Молитва христианина во время воскресной Всенощной

Содержание

Предисловие

Предисловие

Молитва за богослужением требует доброго внимания, участия ума и сердца, духовного подъема.

Многие возглашения в церкви призывают христианина творить молитву свою, указывая, о чем именно надлежит молиться, например: О свышнем мире и о спасении душ наших Господу помолимся. Т.е. составим (в уме и сердце) молитву, прямое обращение ко Господу о спасении. Поэтому в некоторых обителях, как в Киево-Печерской Лавре, «Господи, помилуй» поется весьма протяжно: чтобы дать время помолиться, усвоить сердцем прошение по данному возгласу и высказать прямое обращение ко Господу.

Другие же возгласы в богослужении прямо изложены в виде молитвы, которую только надо повторить за священнослужителем, например: Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатью.

В настоящей книжке дается некоторое руководство к молитве во время воскресной всенощной, изъясняется мысль и чувство, заключенные в пении и чтении церковном.

Свою молитву надо запечатлевать крестным знамением, подобно тому, как, отсылая прошение Царю или начальнику, мы прикладываем к бумаге печать. Когда креститься? Когда творить поклоны? – тогда, когда творит cиe священнослужитель, когда невольно чувствуем необходимость привлечь к молитве свое оземленелое, склонное к покою тело, когда хотим молиться всем разумением своим, возбудить орган ума, сокрытый под нашим челом, – всем сердцем своим, ударяя в перси, яко мытарь, – всею крепостью своею, прикасаясь к плечам, исходищам силы телесной.

Крестным знамением мы открыто исповедуем свою веру в Господа Иисуса Xpиста, распятого на кресте.

Для напоминания о крестном знамении и поклонах здесь после прошения, благодарения или славословия поставлен крестик †. Но, разумеется, однообразного порядка на внешнее выражение внутренней молитвы дано быть не может: каждый творит молитву в церкви по своему усердию, по своему вниманию и разумению, по дару благодати Божией.

Молитва на благовест церковный: Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Пс. 50. Се Ты зовешь мя, Господи, ко храму Святому Твоему, †.

На пути ко храму: Возвеселихся о рекших мнe: в дом Господень пойдем, – Пс.121. Коль возлюбленные селения Твоя, Господи сил! Желает и скончавается душа моя во дворы Господни. Пс. 83.†.

В притворе. Здесь стоял мытарь: Боже, милостив буди мнe грешному! Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой. Пс. 5.†.

В храме: Чертог Твой (дом Царя Небеснаго) вижу, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду в он. Просвети одеяше души моея, Святодавче, и спаси мя. †.

Поставляя свечу пред иконой: Господи, приими жертву сию от трудов моих и воздаждь ми благодатию Твоею. Согрей в молитве хладное сердце мое. Даждь ми горе возноситися, якоже огнь свещи сие. Украси мя верою, надеждою, любовью, кротостию, воздержанием, терпением, чистотою, – якоже цветами, от них же воск сей собрася. †.

Пред иконою Спасителя: Се образ Твой, во плоти пришедшаго Господа! Покланяюся Тебе, Владыко, пред иконою Твоею, ведая, яко честь образу восходит к Тебе Первообразному. И якоже во время оно весь народ искаше прикасатися к Тебе, тако и аз лобызаю пречистый образ Твой. И якоже жена кровоточива прикосновением к ризе Твоей исцеление приять, тако и аз, грешный, лобызанием св. иконы Твоея исцеления прошу душевнаго, вкупе и телеснаго. †

Пред иконою святого: Святый (имя), моли Бога о нас. †

***

Книги для всенощного бдения:

Служебник для священнослужителей.

Часослов – неизменяемый постоянный молитвы и псалмы.

Псалтирь – с последованиями.

Октоих – на каждый день недели, восьми гласов.

Минея – на каждое число месяца.

Триодь постная – от недели Мытаря и Фарисея до св. Пасхи.

Триодь цветная – от Пасхи до Петрова Поста.

Ирмологий.

Типикон, – Устав Церковный.