в счет «на 8» не входит). Катавасия – Триоди. Во вторник 2-я песнь поется только по Триоди (ирмос – 1-го трипеснца, тропари с припевом «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катавасия – 2-го трипесца).

Библейские песни поются по праздничному варианту «Поем Господеви…». Однако в приходской практике праздничный вариант не употребляется и потому здесь стихи песней заменяются припевами. К тропарям трипеснца обычно используют припев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

По 3-й песни: седален мучеников (дважды); «Слава, и ныне»: Богородичен Минеи.

По 6-й песни: кондак и икос святого.

По 9-й песни: 1-й светилен мучеников, «Слава»: 2-й светилен, «И ныне»: Богородичен Минеи.

«Всякое дыхание…» не поется (т.к. не поется великое славословие).

Стихиры на «Хвалите…»: стихиры мучеников на 4; «Слава»: стихира святым; «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду.

Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» и читает славословие.

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду.

«Благо есть…» (единожды). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь святым, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

Сугубая ектения. Возглас «Яко Милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь» и последование 1-го часа.

Отпуст (произносится после 1-го часа) полный праздничный с поминанием святого храма и святых мучеников.

4. Часы и изобразительны

Обычно утром в сам день праздника совершаются 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и литургия Преждеосвященных Даров.

На часах кафисмы читаются без пения (т.е. «Славы» между кафисмами не поются, а читаются).

Тропарь и кондак святого читаются на каждом часе (постные тропари и кондаки часов опускаются).

Молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами (на 1-м часе «конечное Трисвятое» и «Господи, помилуй» 12 раз опускаются, сразу после поклонов читается молитва «Христе, Свете истинный…»).

Паремия на 6-м часе с прокименами совершается как обычно.

На изобразительных «Блаженны» читаются без пения, «Слава, и ныне»: «Помяни нас, Господи...» (читается без поклонов).

По «Отче наш…»:

– в храме Господском и Богородичном: кондак мучеников; «Слава, и ныне»: кондак храма;

– в храме святого: кондак храма; «Слава»: кондак мучеников, «И ныне»: «Предстательство христиан непостыдное...».

После «Боже, ущедри ны…» священник говорит молитву преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами, затем чтец: «Аминь», «Всесвятая Троице…».

Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников.

5. Вечерня и литургия Преждеосвященных Даров в день самого праздника

Кафисма 18-я (на 5-й седмице – рядовая)

На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди – 6 (самогласен со стиховны дважды, мученичен со стиховны и 3 стихиры «подобны» с «Господи, воззвах…»), Минеи – 4; «Слава»: стихира святым, «И ныне»: Богородичен 2-го приложения по гласу «Славы»; накануне среды и пятка поется Крестобогородичен Минеи.

Вход с кадилом.

Прокимены и паремии только из Триоди.

После пения «Да исправится…» и трех поклонов читается прокимен, Апостол (каждение по чину полной литургии), аллилуиарий и Евангелие святого по тому же чину, как на полной литургии. После Евангелия диакон произносит сугубую ектению и далее идет последование литургии по чину.

Причастны: «Вкусите и видите…» (причастен литургии Преждеосвященных Даров) и причастен святого.

Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма, святых мучеников и святого Минеи грядущего дня.

Источник: Минея. Март. 9-й де́нь

На Господи воззвах стихиры гл. 6

Преславно совершив крестоношения путь / постнически подвизався / еже по образу прежде бывших отцев, / вся плотская мудрования духу повинул еси, / душу молитвою просветил, / образ был твоему стаду / юже не дал еси в снедь безбожным врагом, / и душу свою за овцы положил, / темже венчался еси победы венцем, / живоначальною Дланию, / преподобномучениче Исаакие.

Днесь тобою хвалится собор Оптинский, / имуща тебя добля страдальца и исповедника, / Крестом бо гордыню диаволю посрамил / и щитом веры безбожных шатания низложил, / светолития Ангельского достигл еси, / отцем оптинским преславно сочетался / венченосче Исаакие, / новомученников Российских славо.

Якоже звезда воссиял еси в нощи, / тьму безбожия прогоняя, / иноком облистал еси путь светозарнейший, / риз очервлением своея крови, / дерзновенно вшел еси во святая святых, / и Пресущественному поклонился, / дариносяще раны краснаго исповедания, / темже молися Христу / даровати вселенней мир и велию милость.

Слава гл. 8

Велий день нынешнего торжества, / Оптина Пустынь в виссон святых одеяся, / и багряницею мученической крови украшается, / прославляя своего последняго архимандрита, / преподобномученика Исаакия, / законно подвизавшегося, / и власть безбожную мужественно обличившаго, / дары прнесши Христу всебогатыя, раны на теле огнепальныя, яко жертва всесожигаемая; / темже Тому молися отче прилежно / еже избавитися стаду твоему муки вечныя, / и мир глубоцый Церкви Русския испроси / и Отечеству на враги победы.

И ныне: праздника

На стиховне стихиры праздника

Слава святому, гл. 5

Краснейшее прозябение Оптиной Пустыни, / новомученников благовонный цвете / страстотерпче Исаакий, / добропобедный мучениче, / днесь приемлет венец нетленный от Богородицы, / и источает исцеления струи, / всем верно поющим его страдания, / яко дароцарственное приношение, / в яслех Лежащему и пеленами Повитому / нас ради Младенца зрак восприимша, / Единому Многомилостивому.

И ныне: праздника

Тропарь преподобному гл. 1

Венечник явился еси преподобномучениче Исаакие / яко враги Креста Господа твоего низложил еси, / старцем оптинским поревновал еси / и с новомученики Российскими прославился еси / темже мы тебе с любовию вопием: / слава Давшему ти крепость, / слава Венчавшему тя, / слава Действующему тобою всем исцеления.

Ин тропарь гл. 4

Страданьми твоими, отче Исаакие / возсия стране Российстей свет разума / в ней бо звездам служащие, / Кресту ныне кланяются / удобрившеся кровьми новомученник / земля Русская плод православнаго исповедания принесе; / Господеви поющее, Слава Тебе.

На утрени

По 1-м стихословии седален гл. 2

Верно сошедшеся днесь мучениколюбцы, видите подвиг преславный и паче ума, како любовию распаляемь, всехвальный, ко Христу, силою Того __________ и твердо укрепляем, на смерть дерзнул и врага безбожнаго посрамил еси, людей священных предпослал еси в радости на небеса, Отроча Младо прославляя отче отцев Исаакие, молися прилежно спастися душам нашим.

Слава и ныне: праздника

По 2-м стихословии седален

Блажен еси мучениче преподобне Исаакие; преподобен убо яко правду возлюбил и благодать приял еси; мученик, яко ничесоже тебе от любви Христовы отлучи, глагол твой: от креста своего не побегу, исполнил еси, и сего ради радуешися отче блаженне, яко мзда твоя многа на небесех, и молитва со дерзновением.

Слава и ныне: праздника

Ин канон преподобномученику, гл. 1

Песнь 1.

Ирмос: Христос раждается – славите! / Христос с Небес – срящите! / Христос на земли – возноситеся! / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися.

Всесовершенну жертву, и благовонну принесл еси Тебе Христе, Исаакий славный новомученик оптинский; уст исповедание и страдальческое житие и от безбожных заклание, темже с небес его славу срящем и от земных возносимся, и песенными увязаем венцы, яко прославися.

Слава: Благочестие воспитанием приял еси преподобне млад был и порока удаляяся Богомладенца Христа чистым умом славословил еси, и сыновство твое тем чисте Богу явил.

И ныне: Лоно Церкви ти бысть возрождение, отче Исаакие, якоже Лоно Девыя Чистыя, Христу; воплощение и славное рождение; темже жертвою одушевленною почитаеши Тоя Собор, яко прославися.

Песнь 3.

Ирмос: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / Свят еси, Господи.

Прежде век от Отца Рожденному Господу Иисусу, возжелал еси всем сердцем послужити, мирския пристрастия превременныя отвергл еси, и во Христа облеклся, житием монашеским возвысился еси, и свят еси, отче, явися.

Слава: Божий дом ти бысть, Оптина вторый, преподобне наказания дивных старцев мудрым сердцем приял и воплощение Христово яве познал, ум в горняя верою вперил, и слава в вышних со безплотными славословил еси.

И ныне: Яко в последняя от Девы Свет нетленный Отчий возсиявший, миру яве проповедал еси, и велегласно воплощение Христово безбожным исповедал еси, и плод устен твоих бысть ти во спасение, Исаакие досточудне.

Седален гл. 4

Самого себе принесл еси от Девы Рождшемуся Божию Слову: жертва исповедания и жертва страданий твоих паче ладана бысть и злата, Исаакие преподобномучениче крепкий; безбожных дерзость посрамил еси и венец победных почестей во страданиях приял еси; темже молися прилежно Христу, спастися душам нашим.

Слава и ныне: праздника.

Песнь 4.

Ирмос: Жезл от корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже. / Слава силе Твоей, Господи.

Жезл игуменский тебе прияти, блаженнаго уста, прорекают и цвет от него венца мученическаго прозябение, уверяет, егда первее пришел еси во обитель, отче Исаакие, преподобномучениче.

Слава: Невещественным чинам поревновал еси, егда в лик иноческий вченился еси; смирение яко злато, послушание яко смирну, и молитву яко ладан, Рожденному от Неискусомужныя, Господу принесл еси, якоже иногда волсви.

И ныне: Старца Иосифа ты присный был учениче, и от него любити Матерь Божию научився; той бо любимиче от Нея наименован был, и тайнозритель явился, блаженный.

Песнь 5.

Ирмос: Бог Сый мира, Отец щедрот, / Великаго Совета Твоего Ангела, / мир подавающа, послал еси нам; / тем, Богоразумия к свету наставльшеся, / от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеколюбче.

Богомудрыми старцами просвещен, отче преподобне Исаакие, от нощи страстей исшел еси, светел словом, светел и умом явился еси, темже и священства честь приемлеши, и славословиши присно, Господа Человеколюбца.

Слава: Сотаинник старца Нектария был еси отче, и Анатолия–утешителя друже, и всему собору Оптинскому сопричастник и венценосец блаженный явился еси, и небеснаго Иерусалима славный гражданине.

И ныне: Чин Богослужебный право правя, священнословию смиренному братию научал еси: едиными усты и единым сердцем воспоем, Богородице, о братие, якоже Ангели на небеси тако и мы: Радуйся Благодатная Господь с Тобою.

Песнь 6.

Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият; / в Деву же всельшееся Слово / и плоть приемшее пройде, сохраншее нетленну: / егоже бо не пострада истления, / Рождшую сохрани неврежденну.

Зверообразную пасть безбожной власти, крестом препнул еси, поглатити хотящую Церковь Русскую, Исаакие ратоборче славный; на судище стал еси мужественне и Христа исповедал, и верныя утвердил и полки монашествующих воодушевил еси, последний архимандрите Оптинский.

Слава: Бурю злобы и волны гонений мужеством души усмирил еси, премудре Исаакие, еще пять лет кораблекрушение обитель твоя не терпит, Кормчему бо вселенныя вручил еси тоя водительство, но и до ныне Церковь Русскую хранит, новомученик молитвами.

И ныне: От Девы родшемуся Христу принесл еси дары пребогатыя Исаакие: житие чистое, добродетельми паче злата блищащее, и исповедание благовонно и сладко, и страдания благоприятныя, не якоже смирна тленная.

Кондак гл. 3

Новомученников предивная доброто / Венценосче Исаакие / страданьми твоими собор Оптинский украсился; / Крест бо Христов и уничижения в похвалу себе вменил / о земном пренебрегл еси / душу твою за други положил еси / и в место небеснаго упокоения отшел еси / и оттуда точиши исцеления / верно чтущим память твою.

Икос:

Приидите вси мучениколюбцы и Креста чтители, подивитесь подвигу мудрому: се бо изначала предреченный крест, Исаакий в сердце любовию приим, и им распял еси страсти и похоти, и на конец поприща, вожделенный достиг: не побегу от креста своего, мудрый глаголет старец Оптинский; им бо вселюся в рай, и токи исцелений источу, верно чтущим память мою.

Песнь 7.

Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но, посреде пламени стояще, пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Благочестию совоспитался еси, со богомудрыми старцами Оптинскими; Дух Премудрости, Дух страха Божия в сердце стяжав, темже и на судище ужасаеши ответами богомудрыми, и дерзость нечестивых посрамил еси: отцев Боже благословен, во страданиях пел еси веселящеся.

Слава: На камени твердем исповедания Христа, поставил еси нози твои красныя, мучениче Исаакие, и щит веры Крест приим, и лаяния и клеветы заградил еси безбожных псов, едину истину отвещевал: отцев Боже благословен еси.

И ныне: Тебе ради от Девы Рожшемуся и пеленами в яслех повитому, Исаакий преподобномученик связуется, и в темнице темней затворяется: благословен еси вопия, Боже отец наших.

Песнь 8.

Ирмос: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем, воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

В пещи скорбей и яростных гонений вернии изнемогаша и колебашася, но ты громогласным исповеданием яко роса неботочная явился еси Исаакие, и верою несумненною исполнил еси сердца: да благословит Церковь Русская, Господа и превозносит во вся веки.

Слава: Оружием веры победил еси супротивных полки Исаакие мудре, и токи кровей угасил еси огнь нечестия, темже с небесе подаеши благодать всеобильно, верою благословящих Господа и превозносящих во вся веки.

И ныне: Страстотерпца Исаакия память верно совершаем Мати Бога Вышняго, страданьми бо своими Твой праздник почтил есть, капли кровей, Ти, яко рубины дарует, якоже древле камения драгия, Сыну Твоему волхвы.

Песнь 9.

Ирмос: Таинство странное вижу и преславное: / Небо – вертеп, Престол Херувимский – Деву, / ясли – вместилище, / в нихже возлеже Невместимый – Христос Бог, / егоже, воспевающе, величаем.

В Пренебесный Райский Чертог вшел еси отче Исаакие и Пресущественному и Невместимому поклонился еси досточудне, дариносяще житие скорбми очищенное и яко златый сосуд, сердце любви и фимиама молитв исполнено; темже облаговонствуй твоим посещением, тя величающих.

Слава: С ликом отцев Оптинских сочетался еси славне, и радости святых и светлости Ангельской сподобился еси, той и нас причастниками соделай богоблаженне отче, скудныя дары тебе принесшыя.

И ныне: Нову мелодию днесь песнотворит Исаакий новомученик оптинский, Собор Твой Дево чтит страданьми и красным исповеданием, и яко фимиам возносит Ти умную сердца песнь, Тя величающи.

Канон преподобномученику, гл. 4

Песнь 1.

Ирмос: Моря Чермную пучину / невлажными стопами / древний пешешествовав, Израиль / крестообразныма Моисеовыма рукама / Амаликову силу в пустыни победил есть.

Монашествующих недвижимое основание, запинателя же сопротивных крепка, тя любовию почитаем, отче Исаакие, и в молитвах призываем верно.

Инок истинен был еси, пространнаго пути удаляяся, тесный же предпочитая, достигл еси широты мученическия и высоты исповедания, но и нас чтущих тя поминай.

Слава: Бога узрел еси действо, имея житие отцев твоих образно, отче, и Сего исповедал еси твердо, на судище законопреступных.

И ныне: Пламеноносная клеще, Юже Исаия виде иногда, вещественные сердца моего страсти, Богородительнице попали, и до конца потреби.

Песнь 3.

Ирмос: Лук сильных изнеможе, / и немощствующии препоясашася силою, / сего ради утвердися в Господе сердце мое.

Простотой сияя истинной, и всякия добродетели образом и разумом, начальник славнаго собора был еси достоин, благодатию водим и молитвами отцев твоих.

Тридесят лет в подвизе совершил еси, пастырь обители поставляешися, желая всех привести ко спасению, мучения светлостию сам украсился еси.

Слава: Уязвился еси любовию Владыки всех, мучениче досточудне Исаакие, и умрети Его ради преусердствовал.

И ныне: Доиши матеролепно Питетеля всех, о Дево, и носиши Сего на объятиях Чистая. Всяческая рукою Носящаго всегда.

Седален:

Препрославлен и предивен во святых Твоих, Господи Боже наш, яко уверил еси свидетельство Свое, когда отец наш Исаакий блаженный и преславное воинство его, от креста своего не побежаша, но с крепостию поразиша безбожных дерзкую немощь и лжу.

Слава и ныне, праздника.

Песнь 4.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте.

Сердце твое скрижаль чисту нашедши, благодать Святаго Духа, отче Исаакие, дарова тебе исповедания и мучения заповедь, веру тверду и святую любовь.

Небесное уготовася жилище, яко страдальцу тебе, славне, от земныя бо преложился еси тесноты, вопия Владыце твоему, слава силе Твоей Господи.

Стена нерушима и столп крепок был еси гонимым людям твоим, и настоятель премудр Оптиной пустыни, егда наста година лютая и недоумений время.

Слава: Аще и взят был еси нуждею от обители твоея, преподобне, обители многи ичудны наследовал еси в селениях праведных, от земныя прелести нам избавитися помоги.

И ныне: Научився Духом пророческий преславный лик, еже паче ума Твоей тайне, Богородице, и различнообразно сию предначертает священными образы, ихже конец зрим светло.

Песнь 5.

Ирмос: Ты Господи мой, свет в мире пришел еси:

Усердно последовал еси Звавшему тя, преподобне, когда тя пастыря Своим овцам устрояет, егда и исповедания столп тя показа, и мучения светлостию украси.

Весь распялся еси мирови, отче Исаакие, Крест Христов на рамо взем блаженне, и того страстем подобяся, причастник был еси воскресения и славы лучшия, в нейже и нас поминай.

Велику крепость подаде ти Бог, егда посреде великих, начальника тя постави, отче.

Слава: Плоды прозяб духовными, рай явился еси украшен добродетельми, и объемлем огнем мучения, в снедь Богу познаваешися.

И ныне: Даниил Тя гору великую, Духом зряще, Богородице, от неяже Камень отсекся, сокрушает демонов истуканныя.

Песнь 6.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления Господи:

Руку ми простри яко Петрови, и возведи из глубины, Боже, молят бо Тя присно старцы блаженнии, ихже Исаакий добрый венечник, и якоже онаго мя спаси.

Мира добродетели твоея, не терпя собор законопреступных, в темницу тя затвори, идеже облаговонил еси сердца верных.

Слава: Благочестия проповедник житием своим быв прехвальне, и нечестия обличил еси немощь, Исаакие и верных утвердил еси непоколебимо, собрание.

И ныне: Божественная Лествице, Юже виде Иаков, по нейже сниде Бог, вознося нас, прилежно моли со святыми ущедрити нас.

Кондак и Икос общие преподобномученику.

Песнь 7.

Ирмос: Спасый во огни авраамския Твоя отроки:

Отче, предстателю и молитвенниче, непоколебимый Исаакие, вознеси моления чад твоих милостивому Богу, и испроси нам велию милость.

Уд Христовы Церкви благопотребен и честен был еси, и причастник Собора священнаго, поставляя патриарха Тихона страдальца, и сему последуя усердно к нетленной славе.

Якоже мученик подвизался еси отче, и украсил еси ликостояния преподобных, яко венценосец всех осиял еси, Божие достояние, защитниче всем буди, о Исаакие.

Слава: Очервленишася воистину кровию ваши ноги, и быстрейше к небесем потекоша, со грехом землю оставльше, новомученицы, собеседницы Божественным силам.

И ныне: Помилуй нас, Чистая, помилуй, ибо от дел спасения отнюд несть нам, темже верою теплою к Тебе вопием, помилуй рабы Твоя.

Песнь 8.

Ирмос: Избавителю всех Всесильне:

Закон Божий сохраняя невредимо преподобне, столп непоколебим обители твоей и людем был еси, и нас малодушных укрепляеши.

В подвизе послушания учинен быв на лета многа, дóндеже навык Исаакие славне, всякия добродетели образ.

Ныне приспе память славных твоих страданий отче Святый, веселящее благочестивыя души, верно чтущие тя, Исаакие.

Слава: Простерт имуще ум ко Единому Владыце, на мучения устремишася зельне, всехвальнии иже со Исаакием, и уязвляеми вопияху, благословите вся дела Господня Господа.

И ныне: Егда хощет душа моя, разлучитися от окаяннаго моего телесе, невидимых враг томительства, избави мя, Богоневестная.

Песнь 9.

Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву вселила есть:

Закон божественный преподобно соблюдающе добропобеднии, прилогам чуждаго мужеским нравом противостасте, и уезвляеми телесы, победу вечную мученицы взясте.

Людие беззаконнии и жестокии сердцем, не послушаше словес любви твоея, и на убиение осудиша тя, не терпит бо законнопреступный, обличающих его, Исаакие.

Слава: Веселится отечество твое, и обитель тебе воспитавшая, таковаго молитвенника тя имея, и друга Божия тя нарицая, заступления усердно просит.

И ныне: Пети Тя должны есмы, но воистину по достоянию не можем, темже поем Тя, молчанием чтуще несказаное, еже на Тебе Дево, содеянное таинство.

Светилен. гл. 6.

Светлыя лозы, был еси, честная розга Христова, мгногострадальне Исаакие всехвальне явлься, со страждущими взывал еси: Ты мучеников, Христе, светлое радование.

Слава и ныне, Богородичен: Праздника.

На хвалитех, стихиры, глас 6-й:

Поругания и изгнания венец достойно обнося, / благозвания возжелал еси, нареченнаго мучеником, / в темничном вертепе от безбожных заключаемь, / Духа благодатию помышление просветил еси, / болезни претерпел еси дерзостным разумом / и кровию своею прославил Едину Богородицу, // родшую Христа Царя.

Приидите поклонитеся последнему архимандриту, / слышано бысть от человека Божия иногда, / ныне же егда от Девы родися Господь, / во святыню одеялся еси Исаакие блаженне, / небесножителю славне и мучениче, / Христов угодниче прехвальный, / темже достодолжное поклонение тебе приносим отцу нашему и просим, // молитву сотвори о душах наших.

Крепость твоя и пение твое Господь / и исповедание Его бысть ти во спасение, / сердцем правостию и верою возвысился, / егда на вольную смерть за Христа дерзнул еси, / глаголя, от креста своего не побегу, / темже и Никон блаженный ти простирает ваийя глаголя; / благословен грядый страданьми почтити Рождество Христово.

Слава гл. 8

Днесь собор старцев оптинских / благочестно почитает собор Богородицы: / яко цари персидстии ладон благохвалений и славословий приносят / паче же злата аравийска житие преподобномученика Исаакия / в горниле скорбей и огнем гонений очищенное / и смерть того и страдания паче смирны тленныя / и молят воплощеннаго Человеколюбца Христа / еже спастися сыновом Российстем / во обновлении духа.

И ныне: праздника.

Славословие великое.

На малей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Возсия Небесный свет Христов в души твоей, отче блаженне Никодиме, и возродися, яко крин сельный, отрасль благочестия в сердцы твоем, и процвете и даде плод красен спасительнаго сеяния.

Возлюбил еси доброту Небесную паче благ земных, в юношеских летех ко Христу сердцем прилепился еси и жаждущую Бога душу богомыслием питал еси, тако и по заповедем Божиим поживе, яко добрый сын, к Отцу Небесному с радостию возшел еси, святителю Никодиме.

Возжада душа твоя Бога Крепкаго Живаго, и притекл еси волею в благословенныя объятия Отча, яко блудный сын, со Адамом вкупе рыдая и стеня о потерянном блаженстве райстем, егоже сладости ныне непрестанно наслаждаешися.

Добрым подвигом подвизался еси, саном священства облеченный, благодарение Богу за вся приносил еси, очи сердечныя горе возводя, труды к трудам прилагал еси, Владыку умилостивляя, и чистым сердцем Духа Святаго прияти сподобился еси, священномучениче Никодиме.

Слава, глас 8

Многими подвиги и труды плоть свою измождил еси, ветхаго человека в себе умерщвляя, сердце сокршенное в себе явил еси, и за сие слезы благодатнаго умиления стяжал еси, богомудре Никодиме, и яко сеявый слезами, радость непрестанную пожал еси. Темже молим тя, испроси нам у Господа тоя радости выну причащатися.

И ныне, Богородичен, глас 8

Имамы Тя молитвеницу неотступную к Богу, Мати Божия, молим Тя, Благая, град наш и веси сохрани и всю землю Русскую покровом Твоим милостивно осени, сердца наша во благочестии утверди и спаси души наша.

На стиховне стихиры, глас 4

Дарова ти Господь таланты мнози, яже ты весьма преумножил еси, о подвижницех благочестия жития составляя, и сам духом тех утверждался еси, добронравное житие свое являя, с нимиже и спрославился еси. Темже молим тя, святителю Никодиме, моли Бога о нас грешных.

Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

Землю сердца твоего непрестанно возделывал еси, самоуничижением и укорением добре ю взрыхляя, плевелы высокоумия смиренномудрием исторгл еси, и чистыми источницы слез твоих обильно оросил еси и, яко добрый делатель Христов, плод вечнаго жития стяжал еси, смиренномудре Никодиме.

Стих: Праведник, яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.

Дарова ти Господь в терпении Евангельстем стяжати душу твою, егда богоборческая година лютая нападе на Землю Русскую, ты вся находящая на тя злая мужественне претерпел еси и кровьми своими ризы святительстии обагрив, яко пастырь и мученик добропобедный в Небеснем Царствии венчался еси. Темже молим Тя, священномучениче Никодиме, победи вся, воюющия на ны.

Слава, глас 2.

Подобен: Егда от древа:

Жертву безкровную на земли приносил еси, яко истинный служитель Христа Бога, Тому же со страхом и трепетом предстоял еси, ныне же Престолу Небесному предстояще, моли Бога о нас грешных, празднующих святую память твою.

И ныне, Богородичен

Велия тайна Божия содеяшеся на Тебе, Дево Богородице Пречистая, вси бо мы земнороднии пред сею тайною благоговеим, и молим из Тебе воплотившагося Бога и Господа нашего Иисуса Христа о спасении душ наших.

Тропарь, глас 4

Апостолом сопрестольне и святителем единонравне,/ образом благочестия просиял еси,/ неленостный сеятелю слова Божия,/ достойный приемниче святителя Иоасафа,/ Белгородскую паству верно упасл еси/ и кровию мученическою любовь к Церкви Христовой показал еси,/ темже молим тя, священномучениче Никодиме, моли Бога о спасении душ наших. (Дважды)

Тропарь Рождества Христова:

Слава, и ныне, Богородичен

Твоим Рождеством, Пречистая Дево, род человеческий спасеся от тления, сего ради молим Тя, испроси нам у Господа Иисуса Христа нетленныя ризы спасения и приснаго с Ним пребывания.

На велицей вечерни

Блажен муж: ^{@1-й антифон.@}

На Господи, воззвах: стихиры, глас 8.

Подобен: О преславнаго чудесе:

Дивное Промышление Божие явися о тебе, святче Никодиме, яко устрои в житии твоем встречу с Иоанном Российским чудотворцем, им же ты в благочестии и вере утвежденный, благодатными беседы сердце насладил еси, любовию к Богу пламенея, Ему же ныне с Иоанном пастырем Кронштадтским предстояще, молися о нас, славящих пречестное имя твое.

Возлюби душа твоя святителя Белгородскаго Иоасафа, его же писании твоими дивно прославил еси, умоляя о спасении души твоея, и не оставит я молитвеник крепкий тщетна, испросише у Господа ти кончину чудну, мучеником сопричастну. Темже молим тя, священномучениче Никодиме, вкупе со святителем Иоасафом, моли Христа Бога даровати душам нашим велию милость.

Нощная тма безбожия объяла землю Русскую, и угасоша светильницы благочестия в сердцах хритианских. Ты же, отче святителю Никодиме, Свет Христов выну приявый, озарил еси всю вселенную. Темже молим тя просвети помраченныя страстьми души наша, да вселится в нас Свет Невещественный Божия благодати

Слава, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Милостивому архипастырю Иоасафу подражая, и сам милостив сотворился еси, на страдания и нищету вдов и сирот призревая, братство любви и помощи во имя святителя Белгородскаго учредил еси, егоже молитвами на оную кафедру достойно возшел еси. Темже молим тя, досточудне святителю Никодиме, не остави нас сирых и безпомощгых молитвенным твоим предстательством.

И ныне, Богородичен догматик из 1 прилож.

Вход. Прокимен дне. И чтения три. Притчей чтение: Память праведнего: Премудрости Соломоновы чтение: Уста праведнего каплют премудрость: Премудрости соломоновы чтение: Праведник аще постигнет: или Похваляемому праведнику возвеселятся людие:

На литии стихиры, глас 2.

Подобен: Егда от древа:

Возлюбил еси, яко мудрый муж, безсмертие и потщался еси душу и тело твое в благочестии соблюдати, благоуханием девственаго целомудрия Богу приятное сотворил еси и со ангельскими лики в Небеснем Царствии вселился еси, священномучениче Никодиме, моли Бога в чистоте сохранитися нам.

Возгореся на Земли Белгородстей новый светильник Божия блгодати и озари нас светом Небесныя радости. Темже молим тя, угодниче Христов святителю Никодиме, просвети нас Светом Христовым, да очистимся от всякия нечистоты.

Блажен ты еси, отче Никодиме, яко обрел еси спасительную премудрость Божию, та бо и приведе тя к Премудрому, научающему верных истине и исподняющему сердца Духа Святаго.

Слава, глас 6

Дивны дела сотворише Господь, егда явил есть милость Свою на граде сем, дарова нам два молитвеника чудна, святителя Иоасафа милостиваго и о нас попечителя священномученика Никодима, сирых и убогих питателя.

И ныне, Богородисен, глас 6

Тучи злых помышлений сердец наших разгони, Богородице, и возсияй в них лучи благодатных устремлений, Ты бо Солнце Умное Христа родила еси, Пренепорочная Дево.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Приидите, празднолюбцы боголюбивии, ублажим песненными похвалы мученика добропобеднаго, иерарха именитаго, достоблаженнаго Никодима, той бо апостолом Христовым соревнуя, проповедник слова Божия неутомимый явился еси, нечестие ереси обновленческия честне обличил еси, с нечестивыми богоборцы на совет не ходил еси. Темже блаженным мужем давидски нареклся еси.

Стих: Насаждении в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

Приидите, мучениколюбцы честнии, соплетем похвальный венец священномученику Никодиму, достойному архиерею Божию, яко подвиг добре совершил еси, веру соблюл еси и себе, яко овча словесное, в благоуханную жертву Богу принесл еси.

Стих: Праведник яко финикс процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится.

Киими похвалы возвеличим имя твое, славный друже Христов святителю отче Никодиме, кто возможет выразить словом велию любовь твою к Богу, тая же приведе тя на твою Голгофу, ты же со креста страданий духом к Богу вознеслся еси, смиренно убийц своих благословил еси и в Царство Любви вечныя с кротцыми вселился еси.

Слава, глас 2.

Подобен: Егда от древа:

Кое слово достойно изрещи славу твою, юже улучил еси от руки Божия? Кое слово выразит радость сердца твоего, еюже исполнился еси в Царстве блаженных? Кой ум выразит награду твою, еюже наградил тя за верность Отец Небесный? С Нимже присно царствующе, святителю Никодиме, воздохни о нас ко Господу, да и мы блаженство райское наследуем.

И ныне, Богородичен

Дева днесь Пресущественнаго раждает, тако сладкогласно воспевает ныне Святая Церковь Христова, и мы, яко Вифлиемстии пастырие, чудеси сему дивящеся, величаем рождшагося Бога.

На утрени

На Бог Господь: тропарь святаго дважды, глас 4

Тропарь, глас 4

Апостолом сопрестольне и святителем единонравне,/ образом благочестия просиял еси,/ неленостный сеятелю слова Божия,/ достойный приемниче святителя Иоасафа,/ Белгородскую паству верно упасл еси/ и кровию мученическою любовь к Церкви Христовой показал еси,/ темже молим тя, священномучениче Никодиме, моли Бога о спасении душ наших.

Тропарь Рождества

Слава, и ныне, Богородичен

По 1-м стихословии седален, глас 4

Нищетою духовною премного обогатился еси, святителю Никодиме, и правды Божия ненасытно алкал еси, темже и насыти тя Господь пищи нетленныя и неизреченно обогати тя, дарова в наследие Царство Свое.

Слава, и ныне, Богородичен

Рождеству Твоему, Пречистая Дево, умиляемся и рожденному от Тебе Христу Богу верно поклоняемся, и в молитвеники за ны приводим вси святии и священномученика Никодима достославнаго.

По 2-м стихословии седален, глас 2

Венчался еси славою нетленною, возлюбивый Бога паче живота своего и от смерти к Животу Вечному в невечерии прешел еси. Темже на Свет незаходимый взирающе, моли о нас, святителю Никодиме, чтущих память твою.

Слава, и ныне, Богородичен

Источницы воднии изведе из очес наших, Мати Божия, да умягчатся и умилятся сердца наша, камени подобнии, и истают, яко воск, от любви к рожденному от Тебе Христу.

По полиелеи седален, глас 4

Егда лихие богоборцы истязаша тя, крепкодушне святителю Никодиме, ты в сердцы своем злобу коварных князей воздушных победил еси, и яко истинный друг Христов, о прощении убийц Бога молил еси. Сего ради молим тя, даруй и нам таковое незлобие.

Слава, и ныне, Богородичен

Просияла еси светом Рождества Твоего и прославилася еси в родех родов, Богоблаженная Отроковице, Жениха Церковнаго миру даровавшая.

Евангелие. По Евангелии стихира, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Духа Святаго жилище преславное и благодати вместилище предивное ты еси, отче блаженне Никодиме, велегласный проповедник слова Божия и истинный наставник благочестия. Темже молим тя даруй нам спасительная разумети, от душетленных же сердцем отвращатися, да сопричтет нас Великий Работодатель с делателями единонадесятаго часа с верою потрудившихся.

Канон. Глас 2

Егоже краегранесие: Ищите прежде Царствия Небеснаго, и все спасетеся.

Песнь 1.

Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.

Священномучениче Никодиме, моли Бога о нас.

Иерусалима Вышняго взыска душа твоя, к немуже неуклонно в житии твоем шествуя, соделался еси гражданином Небеснаго Отечества, богомудре Никодиме.

Щедролюбивая душа твоя весьма любезна бе Богу. Тойже виде страннолюбие твое, святителю Никодиме, ущедри тя паче всякаго смысла. Темже молим тя: даруй нам сердце милостивое.

Имамы тя молитвеника крепкаго к Богу. Темже, отче прславне, воздежи чистии руце твоя и испроси нам у Господа выну в сердцах Бога имати и в заповедех Его неуклонно ходити

Тебе, святителю Христов, усердно молимся и в сокрушении сердец наших слезно вопием: умоли Щедродавца Бога грехов и беззаконий наших не помянути и на Страшнем Суде оправдание даровати.

Богородичен: Еже паче всякаго разумения единаго от Троицы нетленно рождшая Господа и Бога нашего Иисуса Христа, Он же спасение нам дарует, и яко кокош птенцев Своих, благодатию сердца верных питает.

Песнь 3.

Ирмос: Утверди нас в Тебе, Господи, древом умерщвлей грех, и страх Твой всади в сердца нас поющих Тя.

Покоя не дал еси скраниама твоима и веждома твоима дремания дóндеже возсия в сердцы твоем Христос. егоже светом просвещаем, познал еси законы бытия вечнаго.

Разум божественный имея, устроял еси добре храмину души твоея. Егда же волны диавольских козней восхотеша поколебати ю, твердо стояше, основана бо бе на незыблемом камени веры Христовой.

Егда богоборцы лютыя восхотеша уничтожити Церковь Христову, ты яко дорый воин Царя Небеснаго на защиту ея устремился еси, нещадно словом святительским безбожных обличая, пред очи тех Суд Божий возвещая, и претя им вечными муками.

Богородичен: Живота вечнаго Благоутробная Мати, Пресвятая Дево Богородице, живот мой соблюди во страсе Божием и даруй души моей мир и велию милость.

Седален

Духом Божественным просвещаем, немощную дерзость мучителей посрамил еси, благословением пастырским сердца агарянских слуг умягчил еси и отказашася убивати тя, Божия служителя.

Слава, и ныне, Богородичен

Египетскаго рабства злобнаго мучителя избегнув, яко новыя Израильтяне, умиленно прославляем имя Твое, всехвальная Богородице, рождшая победителя фараона мысленаго.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи, славное Твое смотрение, и прославих, Человеколюбче, непостижимую Твою силу.

Царюющих безбожников злобу презрел еси, добрыми помышлении сердце свое питая, паству свою усердно в слове Божии поучая, добрым пастырем от Небеснаго Пастыреначальника нареклся еси.

Агарянское нашествие богоборцев во всеоружии сретил еси, духа любви не угашая, многия сердца любовию к Богу воспламенил еси и мученическим подвигом в стоянии за Истину утвердил еси, богомудре отче Никодиме.

Ревнуя о чистоте Православия, с нечестивыми обновленцы в сговор не вступил еси, ересь тех пред паствой обличая. Темже молим тя, святителю Никодиме, даруй нам крепость духовную в исповедании имени Христова.

Струями кровей обагришеся тело твое честное, многострадальне отче Никодиме, люте бо уязвлен был еси многими раны, дух же твой непреклонен явися в Горняя воспаривый и в Господе упокоивыйся.

Богородичен: Твои певцы, Богородице, ущедри, Ты бо еси независтная подательнице всякия благости. Темже вопием Ти: испроси нам у Господа вящшего разумения, како достойно славити Тя, превышшую всякия славы.

Песнь 5.

Ирмос: Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас, разве бо Тебе инаго Бога не знаем.

Вся возмогл еси о укрепляющем тя Господе, святителю Божий Никодиме, жезлом веры ереси уязвляя и лукавство бесовское именем Иисусовым далече отгоняя. Темже молися о нас, да не впадем в злокозненыя сети вражия.

Источнику света непрестанно моливыйся, да осияет сердце твое светом Христовым, с Нимже в невечернем свете пакибытия водворивыйся вкупе с новомученики Российскими моли о нас, грешных сродницех твоих земных, достоблаженне Никодиме.

Ярче солнца видимаго свет твой возсия в Церкви Христовой, о подвизе твоем во имя Христа свидетельствуя. Темже мужество твое прославляюще, святителю Никодиме, светло празднуем святую память твою.

Богородичен: Непобедимая Победо и Стена нерушимая, Взбранная Воеводо, Богородице Дево, страшная бесовом язва. Темже во умилении взываем Ти: защити нас от коварства змия древняго, злобно воюющаго на ны.

Песнь 6.

Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну. От тли, Боже, мя возведи.

Емляся за ризу Христову в помышлениих сердца твоего верою спаслся еси, огненное искушение страданий мужествене претерпе, яко злато очистился еси. Темже моли, отче святителю Никодиме, о прощении грехов и прегрешений наших, да не впадем в ров нечувствия и нерадения.

Божиим глаголам сердцем внимая, в терпении твоем стяжал еси душу свою, не убоялся еси убивающих тело, души же не могущих убити, и яко вся заповеданная исполнивый и паству свою научивый, велий в Царствии Небеснем нареклся еси.

Елеем милости наполнил еси лампаду души твоея и Жениха Небеснаго со светильником горящим, богомудре Никодиме, сретил еси, с Ним же и вошел еси на брачную вечерю.

Богородичен: Сын Божий ублажи девственную утробу Твою, восхоте от чистых кровей Твоих человеческое естество восприяти. Темже вси ублажаем Тя, яко Богородительницу.

Кондак, глас 1

Наследниче Божественных дарований/ и собеседниче ангельских ликов Небесных,/ добрый делателю винограда Христова,/ священномучениче Никодиме,/ Белгородския земли неусыпный молитвениче/ и всея России велия похвало,/ ты яко жертва благоприятная,/ Богу выну предстоиши/ и молиши о спасении душ наших.

Икос

Аще и пожил еси на земли, яко человек, обаче нравом своим и чистотою души твоея ангелом Небесным уподобился еси, егда же возсия в тебе сила Христова, и властно Дух Святый позва тя на подвиг, ты ничтоже сумняся, на зов Божий скоро потекл еси и добре подвиг скончал еси и в Царстве Славы от Подвигоположника Христа нетленною славою увенчался еси. Темже вопием ти: святителю Никодиме: радуйся, архиерее достоблаженне; радуйся, мучениче непобедимый; радуйся, вечныя славы наследниче неизменный.

Песнь 7.

Ирмос: Образу златому, на поле Деире служиму, трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, посреде же огня ввержени, пояху: благословен еси, Боже отец наших.

Горе умом непрестанно возносивыйся, страстныя помыслы и двизания души твоея огненно находящия на тя, именем Иисусовым прохладительно орошал еси, и яко отроцы вавилонския неврежденно пел еси: благословен еси, Боже отец наших.

Огненное страдание росою упования на милость Божию претерпел еси, сердцем поя: благословен еси, Боже отец наших.

Именем Божиим и делами благочестия сердца паствы пробуждал еси, к Богу истинному их взоры обращая, научал еси пети: благословен еси, Боже отец наших.

В Небесных селениих достойно веселяся, отче блаженне Никодиме, призри на ны немощныя и грешныя чада твоя духовныя, исцели нас от недугов душевных и телесных, да благодарно возопием Богу: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Света Небеснаго истинное жилище, Солнце Невещественное миру даровавшая, отверзи умныя очи сердечныя, Мати Божия, да узрим Свет Христов, с любовию поюще: благословен еси, Боже отец наших.

Песнь 8.

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.

Естество падшаго Адама безжалостно отвергнув, во Христа облеклся еси, с Ним и умер еси, с Ним и воскресл еси, с Ним и воцарился еси во вся веки.

Со Христом соцарствуеши ныне, боголюбиве отче, и песнь победную со святители воспеваеши, яко от великия скорби пришел еси и себя в жертву мученически принесл еси возлюбившему тя Господу.

Постом и молитвою Богу послужил еси, воздержанием тело умерщвляя, дух свой оживил еси и на земли духовно, яко ангел поживе, ангелом сопричтен, святе Никодиме.

Богородичен: Агнице Неискусомужняя, Агнца Незлобиваго, за грехи всего мира закланнаго, нестудно родила еси. Темже мы, избавлении от смерти вечныя, достодолжно тя величаем.

Песнь 9.

Ирмос: От Бога Бога Слова, неизреченною мудростию пришедшаго обновити Адама, ядию в тление падшаго люте, от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради, вернии, единомудрено песньми величаем.

Светоносную память радостотворнаго жития твоего со святыми празднуем душами просвещаемся и причастницы Света Небеснаго являемся, посему песнеными похвалами тя достойно ублажаем.

Егоже поют Ангели Небесныя и славословят Херувими, Страшнаго во Святыни Своей Вседержителя Бога выну созерцаеши в Небесней Славе, священномучениче Никодиме. егоже моли, да не попалит нас огнем гнева Своего за премногия грехи наша.

Твоим ходатайством грешники от греховныя жизни отвращаются, сластолюбцы к воздержанию прилепляются, ленивии трудолюбцами становятся и всякая язя скоро врачуется.

Богородичен: Егда совестная деяния обличатися будут, егда вси людие пред Грозным Судиею в страхе и трепете предстанут, тогда не премолчи, Богородице, воздежи богоноснии руце Твои и вкупе со священномучеником Никодимом и со всеми святыми моли Бога о спасении душ наших.

Светилен

Светоносный отче, ангелом Небесным сотаинниче, светом Христовым озари наша темныя души и, яко в сени смертней грехов и страстей седящия, узрим Свет Неприступный, славяще Бога дивнаго во святых Своих.

Богородичен: Яко Светоносная Сене Небесная, духовную благодать в нас направи и вечнаго геенскаго огня исхити, да безконечно славим имя Твое, со избранными вопиюще: радуйся, Благодатная Богородице Дево, даровавшая нам спасение.

На хвалитех стихиры, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Водворился еси в дому Господни и яко финикс благодатию процвел еси и яко кедр добродетельми умножился еси, и яко маслина плодовитая, в саду райстем рукою Божиею насадился еси, достоблаженне отче Никодиме.

Червлеными мученическими ризы, яко виссоном многоценным украсился еси и на брачную вечерю Господню со избранными вшел еси, идеже выну веселяся, не забуди нас, во юдоли плачевней пребывающих, добропобедне Никодиме.

Не довлеет похвала наша к славе твоей, священномучениче Никодиме, слава бо твоя паче солнца вещественнаго сияет и радость неизреченная боголюбивое сердце твое исполняет, торжествуеши бо в Церкви святых, преславне отче.

Слава, глас 8.

Подобен: О преславнаго чудесе:

Яко адамант твердейший верою просиял еси, учение Христово в сердце приемый, и яко мудрый купец, бисер безценный – Христа стяжал еси, егоже лик пресветлый зряще, моли о всех, чтущих память твою, священномучениче Никодиме, Христу Богу возлюблене.

И ныне, Богородичен

Пресвятая Богородице Дево, не возгнушайся наших песненных похвал, обаче благоутробно приими и Сыну Твоему и Богу нашему милостиво вознеси, да поставит нас одесную Себе в Страшный День Судный.

Источник: сайт храма новомучеников и исповедников Российских в Строгино

Служба святому священномученику Никодиму (Кононову) составлена насельницей Толгского монастыря (Ярославская епархия) инокиней Смарагдой (Зыковой)

Месяца декабря в 29-й день

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 1:

Яко заря пресветлая,/ землю Сибирскую житием твоим озарил еси,/ единаго безмолвия взыскуя,/ сердечныя молитвы делатель преизрядный явился еси,/ отче Василисче преблаженне,/ моли спастися душам нашим.

Издетска к Богу мыслию восперяяся,/ Тому Единому прилепился еси,/ в трудех пустынных смиренно подвизаяся,/ любовь совершенную стяжал еси,/ боголюбиве отче Василисче,/ темже и дух твой возрадовася о Господе,/ егоже моли о чтущих память твою.

Смирением себе украсивый/ и воздержанию навыкнувый,/ страстей возстание, блаженне, погребл еси,/ молитвою же сердечною душу твою очистив,/ храм Духа Святаго явился еси./ Темже и радость неизреченную от Господа достойно приял еси,/ егоже моли и нам благая улучити.

Слава, глас 6:

Приидите, вернии людие,/ хвалебными песньми память почтим/ богоноснаго старца Василиска,/ земли Сибирския украшение,/ иже, в ней усердне подвизався/ и на лествицу духовную возшед,/ яко светильник светозарный просия,/ ныне предстоит Престолу Святыя Троицы/ и молится о душах наших.

И ныне, праздника.

Вход. Прокимен дне. И чтения три преподобническая.

На литии стихира, глас 2:

Светильник пустыни Господом возженный,/ монашествующим правило/ и людем верным наставник явился еси./ Темже, угодниче Христов Василисче,/ и нас в добродетелех укрепи,/ святую память твою празднующих.

В пустыни, яко во гробе затворився,/ плотская двизания духовными стремленьми угасил еси,/ во еже со Христом в живот вечный воскреснути./ егоже усердно моли о нас, преподобне,/ душ наших греховную мертвость оживотворити,/ любовию тя почитающих.

Тайныя твоя подвиги кто изочтет, святе Василисче,/ яже Единому Богу ведомыя?/ Ты бо сна очима твоима не дал еси,/ во дни и нощи духом к Богу пламенея,/ плотския страсти постом далече от себе отгнал еси./ Темже и нам, в лености греховней сущим,/ буди усердный помощник.

Слава, глас 6:

Остров Коневский осветися пришествием твоим, преподобне,/ и братия, Бога благодаряще, зело возрадовашася./ Сотаинник же твой Зосима,/ умнаго твоего делания благодати свидетель быв,/ деяния праведнаго жития твоего списа./ Мы же прославляем Святую Троицу,/ даровавшую таковаго подвижника земли Русстей/ и молитвенника о душах наших.

И ныне, праздника.

На стиховне стихиры, глас 5:

Приидите, монашествующих чини,/ Василиска преподобнаго житию поревнуим/ и песньми духовными того почтим,/ со умилением к нему взывающе:/ радуйся, в подвизех иноческих вспоможение/ и в душегубительнем унынии ободрение,/ радуйся, послушания высото богосветлая/ и смирения глубино благоотишная/ всем, с верою к тебе притекающим.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Приидите, мирских сословия,/ Василиска блаженнаго честныя мощи облобызаим/ и словесы достойными того ублажим,/ в молитве теплей к нему воздыхающе:/ радуйся, в скорбех и напастех заступниче/ и в трудех праведных помощниче,/ радуйся, братолюбия дивный образе/ и любве Христовы зерцало/ всем, с надеждою к тебе прибегающим.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.

Приидите, всех верных собори,/ Василиска преподобнаго днесь память прославим/ и духовному доброделанию того научимся,/ пение хвалебное тому приносяще:/ радуйся, страны Сибирския велие украшение/ и земли пустынныя благовонное процветение,/ радуйся, деяний молитвенных сокровище пребогатое/ и божественныя благодати источниче/ всем, любовию тя почитающим.

Слава, глас 8:

Суетная и ложная мира сего оставив,/ в пустыню безлюдную притекл еси, преподобне,/ идеже во плоти, яко безплотный, пожил еси/ и, Духа Святаго светлостьми просвещаемь,/ плоды духовныя сторицею преумножил еси./ Мы же, таковому житию твоему дивящеся,/ прославляем Отца и Сына и Святаго Духа,/ Троицу Единосущную и Нераздельную.

И ныне, праздника.

Тропарь, глас 4:

Христа издетска возлюбив, преподобне,/ Тому Единому поработати вожделел еси/ и, в пустыню Сибирскую вселився,/ дар непрестанныя молитвы стяжал еси./ Мы же, чтуще славныя подвиги твоя,/ с любовию вопием ти:/ моли спастися душам нашим.

Ин тропарь, глас 8:

Земли Сибирския процветение,/ сердечныя молитвы искусный делателю,/ иноком известнейшее правило,/ всем притекающим добрый наставниче,/ преподобне отче Василисче,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 4:

Послушание Авраамово познав и терпению Иовлеву поревновав, отче Василисче,/ велий подвижник безмолвия явился еси,/ верою и благочестием сияя./ Темже вси наставника умнаго делания тя почитаем/ и молитвенника о спасении душ наших.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихословии седален, глас 1:

К пустынножительству Богом предъизбран быв/ и ангельский чин достойно восприем,/ безмолвия путь до конца прешел еси, блаженне,/ и в подвизе веры молитву чистую стяжал еси./ Ныне же, в Царствии Небеснем радости неизреченныя наслаждаяся,/ моли спасти и просветити души наша.

Слава, и ныне, праздника.

Величание:

Ублажаем тя,/ преподобне отче Василисче,/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов/ и собеседниче ангелов.

Псалом избранный: Терпя потерпех Господа:

По полиелеи седален, глас 8:

В безмолвии сердечнем пребывая,/ ум твой в памяти о Господе хранил еси, преподобне,/ нищету же духовную стяжав,/ благодать обильную Духа Святаго привлекл еси/ и жилище чистое Того соделался еси./ Молися о нас, святе Василисче, любовию творящих память твою.

Слава, и ныне, праздника.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 43.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Приидите днесь, празднолюбцы,/ пении и песньми духовными/ память почтим святаго Василиска,/ той бо яко подвижник пустыннолюбный/ велия труды ко трудом прилагая,/ Духа Святаго благодать стяжа./ Темже, духовне торжествующе,/ купно тому возопиим:/ преподобне и богоносне отче,/ моли спастися душам нашим.

Канон преподобнаго, глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Колесницегонителя фараоня погрузи,/ чудотворяй иногда/ Моисейский жезл, крестообразно поразив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешеходца спасе,/ песнь Богови воспевающа.

Припев: Преподобне отче Василисче, моли Бога о нас.

Василиска блаженнаго ныне память совершающе, радуемся, Бога благодаряще, споспешника во спасение нам явившаго и в молитве непрестанней наставника преизряднаго.

Даром смирения от Бога щедро обогатився и многия скорби благодушно терпя, преподобне, пустыннаго делания велий подвижник показался еси. Темже и нас, малодушных, молитвами твоими укрепи.

К Богу любовию паче огня распалаемь, отче, радости жития безмолвнаго достигл еси, Христу Единому сочетаваяся, егоже воистинну узрел еси.

Богородичен: Упование мое Ты еси, Богородице, и на Тя всю надежду мою возлагаю, страстей море помози неврежденно прейти, любовию Тя воспевающему.

Песнь 3.

Ирмос: Утверждей в начале Небеса разумом/ и землю на водах основавый,/ на камени мя, Христе, заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят паче Тебе,/ Едине Человеколюбче.

Яко елень желает на источники водныя, тако душа твоя возжада безмолвия, отче, во еже Единому Господу служити. Темже убо и нас к высоте любве Божественныя подвизаеши.

Велию ревность к пустынножительству имеяй, о плоти своей небрегл еси, блаженне, вящшия же подвиги к подвигом прилагая, воздержания сладость познал еси.

Самочиннаго жительства устрашився, в леса Брянския пришел еси, идеже, воли своея отметаяся, в послушание старцу духовному себе вдал еси и в чине иночестем достойно Богу послужил еси.

Богородичен: Словом вся Сотворшаго неизреченно во чреве Твоем носила еси, Пречистая Дево, егоже неустанно моли помиловати нас в День страшнаго испытания.

Седален, глас 4:

Пустыню неплодную во спасение избрал еси, Василисче,/ и, миру воистинну умертвився,/ труды постническими ангелов безплотных удивил еси,/ бесов же наветы смирением сокрушая, плод духовный терпением велиим возрастил еси.

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4.

Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и сила,/ Ты мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава, Человеколюбче.

В трудолюбии и богомыслии подвизаяся, блаженне, един со Единым в безмолвии присно пребывал еси и, славы земныя удаляяся, тишины божественныя исполнился еси.

Просто и смиренно житие твое бысть, богоблаженне, о себе бо ничесоже когда возомнил еси, но, яко звезда многосветлая, подвиги твоими пустыню озарил еси.

Послушания образ и кротости зерцало, любве сосуд и благодати источник обрете в тебе святый Зосима. Буди и нам наставник духовный и молитвенник усердный.

Богородичен: Ты моя Надежда, Богородице, Ты мое Заступление, Ты Матерь Господа моего и Творца, Ты мой Покров, не остави предстательством Твоим на Тя уповающаго и спаси, Пречистая, молитвами Твоими.

Песнь 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси/ от лица Твоего, Свете Незаходимый,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго,/ но обрати мя и к свету заповедей Твоих,/ пути моя направи, молюся.

Братскою любовию распалаемь, преподобный Зосима списатель богоугодных деяний твоих, блаженне Василисче, явися, да житие твое осветит степени лествицы духовныя, от дольняго к горнему нас возводящия.

Сердечныя молитвы делатель усердный был еси, отче Василисче, темже, светом божественнаго ведения просвещаемь, Царствия Божия тайновидец явился еси. Ныне же на Небеси Владыку тепле молиши о нас.

Радостию велиею исполняшеся душа твоя, блаженне, яко умом трезвяся на всякое время, со Христом Сладчайшим всегда пребывал еси.

Богородичен: Огнь Божества, яко Купина Неопалимая, во чреве Твоем носила еси, Пресвятая Дево. Темже моего окаянства тьму просвети и к свету заповедей Сына Твоего вся помышления направи.

Песнь 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония моя,/ и из глубины зол возведи, молюся,/ к Тебе бо возопих, и услыши мя,/ Боже спасения моего.

Вся привременная оставив, яко добрый купец бисер многоценный обрел еси, молитву сердечную, от любве велия радостно к Богу изливаемую.

Молитвы непрестанныя действо благодатное познал еси, богоблаженне, темже внутрь сердца твоего явися источник, изливаяй токи сладости несказанныя.

В молитве к Богу простираяся и Того зря в сердце своем, преподобне отче Василисче, слез благодатных потоки пролиял еси.

Богородичен: О, Мати Дево, неправда обдержит мя и в пропасть погибели влечет. Помози, Пречистая, и умоли Сына Твоего, да помилует мя, грешнаго.

Кондак, глас 4:

В пустыню безлюдную от славы мирския удалився,/ умнаго делания высоты смирением достигл еси,/ теплою любовию ко Христу простираяся,/ сладость непрестанныя молитвы сердцем познал еси./ Темже сосуд Духа Святаго явився,/ вся концы земли Сибирския освятил еси,/ богоносне отче Василисче,/ моли Всещедраго Бога,/ да спасет души наша.

Икос:

Безмолвия поприще неблазненно претек, воздержания труды и болезни телесныя понесл еси, отче, всенощная стояния и поста подвиг отай совершая, смирения истиннаго достигл еси, имже на высоту духовную возшед и молитвы сердечныя сладость небесную вкусив, богатством благости украсился еси. Темже вопием ти: богоносне отче Василисче, моли Всещедраго Бога, да спасет души наша.

Песнь 7.

Ирмос: Божия снизхождения/ огнь устыдеся в Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи, радованною ногою,/ яко во цветнице, ликующе, пояху:/ благословен еси, Боже отец наших.

Заступницу Усердную на помощь призывая и путем узким неуклонно шествуя, благодать помогати зле страждущим стяжал еси, Василисче, богоприятными твоими молитвами.

Пустыня Сибирская освятися, таковаго подвижника приемлющи, иже, и мраз лютый и скудость телесную помощию Божиею претерпев, Господа неустанно славословил есть.

В молитве непрестанней пребывая, от силы в силу восходил еси, блаженне, и сице преспеяния духовнаго достигнув, путь истинный верным уяснил еси.

Богородичен: Обнажен есмь благих деяний и стыждуся, но Ты, Пречистая, миру обновление рождшая, просвети мя светом благодати Сына Твоего, Преблагословенная.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь/ халдейский мучитель/ богочестивым неистовно разжже,/ силою же лучшею спасены, сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозносите во вся веки.

Яко птица небесная, святе Василисче, никакоже попечения о телеси своем имея, душу твою добротою украсил еси и нестяжания учитель явился еси. Темже и нас на гору добродетели возведи, да превозносим Господа во веки.

В любви совершенней пребывая, яко свеща пресветлая, в пустыни хладней возсиял еси, блаженне, и наставник искусный явился еси, вся призывавый воспевати Господа во веки.

Мирскую мудрость отвергнув, премудрость от Господа стяжал еси, святче, и себе нивочтоже вменяя, высок пред Богом явился еси. Помози и нам в смиренномудрии превозносити Господа во веки.

Богородичен: Множицею моих прегрешений пещь геенскую сам себе разжегох, окаянный, но множеством милости и щедрот Сына Твоего, Всепетая, осуждения огненнаго избави мя, да, спасаемь присно молитвами Твоими, превознесу Тя во веки.

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо,/ и земли удивишася концы,/ яко Бог явися человеком плотски/ и чрево Твое бысть пространнейшее Небес./ Тем Тя, Богородицу,/ Ангелов и человек чиноначалия величают.

О, велия любве твоея, отче! Како по смерти сотаиннику твоему Зосиме молитвы непрестанныя действо благословил еси огласити и на полезная ко спасению мирови открыти.

О, чудо дивное! Храм молитвы непрестанныя сердце твое созижде Господь, благодати Духа Святаго пламенем объятое и по успении твоем о нас всегда молящееся.

О, дивная дела Господня! Мощей твоих десныя руки треперстное сложение зряще, Василисче блаженне, жития твоего деянии наставляемся и, благодать богатную от сих приемлюще, пение умиленное тебе приносим.

Богородичен: Страшно бысть сие таинство и недомыслимо, како Невместимый Бог во утробу Твою вместися и яко Человек нам явися. Тем Тя, Богородительнице, ангелов и человек чиноначалия величают.

Светилен, глас 2:

Богосветлыми лучами деяний молитвенных сияя,/ леность душ наших к деланию духовному подвигни,/ помышления же наша ко Христу направи/ и в молитвеннем трезвении соблюди,/ да тя, Василисче пресветле, любовию воспеваем.

Слава, и ныне, праздника.

На хвалитех стихиры, глас 8:

О, пустыннолюбче Василисче,/ обет безмолвия волею прием/ и лествицы восхождения верх достигнув,/ дар молитвы непрестанныя стяжал еси/ и, любовию ко Христу распалаемь,/ Духа Святаго жилище себе соделал еси,/ егоже благодать стяжати и нам помози/ святыми твоими молитвами.

О, подвижниче безмолвия предивный,/ человеческия славы хотя утаитися,/ в пустыню Сибирскую удалился еси,/ идеже, ветры безгодными обуреваемь,/ труды тяжкия подъял еси/ и, во брани духовней победу над враги одержав,/ в радость Господа твоего вшел еси,/ егоже моли спастися душам нашим.

О, честный боголюбче Василисче,/ отцем пустынным подобяся,/ благодатнаго безмолвия достигл еси/ и, любовь сыновнюю стяжав,/ верное чадо Отца Небеснаго явился еси/ и всем, от века Богу угодившим, сонаследник./ Мы же, мощей твоих благодать приемлюще,/ благодарственная Господу приносим,/ егоже моли о спасении душ наших.

Слава, глас 5:

Радуйся, звездо пустынная,/ отче Василисче преблаженне,/ ты бо, от юности усердно Господу послужив,/ добродетельми душу твою обновил еси/ и молитвою непрестанною ум твой просветил еси,/ ныне же к тщанию духовному нас наставляеши/ и молишися о душах наших.

И ныне, праздника.

На Литургии

Служба вся преподобническая.

Молитва

О, преподобне и богоблаженне отче наш Василисче, безмолвия доблий рачителю и пустынножителю ревностный, умнаго делания смиренный наставниче и послушания предивный образе! Ты, мира сладости бегая, пустыни непроходныя достигл еси, в нейже многая лета, богомыслием озаряемь, в трудех пустынных подвизался еси, смиренномудрия глубину стяжав. Сего ради, яко сокровище пребогатое, сердечныя молитвы сладость утешительную Господь тебе дарова, еяже действием великих дарований исполнился еси. Темже молим тя, отче Василисче, призри на ны, унылыя и немощныя, и возгрей в сердцах наших истинную ревность о Христе Иисусе Господе нашем, Иже есть Единый Источник спасения нашего. Буди нам споспешник в духовнем восхождении: ум наш в трезвении бодреннем укрепи и дух сокрушен в сердца наша вкорени, наипаче вразуми, научи и усердие неослабное в молитве непрестанней подаждь нам, во еже освятити уста и сердца и вся помышления Христу Богу нашему, егоже Именем отбежит от нас всякая неправда и уныние, иже от диавола нам пребывающия, и да просветятся души наша светом любве Божественныя ко исправлению жития нашего, да не погибнем во огни, аки плевелы, но, яко пшеницу чистую, да соберет ны Господь в житницу Свою Небесную, идеже вси любящии Его в радости неизреченней пребывают, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден решением Священного Синода от 14 июля 2018 года (журнал № 61).

Месяца июня в 7-й день

Священномучеников Павла и Григория Мокинских

На велицей вечерни

На Господи, воззвах: стихиры 8, глас 4.

Подобен: Яко добля:

Приидите, хвалу воздадим Господу Богу нашему,/ память новомучеников прославляюще,/ служителей верных,/ исповедников и мучеников Христовых твердых,/ Пермския земли утверждение!/ Тии бо слово Господне соблюдоша,/ вся до конца притерпеша/ и Церкви Русстей похвала и слава явишася./ ихже мощи святыя лобызающе,/ молитву к ним простираем:/ оградите нас от бед, священномученицы Павле и Григорие, заступлением вашим/ и испросите нам у Господа велию милость.

Плач умиленный Павел сотвори,/ со сверстники юными сый на месте святем,/ идеже стоясте нозе Твои, Господи,/ темже, сострадания и благодарения исполнився/ и духовне Животворящий Твой Крест облобызав,/ светом Воскресения адамант соделася/ и, посреде нощи безбожия благодатию возсияв,/ твердость древних мученик яви/ и смерть от безбожных мужественне прият.

Не на земли сокровище себе скрыл еси,/ Григорие досточудне,/ но в сердце, к Богу глаголющем/ псалмы и пеньми и песньми духовными./ Сия от юности паче злата возлюбив,/ себе самаго духовно усовершил еси,/ и люди общники сего богатства сотворил еси,/ еже в любовь Божию скоро возводит,/ даже до мученическия славы.

И к конем привязуеми,/ и мразом ночным истязаеми,/ и сечении мечными люте ураняеми,/ храми явистеся Духа Святаго,/ страстотерпцы Христови,/ младости своея не пощадившии./ Темже, яко мужи совершеннии,/ к Богу возшедше,/ Того молите, даровати людем земли Русския/ мир и велию милость.

Ины стихиры, глас 1.

Подобен: Всехвальнии мученицы:

Любовию Христовою связуеми,/ Павле и Григорие доблии,/ ко спасению многия люди настависте,/ образ братолюбия святых показующе,/ еже жити братии вкупе, вкупе же и умрети./ И ныне молитеся ко Господу,/ да ничтоже разлучит ны от любве Божия.

Всяк град земли Пермския празднует,/ известие приемь об обретении святых мощей ваших,/ заступницы наши и молитвенницы,/ священномученицы Павле и Григорие,/ не под спудом, но на свещнице днесь возсиясте,/ Христа проповедающе,/ Распятием и Воскресением мир спасшаго/ и даровавшаго нам велию милость.

Слава, глас 3:

Коль добро или коль красно,/ во еже жити братии вкупе,/ сице мысляху священномученицы Твои, Господи,/ ихже бо служение у Престола Божия/ братию по духу сотвори,/ любовь же ко Христу страдати даже до крове укрепи./ Тех молитвами, Боже, утверди и нас в братолюбии.

И ныне, Богородичен: Како не дивимся:

Вход. Прокимен дне. И чтения 3 мученическая.

На литии стихиры, глас 1:

Первострадалец Христов, Стефан боговенчанный,/ виде небеса отверста/ и Сына Божия одесную Отца стояща,/ вы же, страдальцы честнии,/ Павле иерею и диаконе Григорие,/ небесными венцы украшеннии,/ с сонмом мученик одесную Господа предстоите,/ молитеся убо и нам шуия части избавитися.

Слава, глас 4:

Павле, доброе Кунгура воспитание,/ и Григорие, сыне Вятския земли,/ в пределех Пермских Христу добре послужившии,/ от оружных устрелени бысте/ и яко ангели просветистеся./ Славу же Распеншагося нас ради зряще/ и, яко победители, велие дерзновение имуще,/ с мученики новыми молите Господа/ спастися душам нашим».

И ныне, Богородичен: Призри на моления:

На стиховне стихиры, глас 6.

Подобен: Тридневен:

Усердия Андроникова в вере наследницы,/ Павле и Григорие славнии,/ пострадасте до крове, подвигу архипастыря последствующе./ Темже Христа Бога молите,/ сердце верное даровати/ всем почитающим страдания ваша.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду/ и преподобнии Твои возрадуются.

Не дасте братоубийству благословения,/ сего ради со братией предел Мокинских/ убиени бысте без милости,/ милость проповедавшии/ и убийцы своя благословившии,/ да познают, омраченнии, свет покаяния.

Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.

Красуйся и радуйся, Пермская земле,/ память новомучеников празднующи,/ тии бо предстоят Христу во славе,/ о людех твоих молящеся,/ подвиги их воспевающих/ и к святым мощем их с любовию припадающих.

Слава, глас 5:

Правнуцы бывше изгнанных из рая/ за безсловесное стремление,/ ови Каиново братоубийство умножиша,/ ови лихоиманию Иудину подражаша./ Вы же, мученицы доблии,/ словесы Евангельскими просвещеннии/ и молитвою церковною освященнии,/ ратование неправое и лютое отринусте,/ брани междоусобней не приобщистеся,/ сего ради во единем часе/ мученичеством восхитисте Царствие Небесное.

И ныне, Богородичен: Храм и Дверь еси:

Тропарь, глас 5:

Честное страдание ваше/ за веру святую Православную/ к веселию духовному вся люди созывает,/ священномученицы, Павле и Григорие,/ вы бо, землю Пермскую кровьми своими освятивше,/ любви совершенней научаете,/ душу полагати за Христа, Бога нашего,/ Светом Воскресения мир обновившаго.

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 5:

Мраз претерпевше и биение, и коньми влачение, и ребр прободение, святии мученицы Павел и Григорий радовахуся, от оружных бо устрелени бывше, душею во Обители Небесныя вознесошася. Тех молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Слава, и ныне, Богородичен:

Споручнице грешных и Утешительнице скорбящих, Пречистая Мати Божия Обрадованная, Пермскую землю иконами Твоими украсившая и святых множество в ней воспитавшая, Твоими ко Христу молитвами спаси души наша.

По 2-м стихословии седален, глас 2:

Сосуди честнии, благодати Божия исполненнии, священномученицы Павле и Григорие! Вы, молитвою усердною души ко страданию уготовавше, житие временное сохранити не искасте, но потщастеся Небеснаго Царствия достигнути, темже и жители его святыя други себе стяжасте.

Слава, и ныне, Богородичен:

Благоутробия сущи источник, милости сподоби нас, Богородице, призри на люди согрешившия, яви яко присно силу Твою, на Тя бо уповающе, радуйся, вопием Ти, якоже иногда Гавриил, безплотных архистратиг.

Величание:

Величаем вас,/ священномученицы Павле и Григорие,/ и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа/ претерпели есте.

Псалом избранный: Бог нам Прибежище и Сила:

По полиелеи седален, глас 8:

Повеленное во Евангелии приемше в разуме, в церкви Божией единомышлением ходисте, святии, глаголом жизни вечныя люди Божии учаще и красоту веры Православныя им показующе, юже да сохранит Господь непоколеблему от всех навет вражиих в земли Русстей, непрестанно взывающей: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

Слава и ныне, Богородичен:

Повеленное тайно приемь в разуме, в крове Иосифове тщанием предста безплотный, глаголя Неискусобрачней: Приклонивый схождением Небеса, вмещается неизменно весь в Тя. егоже и видя в ложеснах Твоих, приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе: радуйся, Невесто Неневестная.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Проидохом сквозе огнь и воду,/ и извел еси ны в покой. Стих: Разжегл ны еси, якоже разжизается сребро. Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 36.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Священномученицы славнии Павле и Григорие,/ подвига мученичества сподобльшеся,/ вся грады и веси земли Пермския воздвизаете/ почитати мощи ваша, нам дивно явленныя,/ зане христианы добрыми, память вашу хранящими,/ многа лета от поругания соблюдаеми быша,/ ныне же в храме лучи благодати нам простирают/ и вся верныя научают,/ како подобает жити и за Христа страдати.

Канон, глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Воду прошед, яко сушу,/ и египетскаго зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавителю и Богу нашему поим.

Мужеством и крепостию души ваша украсивше и верность Христу в житии сохранивше, вечнаго покоя достигли есте, священномученицы Павле и Григорие.

Павла почтим, страдальца добропобеднаго, священную ризу кровьми белу соделавшаго, есть бо Пермския земли красота и Мокинския веси слава.

Песненно возвеличим диакона Григория, иже смерть, яко ходатаицу к лучшей жизни, приим, днесь непрестанно возсылает хвалу Избавителю и Богу нашему.

Страданием святых Севастийских мучеников подобницы явистеся, страстотерпцы славнии, мразом бо искусившеся, воини добропобеднии Царя Христа показастеся.

Богородичен: Оружие пройде Твою Пресвятую душу, егда распинаема видела еси волею Сына и Бога Твоего, егоже, Благословенная, молящи не престай, прощение прегрешений нам даровати.

Песнь 3.

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи,/ и Церкве Зиждителю,/ Ты мене утверди в любви Твоей,/ желаний Краю, верных Утверждение,/ Едине Человеколюбче.

Мучению лютому без милости предани бысте, святии страстотерпцы, обаче плоды любве Христовы принесосте нас ради пострадавшему Господу Человеколюбцу.

Дом Божий зело возлюбил еси, священномучениче Павле, идеже молитву благоговейне совершал еси, темже и нам помози в храме усердно Господеви молитву возносити.

Церковными гласы, еще отрок сый, Бога прославлял еси, святе Григорие, темже и призва тя Господь, яко вернаго слугу Своего, в диаконстем чине Тому усердно послужити.

Всем верным паствы церкве Никольския наставницы мудрии явистеся, священномученицы, озаряюще души, помраченныя грехом, и к свету богоразумия наставляюще.

Богородичен: Пречистая Дево, Русь зело возлюбившая, и землю нашу чудным светом честных икон Твоих озарившая, страдальцев Пермских сонм собравши, в вере Православней нас утверди до скончания века.

Седален, глас 3:

Проповедницы Православныя веры явльшеся и ревности о храме Божии исполньшеся, служение усердно совершили есте и страдание достойно восприяли есте, святии Павле и Григорие. И ныне молитеся ко Господу, даровати нам мир и велию милость.

Слава, и ныне, Богородичен:

Божественная скиния была еси Слова, едина Пречистая Мати Дево. Утешительница в скорбех сущи, гонимым за Христа всегда помогаеши и водами Божественных молитв Твоих духовную жажду утоляеши, подающи всем велию милость.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таинство,/ разумех дела Твоя/ и прославих Твое Божество.

Прослави вас Господь, преподобномученицы добропобеднии, воини бо есте духовнии и свет благодати чистый, священномученика Андроника Пермскаго наследницы.

Врач недугов душевных и мудрый наставник отроком был еси, отче Павле, темже тя славит Пермская земля.

Познав любовь Христову и духом пламенея, в храм Божий притекл еси, священномучениче Григорие диаконе, да послужиши тамо усердно.

Благочестно поживше и страдания путь терпеливно восприимше, священномученицы славнии, сугубую мзду на Небесех восприяли есте.

Богородичен: Всегда припадаем, Марие Дево, к Твоей милости, Ты бо верным щит еси и новых мучеников крепость.

Песнь 5.

Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Господи,/ и мышцею Твоею высокою/ Твой мир подаждь нам,/ Человеколюбче.

Благочестия рачителие явилися есте, Павле и Григорие премудрии, зане избрасте часть благую.

От юности святость града Иерусалима возлюбив, Павле священне, Голгофу место слезами омыл еси, идеже и тайну Креста Господня познал еси.

Григория, диакона славнаго, днесь, вернии, почтим, иже смиренный сослужитель благоговейному иерею Павлу явися и вкупе с ним за Христа пострада.

Ничтоже возможе разлучити вас, священномученицы, от любве Христовы: ни скорбь, ни гонение, ни смерть, вся бо сия мужественне претерпели есте.

Богородичен: При Кресте Сына Твоего всыновися мир Тебе, о Дево Пресвятая, пречестных мучеников Крепосте и Утешение.

Песнь 6.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко Иона,/ от тли, Боже, возведи мя.

Новомученики Пермския днесь прославим, тии бо смерти не убояшася и кровьми своими землю нашу освятиша. Тех молитвами, Христе Боже, спаси души наша.

Христа всем сердцем возлюбив, смерть за Него доблестно претерпел еси и наветы безбожных посрамил еси, отче Павле. Темже молим тя: помози и нам в любви тебе подражати и Господеви благоугождати.

Молитвами боголюбиваго Григория благодать нам подаждь, Христе Боже наш, твердую веру, пламенную любовь и Давидову кротость стяжати и заповеди Евангельския усердно исполняти.

Коль многое терпение священномучеников Павла и Григория! В лютый мраз коньми по земли влачими, мучими зле и мечем побиени бывше, обаче безбожное неистовство смирением победиша и за Христа пострадаша.

Богородичен: Егда ученицы вси, кроме Иоанна юна, от Креста бежаша и, страхом одержими, Христа оставиша, Ты, Дево Пречистая, с Ним пребыла еси. Темже молим Тя: в верности Богови пребывати нам помози.

Кондак, глас 3:

Пастырю добрый Павле/ и святолепнаго служения рачителю Григорие,/ паству вашу словом просветившии,/ святыни Церкве Христовы зело возлюбившии/ и веры ради смерть мученическую приемшии,/ ныне землю Пермскую благодатию просвещаете/ и святыня ея бываете,/ мощми своими безсмертие проповедающе/ и исцеления точаще всем, с верою к вам притекающим.

Икос:

Восхвалим, людие, двоицу святых страстотерпцев,/ духом мужественнаго иерея Павла/ и благоговейнейшаго диакона Григория,/ иже, союзом братския любве связуеми,/ за Христа пострадати сподобишася,/ в наша же дни святыя мощи своя во утешение и укрепление всем явиша,/ безсмертие проповедающе и чудеса источающе./ Темже к ним с любовию возопиим:/ радуйтеся, священномученицы Павле и Григорие, земли Пермския похвало и украшение.

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше, отроцы/ в Вавилоне иногда/ верою Троическою пламень пещный попраша, поюще:/ отцев Боже, благословен еси.

Кто не ужаснется огненнаго искушения, на Отечество наше пришедшего, верных людей убиение, святых храмов разрушение, детей сиротство и веры Православныя попрание! Но, Господи, Иисусе Христе Боже, помилуй землю Русскую и спаси души наша.

Мучителей лукавое безбожие не возможе поколебати твердости души твоея, священномучениче Павле, темже, яко имеяй дерзновение ко Господу, моли, да люди греховнаго плена избегнут и достойныя плоды покаяния принесут.

Святе Григорие, образ верности Христу и терпеливаго страдания показавый, молися о нас, чтущих твой крестный подвиг, да верная чада Церкве Русския пребудем даже до смерти.

Слагающе в сердце своем глагол Христов, еже не боятися убивающих тело, души же не могущих убити, мужественне на подвиг страдания потекли есте, священномученицы Павле и Григорие.

Богородичен: Сына Воскресшаго зрети чающи, яко мироносицы жены, Мати Дево, ко Гробу притекла еси зело заутра, учащи нас утреневати к Богу.

Песнь 8.

Ирмос: Царя Небеснаго,/ егоже поют вои Ангельстии,/ хвалите и превозносите во вся веки.

С пределы Пермскими ликуют людие веси Мокинския, радующеся обретению в ней святых мощей священномучеников Павла и Григория, и молятся им, яко своим помощником и заступником.

Тебе молящеся, священномучениче Павле, согласно взываем: да пробавит Господь милость Свою на нас и приимем любовь Христову в душах наших.

Святе Григорие, диаконе досточудне, молися Господу за люди веси Мокинския и всея Пермския земли теплый предстатель буди.

Отца и Сына и Духа Святаго, Троицу Единосущную и Нераздельную, в житии вашем прославили есте, священномученицы добропобеднии, темже и Бог вас прослави и Царствия Небеснаго наследники сотвори.

Богородичен: Днесь людие Пермстии обстоят раку святых новомучеников иерея Павла и диакона Григория, взывающе: о, теплии наши предстателие, молите Христа Бога и Пречистую Его Матерь, спастися душам нашим.

Песнь 9.

Ирмос: Воистинну Богородицу/ Тя исповедуем,/ спасеннии Тобою, Дево Чистая,/ с Безплотными лики Тя величающе.

Земля издаде безценное сокровище, мощи священныя Григория и Павла, воинов Христовых добропобедных, от всякаго вреда пределы Пермския защищающих.

О, Павле, честный иерею, священства красото и верных предстателю! Помози нам молитвами твоими мир Христов стяжати и подвигом добрым неленостно подвизатися.

О, славне Григорие, добрый воине Христов и доблий страдальче! Помози нам сердце чистое соделати и спасение душ улучити.

О, светоноснии мученицы, Пермских предел похвало и украшение! Испросите у Господа Бога и Пречистыя Его Матере оставления всех наших грехов, да избавимся вечнаго осуждения и причастницы Небеснаго Царствия явимся.

Богородичен: Сохрани от бед рабы Твоя, Пречистая Дево, Тя бо теплую Предстательницу к Сыну Твоему имамы и Тобою спасение улучити надеемся.

Светилен:

Светлый венец от Солнца Правды, Христа, стяжавше, страстотерпцы святии, светозарно всех просвещаете и чтущия святую память вашу благодатно озаряете.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пречистая Мати Дево! Светом незаходимым нас просвети, да в радости ликующе, прославим свет нам Показавшаго.

На хвалитех стихиры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, всехвальнии новомученицы,/ Пермския земли похвало,/ в годину брани лютейшия/ от безбожных невинно пострадавшии,/ иерею Павле, смирением украшенный,/ и диаконе Григорие, духом пламенеяй,/ в молитвах теплых испросите/ раку мощей ваших обстоящим/ мир и велию милость.

Не токмо мучеников раны телесныя,/ но и власи священнии/ изочтени суть у Бога,/ Хранящаго вся кости их,/ и души их в руце Своей Содержащаго,/ и молитву их скоро Приемлющаго./ Темже, святии Павле и Григорие,/ помозите нам Господеви благоугодити/ и труды покаянными сердце очистити.

Яко благоговейнии служителие Христови,/ Павле и Григорие блаженнии,/ вы, Безкровную Жертву приносяще,/ о людех усердно молилися есте,/ да тихое и безмолвное житие поживут,/ христианския кончины живота сподобятся./ Помозите и нам богоугодне житие скончати,/ добрый ответ на Страшнем Судищи Христу Богу воздати/ и милость в День страшнаго воздаяния улучити.

Чадом кротость и послушание,/ мужем и женам благочестие,/ иноком ревность о Бозе,/ святителем укрепление,/ богохранимей стране нашей благоверие,/ и Церкви Русстей во истине стояние/ испросите у Господа,/ священномученицы Павле и Григорие,/ Пермския земли украшение.

Слава, глас тойже:

Пророчески Давид во псалмех вопияше:/ проидохом сквозе огнь и воду,/ и извел еси ны в покой./ И вы, священномученицы Павле и Григорие,/ огнь злобы мучительския безбедно проидосте/ и воду слез о супружницах и чадех,/ о роде, и друзех, и о пастве своей в душах удержасте,/ да в вино любве Божия претворится/ и с чашею страдания вашего срастворится./ Темже ныне от всех прославляетеся.

И ныне, глас тойже:

Владычице, приими молитвы раб Твоих,/ и избави нас/ от всякия нужды и печали.

Славословие великое. И отпуст.

На Литургии

Блаженна от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Апостол к Римляном, зачало 99. Аллилуиа, глас 2: Священницы Твои облекутся в правду, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Бог нам Прибежище и Сила, Помощник в скорбех, обретших ны зело. Евангелие от Луки, зачало 106. Причастен: В память вечную будет праведник:

Молитва

О, новомученицы славнии, иерею Павле и диаконе Григорие! Днесь, верно сошедшеся, восхваляем честная страдания ваша, яже в годину тяжкую гонений на Церковь Русскую претерпесте. Почитаем и братскую любовь вашу, веры бо нравом связуеми, яко единодушнии сослужителие, согласно и муки за Христа приясте. Ублажаем любовь вашу, псалмопевца бо глаголы в час испытания воспомянусте, яко добро и красно жити братии вкупе, благо же есть и в Царствии Небеснем вкупе радоватися. Дивимся долготерпению вашему, ни мраз бо, ни раны, ни коньми истязание от Бога вас разлучиша. Покланяемся честным мощем вашим, до времене под спудом земным сокровенным, напоследок же, яко некий дар светоносный, всей земли Пермстей возсиявшим. Ныне молите Великодаровитаго Бога, явлением мощей ваших нас, недостойных, Почтившаго, да пробавит молитвами вашими милость Свою ведущим веру Православную, да обратит к ней отпадшия, да укрепит верныя в стоянии за правду Божию, да сподобит нас от мощей ваших почерпнути исцелений Божественное действо, благодать и милость, и да дарует нам единеми усты и единем сердцем славити и воспевати Пречестное и Великолепое Имя, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Источник: Текст службы утвержден на заседании Священного Синода 23–24 сентября 2021 года (журнал № 67).

На велицей вечерне

Блажен муж: ^{@1-й антифон.@}

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 4-й:

Истинную веру соблюл еси, и за Церковь Христову от безбожников смерть вкусил еси, ярости и злобе их предан был еси, зверонравие их утолил еси, но не отступил еси от Господа своего, священномучениче Платоне, молися за ны Христу Богу нашему, во еже и нам веру православную соблюсти неврежденно.

Горькия желчи страданий вкусил еси, ныне на небесех вечно радуешися, показал еси нам путь ко спасению, яко не блуждати нам широкими стезями плотоугодия, но шествовати скорбным путем к Царству Небесному.

Крест Христов житием своим прославил еси, святителю славный Платоне, не убоялся еси хулителей и гонителей истины Божия, паству свою не оставил еси, не устрашившись велений безбожных, на смерть свою яко на пасху Господню шествовал еси, и нас утверди в любви Божией твоими к Богу молитвами.

Слава, глас 8:

О священномучениче Платоне! Промыслом Божиим во град Юрьев приведенный, и в темнице заключенный, посреде узников чистотою жития и веры сиявший, в подземелии убиенный, ныне на небесех царствующий, поминай стадо твое в терпении и лишениих сущее, во еже и нам Троицу Святую житием и верою прославити.

И ныне, Богородичен догматик.

Прокимен дне и чтения мученическая 3.

Пророчества Исаиина чтение.

Тако глаголет Господь: вси язы́цы собрашася вкупе, и соберутся князи от них, кто возвестит сия в них? Или яже от начала, кто слышана сотворит вам? Да приведут свидетели своя и оправдятся, и да услышат, и да рекут истину. Будите Ми свидетели, и Аз Свидетель, глаголет Господь Бог, и отрок, егоже избрах, да познаете, и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь; прежде Мене не бысть ин бог и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене, спасаяй. Аз возвестих и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждий. Вы Мне свидетели, и Аз Господь Бог. И еще от начала Аз есмь, и несть отъ рук Моих избавляяй; сотворю, и кто отвратит то? Сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас святый Израилев.

Премудрости Соломоновы чтение.

Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука. Непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их, и еже от нас шествие сокрушение; они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их бессмертия исполнено. И вмале наказани бывше, великими благодетельствовани будут, яко Бог искуси я и обрете их достойны Себе. Яко злато в горниле искуси их и яко всеплодие жертвенное, прият я. И во время посещения их воссияют и, яко искры по стеблию, потекут: судят языком и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиися Нань разумеютъ истину и вернии в любви пребудут Ему, яко благодать и милость в преподобных Его и посещение во избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтение.

Праведницы во веки живут, и в Господе мзда их, и попечение их у Вышняго. Сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, зане десницею покрыетъ я и мышцею защититъ ихъ. Прииметъ всеоружие рвение свое и вооружит тварь в месть врагом. Облечется в броня правды и возложит шлем суд нелицемерен. Приимет щит непобедимый преподобие, поострит же с ним мир на безумныя. Пойдут праволучныя стрелы молниины и, яко от благокругла лука облаков, на намерение полетят. И от каменометныя ярости исполнь падут грады, вознегодует на них вода морская, реки же потопят я нагло. Сопротив станет им Дух силы и, яко вихор, развеет их. И опустошит всю землю беззаконие, и злодейство превратит престолы сильных. Слышите убо, царие, и разумейте, навыкните, судии концев земли. Внушите, держащии множества и гордящиися о народех язык, яко дана есть от Господа держава вам и сила от Вышняго.

На литии стихиры, глас 5-й:

Святителей похвало и слава мучеников показался еси Платоне досточудне, крест бо Христов подвижнически восприявше, поприще мучения претекл еси, и со славою очищение самаго себе мученически совершивше, яко чист сый Чистому предстоиши Христу, венценосче всеславный, со всеми новомученики Российскими веселящеся, молися за нас ко Господу.

Глас 6-й:

Дом отчий оставил еси, святителю Платоне, во град Петров вселился еси, пастырь добрый показался еси, о спасении чад своих выну подвизаяся. Напоследок жития твоего паки в землю свою возвратился еси, и освятил еси ю кровию твоею честною, и ныне со всеми мученики во Царствии Небеснем прославляешися.

Столп церковный явился еси, в любви Божией до конца пребыл еси, принуждаху тя невернии от проповеди евангельской отказатися, обаче неустрашимо рекл еси им: дóндеже язык мой свободен есть, непрестанно хвалу Богови воссылаю, ни во что же вменяя страх ваш.

Слава, глас 8-й:

Святитею Христов Платоне! Егда в темницу посажен был еси, искаше диавол погубити вся труды твоя, насылаше на тя трепет и ужас, ты же в борении суще низлагал еси того молитвою твоею, страсти Господни выну поминая, и непреткновенно достигл еси священных чертогов вечныя славы Божия.

И ныне, Богородичен.

На стиховне стихиры, глас 6-й:

Озарися град Юрьев светом подвига твоего, и возгреме отсюду проповедь христианская во убиении твоем, страстотерпче Христов святителю Платоне, новомученик Церкве Российския, от Господа прославленный, удостой и нас созерцания света невечерняго твоими ходатайствы.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду и преподобнии Твои возрадуются.

Во граде Юрьеве, отонудуже воссия иногда эстам свет Православия, напоследок времен обновися проповедь Евангелия во убиении твоем, страстотерпче Господень, и паки прозвуча увещание Спасителя: не убойтеся убивающих телеса ваша и не могущих душе повредити, но убойтеся малодушнаго отступления от камене Жизни.

Стих: Блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.

Прииде на землю чудскую весна благодати Божия во дни правления Ярослава Мудраго, во времена же хулителей нечестивых наста зима лютых гонений, но во мраце безбожия и злохуления светил еси народу Божию светом веры твоея, новая звездо на тверди небесней.

Слава, глас 2-й:

Поучал еси паству твою, священномучениче Платоне, пребывати выну в молитве, непрестанно имети память Божию, всегда поучатися в страданиих Господних, претерпевати безропотно досаждения, и яко учитель на заколение веден был еси, показав пример стаду твоему, иерарше досточудне.

И ныне, Богородичен.

Тропарь священномученику Платону, глас 4-й:

Отечество твое оставил еси, и народу своему в рассеянии сущему послужити восхотел еси, храм в столице эстам православным воздвигл еси, последи же первым епископом земли твоея поставлен бысть, мученичеством ризы твоя архиерейския украсил еси, явив твердую и непоколебимую любовь ко Христу Богу нашему, егоже моли спасти души наша.

И ныне, Богородичен.

На утрени

На Бог Господь: тропарь священномученику дважды. Слава и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален, глас 4-й:

О новый угодниче Петроградский! Церковию Русскою воспитан был еси, укрепися духом древляго благочестия, напоен был еси водами богоугождения истиннаго, возгорелся еси огнем любви евангельстей, и сей пламень веры в земли Лифляндстей добре сохранил еси, научи и ны крепко блюсти Православие во вся дни живота нашего.

Слава и ныне, Богородичен:

Яко молитву неусыпающую, мольбу пребывающу имущи, Пречистая, ко Господу, напасти успи, и волны укроти окаянныя моея души, и в скорби сущее сердце мое утеши, Отроковице, молю Тя, и облагодати ум мой, яко да достойно Тя прославлю.

По 2-м стихословии седален, глас 4-й:

О новый угодниче Церкве нашея! Прославляюще подвиг твой, приносим ти песни похвальныя, почитаем страдания твоя, избранник Господень явился еси, десницею Божиею венцем мученика украшен еси, яко агнец непорочен кровьми своими Церковь Христову украсил еси во спасение душ наших.

Слава и ныне, Богородичен:

Богородице Дево, моли Сына Твоего, волею пригвожденнаго на Кресте и воскресшаго из мертвых, Христа Бога нашего, спастися душам нашим.

По полиелее седален, глас 4-й:

О новый угодниче града Петрова! Во узилище суще, борением внутренним томим был еси, гефсиманстей чаше приобщился еси, грехи своя голгофской желчию очистил еси, и страданием мученическим в Бозе сердце свое утвердил еси, ныне Пасху вечную торжествуеши на небесех, соделай и ны общники веселия твоего.

Слава и ныне, Богородичен:

Настави нас на путь покаяния, уклоняющихся всегда беспутием к заблуждению и преблагаго Бога прогневляющих, неискусобрачная Дево, Марие Чистая, Слову двере, Божие вселение, прибежище бо еси отчаянным и спасение душам человеческим.

Степенна 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4-й: Честна пред Господем смерть преподобных Его. Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 67.

По 50-м псалме стихира, глас 6-й:

Храмоздатель славный явился еси, святителю Платоне, попечение велие о пастве эстонстей имея, не пренебрегл еси малым стадом сим, но яко матерь о чадех, тако о нем болезновал еси, и Братство свято-Исидоровское со училищем устроил еси, споспешником и сомолитвенником великаго пастыря Кронштадтскаго имел еси, и ныне молися о малом стаде любовию почитающем тя.

Канон Богородицы и священномученику.

Канон священномученику, глас 2-й:

Песнь 1.

Ирмос: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть: препрославленный Господь славно бо прославися.

Настави мя, Господи Боже мой, да возмогу воспети благочестно угодника Твоего, Юрьевского мученика, и совершити память того неленостно, и благоговейно.

Нарекоша тя отъ купели именем апостола первоверховнаго. По имени твоему бысть и житие твое: повсюду бо среди эстов изыде проповедь от дел твоих, о первый иерарше Ревельский!

Храм священномученику Исидору в стольнем граде воздвигл еси, умножая труды твоя, в них же навыкл еси выну молитися небесному покровителю паствы твоея, той же приведе тя ко жребию своему, да постраждеши, якоже и он, даже до крове за имя Христово. Ныне молитеся ко Господу о стаде вашем, о священномученицы единомысленнии.

Богородичен: Воду слез очищающую, Пречистая, подаждь ми и, очистивши мя от беззаконий, чиста представи, Богородительнице, Сыну Твоему и Богу.

Песнь 3.

Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, языческая неплодящая, Церковь пришествием Твоим, в нейже утвердися мое сердце.

Во братстве, тобою созданном, обретаху помощь велию не токмо православныя, но и вси в нуждах и скорбех сущии. Явился еси новый заступник обидимых, Платоне боголюбиве, подражателю жития святителя Николая Мир Ликийских чудотворца.

Теплотою молитв твоих и веры твоея, отче Платоне, многия при жизни согрел еси, унылыя ободряя и расслабленныя укрепляя. Умягчи любовию и наша сердца, мразом века сего томимыя, твоими к Богу молитвами.

Ясен взор твой, мягкость сердечная и чистота нрава твоего привлекали к тебе чада церковная. Во убиении же твоем дивно прославися имя твое, отче Платоне, и ныне собрася окрест тебе паства новая твоя, ожидающи от Тебе благословения святительского.

Богородичен: Избавляющаго человеки от насилия вражия, родила еси сильнаго Бога, Пречистая Дево Всенепорочная.

Седален, глас 4-й:

Яко агнец чистый пожершеся, принесеся Слову Пастыреначальнику, мучениче всехвальный, темже торжествуем вси любовию божественную память твою.

И ныне, Богородичен:

Прибежище и сила наша Богородице, державная помощь мира, молитвами твоими покрый рабы Твоя от всякия нужды, едина благословенная.

Песнь 4.

Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься, и спасл еси всего мя, человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Во епископы Ревельския бысть наречение твое, но расширися вскоре паства твоя, отче Платоне. Добре носил еси бремя архиерейское тяжкое, возложенное на тя Предстоятелем Церкве Российския.

Непрестанно помышляя о пастве твоей, панагию святительскую не втуне носил еси, с неюже не расстался еси даже во убиении твоем, Платоне священномучениче.

Жезл архиерейский вручен бысть тебе не во дни мира, но мятежа кроваваго: посылаше тя святитель и исповедник Тихон во тьму кромешнюю на подвиг крестный. Но не убоялся еси тех злодейств и к пастве твоей поспешно притекл еси.

Богородичен: Исцели души моея, Дево, язвы, осенением Твоим божественным, и ум мой просвети, омраченный леностию и злобою врага борца.

Песнь 5.

Ирмос: Ходатай к Богу и человеком был еси, Христе Боже: Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему, от нощи неведения приведение имамы.

Презревши удобства мирския и прещения властей безбожных, единой совести святительской повинуяся, к пастве твоей в телезе скоро течаше и неленостно пешешествовал еси, Платоне, архиерею истинный, взыскуя чада твоя в годину лютых испытаний.

Разорители церквей Божиих, хулители веры православныя не устрашиша тя, Платоне священномучениче, но оплевал еси тех угрозы.

Тщетна бысть ярость зверя, не приведе тя оная в трепет и страх. Посрамил еси суетную силу сопротивника в мучении твоем, архипастырь доблестный, и предстал еси Христу в веселии и радовании.

Богородичен: Едину отъ всех родов избра Тя Господь, Богородице, из Тебе воплотися, обожив человечество.

Песнь 6.

Ирмос: Во глубине греховней содержимь есмь, Спасе, и в пучие. житейской обуреваемь, но якоже Иону от зверя, и мене от страстей возведи и спаси мя.

В темнице быв, подвергся еси позору и уничижению, принуждаху тя невернии отказатися от проповеди евангельстей. Но пребыл еси до конца верен Христу Богу, мучениче Платоне, укрепляя твердым стоянием твоим прочих узников Юрьевских.

Креста силу уразумел еси, сего ради легкаго жития никогдаже искал еси, святителю Платоне, с прочими новомученики российскими молися о нас, да познаем и мы спасительную силу Креста Господня, возлюбив долготерпение Христа Бога нашего.

Откры тебе Господь тайну вольнаго распятия Своего и вкусил еси благодати Креста, сего ради не любил еси покоя в жизни твоей, отче Платоне, неустанно труждаяся ради Церкве Христовой, ожидая упокоения в Царствии Небеснем.

Богородичен: Тя, Предстательницу, вернии, и стену вси стяжахом, во глубине злых и молве скорбей присно бедствующих, Богородице, едина земных прибежище.

Кондак, глас 3-й:

Ведый твое измлада благое изволение Всеведец Бог, приведе тя во град стольный святыя Руси, воспита в тебе велию и чистую любовь к Церкви Христовой, в годину лютых гонений вручи тебе всю паству земли Прибалтийския, ейже до пролития крове служил еси, священномучениче Платоне, поминай насъ верою чтущих тя.

Икос:

Ангелов Творец и всея вселенныя Создатель постави тя Ангелом Церкви Эстонския во времена гонений лютых, святителю Платоне, первенствуеши посреде иерархов эстляндских. Сего ради вопием ти таковая: Радуйся, просветителю эстов, апостолом единонравный; радуйся, святителю, Богом и народом твоим избранный; радуйся, добрый пастырю словесных овец; радуйся, душу свою положивый за чада твоя; радуйся, от безбожных убиенный; радуйся, телесем в Ревеле почивающий и душею на небесех царствующий; радуйся, дерзновенный о нас к Богу молитвенниче; радуйся, священномучеником рукоположенный; радуйся, и сам в чине мученическом прославленный; радуйся, твердый воителю за паству твою; радуйся, ступанием архиерейским безбоязненно шествовавый; радуйся святителю Платоне, Церкве нашея похвало и украшение.

Песнь 7.

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя высок пламень вознесло есть. Христос же простре богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен.

Апостольской жизни поревновавый, апостольский конец жития твоего приял еси, отче Платоне, и ныне наслаждаешися жизни бесконечныя, молися Христу Богу о чтущих память твою.

Приобщи и нас, грешных, вере твоей, священномучениче Платоне, укрепи стопы наша на пути жизни христианской, соделай нас неколеблемы от ветр нечестия, и научи нас Троицу Святую любити паче живота своего.

Взираем на подвиг твой, Платоне мучениче, прославляем Бога нашего, давшего нам новаго ходатая, наставника и руководителя душ наших.

Богородичен: Милостива мне буди, Дево, и уязвлена мя оружием греха врачеством Твоея молитвы излечи, благословен, зовущи, Плод чрева Твоего.

Песнь 8.

Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне. действа разделяше Божиим велением, халдеи опаляющая, верныя же орошающая, поющия: благословите вся дела Господня, Господа.

Бысть вера твоя, святителю Платоне, оплот крепок. Пребыл еси во устроении евангельстем вся дни живота твоего, и во времена смуты велия апостольски учил еси хранити чистоту сердечную, блюсти незлобие душевное, Богу молитися на всякий час и сущим в бедах сострадание имети.

Дивна проповедь твоя, незыблемо упование твое, твердо веровал еси, святителю Платоне, яко благочестие на земли никогдаже исчезнет.

Созерцал еси последняя яко настоящая, дадеся тебе зоркость орляя во святительской хиротонии, и прозревал еси, яко Истина распространятися имать на земли до скончания века.

Богородичен: Избави мя страстей нашествия, Владычице, и борющия мя враги ныне преобори, утверди мя на камени Божия воли, душу мою просвети, двере божественнаго Света.

Песнь 9.

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощься от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная. Тем Всепетую Богородицу величаем.

Ангелом Церкве Эстонския поставлен бысть, явился еси новый мученик Церкве Российския, святителю Платоне, молися непрестанно Христу Богу нашему, во еже преодолевати нам соблазны разделения и братолюбие выну сохраняти.

Яко пастырь стада Христова, пример нам показал еси, о страстотерпче чудный! Смертию твоею прославил еси Троицу Нераздельную. С собором святых совокупленный, и нас нераздельны соблюди во еже пребывати нам стадом единым, во еже купно приносити нам Богу жертву хваления.

Ты в житии своем Богу угодил еси, Платоне приснопамятне, сего ради приведе тя Господь к убиению за веру православную, сего ради сопричисли тя к сонму новомученик российских, сего ради сотвори тя ходатая за новособранную паству Свою.

Богородичен: Землю убо мглою, небо же облаки одеваяй Господь, в плоть мертвенную из кровей Твоих, Дево, одеяся, во одежду славы бессмертия одевая человеки.

Светилен:

Во святителех и мученицех прешедше преподобне, верен явился еси пастырь, Христову испивше чашу. Тем во обоих благоугодивше Христу, Тому молися о всех нас с горними силами, во свете ныне водворяющеся.

Слава и ныне, Богородичен:

Архангела Гавриила глас восприимше рцем: радуйся, Мати Божия, яже Жизнодавца Христа миру рождшая.

На хвалитех стихиры, глас 8-й:

Аще и в столице служил еси, Платоне трудолюбиве, но не утаися от сродник твоих вера чудная твоя: достигоша бо свет добрых дел твоих до отчизны твоея, и тамо избран бысть во архиерея, новым служением Богу угодил еси, следуя стопам Христа Подвигоположника.

О священномучениче Платоне! Усердный насадителю Православия среди эстов явился еси, неутомимо трудился еси ради Церкве Христовой, не покладая рук своих, епископ народа Божия став, ожиданий его не посрамил еси, укрепляя в вере новых чад твоих, покоя не давал еси плоти твоея, просвещая, утешая и укрепляя паству свою во времена мятежа страшнаго.

Крест Господа своего на рамо взем и ангельскому житию поревновал еси, своего Владыки странствованию подражая, егоже заповедем хранитель был еси истинный, священне архиерею Платоне преблаженне.

Приидите, боголюбивии вси, Православием одеяннии, чистыми сердцы и светлыми душами память почтим священномученика Платона, иже молится присно о нас ко Господу.

Слава, глас 6-й:

Крепчае адаманта вера твоя оказася, священномучениче Платоне, сего ради и поставлен бысть на высоту церковную в годину тяжких испытаний, из темницы Юрьевския на мученичество веден был еси, утверждая кровию своею новорожденную паству свою.

И ныне, Богородичен:

Никтоже притекаяй к Тебе посрамлен от Тебе исходит, Пречистая Богородице Дево, но просит благодати и приемлет дарование к полезному прошению.

На Литургии

служба священномученику.

Конец, и Богу слава!

Источник: Бденную службу священномученику Платону составил игумен Нестор (Кумыш)

Великая вечерня

Блажен муж:

На Господи воззвах: стихиры на 8, глас 4.

Подобен: Дал еси знамение:

Гонения претерпел еси и беды подъял еси, Богоглаголивый святителю Александре, дóндеже лесть обличал еси безбожную, и стадо твое от нечестия спасл еси, яко пастырь истинный Церкви Христовой. Сего ради светло сошедшеся тя почитаем. Дважды.

Добродетельми светло процвел еси, яко маслина плодовита, в дому Божиим, тучами твоих пречистых молитв. Нашествие раскола, страстотерпче Александре, разрушил еси, нечестивых верою посрамил еси, православных победою укрепил еси и венец от Бога приял еси, Его же моли от тмы и бед избавити нас. Дважды.

Глас 2.

Подобен: Приидите вернии:

Приидите, видите печаль, сердце растерзающую! Се бо разлучает враг Александра святителя и паству его. И вси обливаются слезами и горько к нему вопиют: кому ны оставляеши сиротствующих, святый владыко? Не оставлю никогоже, глаголет, николиже. Вездесущей Троице, Богу нашему, слава и ныне и во веки. Дважды.

Приидите, видите любовь велию паствы к пастырю. Се бо провождают Александра в невозвратное заточение. И вси плачут и рыдают, руце же его и нозе целуют, и землю, стопы его священными попранную, в благословение себе востерзают. О, Новая Голгофа страстей людских и претерпевшим спасительное в Бозе упокоение. Дважды.

Слава, глас 6:

Веселися днесь, граде Самаро, се бо честная наста память архипастыря твоего, пострадавшаго верою, радуйся и земле волжская, таковаго святителя имущая, ко всем благосострадательна, преподобна, незлобива, предстоящаго пред Престолом Пресвятей Троицы, и молящагося за град Божий и всех живущих в нем православных христиан.

И ныне, догматик, глас 6: Кто Тебе не ублажит:

Вход, прокимен дне, и паримии 3.

На литии стихиры, глас 1:

Веселися о Господе, граде Самаро! Радуйся, вся волжская земле, и похвалами воспойте новаго страдальца Александра, в последняя дни пострадавшаго и равное древним терпение показавшаго. Прославим Христа, его укрепившаго и победы на безбожныя даровавшаго и венцем светлым венчавшаго, нам же молитвами его подающаго велию милость.

Веселися граде Самаро, яко в тебе страдании возсия добропобедный Александр, мученически венец победы достойно приял есть, поправ мужески коварство врага, и всем людем проповеда держатися веры Православныя, Троице певаемому Богу, Емуже со дерзновением мы вопием: спаси души наша.

Слава, глас 3:

Александра, святителя земли нашея во дни нестроения, вернии сошедшеся восхвалим, яко нам путь православнаго строительства проповедавша и бoгoпpотивныя власти обличивша дерзновение, и в темнице замучен еси и ныне с сонмом мучеников живый предстояй Христу, молится спастися нам.

И ныне, глас тойже:

Ныне Святитель Александр предстоя Божией Матери и молящийся за град Самару, и мы с тобою припадаем ко Пречистой: Пресвятая Богородице, помогай нам.

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, священная главо, чистый сосуде Духа Святаго святителю Александре, церковное украшение, града Самары великое удобрение, ересей обличение и Православия утверждение, мужественно положил еси душу твою за паству свою, Христу подражая. егоже моли даровати душам нашим мир и велию милость.

Стих: Честна пред Господем:

Радуйся, святителю Самарский отче Александре, судом Божиим попустися тебе видети страшная и ужасная, стадо твое расколами и ересьми разрываемо и порабощенное лютым безбожием, храмов Божиих разорение, монастырей разрушение, Святых Олтарей ископание и священных сосудов ниспровержение. Но со слезами яко новый Иеремия, вопия ко Господу, моли и ныне о нас, даровати душам нашим мир и велию милость.

Стих: Священницы Твои облекутся в правду:

Радуйся, страстотерпче Христов Александре, в темнице заточенный, обаче Божественным учением укрепляемый, мучителем никакоже повинулся еси, темже искусом огненным ко Христу пришел еси радуяся, егоже моли от тмы и бед избавитися верою совершающим всечестную память твою.

Слава, глас 4.

Подобен: Зван свыше:

Всехвальный отче Александре, архипастырю града Самары чудный, Троицу несозданную исповедавше, безбожную лесть множеством ран и мук победил еси и победы венцем венчавшися, молися ко Господу, даровати нам мир и велию милость.

И ныне, Богородичен, по гласу Славы.

Тропарь, глас 6:

Священномучениче Александре, безбожную крепость твердым борением низложил еси и вознесл еси веру Православную, злочестивое служение уничижил еси и дерзновенно Христа Бога проповедал еси и ныне неустанно молися за град Самару и вся волжския страны, даровати нам мир и велию милость.

Утреня

На Бог Господь: тропарь дважды.

Слава и ныне, Богородичен воскресный по гласу тропаря.

Седален по 1 стихословии, глас 1:

Яко благословенный новый воине Христов, священномучениче Самарский вседоблий, законно пострадавши и венчавшися от Христа, молися о нас, совершающих память твою, всякаго избавитися лютаго обстояния.

Слава и ныне:

В кров Твой, Пречистая Дево, прибегающих, мольбу приемлеши от нас, не престай молящи Человеколюбца спасти рабы Твоя.

Седален по 2 стихословии, глас 2:

Яко солнце пресветлое во тьме безбожия показася, священный страстотерпче, просвещаяй верныя, согреваеши тех к Божественней любви и яко якорь крепкий во время треволнения утверждаеши колеблющияся в вере сердца.

Слава и ныне:

Общея беды Адамова греха нас избавляеши предстательством Твоим, Пречистая, и венцев славы сподобляеши.

По полиелее седален, глас 3:

Благодати и силы Божественныя исполнен быв, благочестия непреклонно держался еси, святителю отче Александре, мученическую показал еси твердость, за Христа пострадав радуяся, безбожную ересь посрамил еси, испроси и нам велия милости.

Слава и ныне:

Пречистие руци Твои, Дево Мати, простерши, покрый уповающия на Тя и Сыну Твоему зовущия: всем подаждь Христе, милости Твоя.

Степенна, глас 4.

Прокимен священномученика.

Евангелие от Иоанна, зачало 35 от полу.

Стихира по 50-м псалме, глас 6:

Веселися, граде Самаро, радуйся, соборе святых, светло торжествующих память священномученика Александра, Православия наставника и утишителя ересей, расколов искоренителя и безбожия обличителя, молящагося о спасении душ наших.

Канон Богородице молебный, глас 8, и канон святому, глас 6.

Песнь 1.

Ирмос: Волною морскою:

Божественнаго страдальца мудраго святителя, чудес источника, пастыря добраго, Церкви Православной утверждение, песньми велегласно яко светильника града Самары, Александра священномученика, вси восхвалим, радующеся.

Священствовав преподобно и законно пострадав, святителю Александре, священство показал еси светльшее, кровьми излиянными за любовь Христа Бога, Источившаго Кровь Свою за человеческий род.

Глас твой свету срастворився, и Божественными осиян светлостьми, тьму ересей и расколов, всемудре Александре, отметая, и к Истине Православия приводя заблудших.

Богородичен: Избави мя всякаго прилога сопротивнаго змиина, Мати Дево Чистая, и сердце мое просвети, Тя Всенепорочную славящаго верою.

Песнь 3.

Ирмос: Тебе на водах:

Явился еси священномученнче Александре, первее преподобне Бескровную жертву принося Избавителю: последи же яко жертву себе самаго священнодействовал еси.

Был еси не наемник, но вернейший пастырь, преподобне Александре, твою кровь проливая Боголюбезне за стадо твое.

Изрядне упасл еси Владыки Твоего стадо, святителю Александре, тем на месте злачне вселился еси.

Богододичен: Даждь нам помощь мольбами Твоими, Пречистая, прилоги отгоняеши любых обстояний.

Седален, глас 1:

Кровь твоя, отче Александре, вопияше от земли яко Авелева: яве бо проповедал еси Троицу Несозданную, сохраняя стадо Владыки от безбожных врагов. Темже пастырски просияв, отгнал еси ересей звери, яко хранитель веры Православныя.

Слава и ныне:

Пречистыя руки Твоя, Дево Мати, простерши, покрый уповающия на Тя, и Сыну Твоему зовущия: всем подаждь, Христе, милости Твоя.

Песнь 4.

Ирмос: На Кресте Твое:

Светлейшую тя звезду на высоте церковной положи, святителю Александре, Господь, страданий священнейше, и благодати сиянием всех сердца просвещающа.

Исповедав Веру Православную пред судищем мучителей, страстотерпче Александре, яве посрамил еси гордых расколоучителей и суемудренное безбожие.

Возвышаему морю прелести безбожия бурею, Божественным окормлением прешел еси, славне Александре, пристанище тишайшее всем быв плавающим.

Богородичен: Неискусобрачная Дево Благословенная, иерархов похвало, и страстотерпцев всех венче, бед и скорбей поющия Тя избави.

Песнь 5.

Ирмос: Богоявления Твоего, Христе:

Исаия виде пророческима очима на Престоле превознесенна Бога, ты же, отче Александре, в новей благодати священнодействуя, агнца Божия, за всех закланнаго, жрел еси, воскресшаго и одесную Отца седящаго.

Безбожником нечестивым, чада твоя, Александре, убивающим, болезновал еси утробою, но паки радуяся душею, благочестию процветающу, на земли скорбей, слезами орошаемой.

Раздирая душу свою скорбию крепкою, народ твой Троице предал еси навеки, Александре, и убо взят бысть нечестивый от среды мышцею высокою, и благочестие паки процвете на земли Самарстей молитвами твоими.

Богородичен: Древле тя провиде Исаия, Богородительнице, – яко Дева – вопияше, – во чреве приимет и Дева родит, и по рождестве паки Дева пребудет, Мати Еммануилева.

Песнь 6.

Ирмос: Ят бысть:

Житейское море прелестное зря волнуемо бурею страстей, Александре, преславный страдалец вопияше: возведи от тли нас, днесь молящихся Тебе.

Христу подобяся, за паству душу твою предал еси, о славный мучениче и страдальче Александре блаженне, и безбожныя стены разрушил еси.

От колебаний и расколов утверди своими страданьми, Александре, приснопамятный страдальче, к жизни небесней от земли преводяй всех, молящиеся тебе.

Богородичен: Пречистая Владычице, рождшая земным Кормчего Господа, страстей моих непостоянное и лютое укроти смущение, и тишину подаждь сердцу моему.

Кондак, глас 2:

Яко просияв, Александре, житием святительским, и в мире облистал еси течением страдальчества, разгнал еси мрачную прелесть безбожников воинствующих и раскольников злобствующих, показав истинную славу православных, сего ради моли Христа Бога спастися душам нашим.

Икос:

Яко волнами вод многих обуревается Церковь Православная, колеблема ложными ученьми и безбожным поруганием враг Ея. Веруем и уповаем купно с тобою, святителю Александре, яко врата адова не одолеют Ея, и молим тя, испроси у Господа великия милости, да ниспослет нам в дни испытаний наших крепость духа и твердое стояние во истине Православия, да не явится кто из братии нашей сыном погибели, но моли Христа Бога спастися душам нашим.

Песнь 7.

Ирмос: Неизреченное чудо:

Благодать во уста твоя, Александре, излияся, тем обратил еси от безбожныя лести светом Евангелия и привел еси ко Христу стадо твое, яко пастырь истинен, зовуще: благословен еси, Боже отец наших.

Неусыпна имать тя, мудре Александре, верных собор молитвенника, утоляюща безбожия волны свирепыя, напастей еретиков укрощающа и нас научающа вопити: благословен еси, Боже отец наших.

Твою честную память, Александре, торжествующе, преблагаго Господа сил умоли от гонителей злочестивых нас избавити и спасение даровати вопиющим: благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Согнивший души моея дом, Пречистая Отроковице, покаяния образы яко благая обнови, яже все человечество Рождеством Твоим обновившая.

Песнь 8.

Ирмос: Ужаснися бояйся небо:

Стал еси на судищи, крепко подвизаяся, отче Александре, совершеннейшему бо пределу любве поучился еси, яко изволил еси умрети за други твоя, вопиющия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Светел и словом и умом, светлу стяжал еси душу, светло лице и ныне же подвизался даже до крове, отче Александре, правителем богохульным противлься и вопия: благословите, вся дела Господня, Господа.

Нападоша, блаженне Александре, на тя крепции земли, умертвити тя беззаконнейшая делающии: но ты простираяся к Рождшемуся Избавителю от Девы Чистыя, взывал еси: благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Ты бо, Всенепорочная, родила еси, яже Тому первее уготована, чаяние языков Христа, Ему же поем: благословите, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9.

Ирмос: Не рыдай Мене, Мати:

Евангелие едино сокровище имел еси, отче Александре, нищенствуя плотию на земли, но якоже великий апостол, ничесоже содержа, многих обогатил еси сокровищи Духа, и одесную грядущаго Судии предстояния люди предуготовляя.

Возносяй смиренныя Господь вознесе тя, отче Александре, из глубины иноческаго смирения на престол святительства, оттуду же на Небо Небесе, и венча тя венцы преподобия и новаго мученичества.

Иерарше Христов и учителю Православия Александре всехвальне, егоже вещания сладце послушаше вся христоименитая Самара, утверди ны в благочестии молитвами твоими.

Богородичен: И мы Тебе вопием, якоже древле Предтечева мати, Дево Всечестная: откуду нам сие, яко к многогрешным приходиши и всем помогаеши неистощимою милостию Твоею.

Светилен, глас 3:

Приими, о Троице покланяемая, новаго мученика Александра, его же приводит к Тебе род безбожный, яко жертву совершенную, яко благоуханный цвет, яко благовонный фимиам, яко миро многоценное и даруй нам и граду Самаре избавитися от всех напастей и просветитися светом истины.

Слава и ныне:

Марие Богоневестная, христианом Предстательнице, Ангелом же Царице и всем святым Первостоятельнице, не престай молящи Господа о православно воспевающих Тя.

На хвалитех стихиры, глас 4:

Терпел еси гонение от неверных, радовался еси воздаянием, яже уготова Бог любящим Его. Сего ради, священномучениче, ветхаго совлеклся еси человека, ветхаго же искоренив идола безбожия, благодатию мучений своих освятил еси град Самару, и в нем яко солнце незаходимое возсиял еси. Сего ради молим тя, отче Александре: моли Христа Бога спастися душам нашим.

Терпел еси от безбожных гонения, и радовался еси от Владыки Христа воздаянием, и к злобствующим вопиял еси: нужно страдание, но радостно возмездие, многи скорби, но сладок рай и сего ради многи оставльша раскол, к тебе притекаху, глаголюще: моли Христа Бога, отче Александре, да твоими молитвами спасет души наша.

Терпя мучения кровавыя, одежду священства своего, святителю Александре, светло украсил еси, и в Небесную Церковь введен бысть, и со Ангелы всегда Богу предстоя, мудре, и ныне моли даровати мир душам нашим.

Слава, глас 8:

Самарскому граду вся волжская страна спразднует днесь, в память честнаго сего архиерея, ибо концы земнии восплещуще веселятся нынешним торжеством священномученика. Тем же и мы песньми, яко цветы, венцы сплетше, возопиим: радуйся пастырю добрый, иже душу положи за овцы своя, молимся тебе, богоносне отче Александре, молися стадо свое от безбожных волков избавити и небесныя ограды с тобою сподобитися.

И ныне:

Владычице, приими молитвы раб Твоих, и избави нас от всякия нужды и печали.

Великое славословие и отпуст.

Источник: сайт храма новомучеников и исповедников Российских в Строгино

18.01 Служба преподобному Симеону Псково-Печерскому

Ме́сяца ианнуа́риа в 5-й день

Преподо́бнаго Симео́на Пско́во-Пече́рскаго

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: ^{@1-й антифо́н.@}

На Го́споди, воззва́х: пое́м стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Я́ко дре́во многопло́дное, во оби́тели Пече́рстей преподо́бием процве́л еси́, о́тче Симео́не преблаже́нне, еле́ем трудо́в житие́ твое́ ума́стив, ра́дуяся, в селе́ния ра́йская преста́вился еси́, и досто́йная по́тов твои́х прие́млеши воздая́ния.

Измла́да боже́ственную мысль прие́мь, стра́хом Бо́жиим огради́л еси́ себе́, о́тче Симео́не богодухнове́нне. Те́мже, и́ночества у́зкий путь избра́в, чи́стаго жития́ твоего́ добро́ту показа́л еси́ и послуша́ния яви́л еси́ о́браз.

Незло́бием и кро́тостию украша́емь, любо́вь Христо́ву стяжа́л еси́, о́тче Симео́не богоприя́тне, е́юже первозда́нный в челове́цех о́браз зря, ду́ши мно́гия ко спасе́нию приве́л еси́, от дре́вняго зми́я лука́вства тех огражда́яй.

Сла́ва, глас 6:

От до́льняго к го́рнему про́мыслом Боже́ственным свы́ше направля́емь, те́лом к пеще́рам богозда́нным прите́кл еси́, душе́ю же на го́ру небе́сную возне́слся еси́: и нас ускори́ к восхожде́нию на высоту́ духо́вную, Симео́не преподо́бне о́тче наш.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния 3 преподо́бническая.

На лити́и стихи́ры самогла́сны, глас 4:

Тле́нныя ми́ра сего́ красоты́ убежа́л еси́, бу́дущих восприя́тия возжеле́в сокро́вищ, и в ти́хое приста́нище прите́кл еси́, Симео́не, иде́же, по́стническое тече́ние сконча́в, дарова́ний Боже́ственных сокро́вище яви́лся еси́, и нам благода́ть от моще́й твои́х источи́, честно́е успе́ние твое́ сла́вящим.

Саро́вскому чудотво́рцу от ю́ности подража́я, того́ ра́дость о Го́споде стяжа́л еси́ и к лю́дем ве́лию любо́вь яви́л еси́, Симео́не, све́том благоче́стия вся просвеща́я и подава́я ве́рным исцеле́ния, те́мже ра́дость духо́вную моли́твами твои́ми испроси́ всем, па́мять твою́ святу́ю соверша́ющим.

Ве́лию по́двига и́ноческаго ре́вность показу́я, в ке́ллию пеще́рную затвори́лся еси́ и та́мо, я́ко безпло́тен, пожи́л еси́, Симео́не, от духо́в нечи́стых стуже́ния прие́мый, ны́не же а́нгельскаго сподо́бився ликостоя́ния, к милосе́рдию Бо́жию с ни́ми воззови́ о всех, любо́вию тя почита́ющих.

Сла́ва, глас 8:

Земли́ Пече́рския процвете́ние, стори́цею плод умно́живый, дар моли́твы к Бо́гу стяжа́л еси́, и́мже оби́лие плодо́в земны́х от земли́ непло́дныя испроси́л еси́, напита́в зело́ оби́тель твою́, о, Симео́не пресла́вне, непло́дствие душ на́ших претвори́, да сподо́бимся принести́ Го́споду досто́йныя плоды́ покая́ния.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

На стихо́вне стихи́ры, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся, живоно́сный Кре́сте:

Ра́дуйся, преподо́бне Симео́не, исто́чниче чуде́с неисчерпа́емый, всем, с ве́рою к тебе́ взыва́ющим, был еси́ безме́здный врач и ско́рый помо́щник, неду́ги душе́вныя разреша́я и боле́зни теле́сныя утоля́я, те́мже и ны́не честны́я мо́щи твоя́ струи́ исцеле́ний источа́ют неоску́дно: моли́ Христа́ ниспосла́ти нам ве́лию ми́лость.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Ра́дуйся, преподо́бне Симео́не, воздержа́нием плотски́я стра́сти в себе́ умертви́в, власть на ду́хи нечи́стыя от Бо́га прия́л еси́ и человекогуби́теля посрами́л еси́, егда́ посто́м, моли́твою и смире́нием ко́зни вра́жия разоря́яй, ду́ши стра́ждущия свобожда́л еси́, те́мже моли́ Человеколю́бца дарова́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ра́дуйся, преподо́бне Симео́не, ми́рен дух и се́рдце чи́сто стяжа́в, проро́ческаго сподо́бился еси́ да́ра и тайнови́дец преди́вный яви́лся еси́, прему́дростию Бо́жиею озаря́емь, мно́гия от бед изба́вил еси́ и неврежде́нны от па́губы сохрани́л еси́, и ны́не моли́ Христа́ Бо́га дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость. Сла́ва, глас 6:

Бре́нныя сла́вы бе́гая, венце́м нетле́нным увенча́лся еси́ и, смире́нием украси́вся, ве́лие дерзнове́ние пред Бо́гом стяжа́л еси́, Того́ непреста́нно моли́, Симео́не, дарова́ти нам прегреше́ний оставле́ние, во е́же спасти́ся нам.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

На благослове́нии хле́бов, тропа́рь свята́го два́жды, и Богоро́дице Де́во: еди́ножды.

Тропа́рь, глас 1:

Любо́вию Христо́вою се́рдце твое́ уязви́вый, ева́нгельски Тому́ после́довал еси́: я́ко дре́вний подви́жник преподо́бием украси́выйся, сла́вный насе́льник оби́тели Богома́тери у пеще́р Бо́гом зда́нных яви́лся еси́, и, благода́ть духо́вную свы́ше прие́мь, подае́ши ве́рным исцеле́ния, Симео́не богоблаже́нне, не преста́й моли́тися о чту́щих тя.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен гла́са.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Повеле́нное та́йно:

Благода́тию свы́ше осия́нный, па́стырь до́брый яви́лся еси́, преподо́бне Симео́не, и, ве́лие попече́ние о ча́дех твои́х прилага́яй, огра́ду па́жити духо́вныя твоея́ неврежде́нну соблю́л еси́, те́мже и нас предста́тельством твои́м сохрани́ и овца́м избра́нным Христо́ва ста́да моли́твами твои́ми сопричти́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Пресвята́я и пренепоро́чная Де́во, у Креста́ возлю́бленнаго Сы́на Твоего́ яви́лася еси́ всем христиа́ном Ма́ти Преблага́я, те́мже к Тебе́, упова́ние на́ше, в ско́рби душе́вней припа́даем, вопию́ще: простри́ ма́терски ру́це Твои́ ко Престо́лу Влады́чню и моли́ся, Пречи́стая, о душа́х на́ших.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Де́ва днесь:

Во оби́тели Пречи́стыя труды́ мона́шеския смире́нно поне́сл еси́, Богоро́дицу любо́вию немо́лчно песносло́вя, сего́ ра́ди, о́тче Симео́не, еще́ на земли́ сый, собесе́дник избра́нный Бо́жия Ма́тере яви́лся еси́, ны́не же, у Престо́ла Царя́ сла́вы предстоя́, со Влады́чицею Небе́сною не преста́й моли́тися о спасе́нии душ на́ших.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Яви́лася еси́ в ско́рбех утеше́ние и в беда́х Предста́тельница, Засту́пница еси́ оби́димым и ненаде́янным наде́жда, те́мже Тя, я́ко упова́ние спасе́ния на́шего по Бо́зе стяжа́вше, в моле́нии серде́чнем к Тебе́ припа́даем и усе́рдно мо́лимся: всенепоро́чная Де́во, со уго́дником Твои́м Симео́ном помози́ спасти́ся душа́м на́шим.

Велича́ние:

Ублажа́ем тя, преподо́бне о́тче Симео́не, и чтим святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́хов и собесе́дниче А́нгелов.

По полиеле́и седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф:

Прииди́те, ве́рнии, ублажи́м свята́го Симео́на, и́же, высото́ю дел в боже́ственную добро́ту оде́яся и сосу́д небе́сных дарова́ний яви́ся, от него́же бога́тныя ми́лости неоску́дно прие́млюще, ве́рою и любо́вию взыва́ем: ра́дуйся, Симео́не, преподо́бне о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ра́дуйся, Пречи́стая, арха́нгельский глас слы́шавшая, Сло́ва бо неизрече́ннаго вмести́лище и Рождества́ несказа́ннаго Ма́ти, безслове́сие душ на́ших разреши́, да устна́ма ра́дости по достоя́нию восхва́лим Тя: ра́дуйся, Цари́це небеси́ и земли́, Тобо́ю бо вся́каго зла избавля́емся.

Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех,/ я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Днесь све́тлаго торжества́ ра́дование и душа́м на́шим весе́лие быва́ет: но́ваго бо моли́твенника тя пред Бо́гом обрета́ем, преподо́бне о́тче Симео́не, пеще́ра у́бо отве́рзеся, и гроб не удержа́ чудото́чных моще́й твои́х сия́ние, и́мже озари́шася вси ве́рнии, в светоно́сный день прославле́ния твоего́ соше́дшиися, те́мже вку́пе небе́сная и земна́я весе́лия вся́каго исполня́ются, и Госпо́дь во святы́х Свои́х прославля́ется.

Кано́н преподо́бнаго, глас 8.

Песнь 1.

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́ чудотворя́й иногда́ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в и раздели́в мо́ре, Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́, песнь Бо́гови воспева́юща.

Днесь в до́ме Пречи́стыя соше́дшеся, ве́рнии, Ду́хом Боже́ственным веселя́щеся, преподо́бнаго Симео́на восхва́лим, той бо всем житие́м свои́м непреста́нно песнь Бо́гови воспева́л еси́.

Я́ко се́мя на ни́ве ве́ры и́стинныя, в вертогра́де Пренепоро́чныя Жизнода́вцем насажде́н быв, плод до́брый стори́цею прине́сл еси́ и мно́жества ве́рных напита́л еси́, песнь Бо́гови воспева́яй.

Благи́ми нра́вы измла́да укра́шен, за́поведей Бо́жиих иску́сный де́латель был еси́ и, о́ко серде́чное, взира́ющее к Бо́гу, име́я, о́тче Симео́не, Боже́ственных даро́в и чуде́с испо́лнился еси́, песнь Бо́гови воспева́яй.

Богоро́дичен: Богороди́тельнице всенепоро́чная, всем ве́рою испове́дающим Тя на вся́ком ме́сте и покланя́ющимся Твоему́ свято́му о́бразу, моли́ Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, избавле́ние дарова́ти от страсте́й и бед, песнь Ему́ воспева́ющим.

Песнь 3.

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом и зе́млю на вода́х основа́вый, на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́, я́ко несть свят па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.

Весь прилежа́ Вседержи́телю, преподо́бне о́тче Симео́не, Тому́ прилепи́лся еси́ от ю́ности, и нас, ве́рных чад твои́х, научи́ похваля́ти Святу́ю Тро́ицу: несть свят па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.

Любо́вию Боже́ственною укрепля́емь, о́тче наш Симео́не, чудотво́рцу Саро́вскому после́довал еси́, и ны́не вку́пе с ним и все́ми святы́ми воспева́еши: несть свят па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.

Стра́сти плотски́я умерщвля́я, о́тче Симео́не, ду́шу обогати́л еси́ Боже́ственными дарова́ньми, и си́ми мно́жество к тебе́ притека́ющих уврачева́л еси́, науча́я тех пе́ти: несть свят па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.

Богоро́дичен: К Тебе́, Богоро́дице всепе́тая, приле́жно притеце́м, недосто́йная ча́да Твоя́, гре́шнии и смире́ннии, и припаде́м, в покая́нии зову́ще из глубины́ души́: Влады́чице, моли́твами уго́дника Твоего́ преподо́бнаго Симео́на сотвори́ спасти́ся нам, вопию́щим: несть свят па́че Тебе́, еди́не Человеколю́бче.

Седа́лен, глас 4:

Страсте́й умерщвля́я волчцы́, о́тче Симео́не пресла́вне, ду́шу твою́, я́ко зе́млю добропло́дную, возде́лал еси́ и, по́том мно́гих боле́зней и трудо́в оби́льно ю́ ороша́я, дави́дски процве́л еси́, я́ко крин ра́йский, сего́ ра́ди тя велича́ем.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Молю́ Тя, Пречи́стая Ма́ти Бо́га вы́шняго, еди́но души́ моея́ утеше́ние, упова́ние, сла́досте, Боже́ственный покро́ве, све́те, заступле́ние и спасе́ние! Сподо́би мя Твои́ми моли́твами услы́шати глас, внутрь черто́га Влады́ки ве́рных призыва́ющий.

Песнь 4.

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди, Ты моя́ и си́ла, Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование, не оста́вль не́дра О́тча и на́шу нищету́ посети́в. Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Ду́шу твою́ очи́стив, преподо́бне о́тче Симео́не, храм Свята́го Ду́ха соде́лался еси́ и, в по́двизех до́бре подвиза́яся, го́рнее Ца́рство насле́довал еси́. Сего́ ра́ди Просла́вльшему тя вопие́м: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Бу́дущее твое́ прозре́в, о́тче Симео́не, блаже́нный Корни́лий Кры́пецкий ма́нной Боже́ственных слове́с тя напита́ и на па́жить духо́вную поста́ви. Ты же, позна́в сию́ сла́дость, ра́достно вопия́л еси́: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Многоболе́зненными страстьми́ одержи́мым, о́тче пречу́дне Симео́не, дарова́л еси́ исцеле́ния си́лою благода́ти Христо́выя, ю́же стяжа́л еси́ изря́дными дела́ми твои́ми. Те́мже с тобо́ю вопие́м: си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Богоро́дичен: О, Пресвята́я Влады́чице, всех пра́ведных удобре́ние и дво́ре слове́сных ове́ц, во уде́ле Пече́рстем боголюби́ваго Симео́на под честны́м Твои́м омофо́ром взрасти́вшая и воспита́вшая, не оста́ви нас, рабо́в Твои́х, и моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего, да спасе́т ду́ши на́ша.

Песнь 5.

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый, и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго: но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Све́том незаходи́мым осиява́емь, о́тче пресве́тле Симео́не, возсия́л еси́ на земли́, я́ко со́лнце, ча́да твоя́ к позна́нию и́стины провожда́я и к све́ту за́поведей Христо́вых пути́ тех направля́я.

В ста́до ове́ц духо́вных преподобному́ченика Корни́лия прише́л еси́, о́тче наш Симео́не, и вся земна́я отве́ргнув, возше́л еси́ на не́бо, взыва́я к Бо́гу: к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя́ напра́ви.

Ны́не в вы́шних селе́ниих обита́я, чад твои́х назира́еши, преподо́бне о́тче Симео́не. Те́мже научи́ и нас богоприя́тными твои́ми моли́твами взыва́ти Го́споду: к све́ту за́поведей Твои́х пути́ на́ша напра́ви.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Де́во Всечестна́я, мо́сте, к небесе́м преводя́й, и ле́ствице высо́кая, ко Христу́ нас возводя́щая. Те́мже, Всепе́тая, я́ко Ма́тернее дерзнове́ние к Нему́ иму́щи, исцели́ ума́ моего́ омраче́ние и пути́ моя́ испра́ви, молю́ся.

Песнь 6.

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се, мно́га бо беззако́ния моя́, и из глубины́ зол возведи́, молю́ся, к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя, Бо́же спасе́ния моего́.

Умо́м очище́нным от помышле́ний лука́вых, блаже́нне о́тче Симео́не, в моли́тве непреста́нней пребыва́я и, я́ко свети́льник горя́, взыва́л еси́ ко Го́споду: из глубины́ зол возведи́ мя, Бо́же спасе́ния моего́.

Обнови́в послуша́нием Христу́ ду́шу твою́, о́тче свяще́нне Симео́не, в вели́кий о́браз обле́клся еси́ и, в пеще́ру Ла́заря прозорли́вца всели́вся, тому́ подража́л еси́, взыва́я: услы́ши мя, Бо́же спасе́ния моего́.

Кре́постию ду́ха, о́тче Симео́не, превозмога́я держа́ву вра́жию, подвиза́лся еси́ вни́ти сквозе́ те́сная врата́. Те́мже в оби́тели Отца́ Небе́снаго всели́лся еси́, со умиле́нием взыва́я: сла́ва Тебе́, Бо́же спасе́ния моего́.

Богоро́дичен: Не преста́й хода́тайствовати о нас, рабе́х Твои́х, Пречи́стая, я́коже Госпо́дь с Тобо́ю бы́ти изво́ли и от бед и скорбе́й изба́ви ны, моля́щихся Сы́ну Твоему́ и воспева́ющих Бо́га спасе́ния на́шего.

Конда́к, глас 6:

Я́ко Бо́жия любве́ зерца́ло, во оби́тели Пече́рстей благода́тно просвети́лся еси́, о́браз и́ноческаго жития́ показу́я, трудолю́бием и послуша́нием на высоту́ доброде́телей восте́кл еси́. Те́мже, да́ры Ду́ха Свята́го от Го́спода почте́нный, чудеса́ мно́га ще́дро источа́еши, преподо́бне о́тче наш Симео́не, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И́кос:

Ду́ха Свята́го сия́нием просве́щся, вся, я́же в ми́ре, необину́яся оста́вил еси́, блаже́нне, мно́гими труды́ плоть покори́вый ду́ху, к высоте́ дости́гл еси́ безстра́стия, си́це, благопло́дие души́ твоея́ доброде́телей дея́нием явля́яй, и́стинную любо́вь к лю́дем стяжа́л еси́ и благода́ть целе́ний от Бо́га прия́л еси́. Те́мже, и по преставле́нии твое́м да́ры чуде́с обогаще́нный, по́мощию твое́ю нас не оставля́еши, преподо́бне о́тче наш Симео́не, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Песнь 7.

Ирмо́с: Бо́жия снисхожде́ния огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́, сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю, я́ко во цве́тнице лику́юще, поя́ху: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Водо́ю живо́ю, ю́же почерпа́л еси́ у Жизнода́вца Христа́, жа́ждущих напая́л еси́, о́тче наш Симео́не, и, я́ко и́стинный па́стырь слове́сных ове́ц, благода́рне взыва́л еси́: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Красне́йшее прозябе́ние, преподо́бне о́тче Симео́не, в дому́ Бо́жием прозя́бл еси́, и, в моли́твах боле́знуя о ча́дех твои́х, и́хже Пречи́стая тебе́ вручи́, с ве́рою Бо́гу вопия́л еси́: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

С небе́сными ли́ки предстои́ши, богоблаже́нне о́тче Симео́не, Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы, с ни́ми ку́пно и со все́ми святы́ми непреста́нно воспева́я: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: К кому́ возопию́, Влады́чице, а́ще не к Тебе́, Засту́пнице усе́рдней ро́да христиа́нскаго? Ты бо Отроча́ ро́ждши, пребезнача́льное Сло́во, обветша́вшия грехо́м обнови́ла еси́ и пе́ти научи́ла еси́: оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8.

Ирмо́с: Седмери́цею пещь халде́йский мучи́тель богочести́вым неи́стовно разжже́, си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев, Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше: о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Облецы́теся ны́не, лю́дие, чту́щии па́мять Симео́на достохва́льнаго, в милосе́рдие, бла́гость, смиренному́дрие, кро́тость, долготерпе́ние, снисхожде́ние, подража́юще Христу́, Его́же, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Нището́ю духо́вною обогати́лся еси́, преподо́бне о́тче Симео́не, и́ноком и всем, приходя́щим к тебе́, о́браз любве́ Христо́вы быв, Его́же, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Тро́ичен: Тро́ицу Единосу́щную, Неразде́льную, Неслия́нную и Пребезнача́льную днесь, ве́рнии, почти́м, Ю́же, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Исто́чник неисчерпа́емый воды́ живо́тныя, от пото́па грехо́внаго мир спа́сшая, Де́во Пренепоро́чная, стра́сти души́ моея́ потопи́ и прохлади́ се́рдце мое́, острупле́нное грехми́, да воспою́ Сы́на Твоего́, Его́же о́троцы благословля́ют, свяще́нницы воспева́ют, лю́ди превозно́сят во вся ве́ки.

Песнь 9.

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем не́бо, и земли́ удиви́шася концы́, я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски, и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее небе́с. Тем Тя Богоро́дицу, А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Преподо́бне о́тче Симео́не, я́ко и́стинный па́стырь ове́ц Христо́вых, ны́не дерзнове́ние име́я ко Го́споду, назира́еши ста́до твое́ с го́рних высо́т, помози́ и нам вни́ти во огра́ду небе́сную.

Пресели́лся еси́, о́тче наш Симео́не, от привре́менныя жи́зни во оби́тели Небе́сныя, иде́же со отцы́ святы́ми песнь побе́дную воспева́еши, ра́дуяся, те́мже и нас, с ве́рою и любо́вию тебе́ пою́щих, от вели́ких бед и скорбе́й изба́вити Христа́ умоли́.

О, богоблаже́нне о́тче наш Симео́не, в жи́зни вре́менней на земли́ не покори́вся страсте́м пло́ти, безстра́стием, я́ко ри́зою, обле́клся еси́ и сослужи́тель А́нгелов яви́лся еси́, те́мже умоли́ Христа́ Бо́га изба́вити нас от искуше́ний.

Богоро́дичен: Христа́, Сы́на Твоего́, умоли́, Ма́ти Де́во, согреше́ний проще́ние дарова́ти рабо́м Твои́м, Тебе́ Богоро́дицу вои́стину пропове́дающим, и све́тлости святы́х и весе́лия сподо́би нас во Ца́рствии Небе́снем.

Свети́лен:

Днесь све́тло пра́зднует свята́я оби́тель твоя́, ю́же честны́м житие́м и по́двиги, я́ко звезда́ многосве́тлая, озари́л еси́, о́тче Симео́не, указу́я нам путь ко Христу́, И́же есть Свет ми́ра.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Пе́ти Тебе́ сподо́би, Де́во Всесвята́я, Свет бо невече́рний от чре́ва Твоего́ возсия́, и прогони́ мглу страсте́й мои́х, еди́на Всепе́тая.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, богому́дре Симео́не, от ю́ности святы́м отце́м подо́бяся, во бде́ниих, моли́твах и посте́х труды́ с боле́зньми подъя́л еси́, а́нгельским житие́м украси́выйся и де́монския полки́ устраши́вый, муж соверше́н вои́стину яви́лся еси́ и ко святы́м Пско́во-Пече́рским причте́н был еси́, с ни́миже за ны Христа́ Бо́га мо́лиши.

О, преди́вне Симео́не, ве́ры несумне́нныя стяжа́телю, исцеле́ний Боже́ственных сосу́д тя зна́ем неиждива́емый, чудесы́ от Бо́га прославля́емь и от ве́рных пе́сньми восхваля́емь, моли́твенник те́плый днесь возсия́л еси́, те́мже, Престо́лу Христо́ву предстоя́, моли́ дарова́ти нам бога́тыя ми́лости.

О, преблаже́нне Симео́не, виногра́да Христо́ва приле́жный де́лателю, я́ко оте́ц чадолюби́вый, тяготу́ дневну́ю поне́сл еси́, моли́твою чад твои́х огражда́я и любо́вию ду́ши тех возгрева́я, был еси́ всем ко Го́споду путево́ждь, те́мже мона́хов и мирски́х мно́жество наста́вника тя непрело́жна почита́ет.

Сла́ва, глас то́йже:

Чуде́с заре́ю облиста́емь, ны́не яви́лся еси́, преподо́бне, Це́ркве Ру́сския украше́ние, оби́тели Пско́во-Пече́рския торжество́, мона́хов ликовству́ющее пе́ние и ве́рных весе́лия глас. О, Симео́не, усе́рдный наш хода́таю пред Бо́гом, моле́ния на́ша ско́ро Ему́ принеси́.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже.

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

На Литурги́и

Блаже́нна от кано́на пра́здника, Песнь 6.-я на 4 и свята́го Песнь 6.-я на 4.

Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми?

Апо́стол к Кори́нфяном, зача́ло 176. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя его́.

Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Источник: Текст утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви 16 июля 2013 года (журнал № 84)

На велицей вечерни

Блажен муж ^{@1-й антифон.@}

На Господи, воззвах: стихиры праздника 3

и священномученика 5, глас 4.

Приидите, христоименитии людие, / песньми духовными похвалим Анатолия чуднаго, / апостольских престолов сонаследника / и ликов мученических сопричастника твердаго, / и глас услышим дивнаго священномученика, / от небесныя славы нам вещающий: / чадца моя духовная и возлюбленная, / храните твердо веру апостольскую, / яже во благочестии всю вселенную утверди, / храните, чадца, веру отеческую, / еяже ради и аз страдания претерпех, / храните даже до сканчания века // веру святую Православную.

Приидите, православных собори, / пение боголепное принесем днесь Анатолию, / святителю преславному и богомудрому, / во мучениих твердому исповеднику / и, того похваляюще, усердно возопием: / о треблаженне отче и досточудне, / града и страны нашея заступление, / Церкве Православныя воистину дивное украшение, / моли о нас Господа Человеколюбца, // Анатолие отче наш.

Всекраснейшее Церкве Христовы украшение / и ангельских ликов купножителя, / святителя же и мученика преславнаго / приидите вси радостию воспоим, / Крест Христов на рамена своя подъемльшаго / и даже до Голгофы за Господом последовавшаго, / сего ради, страстем его поклоняющеся, / верою и любовию взываем: / моли о нас Господа Человеколюбца, // Анатолие отче наш.

Великаго во иерарсех Анатолия, / и твердаго во страданиих исповедника / ныне вся вселенная проповедует / и ангели купно с лики земнородных / славу днесь возвещают единаго от новомученик, / не убоявшагося злобы богоборцев / и ярости безбожных не устрашившагося, / егоже воспевающе, вопием: / моли о нас Господа Человеколюбца, // Анатолие отче наш.

Ангела досточуднаго Церкве Одесския / небесная воинства радостию днесь величают / и мученичестии лицы песньми прославляют / единаго от новомученик и исповедник, / вселенная же вся веселия исполняется, / память совершающе священномученика Анатолия / и люди православнии сему усердно вопиют: / заступи молитвою твоею град и люди, // память твою светолепно совершающия.

Слава, глас 4:

Грядите людие, / священномученику дивному поклонимся, / Анатолию всепетому и богомудрому / и сему усердно возопиим: / о златословесная богословия трубо и сосуде всекраснейший Пресвятаго Духа, / мучениче всекрепкий и препрославленный, / страданьми вшедый в радость Господа своего, / егоже непрестанно моли от всякаго зла сохранити град и люди, // память твою светолепно совершающих.

И ныне, праздника, глас тойже: Трепеташе рука Крестителева:

Вход. Свете тихий. Прокимен дне. Чтения три.

Притчей чтение:

Память праведнаго с похвалами:

Притчей чтение:

Праведник аще постигнет скончатися:

Премудрости Соломоновы чтение:

Уста праведнаго каплют премудрость:

На литии стихиры, глас 8:

Подобен: О преславнаго чудесе:

Глас Господень услышал еси, глаголющ: / возьми крест свой и по Мне гряди, / с радостию за Христом последовал еси, / и ко страстем с веселием течение совершающе, / яко знамение спасения Крест Христов прием, / ярость вселютейшую победил есть / и новомученик преславный явился еси, отче Анатолие, / темже и мы, любовию тя днесь воспевающия, // радости вечныя причастники явитися сподоби.

Слава, глас тойже:

Потщашеся вселукавии служители беззакония / отторгнути землю нашу / от веры отеческия / и воздвигнуша жестокая гонения на Церковь Православную, / ты же, отче треблаженне Анатолие, / яко свеща светолепная явился еси, / во тьме безбожия верою пламенеющая, / юже не поколебаша шатания еретическая / и погасити не возмогоша преисподнейшая злоба нечестивых. / Сего ради яко столпа веры Православныя / и единаго от лика новомученик / вселенная вся тя днесь похваляет / и лицы песнословцев славу твою проповедуют, // досточудне и преславне Анатолие.

И ныне, праздника, глас той же:

Днесь тварь просвещается:

На стиховне стихиры, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:

Радуйся, преславне отче Анатолие, / архипастырю истеннейший людем православным, / не убоял бо ся еси волков злобы душетленныя, / стадо твое расхитити тщащихся, / но душу свою за чада твоя предал еси, / Пастыреначальника Великаго сый верный учениче, / темже и ныне не забуди стадо твое, // но молитвами твоими во Православии нас утверди.

Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Радуйся, священномучениче Анатолие, / Евангелия вечнаго воистину проповедниче неленостный, / житием бо твоим Истины свидетель был еси / и, страданьми житие непорочно запечатлевши, / новомученик и исповедник явился еси всепетый, // темже ти похвалы днесь радостию приносим.

Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздаде ми.

Радуйся, Анатолие отче наш, / ревностный служителю Церкве Православныя, / смуты бо богомерзкия / расколов безбоязненный обличитель явился еси, / темже ныне ти припадая вопием: / вознеси, треблаженне отче, молитвы, / да утишит Господь бури искушений и соблазнов, / да умирит ересей и расколов вселестнейшая шатания, // да ниспослет Церкви Своей мир и велию милость.

Слава, глас 1.

Подобен: Небесных чинов:

Священномученика Анатолия днесь величающе воспоим, / той бо молитвою душу очистив, / ко мучением радостно шествовал со апостолом вопияше: / вся могу о укрепляющем мя Иисусе; / темже Всесильне Господи, молитвами треблаженнаго Анатолия // ниспосли Церкви Твоей мир и велию милость.

И ныне, праздника, глас 4:

Тебе в дусе и огни очищающа грех мира:

Тропарь, глас 5:

Во святителех благочестно пожил еси, / и мучения путь скончав, / богоборцев ярость посрамил еси, / поборник быв Христову стаду, богомудре. / Темже тя почитаем ныне, вопиюще: / священномучениче Анатолие, / моли Христа Бога, // спастися душам нашим.

На утрени

На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.

Слава, святаго. И ныне, праздника.

По 1-м стихословии седален, глас 3:

Крестоношения вольнаго радости вечныя причастник воистину показался еси, отче Анатолие, и вся научаеши за Христом радостно шествовати даже до страстей и Голгофы, темже молитвою твоею чада твоя утверди, да благое иго Христово на рамена подъемлюще, сподобимся радости Пасхи вечныя причаститися.

Слава, и ныне, праздника:

Владыка днесь на Иордан прииде:

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Страстьми твоими уязвил еси богомерзкую гордыню вселукаваго человекоубийцы древняго и безбожных посрамил дерзновение нечестивейшее, темже тя радостию прославляем, яко всеславнаго ярости демонския победителя.

Слава, и ныне, праздника:

Богоявления время, Христос явися нам во Иордане реце:

По полиелеи седален, глас 1.

Недостойных устен немощное пение / от любве ти восписуемое, отче Анатолие, / приими и призри от пренебесныя великия славы твоея / на люди, память твою верно совершающия / и усердно вопиющия: / радуйся, благоуханное молитвы кадило, / радуйся, столпе недвижимый веры православныя, / радуйся, молние еретическое злочестие попаляющая, / радуйся, Церкви нашея чудное украшение / и града нашего всепетое заступление, // радуйся, Анатолие отче наш.

Слава, и ныне, праздника, глас тойже:

Струи освятил еси Иорданския:

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4-й: Уста моя возглаголют премудрость, / и поучение сердца моего разум.

Стих: Уста праведнаго поучатся премудрости, / и язык его возглаголет суд.

Всякое дыхание:

Евангелие от Луки, зачало 106.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

О, дивнаго и преславнаго чудесе! О явления силы Божией! Кровь мученика семенем веры является / и сокрушаются демонския дерзости. / Церковь необорима враты адовы пребывает / и люди православнии память совершают Анатолия, / священномученика новаго // и молитвенника о душах наших.

Канон праздника со ирмосом на 6 и святаго на 8.

Канон святаго, глас 2. егоже краегранесие: Пение немощное приими, отче Анатолие.

Песнь 1.

Ирмос: Непроходимое волнящееся море:

Песнь победную воспевающе, приидите составим лицы и похвалу принесем дивному Анатолию, священномученику славному и всепетому.

Едиными усты и единым сердцем ликовствующе, воспеваем песнь, любовию величающе Анатолия, и сему молитвы приносим, священномученику славному и всепетому.

Ныне ангели и человецы неизглаголанныя радости исполняются, ныне вся вселенная ликовствует и православнии люди похвалу воспевают Анатолию, священномученику славному и всепетому.

Богородичен: Исаино проречение исполнишася и поколебашеся мрачная основания адовы и ангельстии чини удивишася и земнородных лицы ликующе воспеша Рождество Твое, Богородице Дево Чистая и Всепетая.

Катавасия праздника.

Песнь 3.

Ирмос: Иже в начале премудростию Твоею, Христе:

Единый Истинный и Всепетый Господь избра тя от рождения, Анатолие отче наш, и ко служению многотрудному призва, да явишися исповедник веры отеческия.

Небеснаго Царя от юности твоея возлюбил еси, отче Анатолие, Тому послужити возжелел еси всем сердцем, сего ради яви тя Господь людем православным пастыря добраго и новаго исповедника веры отеческия.

Евангельскии глаголы от юности распалиша сердце твое огнем пренебесныя божественныя любве, еяже и нас причаститися сподоби, новый исповедниче веры отеческия.

Богородичен: Мати Божия Всепетая, Госпоже Дево Богородице, милостию Твоею заступи люди, Тя воспевающия, и недвижимо утверди до скончания века Православную Святую веру отеческую.

Кондак и икос праздника.

Седален священномученика, глас 1:

Анатолие всеславне отче наш, от чад твоих возносимое днесь пение яко фимиам благоуханен приими и молитвою твоею во Православии утверди страну нашу, священномучениче досточудне и всеблаженне.

Слава, и ныне, праздника, глас тойже:

Иисусу родшуся от Девы Марии:

Песнь 4.

Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи:

Огнем разжегшеся любве яже ко Христу, отче Анатолие, отбежал еси лукавства мира сего и, ангельскому ревноваше житию, облеклся еси во иноческий чин, да Господу послужиши неленостно.

Шествовати возжелел еси путем тесным жития монашескаго, и отверглся суетнаго лукавства и соблазнов многомятежнаго мира сего, и явился еси наставник монахов, и служитель Господень неленостный.

Не возмогша красная и лукавая прельстити тя, отче, всем сердцем доброту Небесную возлюбившаго и ангельскому житию прилепившагося, ангелом воистину сомолитвенника и Господня служителя неленостнаго.

Богородичен: От Небесных ликов пение возсылается присно Ти, Владычице Всенепорочная, вселенней всей милости истощающей, и людие православнии песни Ти возносят неленостно.

Песнь 5.

Ирмос: Просвещением заповедей Твоих, Едине Щедре:

Епископскаго служения бремя многотрудное возложи на рамена твоя Господь, Анатолие предивне, да во время бед и искушений явишися людем укрепление и Церкве Православныя дивный архипастырь.

Предивный и Божественный свет осия лице твое, отче Анатолие, егда совершашеся архиерейское поставление твое, сим являя тя новаго чудотворца и Церкве Православныя дивнаго архипастыря.

Руце в преподобии и чистоте воздевающе, в молитве ко Господу за мир весь ходатайствовал еси, яко кадило благовонное благоухающе, сего ради прославляем тя, молитвенника великаго и Церкве Православныя дивнаго архипастыря.

Богородичен: Иесеова корня благочестиваго Отрасле Пречестная, Преблагословенная Мати Божия, прозябшая Цвет нетления Христа Бога нашего, егоже моли помиловати люди православныя, присно Ти моления приносящия.

Песнь 6.

Ирмос: Прообразуяй Твое погребение, Крест и страсть Иона:

Ирода древняго и Нерона безбожнаго наследницы новии лютейшее гонение потщашася на Церковь воздвигнути и на тя дерзнуша руцы возложити, Анатолие отче наш, но ты злобы демонския посрамитель явился еси.

Многомятежную лютейшую бурю гонений мира сего князь воздвиже и адовых врат служители всебезбожнии Церковь Христову сокрушити потщашася безумием своим, ты же, отче, Православия столпе несокрушимый, в крепости своей злобы вражия посрамитель явился еси.

Истину попрати восхотеша демонския лести поборницы, на Церковь Христову восташа змия древняго вселукаваго служители безумнии, но крепостию твоею, Анатолие отче наш, злобы вражия посрамитель явился еси.

Богородичен: Огнем купина неопалимая, Тя, Богородице Всечистая, прообрази древле, темже молим Тя, Всемилостивая Владычице, огня геенскаго избави рабы твоя.

Кондак, глас 5:

Апостолов сопрестольниче / и святителей украшение, / православным щит и утверждение был еси, / просвещая безбожия нощь глубокую; / сего ради явился еси священнострадалец за Христа, / от бед избави нас твоими молитвами, // священномучениче Анатолие.

Икос:

Ничтоже возмогло есть отлучити тя от любве Божия: ни скорбь, ни теснота, ни гонения, но вся сия превозмогл еси силою возлюбленнаго тобою Господа Иисуса, за Ним же последовал еси, отвергше ветхаго человека и вземше крест свой, имже посрамил еси злобу и ярость богоборцев. Сице пришедше от скорби велией и убелиша ризы своя кровию за Христа излиянною, в радости предстоиши ныне пред престолом Божиим и ходатайствуеши о мире всем, отче священномучениче Анатолие.

Песнь 7.

Ирмос: Херувимы подражающе, отроцы в пещи ликовствоваху:

Терпение твое кто изрещи возможет, и крепость твою кия уста дерзнут воспети, отче Анатолие, исповедниче преславный и священномучениче досточудный, во страдании своем явивыйся столп непоколебимый Православия.

Чудо всеславное зряще, удивляхуся чини небеснии, како естеством сый един от земнородных, мучения яко безплотен терпиши и страданьми твоими в селения ангельския восходиши и являешися столп непоколебимый Православия.

Естество человеческое превозмогающе крепостию яже ко Господу любве, мраз и глад, раны и поношения терпел еси, и в темнице, яко во храме красном молитвою пламенеюще, столп непоколебим явился еси Православия.

Богородичен: Ааронов жезл прозябл иногда, таинство Твое прообразуя, Дево Всепетая Богородице, ангельских чинов радование и утверждение людем православным.

Песнь 8.

Ирмос: Глагол мучителев понеже превозможе:

Не возмогоша тя, отче треблаженне, ни скорбь, ни теснота, ни гонения от любве Божия отлучити, но на Голгофу за Христом шествовал еси радостно, священномучениче преславный Анатолие.

Ангели воспеша страдания твоя и демонския полки вострепеташа, егда ко Господу шествовал еси, яко знамение победы крест носяще, священномучениче преславный Анатолие.

Тесная узилища и мрачная светом пренебесным озарени быша, егда душа страдальца безвиннаго ко престолу Божию возношашеся, идеже и ныне о мире всем молитвы своя возносит священномученик преславный Анатолий.

Богородичен: Огнезрачнии серафими недоумеют тайну Твою, Богородице, разумети, мы же како по достоянию возможем Тя воспети, обаче, любовию побеждаеми, песни Ти дерзаем возносити, Владычице.

Песнь 9.

Ирмос: Чудо преславное и таинство странное:

Лукавая и нечестивейшая шатания безбожных невозмогоша веру твою сокрушити, Православия адаманте всетвердый, и тщание немощное сокрушися подвигом твоим, темже вся вселенная ти пение приносит.

Исповедниче всепетый веры Православныя, отче досточудне и всехвальне Анатолие, не устрашился еси иногда злобы адския, темже ныне полки демонскии молитвы твоея трепещут и вселенная вся ти пение приносит.

Егоже ради страдания и смерть претерпети сподобился еси, отче Анатолие, Господа Иисуса моли непрестанно со всеми новомученики и исповедники Русскими страну нашу недвижиму во Православии утвердити до скончания века.

Богородичен: Всепречистая Дево Мати Божия, Всемилостивая Владычице и Всепетая, к Твоему притекаем заступлению и Тя усердно молим: страну нашу недвижиму во Православии утвердити до скончания века.

Светилен:

Церкве поборниче всесвятый, Анатолие преславне и богомудре, дерзновенною молитвою твоею умири вся ереси и расколы и на камени веры православныя недвижимы чада твоя утверди, священномучениче отче Анатолие.

Слава, и ныне, праздника:

Явися Спас, благодать и истина:

На хвалитех стихиры праздника 3 и священномученика 3, глас 2.

О вселукавое и безбожное собрание, / о служителие злобы поднебесныя, / нечестивии люди и безбожнейшии, / како дерзнули есте на святителя руце возложити, / или кто настави вас на мучения старца богопросвещеннаго предати, / или коея ярости исполнени бысте, / егда убили есте дивнаго архипастыря, / но сей злобы демонския явился еси посрамитель преславный // и молитвенник всепетый о душах наших.

О безчестие злобы окаянныя, / на благочестие дерзнувшее вооружитися; / о яростное намерение людей безбожных, / возставших на Церковь Православную. / Ныне сии посрамлены суть / и погублени всечестным Крестом Христовым, / егоже, яко меч восприем священномученик Анатолий, / страдании во пренебесныя селения восходит / и является людем православным заступление необоримое // и молитвенник преславный о душах наших.

О всеоружие злобы поднебесныя, / брань воздвигнувшее противу Церкве Божия, / дерзнувшее святыя храмы разорити / и нечестиво убити служителей веры Христовыя. / Ныне разорени быша вся лукавая твоя советования / и Церковь необорима враты адовы красуется, / светло прославляющи единаго от новомученик, / пречуднаго и вседивнаго Анатолия, / той бо явился еси чудотворец изрядный // и молитвенник усердный о душах наших.

Слава, глас 6.

Подобен: Тридневен:

Ликуй ныне, богоспасаемый граде Одессо, / яко лучами солнечными просвещаемый чудотворным образом Касперовским; / се бо богомудрый Иннокентий / со твердыми во мучениих Анатолием и Григорием, / пречудный Гавриил-храмостроитель / и дивный в чудотворениих Иона / со преподобным отцем Кукшею, / яко звезды небесныя сияющи, / присно молятся спастися граду нашему // и всем верою живущим в нем.

И ныне, праздника, глас 8:

Господи, исполнити хотя:

Славословие великое. И отпуст.

На Литургии

Блаженны праздника, Песнь 5.-я и священномученика, Песнь 6-я.

Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.

Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.

Апостол ко Евреем, зачало 335.

Евангелие от Иоанна, зачало 36.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Источник: Текст бденной службы приводится по изданию: Службы Одесским святым. / Под общей редакцией митр. Одесского и Измаильского Агафангела; сост.: архим. Тихон (Василиу), прот. Илия Тетерько, прот. Андрей Николаиди. – Одесса: Издание Одесской духовной семинарии, Астропринт, 2009.

Ме́сяца иануа́рия в 10-й день

преподо́бнаго Анти́пы Валаа́мскаго (Афо́нскаго)

Слу́жба соверша́ется в соедине́нии с попра́зднством Богоявле́ния

На велицей вечерни

Блаже́н муж: ^{@1-й антифо́н. На Г@}о́споди воззва́х: стихи́ры пра́здника 3 и свята́го 5.

Стихи́ры свята́го, глас 4.

Подо́бен: Дал еси́ зна́мение:

Дне́шний пра́здник я́ве/ сугу́бую благода́ть светлоно́сит,/ Креще́ния Спа́сова облиста́емь заря́ми/ и успе́нием преподо́бнаго Анти́пы осиява́емь./ Стеце́мся у́бо, христолюби́вое мно́жество,/ наро́читое торжество́ досто́йно почти́м,/ в не́мже ра́дость нетле́нная подава́ется/ и неоску́дное душ и теле́с врачество́/ песнопою́щим весе́лия вино́вных.

Рожде́нием Крести́теля Иоа́нна/ свяще́нный Заха́рия со Елисаве́тою хва́лится;/ и тобо́ю, преподо́бне Анти́по,/ оте́ц и ма́ти че́сти сподобля́ются,/ я́ко сы́на моли́твы породи́ша/ и плод благоче́стия возрасти́ша./ Ны́не же, прославля́ема тя зря́ще,/ с собо́ром Небе́сных и земны́х/ песнопою́т тебе́, я́ко весе́лия вино́вному.

Я́коже со́лнце тече́ние свое́ соверша́ет,/ и несть и́же укры́ется теплоты́ его́,/ та́ко и ты, преподо́бне Анти́по,/ стезе́ю жи́зни шел еси́,/ све́том любве́ Христо́вой ду́ши просвеща́я,/ моли́твою и сло́вом благода́ти животворя́./ Те́мже, па́мять твою́ благогове́йне чту́ще,/ Молда́вия и Афо́н, и Ру́сская земля́/ ныне песнопою́т тебе́, я́ко весе́лия вино́вному.

Глас то́йже.

Подо́бен: Я́ко до́бля:

Скажи́ мне, Го́споди, путь!/ из глубины́ воззва́л еси́, о́тче Анти́по,/ и, глас боже́ственный восприи́м,/ мир и вся, я́же в нем, оста́вил еси́/ и в пусты́ню Афо́нскую всели́лся еси́,/ Крести́телеву житию́ ревну́я,/ иде́же, от Исто́чника приснотеку́щаго пив,/ благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лнился еси́/ и во пло́ти равноа́нгелен показа́лся еси́.

Я́ко благослове́ние Афо́нския горы́/ ты, преподо́бне о́тче Анти́по,/ ко оби́тели Валаа́мстей прише́л еси́,/ я́же не вотще́ Се́верный Афо́н имену́ется,/ и бога́тством неистлева́ющим души́ твоея́/ мона́хом и просты́м послужи́л еси́,/ о́браз Ве́чнаго Бо́га ми́ру явля́я/ и к соверше́нству Его́ устремля́тися призыва́я,/ да не разлучи́мся Блага́го Влады́ки на́шего во ве́ки.

Сла́ва, глас 6:

Све́та Незаходи́маго Ма́ти/ и Пречи́стая Де́ва,/ возлюби́ тя, о́тче Анти́по,/ измла́да чистоту́ возлюби́вша/ и Сы́ну Ея́ ве́рно после́довавша./ Те́мже, зна́менуя благоволе́ние Свое́/ и промышле́ния обеща́ние,/ изображе́ние ли́ка Своего́ тебе́ дарова́;/ его́же благогове́йне храни́л еси́,/ на вся́кий день пе́ние ака́фистное Влады́чице принося́./ Егда́ же успе́ния твоего́ вре́мя наста́,/ ра́дуйся! обы́чно Ей глаго́ля,/ от земны́х к Небе́сным преста́вился еси./ Неве́ста же Неневе́стная/ Свои́м песносло́вцем тя причте́,/ хва́лящим благослове́нное и́мя Ея́ во ве́ки.

И ны́не, пра́здника.

Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподо́бническая.

На лити́и стихи́ры пра́здника и свята́го, глас 8:

Прииди́те, бра́тие,/ просла́вим богоно́снаго отца́ на́шего Анти́пу/ ве́ры истинныя испове́дание чисте́йшее,/ за́поведей Христо́вых хране́ние непоро́чное,/ Боже́ственных восхожде́ний неудобозри́мую высоту́,/ кро́тости и смире́ния тиша́йшую глубину́,/ и́же любо́вию Творцу́ уподо́бися/ и мо́лит Его́ непреста́нно о всех нас.

Сла́ва, глас 1:

О, до́браго твоего́ произволе́ния, блаже́нне Анти́по,/ и́мже путь оте́ческий неукло́нно ше́ствовал еси́,/ послуша́ние нача́льствующим всепоко́рно явля́я,/ посто́м и бде́нием страстны́я вхо́ды загражда́я,/ нището́ю, я́ко по́ясом честны́м, опоясу́яся,/ чистоту́ душе́вную и теле́сную невреди́мо храня́./ Те́мже мона́шествующим о́браз показа́лся еси́/ и всем святы́м соприча́стник.

И ны́не, пра́здника.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Ду́ха Свята́го/ оби́тель честна́я/ от младе́нства был еси́,/ преподо́бне Анти́по,/ и чуде́с Его́ мо́ре.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Ве́трилу души́ твоея́/ дыха́нием благода́ти дви́жиму/ вся су́етная преплы́л еси́/ и го́ру Афо́нскую дости́гл еси́,/ сосло́вию и́ноков сочета́вся.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Земля́ Ру́сская,/ я́ко дар Вы́шний тя прия́т,/ ты же сию́ возлюби́л еси́,/ я́ко оте́чество друго́е,/ и на о́строве Валаа́ме всели́лся еси.

Сла́ва, глас 6.

Подо́бен: Все отло́жше:

Смире́ние с по́стническими труды́ соедини́в,/ основа́ние незы́блемое доброде́телем положи́л еси́;/ и, просвети́вся, о́тче Анти́по,/ от самого́ Боже́ственнаго Светозаре́ния,/ Небеса́ отве́рстыя зрел еси́/ и глас Преве́чнаго Сло́ва слы́шал еси́,/ возлю́бленным чадом тя имену́ющь./ Отону́дуже вседе́тельным благоволе́нием Бо́жиим/ наста́вник неле́стный ко спасе́нию яви́лся еси́/ и ча́да мно́га духо́вне породи́л еси́./ И ны́не попече́ния оте́ческаго сподобля́еши/ вся ве́рою и любо́вию к тебе́ притека́ющия.

И ны́не, пра́здника.

Тропа́рь, глас 2:

Боже́ственную благода́ть восприи́м,/ ду́шу твою́ по о́бразу Христо́ву назда́л еси́, о́тче Анти́по;/ десни́цею же Вы́шняго путеводи́мь,/ от горы́ Афо́нския ко оби́тели Валаа́мстей прите́кл еси́/ и мно́гим наста́вник ко спасе́нию яви́лся еси́,/ де́латель изя́щный моли́твы быв/ и слове́с ева́нгельских храни́тель непоро́чный./ Те́мже, Тро́ице Святе́й предстоя́,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропа́рь, глас 8:

Я́ко свети́льника пресве́тла и моли́твенника те́пла/ яви́ тя оби́тели Валаа́мстей и всем лю́дем Влады́ка Христо́с,/ преподо́бне о́тче наш Анти́по,/ благода́тию бо ста́рчества сия́я,/ в Небе́сныя оби́тели путь нам озаря́еши/ и науча́еши непреста́нно пе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.

И ны́не, пра́здника.

На утрени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь пра́здника, еди́ножды, и свята́го тропа́рь, глас 2. Сла́ва, ин тропа́рь свята́го. И ны́не, пра́здника.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

На святе́й Афо́нстей горе́ и на благослове́нных Валаа́мских острове́х, в пусты́ни, и во о́бщем житии́, и среди́ ми́ра мяте́жнаго непоро́чне пожи́л еси́, о́тче Анти́по. Сего́ ра́ди Бог тя во све́тлости Го́рния прия́т, на земли́ же мо́щи твоя́ нетле́нием и чудесы́ просла́ви, к ни́мже притека́юще, моли́твами твои́ми мно́гая блага́я прие́млем.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 5:

Ка́плям ро́сным, в ни́хже со́лнце сия́ет, святи́и подо́бни суть, зане́ вся́кой души́ жа́ждущей питие́ живи́тельное предлага́ют, и, Све́том Непристу́пным блиста́ющеся, ко умиле́нию сердца́ приклоня́ют. Те́мже в по́мощь тя, о́тче Анти́по, призыва́ем, да не изсо́хнем зно́ем страсте́й, но просвети́мся, омы́вшеся чи́сте покая́нием.

Слава, и ныне, праздника.

По полиеле́и седа́лен, глас 6:

За́поведи Бо́жия испо́лнил еси́, я́ко Творца́ премно́го возлюби́вый, и, о́ко души́ просвети́в, вои́стину богообра́зен соде́лался еси́, о́тче Анти́по. Те́мже ре́ки Ду́ха Свята́го истеко́ша из чре́ва твоего́, сла́ныя во́ды мо́ря жите́йскаго услажда́ющия и ве́рныя напоя́ющия. Сего́ пития́ боже́ственнаго причаща́тися и нас ми́лостивно сподо́би, да не вжа́ждемся во ве́ки.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Евангелие от Матфе́а, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Днесь, духо́вно ликовству́юще,/ па́мять твою́, о́тче Анти́по, све́тло пра́зднуем,/ ты бо, земна́го оте́чества стра́нен быв,/ многоразли́чными по́двиги и́ноческими Бо́гу угоди́л еси́./ И, на высоту́ доброде́телей возше́д,/ Оте́чества Небе́снаго дости́гл еси́,/ иде́же, в Тро́йчестем Незаходи́мом Све́те водворя́яся,/ мо́лишися со все́ми святы́ми,/ о е́же ми́ру в ми́ре сохрани́тися/ и спасти́ся душа́м на́шим.

Во оби́тели же Валаа́мстей пое́м си́це:

Днесь, духо́вно ликовству́юще,/ па́мять твою́, о́тче Анти́по, све́тло пра́зднуем,/ ты бо, земна́го оте́чества стра́нен быв,/ многоразли́чными по́двиги и́ноческими Бо́гу угоди́л еси́./ И, на высоту́ доброде́телей возше́д,/ Оте́чества Небе́снаго дости́гл еси́,/ иде́же, в Тро́йчестем Незаходи́мом Све́те водворя́яся,/ мо́лишися с преподо́бными Се́ргием и Ге́рманом,/ о е́же в ми́ре и любви́ сохрани́тися оби́тели на́шей/ и всем лю́дем спасти́ся.

Кано́н пра́здника пе́рвый со ирмосо́м на 8, и свята́го на 6.

Кано́н свята́го, глас 8.

Песнь 1.

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Мно́гими содержи́мь напа́стьми, к тебе́ прибега́ю, по́мощи иски́й: о, преподо́бне Анти́по, на путь спасе́ния наста́ви мя.

Моли́твы плод и благоче́стия ты был еси́, о́тче, и Ду́ха Свята́го сосу́д предызбра́нный. Те́мже от младе́нства житие́ свято́е показа́л еси́.

Сла́ва: Спа́сова обетова́ния сбытие́ зрим на тебе́, о́тче, я́ко смертоно́сных змий рука́ми взе́млеши и нас от лю́тых обстоя́ний избавля́еши.

И ны́не: Ма́ти твоя́, преподо́бне Анти́по, без боле́зней тя породи́. Сие́ же в зна́мение бысть, я́ко Христу́ после́дуеши ве́рно, из Де́вы па́че естества́ Возсия́вшему.

Песнь 3.

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

Оте́чество твое́, ма́лая весь Калаподе́шти, позна́ тя ю́наго моли́твы рачи́теля и чудесе́м твои́м зело́ удиви́ся.

В ти́хой души́ твое́й, я́ко в поко́йных вода́х, Небеса́ изобрази́шася. Сего́ ра́ди возлюби́ тя Ро́ждшая Нача́льника Тишины́.

Сла́ва: Свет Преми́рный я́ко узре́л еси́, о́тче, всего́ себе́ возложи́ти Бо́гу потща́лся еси́ и соверше́нным житие́м Тому́ угоди́ти.

И ны́не: Е́же ко Христу́ жела́ние твое́ ми́лостивно прии́мши, преподобне, Богоро́дица о́браз Свой Ня́мецкий чу́дно тебе́ яви́, на путь и́ноческий благословля́ющи.

Седа́лен, глас 5:

Я́ко свет от Све́та Пе́рваго, и я́ко ра́дость от Ра́дости Вино́внаго возсия́ нам звезда́ я́сная, Анти́па преподо́бный, и́же во страна́х Молда́вских у́треневав, на горе́ Афо́нстей путь дневны́й соверши́л еси, ве́черу же предвари́вшу, к земли́ Ру́сстей прии́де и во оби́тели Валаа́мстей тече́ние сконча́, в не́йже и опочи́ святоле́пно. И ны́не, в незаходи́мей сла́ве блиста́я, со дерзнове́нием мо́лится о душа́х на́ших.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

А́ще моле́бное пе́ние, Богоро́дичен, глас то́йже:

О Тебе́, ра́дуются, Благода́тная, святы́х собо́ри;/ и челове́цы гре́шнии, на Тя упова́юще, никогда́же отчаява́ются,/ си́льнаго бо в кре́пости Христа́ ро́ждши,/ ма́терски ми́лость Его́ к нам приклоня́еши.

Песнь 4.

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Страсте́й смуще́ние посто́м и бде́нием уставля́я, па́че же смире́нию и послуша́нию прилежа́, я́коже отцы́ издре́вле запове́даша, и́стинно во́ин Христо́в яви́лся еси́.

Наважде́ния бесо́вская нивочто́же вменя́л еси́, преподо́бне, Кре́стным зна́мением тех побеждая. И нас му́жески стоя́ти проти́ву враг неви́димых укрепи́.

Ни скорбь, ни теснота́, ни озлобле́ния челове́ческая, и́хже терпели́вно поне́сл еси́, не разлучи́ша тя от Сла́дкаго Иису́са, но крепча́е Сему́ совокупи́ша.

Сла́ва: Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, поми́луй мя! Немо́лчно взыва́л еси́, о́тче Анти́по, сна не дава́я твои́м очесе́м, до́ндеже обре́л еси́ Жела́емаго.

И ны́не: На ре́вность твою́ ве́лию по Бо́зе призира́ющи, святе Антипо, Цари́ца Небе́сная во уде́л Свой земны́й, го́ру Афо́нскую, стопы́ твоя́ напра́вити благоизво́ли.

Песнь 5.

Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бче.

Во о́бщем житии́ тружда́яся, моли́тву непреста́нную я́ко ра́дость се́рдца име́л еси́, о́тче; но, Бо́гом испыту́емь, сея́ до вре́мени лиши́вся, в терпе́нии непоколеби́мь пребы́л еси́.

Безмо́лвнаго жития́ усе́рдно взыска́в, я́ко ратобо́рник иску́сный в пусты́ню Афо́нскую удали́лся еси́, преподо́бне, оте́ческим благослове́нием укрепля́емь.

Сла́ва: Пост вме́сто пи́щи сла́дкия, труды́ и бде́ние вме́сто плотска́го упокое́ния, сле́зы же, я́ко питие́, име́л еси́, о́тче, Христа́ сподви́жника му́жеству твоему́ стяжа́в.

И ны́не: Богома́тери святу́ю ико́ну в пусты́нней ке́лии обре́т, возра́довася зело́, преподо́бне Анти́по, я́коже Саме́й Влады́чице тя сре́тившей и по́мощию не оставля́ти обеща́вшей.

Песнь 6.

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Христо́ви сораспя́вся во́лею, мрак тле́ния и сме́рти си́лою Бо́жиею препобеди́л еси́, о́тче, я́коже души́ твое́й до конца́ просвети́тися и те́лу благода́ти испо́лнитися.

Непоро́чному Бо́гу непоро́чно служа́, Пречи́стых Та́ин священноде́йствитель бы́ти сподо́бился еси́, о́тче, и Хле́бом Жи́зни ста́до Христо́во пита́ти, ми́ру же всему́ спасе́ние хода́тайствовати.

Сла́ва: Ку́плю духо́вную со тща́нием соверши́в, обре́лся еси́, о́тче Анти́по, я́коже кора́бль, нетле́ннаго бога́тства испо́лнь и Вы́шнею Прему́дростию окормля́емь.

И ны́не: Гла́су Бо́жию и отце́в повину́яся, от са́да Богоро́дицы, горы́ Афо́нския, восте́кл еси́, преподо́бне о́тче, в Зе́млю Ру́сскую, в дом Пречи́стыя.

Конда́к, глас 3:

Днесь преподо́бный Анти́па,/ я́коже с на́ми сый, взыва́ет:/ прииди́те, вси, обремене́ннии грехми́,/ очи́стите покая́нием сердца́ ва́ша/ и испо́лнитеся весе́лия неизрече́ннаго,/ во све́те за́поведей Христо́вых ходя́ще/ и пою́ще Бо́га во ве́ки.

И́кос:

Я́ко Бо́жия дуга́ из о́блака восходя́щая от кра́я небесе́ и до кра́я све́тится, заве́т дре́вний утвержда́я, та́ко и ты, преподо́бне Анти́по, доброде́телей многосве́тлыми луча́ми сия́еши, Вы́шнее благоволе́ние ми́ру возвеща́я, я́ко, крести́выйся Христо́с во Иорда́не, пото́п грехо́вный уста́ви, и ны́не вси челове́цы покая́нием спаса́ются, пою́ще Бо́га во ве́ки.

Песнь 7.

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́ическою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Бо́гу ти поспешеству́ющу, о́тче, оби́тели Валаа́мския дости́гл еси́, я́же честны́м житие́м и́ноческим цветя́ше и до́брый чин во всем имя́ше, игу́меном Дамаскины́м управля́ема.

Се́вернаго Афо́на суро́вую красоту́ возлюби́л еси́, о́тче, и пусты́нную тишину́, моли́твы помо́щницу, и, под кров Скита́ Всесвя́тскаго всели́вся, от дел жите́йских упраздни́лся еси́.

Сла́ва: Свет Непристу́пный Божества́ созерца́я, о вре́менных небре́гл еси́, о́тче, и в нищете́ кра́йней пребыва́л еси́, пи́щу же и питие́ на мно́ги дни не вкуша́л еси́, а́ки безпло́тен.

И ны́не: Еди́но сокро́вище име́л еси́ на земли́, преподо́бне, ико́ну Богоро́дицы, ю́же в пусты́ни Афо́нстей обре́л еси́ иногда́, и сия́ обнови́ся чу́дно и мно́гая пресла́вная чудеса соде́ла.

Песнь 8.

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и А́нгельстии,/ хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Соверше́нным, я́ко соверше́н сый, сподви́жник и собесе́дник чу́дный был еси́, о́тче, ученико́м же твои́м наста́вник прему́дрый, и всем ко спасе́нию поспе́шник.

Ле́гкий наш ум в серде́чную клеть потщи́мся улови́ти, о, бра́тие, – глаго́ла преподо́бный, – де́ло сие́ многотру́дно есть и терпе́нием стяжава́ется.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха Го́спода: Суете́ мирсте́й да не порабо́тимся, о, по́стницы, – блаже́нный ста́рец рече́, – жи́тельство бо и́нока во святе́м хра́ме есть, и де́лание его́ моли́тва у́мная, Боже́ственным раче́нием воскриля́емая.

И ны́не: Богоро́дице, я́ко Ма́тери, прилепи́мся, возлю́бленнии, – па́ки рече́ святы́й, – день от дне хвалу́ ака́фистную Ей принося́ще. Она́ же путь наш земны́й упра́вит и от сме́рти внеза́пныя сохрани́т.

Песнь 9.

Ирмо́с: Вои́стину Богоро́дицу/ Тя́ испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с Безпло́тными ли́ки Тя́ велича́юще.

От духо́внаго стяжа́ния твоего́, я́ко от трудо́в пчелы́, и́ноцы и мирсти́и сла́дость цели́тельную душа́м почерпа́ху и тя, отца́ и па́стыря до́браго, сла́вляху.

Све́тло житие́ твое́ бысть, преподо́бне, и успе́ние пресве́тло, в ра́дость бо несконча́емую и поко́й досто́йно вшел еси́, Ма́терь Све́та воспева́я боголе́пно.

А́ще и в Небе́сных кро́вех живе́ши ны́не, но ве́мы, я́ко любо́вию твое́ю весь мир объе́млеши и пред Бо́гом заступа́еши. Сего́ ра́ди со упова́нием тя призыва́ем.

Сла́ва: Па́мять твою́ ны́не соверша́ющих нас, о́тче, благослови́ и свя́то жи́ти укрепи́, в час же сме́ртный помо́щник нам бу́ди.

И ны́не: К Де́ве Богоро́дице, Ея́же избра́нник и таи́нник яви́лся еси́, преподо́бне, ру́це о нас воздежи́, да с тобо́ю, яко ча́да со отце́м, Жизнь Ве́чную насле́дити сподо́бимся.

Свети́лен, глас 3:

Плотски́я стра́сти и мудрова́ние отложи́в, я́ко зерца́ло чи́стое о́браз Созда́теля твоего́ запечатле́л еси́ и, весь светоза́рен быв, нача́льника тьмы низложи́л еси́, о́тче Анти́по, ми́ру свети́льниче и пред Бо́гом наш теплый засту́пниче.

Слава, и ныне, праздника.

На хвали́тех стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Прехва́льнии му́ченицы:

Ми́лостив и кро́ток, и се́рдцем чист/ был еси́, преподо́бне Анти́по,/ сего́ ра́ди зми́и лю́тыя тя слу́шаху/ и челове́цы зли́и на покая́ние обраща́хуся,/ о́браз Созда́теля в тебе́ познава́юще,/ де́мони же лица́ твоего́ бе́гаху,/ огне́м благода́ти боже́ственныя опаляемии.

Не́бо у́мное душа́ твоя́ показа́ся,/ в не́йже Христо́с, я́ко со́лнце полу́денное,/ вся́кую тьму дале́че отгна́/ и свет Богове́дения возсия́./ Те́мже благоле́пию твоему́, о́тче Анти́по,/ А́нгели удиви́шася и Творца́ просла́виша,/ та́ко возвели́чившаго естество́ челове́ческое.

Кри́ны се́льныя одева́ет Бог,/ я́коже ни Соломо́ну пред ни́ми хвали́тися,/ кольми́ па́че украша́ет преподо́бных Свои́х,/ облека́я ри́зами нетле́ния./ Сего́ ра́ди успе́ние твое́, о́тче Анти́по,/ све́тлостию воскресе́ния блиста́ет/ и ра́дости исполня́ет ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 6.

Подо́бен: А́нгельския:

А́нгельски/ во пло́ти пожи́л еси́/ и ко А́нгельским лико́м/ ны́не возше́л еси́,/ о́тче Анти́по,/ до́брый наш па́стырю./ Не оста́ви, и́хже возлюби́л еси́,/ но при́сно хода́тайствуй/ к Царю́ Небе́сному/ мир пода́ти/ душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника.

Славосло́вие вели́кое. Ектении́ и отпу́ст.

На Литургии

Блаже́нны пра́здника Песнь 5.-я на 4, и свята́го Песнь 6.-я на 4. Проки́мен, Апо́стол, Аллилуа́рий, Ева́нгелие пра́здника. И свята́го проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Аллилу́иа, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: пра́здника и святаго: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник.

Моли́тва

О, честна́я и свяще́нная главо́, преподо́бне о́тче наш Анти́по, Ду́ха Свята́го кра́сное жили́ще, Це́ркве Правосла́вныя многопе́сненная похвало́! К тебе́ ны́не притека́ем и тебе́ мо́лимся, я́ко ве́лие дерзнове́ние пред Бо́гом стяжа́вшу: умоли́ Его́ благосты́ню, да не погуби́т нас со беззако́ньми на́шими, но вре́мя на покая́ние да́рует и благода́ть, ко спасе́нию поспешеству́ющую. А́ще бо и ве́мы пра́выя пути́, оба́че не́мощни зело́ те́ми ходи́ти и мно́гаго милосе́рдия Бо́жия и по́мощи тре́буем. Ты же, о́тче святы́й, прелюбе́зен Творцу́ яви́лся еси́, от ю́ности неукло́нно к Нему́ ше́ствуя. Не послужи́л бо еси́ пре́лести ми́ра сего́, но всю си́лу души́ твоея́ к Ве́чному устреми́л еси́, ско́рби и тесноты́ вре́меннаго жития́ му́жественне претерпева́я, наипа́че же во́льныя по́двиги к тем прилага́я.

О, вели́кия твоея́ любве́, ю́же я́ко дар Христу́ прине́сл еси́, и тоя́ ра́ди соверше́нныя да́ры духо́вныя от Него́ прия́л еси́! О, вели́какого смире́ния твоего́, и́мже вся блага́я души́ твоея́ невреди́мо сохрани́л еси́ и смири́вшемуся нас ра́ди Го́споду уподо́бился еси́! Те́мже, не я́ко раб, но я́ко сын возлю́блен, вшел еси́ в ра́дость Небе́снаго Отца́. И ны́не ра́дуются о тебе́ А́нгели и вси святи́и, купножи́теля тя иму́ще; весели́тся страна́ Молда́вская, тя произрасти́вшая; хва́лится гора́ Афо́нская, в му́жа соверше́на тя воспита́вшая; Земля́ Ру́сская, я́ко ма́терь втора́я, любо́вию тя прославля́ет; изря́дно же торжеству́ет оби́тель Валаа́мская, верх доброде́тельнаго жития́ твоего́ узре́вшая и ны́не мо́щи твоя́ нетле́нныя благогове́йне храня́щая. Оба́че и вси лю́дие в па́мяти твое́й ликовству́ют, такова́го засту́пника пред Бо́гом стяжа́вше. Ты же, о́тче святы́й, не преста́й посеща́ти чад твои́х, но к Ца́рствию Небе́сному путево́дствуй, да, моли́твами твои́ми, ча́сти шу́ия изба́вльшеся, Невече́рний Свет Триипоста́снаго Божества́ сподо́бимся зре́ти и во ве́ки прославля́ти Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Источник: Текст службы утвержден к общецерковному богослужебному употреблению на заседании Священного Синода 29 декабря 2022 года (журнал № 130).

Господи, воззвах, глас 8-й:

Радуйся, пастырю Христов Иоанне,/ ты бо горния силы мучением своим возвеселил еси,/ нам же на земли праздник добропобеднаго твоего преставления даровал еси,/ в немже страдания твоя прославляюще,/ яже за Церковь Божию претерпел еси,/ славословим Христа, Бога нашего,/ даровавшаго нам ходатая и молитвенника о душах наших.

Радуйся, страстотерпче Христов Иоанне!/ Ты бо кровию твоею честною землю нашу освятил еси,/ и венец нетленный от руки Господней приял еси,/ не от камений честных украшен,/ но твоею кровию прозябен./ Темже молися Христу Богу/ даровати душам нашим мир и велию милость.

Радуйся, священномучениче Иоанне,/ иже во времена гонений лютых/ от безбожников неповинно убиенный,/ за распятаго и воскресшаго Христа,/ и ныне росы небесныя наслаждающийся,/ и благоухания рая исполняющийся,/ и лицезрения божественныя доброты насыщающийся;/ темже моли Спаса нашего умирити мир и спасти души наша.

Слава, глас 6-й:

Страстотерпче новый,/ священномучениче Иоанне,/ во граде Валга смерть за Христа претерпевый,/ тя бо яви Господь предстателя о пастве земли Эстонския,/ поминай нас, чтущих святую память твою,/ да избавимся бед и скорбей молитвами твоими.

И ныне, богородичен.

Тропарь сщмч. Иоанну, пресвитеру, в Валге пострадавшему.

Глас 4-й:

Благодать иерейства от руки священномученика восприял еси/ и по триех месяцех служения кровь свою за Христа пролиял еси,/ страстотерпче отче Иоанне,/ во граде Валга неповинно убиенный,/ якоже и архипастырь твой жертвою непорочною оказался еси,/ молися Христу Богу нашему,/ да спасет души наша, яко милосерд.

Слава и ныне, богородичен.

Канон, глас 6-й.

Песнь 1.

На степень священства в годину лютую возшел еси, священномучениче Иоанне, отложивши боязливость и маловерие, и прият сердцеведец Господь дерзновение твое, вселив тя во обители радости нескончаемыя.

Скончал еси житие твое мученически, пастырю Иоанне, жребия высокаго от Господа удостоившись, и пребываеши ныне тамо, отонудуже отбеже всякая болезнь, печаль и воздыхание.

Пострадал еси на земли вмале, узы неправедные и убиение от безбожников претерпев, и наследовал еси за горечь кратковременную блаженство неизреченное и веселие вечное.

Богородичен: Украшена добротою чистоты, Дево Мати, добротворнаго благолепия жилище бывши: темже Тя поем и превозносим, Чистую, во вся веки.

Песнь 3.

Служитель престола Божия славный, ризы кровию своею украсивый и благодать священства мученичеством умноживый, страстотерпче Иоанне, молися Господеви о почитающих святую память твою.

Лику мученическому сопричисленный, жертвою непорочною явился еси, святе Иоанне, буди молитвенник теплый и предстатель непостыдный о душах наших.

За веру Православную и Церковь Божию от безбожников убиенный, чаше Гефсиманстей приобщивыйся, един от великаго сонма страдальцев Господних явивыйся, не забуди паствы твоея, священномучениче преславный.

Богородичен: Яко врата, вводящая к божественному входу, яко добровосходную лествицу Божию, яко спасающимся незаблудную Наставницу, обрадованную воспоим Деву Марию.

Седален.

Скончал еси житие твое мученически, убиен быв Истины ради, Еяже служителем яви тя Господь. Ни единыя вины обретше противу тя гонители твои, токмо риз пастырских ради злобу свою излиявши на тя, не терпяще самаго имене Христова. Ты же, яко агнец незлобив, кротко вся претерпел еси и достоинства иерейскаго ничимже посрамил еси.

Песнь 4.

Аще не сан твой иерейский, священномученниче Иоанне, не бы убиен был еси от руки гонителей Церкве Христовы. Темже поминай нас у престола Божия пастырскою твоею молитвою.

Хиротонию от священномученика Платона восприял еси, отче Иоанне, и ныне вкупе с ним и прочими новомученики ходатайствуеши о роде нашем. Сего ради ублажаем тя и почитаем священную память твою.

По триех месяцех служения твоего восхищен был еси от многомятежнаго мира сего, пастырю наш Иоанне, испроси и нам, грешным, у великодаровитаго Бога безбедно преплыти житейскаго моря пучину и достигнути тихаго пристанища спасения.

Богородичен: Закона сени преидоша рождеством Твоим, истина возсия, благодать даровася, Богородице: темже Тя величаем.

Песнь 5.

Освятися град Валга мученическою кровию твоею, священномучениче Иоанне, сего ради наполнишася души наша радостию и веселием, яко дарова нам Господь молитвенника во утешение и спасение душ наших.

Ни единыя вины обрете в тебе истязатели твои, отче наш Иоанне, обаче убиен бысть от них креста ради Христова, егоже на персех своих носил еси. Сего ради почитаем святую память твою.

Ныне возвеселися град Валга и вся земля Эстонская в памяти твоей, Иоанне страстотерпче: приял еси жребий высокий, убиен быв за веру Христову, сего ради во веки ублажаешися.

Богородичен: С мученики, Чистая, с божественнымии пророки и со всеми ангелы, Зиждителя всех моли спасти верою Тя славящих и величающих.

Песнь 6.

Се простер тебе Христос победы венец, страстотерпче отче Иоанне, егда убиваху тя гонители Церкве Христовой. Промыслом бо Его, избежавши многих скорбей земнаго пути, удостоился еси вселения со всеми святымми.

Звезда малая явился еси, лучами мученичества сердца верных просвещая, темже ныне со ангелы водворяяся, спасай нас молитвами твоими, совершающих честную память твою.

В спасительную одежду, прехвальне Иоанне, божественнаго веселия одеявся, мученичества венец от Бога приял еси, честная града Валга и земли Эстонския похвало.

Богородичен: Леностию жизнь мою иждив, Пречистая, к Твоему притекаю заступленнию, ущедривши, спаси мя.

Кондак, глас 3-й.

Страстотерпче отче Иоанне,/ служителю Церкве Христовой,/ кровию своею землю нашу освятивый,/ Богови принесеся, яко жертва непорочная,/ заклан был еси за имя Спасово,/ во утверждение веры православныя,/ во еже выну просвещатися нам светом евангельским.

Песнь 7.

Ныне град Валга хвалится, яко дарова Господь утешение малому стаду Своему, молитвенника, на небесех живущаго и на земли во останках честных почивающаго.

Единому Владыце Христу на земли работати возжелел еси, блаженне Иоанне, в годину лютую пастырский крест восприим , сего ради возмездие от Бога восприял еси, еже на небесех жительствовати со ангелы вкупе и со святыми.

Утешение в скорбех своих вем тя, Иоанне священномучениче, сего ради в памяти твоей к предстательству твоему прибегох, да не презриши мя окаяннаго, требующа твоея помощи.

Богородичен: Небесная врата воспоем Богородицу, имиже входят вси грешнии ко входом прощения.

Песнь 8.

Христову престолу предстоя, священномучениче, не престай молитися о стаде твоем и о всех, с верою притекающих к тебе, да молитвами твоими получим спасение и от всяких бед и скорбей избавление.

Кто изочтет премудрость Божию или кто уразумеет непостижимыя пути Его? Недоумением объяти, зрим бо днесь пастыря Иоанна, по триех месяцех служения гонителями убиеннаго и ныне в лике святых водворившагося.

Во благоговении и умилении сердец взирающе на кончину твою, отче Иоанне, в молчании помыслов совершаем священную память твою.

Богородичен: Святая Мати Божия, оскверненное сердце мое деяянии нечистыми молитвами Твоими очисти.

Песнь 9.

Шествия и стези твоя направишася ко Христу, всех Богу и Господу, Емуже в руце дух твой предал еси, мучениче страстоносче Иоанне блаженне.

Яви тя Господь, пастырю Иоанне, единаго от новомученик, иже в последняя лета ко Христу кровьми своими пришедших и ныне на небесех молящихся о спасении душ наших.

И ты, земле Эстонская, ничимже меньше еси прочих стран православных, в тебе бо просия сонм угодников Божиих, из нихже священномученик Иоанн, во граде Валга пострадавший, ныне нами достойно ублажается.

Богородичен: Просвети мя омраченнаго грехи, безстрастия Свет рождшая: яко да пою Тя, чистая Приснодево.

Источник: сайт храма новомучеников и исповедников Российских в Строгино

Составитель: игумен Нестор (Кумыш)