Переписка архиепископа Василия с чиноначалием СвятоПантелеимонова монастыря (1964–1984)

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

Спаси Вас Господи за дорогое Ваше письмо и искреннее Ваше поздравление. Извините, что долго не отвечаю, всё время очень холодно и болею гриппом. Все остались старики, да ещё и холода. Нас теперь осталось очень мало: 16 человек, кто может нести послушание, и ещё 16 больных и престарелых; на клиросе поём по одному человеку. Я уже чувствую старость, 60 лет в монастыре, ещё и служу, слава Богу. Отвечаю на письма, читаю и пою в церкви. Канцелярии закрыты. На Крумице один человек, в скиту один человек, в Старом Руссике один и в Ксилургу один. Келлии все закрыты, так вот живём в больших скорбях.

Служба сократилась, бдение бывает у Покрова – 5 часов, внизу – шесть и больше. У отца Давида много дел, остальные иеромонахи часто болеют. Вновь никто не поступает.

Ваше Высокопреосвященство, испрашиваю святых молитв, может быть, Господь поможет пережить. Я, недостойный, всегда поминаю и всех новых святителей. Получил письма: из Одессы от архимандрита Антония, из Иерусалима от архимандрита Ювеналия и из Москвы от протоиерея К. Ружицкого, протоиерея Остапова, архимандрита Филарета из Духовной академии и семинарии. Спасибо, не забывают.

Испрашиваю Вашего Высокосвятительского благословения. Остаюсь Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

5 февраля с/ст 1964 г.

5 февраля 1964 г.

Для памяти

Вашему Высокопреосвященству

Во время Патриаршества святого Иоанна Златоустого скончался один молодой придворный чиновник, осталась молодая супруга с мальчиком 7-ми лет, и для облегчения скорби стали <они> спать вместе. Когда мальчику исполнилось 11 лет, мать почувствовала себя непраздной и, чтобы покрыть свою ошибку, отвезла мальчика в Афины. Потом у дамы родилась девочка. Мальчик кончил высшее образование в Афинах и когда приехал, девочке уже было 13 лет. Они тайно повенчались. Вот бедная мать ещё больше почувствовала себя виновной. Пошла к одному митрополиту, рассказала ему всё подробно, но он отказался, сказал, что ничего не могу сказать, пошла к другому, и тот тоже отказался помочь. Идите <мол> к Патриарху. И вот она, бедная, пошла к великому сему святителю, который, выслушав её, разрешил и сказал, чтобы пришла причаститься святых Христовых Таин. Сказал ей, чтобы надела чистую чёрную вуаль. И вот, когда она причастилась, святитель Иоанн Златоуст взял её за руку и поставил на колени и заставил рассказать пред всем народом. И когда она кончила, заставил её сказать «простите» и ещё повторить, и ещё третий раз «простите». Предстоящие все кричали: Господь простит. В этот момент она скончалась на коленях, около Иоанна Златоуста. Там были и дети её, но они не узнали её. Мальчик прожил 6 лет, девочка 8 и скончалась.

Такой же был случай и в России, но дети жили до смерти, а мать скончалась, <когда> спокойно дожила до старости; писал в наш монастырь священник, который напутствовал старушку-помещицу.

2. В начале царствования Иоанна Грозного во Владимире был один молодой священник Тимофей, имел двух детей и супругу. Чем-то провинился, и его присудили к смертной казни. Он как человек испугался и убежал в Казань к татарам. Там принял ислам, ему дали дом и две жены татарки. Он был поставлен солдатом, ходил грабить русские деревни. И вот прошло 30 лет, он уже командовал отрядом и часто раскаивался в своей ошибке, что лучше было принять осуждение.

В один день он был с отрядом в деревнях, и, когда возвращались домой, он пустил свой отряд вперёд, а сам ехал сзади и громко пел: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь». В это время в лесочке около дороги был наш разведчик, вышел к нему и стал расспрашивать, что такое. Он всё ему подробно сказал и просил его попросить Филиппа, митрополита Московского, чтобы написал ему прощальную грамоту с печатью, а также и от Иоанна Грозного.

Святой Филипп рассказал Иоанну Грозному, они сами пожелали выслушать об этом человека и написать с царской печатью и митрополичьей. И вот в условленное время пришёл разведчик, в своё время приехал и священник, утром на рассвете на двух лошадях. Прочитал грамоты, упал на колени и от радости скончался. Этот человек закопал его и присел отдохнуть. И в это время является ему умерший, благодарит его, что его Господь помиловал.

Разведчик приехал в Москву и рассказал всё митрополиту Филиппу, а потом и самому Ивану Грозному. Это чудо записано в Успенском соборе в Москве.

Этот листок называется «Божия искра в грешной душе».

Русский монастырь св. Пантелеимона

на Горе Афон No...

Февраль, 1964 год

Его Превосходительству

Министру иностранных дел

Афины

Ваше Превосходительство,

мы уверены, что Вы, Ваше Превосходительство, будучи справедливы и беспристрастны, не станете продлевать ежегодно пагубные меры против нашего монастыря, введённые с 1930 года, меры, противоречащие законам Божиим и людским.

Прямым последствием этих репрессивных инструкций стало положение, в котором сейчас находится монастырь, когда нет никакой надежды на будущее: вместо 600 монахов 30 лет назад теперь число подвизающихся в монастыре монахов снизилось до 30, и многие из них очень стары.

Как широко известно, до 1930 года наш монастырь имел те же права, что и другие монастыри Святой Горы. Мы не знаем и не желаем знать причины принятия этих новых правил, направленных против нас. Мы не признаем эти новшества правозаконными, потому что они противоречат древним законам, принятым монастырями Святой Горы, которые по сей день в силе для греческих монастырей. Они также противоречат Конвенции, присовокуплённой к Лозаннскому соглашению 1923 года в отношении национальных меньшинств. Согласно этой Конвенции, национальные меньшинства, проживающие в негреческих монастырях, должны продолжать пользоваться теми же правами и привилегиями, которыми они пользовались с древних времён.

Какова же, однако, ситуация на сегодняшний день?

Нашим монастырям строго запрещено принимать послушников на место умерших монахов. Это самая деструктивная мера, но есть и другие, такие как:

1. Задержки, ограничения и даже иногда запреты, наложенные на паломников, желающих посетить эти монастыри. 2. Нашему монастырю приходится подавать прошения через Ваше Министерство и Вселенский Патриархат. В обоих случаях наши запросы встречают отказом. Дискриминационные меры направлены против нашего монастыря и двух других славянских, в то время как греческие монастыри имеют возможность принимать новых членов в своё братство без какого-либо разрешения. Таким образом, монастырь насильственно и искусственно лишён права на существование.

Большинство из нас настоятельно просит, чтобы эти новейшие дискриминационные, репрессивные меры были отменены и чтобы те законы и права, которыми мы пользовались с древних времён, были восстановлены, чтобы мы могли свободно принимать всех тех, кто хочет принять монашество и кого мы сочтём достойным. Нет никакого юридического обоснования тем мерам, которые принимаются против нас и которые противоречат Всеправославному статусу Святой Горы.

Греческое правительство, обявляющее себя православным правительством, должно сохранять Всеправославность Святого Афона, верность византийским традициям. Это должно касаться в равной степени, как греческих монастырей, так и славянских, которые исповедуют одну веру. Исторические права святых монастырей никогда прежде не нарушались даже иноверческими завоевателями.

Мы не можем поверить, что в Греческом православном государстве существуют планы умалить Всеправославный статус Горы Афон и превратить его во «вторые Метеоры».

Мы посылаем это письменное прошение Вашему Превосходительству и надеемся, что Вы предпримите действия для того, чтобы срочно преодолеть сложившуюся ситуацию, единственная цель которой – быстрое исчезновение наших древних святых монастырей.

Прилагаем письмо Его ВсесвятейшествуАфиногору I, Вселенскому Патриарху.

С уважением к Вашему Превосходительству Ваши богомольцы

Игумен монастыря св. Пантелеимона Илиан с братией

Русский монастырь св. Пантелеимона

Февраль 1964 г. Г. Афон

No...

Его Всесвятейшеству Афинагору I,

Вселенскому Патриарху

Ваше Всесвятейшество,

примите выражение нашей искренней преданности и заверение в наших молитвах о мире Вашей душе и о Вашем многотрудном добродетельном служении на благо православия.

Мы прикладываем копию нашего прошения к министру иностранных дел Греции. В ходатайстве мы просим его разрешить нам принимать новых членов в нашу общину без отлагательств.

Во время своего визита на Святую Гору Вы, конечно, имели возможность оценить ту трагическую и безнадёжную ситуацию, в которой сейчас находится монастырь св. Пантелеимона. Нам запретили принимать новых монахов, которые бы нам помогли поддерживать жизнь монастыря, а также сохранять постройки, церкви и другое имущество монастыря.

Мы, ныне ещё живущие русские монахи Г. Афон, находимся уже в преклонном возрасте. У нас нет больше сил исполнять строгие монастырские уставы в отношении церковных служб и других обязанностей монастырской жизни. В нашем монастыре, в котором всего 30 лет назад было 600 монахов, сейчас находятся только 30, самому молодому из которых около 60 лет.

В своей немощи мы упорно умоляем Ваше Всесвятейшество спасти наш монастырь от вымирания, пока не поздно, монастырь, который видел дни бесподобного величия и славы православия. Мы не можем поверить в то, что судьба нашего монастыря оставит Вас равнодушным. Если не будет вмешательства, монастырь превратится в руины и останется просто печальным памятником некогда существовавшего Русского монастыря для посетителей Святой Горы.

Мы надеемся, что как Вселенский Патриарх Ваше Всесвятейшество не оставит без внимания участь духовных детей на Афоне в это крайне исторически важное для нас время. Используйте Ваш высокий авторитет для сохранения нашего монастыря.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий сообщил нам, что он может послать нам 40 монахов из России и даже больше. Как широко известно, в России монастыри закрываются под давлением богоборческого правительства, но не потому, что им не разрешается принимать новых членов, как в нашем случае. Монахи, которые положили целую жизнь на молитвы и покаяние, выгоняются как нежелательные и «вредоносные» граждане СССР. Этих монахов мы бы хотели принять в братию. Таким путём мы им поможем и дадим возможность окончить свои дни в вере как монахам, в соответствии с их обетами. С их помощью наш монастырь будет спасён от неминуемого вымирания.

Мы не думаем, что советские органы власти будут препятствовать этим людям, которых они считают нежелательными и «вредоносными» гражданами страны. Очень важно получить поддержку Вашего Всесвятейшества и разрешение греческих властей, чтобы реализовать вышеописанные планы и исполнить христианский долг.

Ваше Всесвятейшество, милостивый Пастырь, мы просим и умоляем Вас помочь нашему монастырю. Дайте нам необходимое разрешение, зависящее от Вас, в координации с греческим правительством.

Ваши дальнейшие труды на благо нашего монастыря подвигнут нас усугубить наши молитвы о Вашем Всесвятейшестве. Мы надеемся и не сомневаемся, что благодаря Вашей благодетельной помощи, великодушию и защите Святая Гора останется в будущем греческим Всеправославным центром под Вашим святым омофором, приносящим неописуемое удовлетворение Вашему Всесвятейшеству и греческому королевскому роду.

Когда Вы, Ваше Всесвятейшество, и Его Величество король Греции Павел I принимали участие в праздновании 1000-летия Афона, Вы вселили в наши сердца глубокую веру, что Вы являетесь помощником и защитником Святой Горы.

Мы приносим Вам заранее огромную признательность, выражаем искреннюю благодарность и глубокую преданность, и целуем руку, которая благословляла нас, испрашивая Вашего благословения.

Остаёмся Вашего Всесвятейшества верными послушниками

Игумен монастыря Св. Пантелеимона Илиан с братией

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Ваше Высокопреосвященство, поздравляю с предстоящим праздником Воскресения Христова. Желаю Вашему Высокопреосвященству многих лет здоровья и жизни. 25 марта с/ст посетил нас посланник из Афин.

Простите, мало пишу, всё время страдаю гриппом. Живём все по-старому.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богом<олец>

Игумен а<рхимандрит> Илиан

<Апрель 1964 г.>

Фессалоники

Подворье монастыря

3 июля н/ст 1964 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что Ваше дорогое письмо было получено нами в своё время. Дорогие гости были встречены нами с радостью. Угощали, как могли. Служили собором два раза, чудно пели, ещё служили в Иверском монастыре всю службу только по-русски. На всех произвело удивление благоговейное служение. Наверно, Вам известно.

Пишу Вам письмо из Салоник, две недели лежу в клинике, простудил ухо левое и не слышу, очень прискорбно. Немного стало лучше, но не совсем хорошо.

Праздника юбилейного святых Кирилла и Мефодия пока не слышно. Спрашивал у священников, наверно, отложили.

Живём мы всё по-старому, братии осталось очень мало. У Покрова всего восемь человек со священниками и внизу восемь человек с греками. Дай Бог, чтобы поскорей прибыли новые силы.

Шлю Вашему Высокопреосвященству земное поклонение, прошу святых Ваших молитв и благословения и остаюсь Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец Игумен Илиан со всею о Христе братиею

P. S. Известите хотя коротеньким письмецом о Вашем здравии и о гостях, бывших у нас. В Андреевском скиту осталось всего 4 человека, а также и в Ильинском скиту 4 человека. Из греческих монастырей уходят молодые монахи.

Ходят от Дафны до Кареи хорошие пассажирские автомобили.

P. S. Едет из Салоник в Москву на два месяца адвокат Ангелос Пападополос с супругой. Его брат в Москве профессор, он знает по-русски. Купец Захополос просит походатайствовать пред Его Высокопреосвященством Высокопреосвященнейшим Никодимом о его пребывании.

Иг. Илиан

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу Василию

Брюссельскому и Бельгийскому

Декабря 16 дня с/ст 1964 года

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

Ваше Высокопреосвященство, поздравляем Вас с праздником Рождества Христова. Мы, благодарные Вашему Высокопреосвященству, молим всегда за Вас ко Господу, да милостив будет Вашему Высокопреосвященству и сохранит жизнь Вашу ещё на многие и многие лета.

Мы всегда помним Вас, день и ночь благодарим Вас за любовь к нашей обители. Извините, Ваше Высокопреосвященство, я мало пишу Вам, – стал старик и глухой, и скорблю до смерти, то есть думаю, что вот уже смерть. Никого нет, чтоб помогал мне. Все карпатские против русских, а русские один отец Мемнон и Илья и то лукаво сочувствуют мне о приезжих, отцах из России.

Ваше Высокопреосвященство, простите, что я мало пишу. Теперь некому отвечать на письма. Помогите нам Вашим словом, советом, очень нам трудно, поём по человеку на клиросе.

Испрашивая Вашего святительского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы

Игумен а<рхимандрит> Илиан со всею о Христе братиею

6/19 марта 1965 г.

Его Преподобию

Отцу иеродиакону Давиду,

Русский Пантелеимонов монастырь,

Афон

Преподобнейший и дорогой о Господе старец отец Давид!

Ваше письмо от 1/14 января своевременно получил и сразу вступил в сношения с нотариусом Лекоком по делу о получении для Пантелеимоновского монастыря из наследства Коновалова пятидесяти тысяч бельгийских (приблизительно тысячи долларов). Коновалов был прихожанином нашей церкви святителя Николая в Брюсселе и завещал ей также дом, так что мы будем получать наследство вместе. Я отдал полученную мной монастырскую доверенность, но он, рассмотрев её, сказал, что она формально составлена не так, как полагается по бельгийским законам. Поэтому он составил другой текст доверенности и послал её Вам с просьбой утвердить её, как полагается, и поскорее отослать ему обратно. Об этом всём нотариус сообщает мне в письменной форме. Надеюсь, что Вы получили эту новую форму доверенности, утвердили её, где нужно, и отослали обратно нотариусу. Он мне об этом ничего ещё не сообщает. Прошу Вас сделать это поскорее, дабы и Вы поскорее получили Вашу часть наследства, и мы тоже получили бы нашу, а то происходит общая задержка.

Ничего нового не слышу про Ваши дела. После Родоса не виделся с владыкой Никодимом, хотя в январе и говорил с ним по телефону из Брюсселя, когда он проезжал через Париж. Дай Бог, чтобы всё устроилось на благо монастыря.

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Русский св. Пантелеимона монастырь

17/30 марта 1965 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу Василию

Высокопреосвященнейший Владыко!

Настоящим письмом уведомляю Вас, что письмо Ваше 6/19‒3‒65 на днях только я получил. Очень хорошо, что Вы написали, в чём именно дело. Форму полномочия нотариус нам прислал довольно давно, но она для нас казалась подозрительной, так как там оставлены пробелы и несколько строк он должен заполнить сам, а то, что он за человек и что может только ни написать там в свою пользу, – у боязни глаза велики. К тому же у нас и переводчика хорошего нет. Копию этого полномочия здесь прилагаю.

Относительно прибытия братии с Родины, о чём так много было шума в своё время (прошлый год), абсолютно до сих пор ничего не известно. Знаем только то, что здесь будут приняты всевозможные меры, чтобы это не допустить. Да будет во всём св. воля Божия.

Жизнь наша идёт нормально – слава Богу. Но в смысле недостатка братии очень хромаем. Осталось нас всего около 20 человек, но с этого половина – уже ни к чему не способные болезненные старики. Я моложе всех, но тоже уже достиг полных шести десятков лет.

Неделю тому назад отец Афанасий, иеромонах (бывший келлиот), оступился на лестнице покровского алтаря, упал и поломал серьёзно ногу. Вчера я говорил по телефону с больницей в Солуни, где он лежит, то мне сказали, что положение его очень критическое. Ему тоже 80 лет уже.

Отец Гавриил, иеромонах, тоже страдает артритизмом, ему скрутило руки и ноги, и дошло до того, что служить, петь и читать в 2х храмах некому и службу в Покровском храме в скором времени будем вынуждены прекратить.

Однако, Владыко святый, духом не падаем и твёрдо верим, что зло добра не победит. Это русская святыня, так близкая к сердцу многомиллионного русского народа, угаснуть совсем не может.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Недостойный иерод. Давид

Письмо Игумена Илиана (Сорокина) архиепископу Василию

29 марта/11 апреля 1965 г.

Его Преподобию,

Иеродиакону отцу Давиду

Дорогой о Господе отец Давид!

Получил на днях Ваше письмо с копией новой доверенности, которую Вы переслали нотариусу. Скажу Вам, что и мне не особенно понравилось, что он оставил белое место для имени, на кого выдаётся доверенность (то есть на меня). Вы могли для большей безопасности послать доверенность мне, и я бы сам пошёл к нотариусу, чтобы он в моём присутствии поставил бы имя. Но что сделано, <то> сделано, маловероятно, что нотариус сжульничает, тем более что он знает, что я здесь, в Брюсселе. Думаю, что всё обойдётся благополучно, и буду следить за делом.

По получении Вашего письма я позвонил по телефону нотариусу. Он мне сказал, что получил Вашу доверенность и что теперь всё в порядке. Он должен ещё проделать некоторые формальности, это займёт три недели. Тогда он меня известит, и смогу получить деньги. Вышлю их Вам по получении, как Вами было указано. Так что можно надеяться, что вскоре после Пасхи всё будет закончено.

Я всегда предвидел, что будут делать всевозможные препятствия к приезду новых братий, и часто предупреждал об этом митрополита Никодима. Но всё же я не теряю надежды. Великомученик поможет, если только монастырь будет твёрдо стоять за приезд.

Испрашиваю Ваших святых молитв на завершение Святой Четыредесятницы и остаюсь с любовью о Христе

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, Христос Воскресе!

Поздравляем Ваше Высокопреосвященство и испрашиваем Вашего архипастырского благословения.

Ваше Высокопреосвященство, мы очень рады были услышать, что Вы милостью Божией получили чин архиепископа и ещё доктора богословия, наш бывший собрат. Фотографии Ваши очень печальные. Я всегда с восторгом поминаю Ваше пребывание с нами. Да хранит Вас Господь на многая лета.

Испрашивая Вашего архипастырского благословения и святых молитв, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы

Игумен а. Илиан со всею о Христе братиею

31 марта 1965.

Св. Гора Афон.

Пантелеим. монастырь

P. S. Держал седмицу Акафистную. Исполнилось 60 лет моего поступления. От Святейшего Алексия, Патриарха Моск., имею три креста и звезду.

2/15 июня 1965 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу

Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

Уведомляю Вас, что письмо Ваше от 12/25 мая сего года с уведомлением об отправке Вами денег на Солунский банк мы получили. Вчера мы получили и повестку из банка о их прибытии, так что в ближайшее время мы их получим.

Приносим Вам, Владыка святый, нашу глубокую благодарность за оказанную услугу.

Нового у нас нет ничего – жизнь идёт вся по-старому.

На днях посетил нас прот<оиерей> отец Димитрий, с которым мы виделись с Вами в Афинах. Он теперь едет на Родину, но вернётся для окончания образования обратно в Афины.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш послушник иерод. Давид.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Бельгийскому и Брюссельскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаем Ваше Высокопреосвященство, что Ваше письмо и св. жертву 300 франков получили с великой благодарностью. Служили молебен Иверской Божией Матери, а сегодня 12 окт. с/ст празднуем Иерусалимской Божией Матери. Бдение в церкви <совершали> всего 6 человек. На Покров всего в трапезе было 40 человек. Афон запустел. Просим Ваших св. молитв, чтоб Господь помог нам пережить это горе.

Прошу передать всем благотворителям по одному изображению Иверской Божией Матери, а Вашему Высокопреосвященству прилагаю открыточку новую. Остальная жизнь всё по-старому. Все пока живы и здоровы. Испрашиваем Ваших святых молитв.

Вашего Высокопреосвященства остаёмся недостойные послушники и богомольцы

Игумен ар. Илиан со всею о Христе братиею

12 октября с/ст 1965 г.

Св. Гора Афон. Пантелеим. монастырь

На Св. Афоне 12 октября 1965 г.

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому О. Василию

Ваше Высокопреосвященство!

Настоящим моим скромным письмом разрешите обратиться к Вам со следующей просьбой.

Как Вам, вероятно, уже известно, что в Свято-Андреевском скиту скончался игумен о. Михаил (18 сентября с/ст) и там остались всего три старичка (о.о. Иоанникий, Сампсон и Спиридон). Все эти старички очень немощны и сами, несмотря на финансовое состояние скита довольно хорошее, жить очень затрудняются – все они очень малоспособны. Мне они говорили, что им известно, что бывший ихний монах о. Силуан, проживающий сейчас где-то во Франции, желает вернуться в свою обитель, то есть к ним в скит, но написать сами ему не могут, да и адреса не знают. Они очень просили меня помочь им в этом деле, но так как и я о. Силуана адрес не знаю, то прошу Вас сообщить нам его, если Вам он известен.

С ватопедцами я говорил, и они обещали содействовать (и надеюсь, что не лицемерят) в выправлении формальностей на его прибытие.

У нас жизнь идёт всё по-старому. Единственно, что стало ещё хуже, это чтобы оставаться, хотя бы на время, проживать в монастыре нашем человеку русского происхождения – теперь всем стало известно, что мы обречены на ликвидацию. Но мы твёрдо верим, что Матерь Божия до того не допустит.

Прошу Ваших святительских молитв.

Иерод. Давид

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, Воистину Воскресе Христос!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что письмо

Ваше я получил с великой благодарностью за Ваше внимание к нам, бедным. Я уже подумывал иногда, что Вы забыли о нас, не осмелился Вам писать к празднику.

Теперь очень мы благодарны Вашему Высокопреосвященству. Все мы просим Вашего архипастырского благословения и святых молитв.

Все пока мы живы и здоровы, хотя много скорбим, нас осталось очень мало, может быть, всего 20 человек.

К Вашему Высокопреосвященству с искренним почтением и любовию о Христе Иисусе Ваши смиренные послушники и богомольцы:

Игумен архим. Илиан со всею о Христе братиею

7 апр. 1966 г.

Св. Г. Афон.

Пантелеимонов монастырь

Воистину Воскресе Христос!

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! Извещаю Вас, что дорогое письмо Ваше получили. Дорогих гостей встретили и провожали 9 мая после служения Божественной литургии.

Старались сколько возможно услужить и угодить. Ещё, Ваше Высокопреосвященство, мне сообщил Антоний Николаевич, профессор, что Вы приглашены на юбилейное торжество святых Кирилла и Мефодия. Я бы желал знать, когда это будет, и приехать повидать Вас, да и к доктору нужда есть. Сообщите, пожалуйста.

Слава Богу, всё совершилось. У нас служили два раза собором. Остальная жизнь наша всё ещё по-старому. Осталось очень мало людей, очень трудно, здоровье моё пошатнулось. Слава Богу, 60 лет прожил <на Афоне>. Простите, что плохо пишу, нездоров.

Испрашивая Вашего святительского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы Игумен А. Илиан со всею о Христе братиею

<1966 г., после 9-го мая>

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Августа 4 дня 1966 с/ст.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что я с великой радостью получил Ваше дорогое письмо. Очень благодарю за Ваше поздравление и дорогие пожелания.

Слава Богу, мы дождались новых братий, <которых> Вы всегда желали и ходатайствовали. Теперь они у Покрова поют, и читают, и служат.

Слава Богу, что Господь Вас сподобил посетить Св. Иерусалим как предвкушение будущей жизни.

Праздник прошёл скромно: уже на архондарике не набирали столов, всё было в трапезе. Архиерея в настоящее время нет на Святой Горе.

Я всегда помню о Вас как члене и собрате нашей обители. Может быть, когда-нибудь будете в Салониках, могу посетить Вас. Я уже постарел – 82 года – и тяжеловато стало жить.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

4 августа с/ст.

Св. Гора Афон

20 октября 1966 с/ст

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите нас!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что дорогое письмо Ваше от 8 октября получил с великой радостью и благодарностью. Всё ещё чувствуется, что Вы с нами. Очень жаль, что я не удостоился видеть <Вас>, надеюсь ещё в другой раз увидеть. Немного проехался, избежал немного суеты монашеской для разнообразия. Теперь у нас сообщение хорошее, автобусы идут от Пирга до Салоник 5 часов и меньше. Дорога асфальтовая. Автомобили большие – на 25 человек и больше.

Благодарю за Ваше дорогое письмо, я почувствовал Ваше святительское благословение, очень рад.

Живём – слава Богу, очень прискорбно, что нет Вас с нами.

Братии осталось очень мало, и нету того братского отношения, которое было при Вас. Новые братия живут, и всё не нравится им, они из города, и правило для них тяжёлое.

Святейший Патриарх Алексий и Высокопреосвященнейший Никодим выслали пенсию родственникам новой братии, которые приехали на Св. Афон из России.

Покров теперь праздновали скромно. Архондарика уже нет, всё в трапезе. Гостей всего было 50 человек, в трапезе 70 человек.

Желал бы увидеть Вас, чтобы Вы прочитали разрешительную молитву, <ведь> мне уже 82 года.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец Игумен а. Илиан

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

16 декабря 1966.

Св. Г. Афон

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко, милостивейший архипастырь, святительски благословите!

Побуждаемы чувством глубокого уважения и преданности Вашему Высокопреосвященству, почтительнейше приносим Вам наше искренне-сердечное поздравление с наступающими высокоторжественными днями Рождества Господа нашего Иисуса Христа и славного Богоявления, вступлением в Новолетие.

Радость, мир и благословение Божие да пребывает с Вами как во дни пресветлого торжества, так и во все лета живота Вашего. Да обновит Господь благодатию Своею в наступающем Новолетии силы Ваши для служения Святой Его Церкви, во благо дорогого отечества нашего, во спасение многих ближних.

Вручая себя и всё братство наше Вашим святым молитвам и испрашивая Вашего святительского благословения, честь имеем быть Вашего Высокопреосвященства послушниками и смиренными богомольцами

Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

16 января 1967 г. с/ст Св. Афон

Ваше Высокопреосвященство, первосвятительски благословите!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что дорогое письмо Ваше получил 14 января с великой радостью. Спасибо, что не забываете нас. Мы теперь живём и в великих скорбях отчасти. Главное, что у нас теперь идёт богослужение у Покрова, <есть> 4 седм<ичных> иеромонаха. Поём, я тоже помогаю петь и читать, сколько могу.

Одного иером. взяли в нижний собор, чтобы подучить по-гречески, а у остальных явилась зависть.

Один иеромонах Евстафий перешёл на сторону эклесиархов, и для церкви остались два иеромонаха. И ещё добавили службы и пения, и им стало тяжело. А мы встретили их с большим почтением, старшему иер<омонаху> Стефану дали наместникову келию. Во все келии постлали новую клеёнку, всё побелили и постлали всё новое. Вот они между собой не ладят и скучают за городскую жизнь. Они все жили в Пскове, и наша жизнь им очень не нравится.

А остальное всё благополучно. Трапезу ради них улучшили, а прибывшие в Зограф уехали, также приехавшие в Хиландар – остались только двое, в Зографе – один, а у нас ещё живут, но уже настроение другое. Так что мы все меры употребляем, чтоб был мир и чтоб жили. Они уже прожили полгода, но видать, что скучают.

Ваше Высокопреосвященство, пожалуйте к нам. Мы очень рады что-нибудь услышать от Вас. Теперь многое у нас изменилось, и всё настроение, и дух переменился. Теперь у Покрова остались только два прихожанина: о. Исихий и о. Илья Галкин, больше никого.

Ваше Высокопреосвященство, желаю Вам в Новом году помощи Божией в трудах Ваших, здоровья и всякого благополучия. Испрашиваю святых молитв и остаюсь Вашим смиренным послушником и богомольцем

Игумен архимандрит Илиан со всею братиею

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство,

поздравляю Вас с окончанием Св. Четыредесятницы и наступающим праздником Воскресения Христова! Христос Воскресе!

Высокопреосвященнейший Владыка, испрашиваем Вашего святительского благословения и святых молитв.

Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы Игумен Илиан со всею о Христе братиею.

7 апреля 1967

Св. Гора Афон. Пантелеим. монастырь

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, Воистину Воскресе Христос!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что письмо Ваше получил с великой радостью и благодарностью за Ваше доверие и благожелания ко мне, недостойному.

Во-первых, прощаю Вам все согрешения Ваши вольныя и невольныя, что согрешили делом и словом, волею и неволею, во дни и нощи, и на всяком месте.

Молитва: Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, Преосвященнейший Владыка Василий, вся согрешения твоя, и аз, недостойный иеромонах, властию, мне Его данною, прощаю и разрешаю Вас от всех грехов Ваших во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Ваше Высокопреосвященство, я, недостойный, советую Вам жить, как живёте, и служить чаще, хотя бы и чувствовали своё недостоинство. Благодать Божия может неожиданно прикоснуться, и Вы избавитесь от всех слабостей. Советую ещё Вам читать часто Святое Евангелие, первое – Святых Страстей от Иоанна, а потом ещё заупокойные. Эти святые главы очень влиятельны. Читайте сидя и на сон грядущий, и <читайте,> если у Вас есть житие Моисея Мурина, память 28 августа, он советует в таких обстоятельствах больше молиться.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв. Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец Игумен а. Илиан со всею о Христе братиею.

Александр И. Папаянни и К°

Амарусион 8/6/1967.

Лесные разработки Дафни – (Святая Гора)

Его Высокопреподобию

Архимандриту о. Софронию, Лондон

Выше Высокопреподобие и возлюбленный старец, из письма Вашего к сестре моей Гавриилии я вижу, что Вы не только не забыли меня, но, напротив, осведомляетесь, питаю ли я по отношению к Вам дружеские чувства. Я уверяю Вас, что сохраняю всегда наилучшие воспоминания о годах пребывания Вашего на Святой Горе, в св. монастыре Руссике, св. Павла и т.д. Я помню ещё и уроки греческого языка, которые давал Вам по рекомендации моей и блаж. памяти Митрофана, моего дорогого незабываемого друга, мой кузен покойный Филат.

Пользуясь прибытием сюда сестры моей Гавриилии, я посылаю Вам один экземпляр журнала «Преподобный Григорий», в котором напечатана статья высокопреп. Илиана, настоятеля Русского монастыря святого Пантелеимона, о святогорских меньшинствах. Эта статья произвела большой шум и обсуждения как в Священном Киноте, так и в Министерстве иностранных дел.

Его предыстория такова: по прошению настоятеля о. Илиана в Министерство иностранных дел и во Вселенский Патриархат последнему было дано разрешение на приезд из Советской России 19 монахов для населения св. монастыря Руссика. Министерство иностранных дел снизило число до 13, а Священный Кинот – всего до 5. Старец Давид написал мне два письма с просьбой составить черновик письма к Священному Киноту.

Я это сделал немедленно и с удовольствием, поскольку думал и думаю, что вопрос пребывания иностранных православных монахов был не только личным делом этих св. монастырей, но интересовал в первую очередь Афон и Грецию.

Поскольку Греции посчастливилось иметь свой собственный общеправославный греческий центр, в то время как, к сожалению, влияние Вселенского Патриархата ослабевает, долгом всех греков является воспрепятствовать потере Святой Горой этого статуса, который придаёт ей такое сияние в душах всех православных независимо от национальности. С другой стороны, нет никакой опасности пропаганды и т.д., поскольку коммунистические режимы стран, из которых происходят эти меньшинства, не имеют совершенно никакого права вмешиваться в религиозные вопросы, т.к. сами преследуют религию. Итак, с этими мыслями я написал требуемый черновик, который попросил у меня ст. Давид после соответствующего решения Собрания св. монастыря.

К сожалению, я не знаю, почему, или, скорее, знаю причины, поэтому и желаю их привести. Старец Давид, в то время как сказал мне, что письмо в Кинот было послано, сам, напротив, ничего не предпринял, так что дело застопорилось. Поскольку представители других монастырей, проницательные и хорошие патриоты Афона, остались в одиночестве (Григориат и т. д.), защищая монастырь Руссик без его участия по вопросу, интересовавшему его, прежде всего. Преп. Аввакум, представитель м-ря Руссика, даже говорил мне: «Достаточно будет 5». Кажется, что Карпаты должны сохранить своё господство, которое в противном случае подверглось бы опасности, если бы приехало больше!!!

Когда я узнал обо всем этом и когда <представитель> св. монаст. Григориат сказал мне, что с радостью напечатал бы по этой теме любую статью игумена Руссика, я встретился с о. Илианом, прочитал ему в переводе статью, он подписал её в отсутствие ст. Давида (так же, как и прежде было сделано с первоначальными прошениями в Патриархат и Министерство иностранных дел), и статья, подписанная им, была напечатана. Губернатор Афона, пыша гневом, продиктовал ответ двум малограмотным представителям, симонопётрскому Геласию и каракальскому старцу Петру (младшему, старший умер), и потребовал у ст. Давида и ст. Аввакума, чтобы монастырь отозвал эту статью. Игумен, будучи стар, а ещё более нерешителен в силу характера и возраста, это сделал, но и не только это. Пишут, что «друг св. монастыря обманом заставил игумена подписать статью, переведя её, как ему (другу) хотелось». И я задавался вопросом, зачем монастырь предал свои интересы? Ответ Аввакума: «Со мной больше не здоровался губернатор!!» Печально, что монастырь опустился до такого состояния.

Когда по причине нежелания приехать со стороны живущих на чужбине русских св. монастырь угасает, существуют люди, которые из-за своих ничтожных личных интересов предают интересы своего св. монастыря. Я очень прошу Вас о следующем: 1) отправить копию сего письма Высокопреосвященнейшему архиепископу Василию (Брюссельскому и Бельгийскому), 2) сделать перевод на русский язык в пяти экземплярах (передав один экземпляр сестре моей, чтобы узнал и о. Илиан, что с лёгкой совестью он отверг, и через отца Василия, чтобы знал и Высокопреосвященнейший Никодим об этом деле). Поскольку я считаю, что пришло время прояснить, кто замышляет гибель монастыря св. Пантелеимона.

Я не знаю, легко ли сможете Вы прочитать написанное мной, поскольку я пишу поспешно и мелкими буквами (без очков). Вы можете, однако, воспользоваться лупой. Если хотите, ответьте мне через сестру, по понятным причинам.

Мнение представителей Каракала и Симонапетра прошу, после того, как Вы его скопируете и переведёте, также передать моей сестре.

С самыми дружескими чувствами припадаю к Вашей деснице

«подпись»

P. S. Думаю, что необходимо хлопотать, чтобы все знали об этом. «Его же подпись»

Статья настоятеля Русского монастыря св. Пантелеимона архимандрита Илиана из журнала «Преподобный Григорий» Святогорского монастыря преподобного Григория от сентября-октября 1966 г.

<рукописная копия>

Население иностранных монастырей Афона!

Как известно, почти все святые монастыри со страхом наблюдают по сей день увеличивающееся нежелание поступления в них юношей, стремящихся принять постриг. Это несчастье бьёт ещё сильнее по иностранным монастырям, которые лишены были необходимого источника восполнения числа своих насельников.

В последнее время по призыву этих святых монастырей к Патриархатам стран, из которых прибывают к ним монахи, ими были предприняты соответствующие шаги, и они обратились к Вселенскому Патриархату с просьбой разрешить приезд на Святую Гору монахов их национальности, чтобы заинтересованные монастыри, которые составляют, как известно, национальные меньшинства, не исчезли совершенно и не иссякли, как случилось со многими обителями, греческими и другими, в которых подвизались монахи, принадлежавшие к меньшинствам. Здесь необходимо подчеркнуть, что единственное все ещё имеющее международную силу действие в отношении Святой Горы – это добавленная к Лозаннскому договору Конвенция о национальных меньшинствах. В этой Конвенции были санкционированы как права Патриархата в отношении иноверных турок, так и права святогорских национальных меньшинств в отношении единоверного Греческого государства.

О святогорских национальных меньшинствах в упомянутой Конвенции ясно говорится, что «они продолжат пользоваться теми привилегиями и правами, которые имели издавна». Ясно, что главнейшим из них является право на свободу их населения. Поскольку в противном случае, после того как со временем отбыли бы к Господу составляющие во время упомянутой Конвенции эти меньшинства монахи, прекратила бы иметь всякое практическое значение для них и сама Конвенция.

Греческое государство, нам неизвестно по какой причине, посчитало необходимым запретить общежитие иностранных монахов, которые по прибытии на Афон и принятии пострига в иностранных монастырях автоматически приобретают греческое подданство, составляя простое меньшинство, о котором идёт речь в Конвенции о меньшинствах Лозаннского договора.

Однако заметим, что политика, принятая Греческим государством, совершенно беспочвенная, малодушная и близорукая. В то время как, благодаря героизму греческого воинства и политике прежних вождей нации, Святая Гора заняла позицию Общеправославного центра, стоящего непосредственно после Вселенского Патриархата по славе и православному влиянию, государство не понимает величайшего значения, которое придаёт присутствие на ней монахов, представляющих все православные народы. Вследствие этой политики, противоречащей духу Византии, основавшей Святую Гору и многообразно украсившей её через своих императоров, духу, которому оказали уважение и сохранили его даже иноверные захватчики, были порождены различные, почти запрещающие указы, препятствующие приезду православных иной национальности на Афон. Так что любой иностранец, желающий принять постриг в монастыре, принадлежащем меньшинству, обязан попросить:

1) Разрешения Вселенского Патриархата; 2) Утверждения Министерства иностранных дел и 3) (совершенно новоявленное) Согласия Священного Кинота Афона. Надо отметить, что для прибытия и проживания греческих монахов ни одно из вышеуказанных условий не требуется. Что же особо касается согласия Священного Кинота, мы должны заметить, что только для келий и скитов, принадлежащих святым монастырям, требуется разрешение на проживание в них какого-либо человека от святого монастыря, к которому они относятся. Теперь же, по этим нововведенным правилам, три главных монастыря становятся некоторым образом зависимыми от руководства Священного Кинота, что является немыслимым, неуместным и совершенно противоречащим святым канонам Афона.

В недавнее время Московский Патриархат попросил и получил разрешение от Вселенского Патриархата на перевод и проживание в монастыре святого Пантелеимона (Руссике) 19 монахов из России.

Министерство иностранных дел, однако, решило, что это число велико для монастыря, который некогда имел 1.700 монахов, и снизил его до 13. Затем его сообщили Священному Киноту, чтобы и он ещё более ограничил вышеуказанное число. И действительно, Священный Кинот определил в качестве конечной цифры 5 монахов.

И спрашивается: к чему все эти ограничения? Может, дело в том, что заинтересованные народы находятся под ярмом коммунистического режима, и их правительство совершенно не интересуется религией, Церковью и Афоном? Значит, эта слабость наших братьев по православию стала поводом того, чтобы Святая Гора утратила общеправославный статус и свою славу? Может, тогда нужно, чтобы и её святые монастыри превратились в ещё одни Метеоры и представляли бы исключительно туристический интерес? Печально, что Священный Кинот становится соучастником в деле достижения этой разрушительной цели, в то время как он должен был быть союзником только братьев по вере, которых и так защищает международное право. И пусть нам не говорят, что существует опасность проникновения на Афон под монашеской рясой коммунистов и шпионов. На Святой Горе нет ни радаров, ни военных оборонительных укреплений. Было бы смешно приводить в оправдание вероятность коммунистического или славянского вторжения, в то время как есть сотни тысяч греческих коммунистов, которые являются, возможно, равночисленными шпионами, служащими другой родине, при этом принимая безуспешные меры по разрешению Священного Кинота. Оно <вторжение> представляется совершенно фантастическим в отношении Святой Горы, где признанный патриотизм греческих монахов оберегает и будет вечно оберегать традиции совместно с государственными органами.

Однако пособничество Священного Кинота, на деле не имеющее никакого оправдывающего его аргумента, но никоим образом не приносит пользу нашему Святому месту, напротив, наносит ему большой урон и вызывает искажение его религиозного и всеправославного характера. Только он <Всеправославный статус> спасёт его <Святое место> от исчезновения.

Мнение (диктовка губернатора Афона) представителей ст. Петра от св. монастыря Каракал и св. монастыря Симонопетра ст. Геласия на статью настоятеля Руссика архимандрита Илиана

Обращаясь к Священному Киноту, мы хотим объявить следующее. В вышедшем позавчера номере за сентябрь-октябрь 1966 г. издаваемого св. монастырём преподобного Григория журнала была опубликована статья, подписанная настоятелем св. монастыря св. Пантелеимона архимандритом Илианом, в которой содержатся недопустимые, праздные и нечестивые выражения, грубые исторические неточности, ругательства и угрозы.

1. В опубликованной статье под названием «Население иностранных святых монастырей Афона» упомянутый настоятель говорит о существующих на Афоне «национальных меньшинствах», в то время как совершенно нигде не существуют на Святой Горе национальные меньшинства, принимая во внимание, что, согласно статье 6 Устава Афона и согласно статье 103 Конституции, все насельники Святой Горы, монахи любой национальности, приобретают греческое гражданство одновременно с принятием их в монастырь. Поскольку на Святом полуострове не обнаруживаются свидетельства существования национального меньшинства, поэтому было выражено ясное и окончательное решение Греческого государства не разрешать формирование на Афоне национальных меньшинств.

2. В вышеуказанной статье настоятель г-н Илиан говорит также совершенно недопустимым образом об иностранных св. монастырях, тогда, как всем известно, что согласно статье 1 Устава Афона все двадцать монастырей Святой Горы являются Императорскими, Патриаршими или ставропигиальными, проживают в них православные монахи без каких-либо национальных различий. Так что святому настоятелю, углубившемуся в изучение международного права, следует знать, что здесь есть св. монастыри без национальных различий и титулов.

3. Однако составители и податели данной статьи подтолкнули Его Высокопреподобие настоятеля к непочтительным и вызывающим нападкам на Греческое государство, предпочитая – даже декларируя самым явным образом своё предпочтение – иноверных захватчиков, которых они представляют как уважающих Святую Гору. Но в конце святой настоятель, переходя от одной неправды к другой, перешёл все границы сдержанности и такта и нападает на Греческое государство и Священный Кинот, обратив к тому же против Св. Кинота без какого-либо смягчающего обстоятельства обвинение в том, что он (Св. Кинот) наносит урон нашему Святому месту, и ускоряет изменение его религиозного и общеправославного характера, и ведёт Святую Гору к гибели.

Как святые представители мы находимся перед лицом исторической ответственности. Над нами вершится суд. И нас призывают занять ясную и чёткую позицию.

Опубликованная статья, которую не может оправдать подпись немощного и старого настоятеля, а также его новоявленные поправки в государственное международное право, имеют других зачинщиков и другие цели, и наводят на горькие воспоминания известного прошлого, а также открывают опасное возможное развитие событий в будущем.

Любой может сделать выводы. И мы как Священный Кинот обязаны дать отпор и осудить неприемлемые теории, прозрачные цели, неточности, ругательства и угрозы. В стремлении опровергнуть приведённую недостоверную информацию и неприемлемые национальные различия, провозглашаем во всех направлениях:

а) На Святой Горе нет национальных меньшинств.

б) Согласно статье 184 Устава на Афоне строго запрещена прозелитическая и пропагандистская расистская или националистическая деятельность.

в) Непрерывна забота и неизмерима любовь нашего уважаемого государства к Святой Горе. И богохранимый греческий король помогает по мере возможности Афону.

г) Роскошь, комфорт, секуляризацию, давление, выкуп и прочие мирские вещи другие уже пытались, в период 1875‒1900 гг., принести на Святую Гору, к большому урону афонской духовной жизни и её аскетическим идеалам. Тем, кто полон святого беспокойства о существующей опасности туристического освоения Афона, надо напомнить, что шумная разноимённая ярмарка в Карее была делом братьев по вере – в силу возраста настоятель монастыря святого Пантелеимона г-н Илиан знает, откуда происходили и бездомные пьяницы, загрязняющие дорожки и возмущающие спокойную атмосферу святого города Карея. Отложив на время новоявленные диссертации и международное право... Метеоры и иноверных захватчиков, он согласится с нами, что совершенно с другой стороны Святая Гора находится в крайней опасности обмирщения, разложения и упадка. С той стороны, с которой появляются в наши дни голые купальщики на святых берегах Афона, мешающие строгому переживанию святогорского подвига.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаем Ваше Высокопреосвященство, что мы праздник проводили, слава Богу, хорошо, тихо и благополучно. Теперь посетителей много бывает, ходят катера и автомобили. Наш монастырь провёл дорогу от Арсаны до Крумицы и от Крумицы до скита Фиваиды. Там теперь пашут машиной и родится хорошая пшеница. От Дафны ходят пассажирские автомобили до Кареи и Ивера, от Дафны до Симонопетра.

Нас осталось очень мало, может быть, 10 человек, которые могут работать. Отец Мемнон скончался, о. Даниилгрек – тоже. У Покрова поют на один клирос новоприезжие. Греческих монахов осталось 3 человека. Церкви остались пустые, поют по одному человеку.

Вы поступали ещё в хорошее время, теперь всё изменилось. Новые братия и слышать не хотят что-нибудь духовное. Время изменилось. Желаю когда-нибудь получить от Вашего Высокопреосвященства письмецо. Испрашиваю Вашего святительского благословения и святительских молитв.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец Игумен архимандрит Илиан 12 августа с/ст 1967 г.

Св. Г. Афон, Пантелеим. м.

Брюссель

28 августа/10 сентября 1967 г.

Ваше Высокопреподобие,

дорогой о Господе, глубокочтимый отец Архимандрит, Христос посреди нас!

Был очень тронут, получив сегодня по возвращении сюда из Парижа Ваше письмо от 12 августа. Очень Вас благодарю за память. В день святого великомученика Пантелеимона служил здесь Литургию и молитвенно всех вас поминал. Простите, что Вас не поздравил письменно. Не потому что забыл, а как-то опасался часто Вам писать, может быть, это не всем нравится. Но раз Вы просите, охотно пишу.

Видел вчера Ваши фотографии и других братий монастыря. Их мне показал о. Д., молодой монах из Бельгии, который недавно был на Афоне. Чудные цветные снимки. Так приятно было видеть Афон. Но все наши монахи так постарели, поседели.

Я слыхал, что о. Стефан уехал от вас. Конечно, это жалко, но раз он не смог ужиться и был всем недоволен, то, может быть, и лучше, что уехал. Впрочем, отсюда судить трудно. Говорят, что и с о. Давидом он не ладил, и тот его выжил, но кто здесь более виноват, судить не берусь. Вероятно, оба. Очень рад, что три других остались, я об них слыхал хорошие отзывы. Живите с ними мирно и дружно. Конечно, Вам сейчас очень трудно, но всё же без них было бы ещё гораздо хуже.

Я, слава Богу, Вашими молитвами жив и здоров. Мне сейчас уже 67 лет, возраст немалый. Устаю от служб, от дел, от богословской работы и чтения, но, слава Богу, не болею. Никуда в этом году далеко не ездил. Здесь жизнь церковная у нас идёт спокойно, только прихожане стареют и умирают. Есть и молодёжь, но недостаточно. А у раскольников – карловчан, георгиевцев, леонтьевцев и т.д. всё ссоры и беспорядки. А у нас, слава Богу, мирно. Напишите мне, пожалуйста, как у Вас, как Вы живёте. Буду очень рад получить известия. Прошу Ваших святых молитв о мне грешном.

Божие благословение да будет со всеми вами.

С любовью о Господе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский P.S. Очень благодарю за иконы.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите нас! Извещаем Ваше Высокопреосвященство, что письмо Ваше получили с великой радостью и благодарностью. Что наша жизнь идёт всё по старым правилам, кроме оскудения людей. Церковный звон всё по‑старому. Только эклесиарх нанятой, портной нанятой, трапезарь нанятой, повар нанятой, у Покрова <служит> ещё Исихий. Певчие в нижнем соборе: я один пою на левом клиросе, отец Матфей карпатский на правом. Три грека новые, остальные померли. Даниил и отец Мемнон, о. Фома скитский – скончались. Прихожан нету.

У Покрова поют на одном клиросе иеромонах Досифей и отец Серафим, и иногда я на Литургии помогаю. Прихожанин только иеромонах Афанасий Келлиот с Введенской келии, вот и всё. Слава Богу, что Стефан уехал, он был в миру пастухом и работником, и о службе <у него> не было понятия, просто хулиган. Начал говорить, что он приехал для ревизии, чтобы мы показали, что хранится в несгораемых шкафах. Иеромонах Досифей тоже нехорошего нрава, изменяет богослужения, ничего не спрашивает. А с отцом Давидом <у них> ничего было, на дорогу дали большую сумму благодаря отцу Давиду. Всего осталось братии, которая несёт послушание и ходит в церковь, 18 человек, остальные больные и душевнобольные. Очень бы желал, Ваше Высокопреосвященство, видеть Вас и получить Ваше святительское благословение.

Прилагаю Вам святого великомученика <Пантелеимона> изображение, Пантократорского монастыря. И испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Илиан Игумен со всею о Христе братиею

17 сент. с/ст 1967.

Святая Гора Афон, Пантелеимонов монаст.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, первосвятительски благословите нас! Ваше Высокопреосвященство, поздравляем Вас с праздником Рождества Христова. Примите наши усерднейшие и искреннейшие поздравления и благопожелания встретить и праздновать Вам сей праздник в радости духа, в здравии и благополучии.

С истинным благоугождением и почтением остаёмся Вашими смиренными богомольцами

Игумен а. Илиан со всею о Христе братиею

P. S. Извините, Ваше Высокопреосвященство, у нас очень холодно, много выпало снегу, очень холодно и темно, как могу, пишу Вам.

Игумен Илиан

<Декабрь 1967 г.>

24 марта с/ст 1968 года

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, первосвятительски благословите нас! Ваше Высокопреосвященство, почтительнейше просим принять наше сердечное поздравление со светоносным и всерадостным праздником Воскресения Христова! Сердечно желаем здоровья, духовных сил, благоденствия и многих лет жизни. Испрашивая Вашего святительского благословения, Вашего Преосвященства смиренные послушники и богомольцы Игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

7 мая с/ст 1968 г.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите нас!

Извещаем Ваше Высокопреосвященство, что в 1969 году 19 августа исполнится нашей обители скиту Ксилугу 800 лет, и просим Ваше Высокопреосвященство что-нибудь посоветовать нам, так как Вы знакомы с документами и можете что-нибудь посоветовать.

Просим я и отец Давид, не откажите, как, по Вашему мнению, что предпринять, просим Вашего совета.

Испрашивая св. молитв и благословения, Вашего Высокопреосвященства смиренные послушн. и богомольцы

Игумен Илиан со всей о Христе братиею

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! Извещаем Ваше Высокопреосвященство, что письмо

Ваше получили 1 ноября с/ст., в этот же день получили из Москвы телеграмму от Святейшего Патриарха и Высокопреосвященнейшего Никодима. Очень мы все Вам благодарны.

Я уже летом писал владыке Никодиму и Святейшему Алексию и просил немного на ремонт – поправить крыши, но <нет> ответа; я писал, что мы не можем сами устроить юбилей, также и в Старом Руссике, а Святейшему Афинагору напишем по Вашему совету.

Ваше Высокопреосвященство!

Пожар начался во время ранней Литургии, ночью был сильный ветер, холодно. Один келлиот (Флор) затопил старую печку, и ветер раздул, загорелся коридор и Царский фонд – до водопровода. Другое пламя пошло на больницу и дошло до параклиса св. Николая и остановилось.

Шесть церквей сгорели совсем, нам очень скорбно. Извините – плохо пишу, больной. Святейший Патриарх Алексий и владыка Никодим обещались помочь. Братии осталось очень мало, пять человек больные, требуют ухода.

Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых молитв Вашего Высокопреосвященства.

Смиренный послушник и богомолец

Игумен архимандрит Илиан с всею о Христе братиею

3 ноября с/ст 1968 г.

Св. Гора

Пантелеим. м.

22 октября /4 ноября 1968 г.

Его Высокопреподобию

Отцу Архимандриту Илиану,

Игумену Русского

Пантелеимоновского монастыря на Афоне

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе отец Архимандрит! С глубокой скорбью и сердечным огорчением прочитал в газетах о постигшем нашу дорогую обитель, Пантелеимонов монастырь, тяжком испытании, пожаре, причинившем ему большие разрушения и убытки, хотя подробности мне неизвестны. Слыхал только, что сгорел зал на архондарике, о чём я особенно скорблю, и часть корпуса с монашескими кельями и параклисами. Не знаю, пострадала ли Покровская церковь? Как будто не пострадали Пантелеимоновский собор, ризница и библиотека, о чём я радуюсь и благодарю Бога. Очень бы хотел знать подробности. Так всё это прискорбно, но Господь да утешит всех вас в вашем горе, Божия Матерь да покроет обитель нашу от всякого зла, св. великомученик <Пантелеимон> да поможет Вам. Советую Вам написать митрополиту Никодиму, может быть, Патриархия сможет вам помочь. Напишите и мне, прошу Вас, как вы сейчас живёте в ваших тяжких испытаниях, что сгорело, как вы думаете выходить из создавшегося из-за пожара положения.

Некоторое время тому назад я получил от о. Давида письмо, где он пишет, что в будущем году исполняется 800 лет существования Пантелеимоновского монастыря и что Вы думаете праздновать это событие. Если Вы и сейчас не оставили этого намерения, – а я думаю, что оставлять его не надо, – то напишите в Московскую Патриархию митрополиту Никодиму об этом и пригласите Русскую Православную Церковь принять участие в праздновании, которое лучше всего приурочить к дню св. великомученика Пантелеимона, 27 июля 1969 года. Напишите о том же и во Вселенскую Патриархию.

Всё скорблю и не могу успокоиться, когда думаю о постигшем вас несчастье. Но не надо унывать и падать духом. Великомученик поможет, и, Бог даст, для нашей обители настанут ещё лучшие дни. Об этом я усердно молюсь Пречистой Божией Матери.

Божие благословение да будет над всеми вами.

Испрашиваю Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе, Василий

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Ваше Высокопреосвященство, благодарю Вас за письмо и за Ваше сочувствие. Живём с трудом. Я ещё прошу исполнить нашу просьбу. Напишите, пожалуйста, воззвание в газету, черновичок, а я подпишу, и пошлём в Америку. Так советовал князь Оболенский, в монашестве протоиерей.

Пожалуйста, помогите, у нас нет такого человека, хотя бы этот корпус заделать, где была большая порча. Простите, что я мало пишу. Теперь некому отвечать на письма. Помогите нам Вашим словом, советом, очень нам трудно, поём по человеку на клиросе.

Прошу простить меня, я уже старик и с трудом пишу.

Служба всё ещё идёт в двух соборах с трудом, братии осталось всего 15 человек со всеми больными и расслабленными.

Библиотека течёт, рабочих пока не нанимают. Старший эпитроп о. Давид, второй Гавриил и о. Серафим, Ваше имя мы поминаем, прошу простить, если не так написал.

Испрашивая Вашего благословения и святых молитв, остаёмся Вашего Высокопреосвященства смиренные богомольцы и послушники Игумен а. Илиан со всею во Христе братиею

<Ноябрь 1968 г.>

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, первосвятительски благословите!

С великой радостью получил Ваше дорогое письмо и молитвенно благодарил Вас, я недостоин такой чести. Желаю встретить Вам Святую Пасху в радости и добром здоровье.

Советую Вам так и дальше продолжать свой путь. Когда-нибудь прикоснётся благодать Божия, и всё оставите, и будете работать Господу, а теперь все Вам грехи, вольные и невольные, в ведении и неведении, прощаю и разрешаю во имя Отца, Сына и Св. Духа. Аминь.

Молитва:

Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит Вам, Высокопреосвященнейший Владыко, вся согрешения Ваша, и аз, недостойный иеромонах, властию Его, мне данною, прощаю и разрешаю от всех грехов Ваших во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Испрашивая Вашего архипастырского благословения, остаёмся Ваши смиренные ученики и богомольцы Игумен Архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

20 марта с/ст 1969 г.

Св. Гора Афон. Пантелеимонов монастырь

P. S. Извините, плохо пишу; уже старость подошла, плохо вижу.

20 июля 1969 г. ст. ст.

Его Высокопреподобию

Архимандриту Илиану,

Игумену Русского

Пантелеимоновского Монастыря на Афоне

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе отец Архимандрит!

Сердечно поздравляю Вас с наступающим праздником нашей святой обители, днём памяти святого великомученика и целителя Пантелеимона, желаю Вам лично и всей во Христе братии всех благ от Господа. Да сохранит всех вас св. великомученик своими молитвами на многие лета в здравии и благоденствии, а обители да даст крепость и мир под Покровом Божией Матери.

Поздравляю Вас также с исполнившимся восьмисотлетием вступления наших русских монахов в монастырь св. великомученика Пантелеимона, и да не оскудеет в нём наше русское монашество, но да процветёт, яко Феникс.

Слыхал, что к Вам к празднику собираются дорогие гости и что с ними прибудет некое пополнение нашей оскудевшей братии. Дай Бог!

Прошу Ваших святых отеческих молитв о моём недостоинстве, низко всем кланяюсь и прошу не забывать.

Я хоть и редко пишу, по обстоятельствам, но всегда помню дорогую обитель.

Божие благословение да будет со всеми вами! С любовью о Господе

† Василий

Архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, первосвященнически благословите нас!

Извещаем Ваше Высокопреосвященство, что 19 октября с/ст я получил дорогое для меня Ваше письмо и написал ответ немедленно и молитву. И Вы не получили. Очень прискорбно, всё Господь принял <бы> Ваше желание. Теперь у нас гостит господин из Бельгии. Я его попросил передать Вам письмо, и он с любовью согласился. Владимир Николаевич, фамилии не знаю.

Испрашиваю Вашего благословения и св. молитв.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Иг. Илиан Молитва:

Милосердый Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами да простит Вам, Ваше Высокопреосвященство, все согрешения Ваши, вольные и невольные, и я, недостойный иерей, властию, мне данною, прощаю и разрешаю все грехи от рождения Вашего во имя Отца, и Сына и Святаго Духа.

Игумен Илиан

20 октября с/ст 1969 г.

Святая Гора Афон

Пантелеим. мон.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, первосвятительски благословите!

Извещаю Вас, Ваше Высокопреосвященство, что два письма Ваши получил с великой радостию и благодарностию. Извините и простите, потерял Ваш адрес, спрашивал у господина Большакова, получил 12 августа и пишу Вам ответ.

Письмо Ваше очень хорошее, всё изложено; так и продолжайте свой путь, старайтесь служить Божественную литургию, Божия благодать скоро прикоснётся.

Молитва:

Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо (В.), вся согрешения твоя, и я, недостойнейший иерей, властию, мне данною, прощаю и разрешаю от всех грехов Ваших во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь.

Извините, Ваше Высокопреосвященство, что карандашом пишу; мне исполнилось 73 года, как поступил в монастырь, всего 70 лет, как прожил на Святой Горе. Чувствую, что скоро помру.

Желал бы, чтоб Ваше Высокопреосвященство прочитали молитву; мне исполнилось 48 лет, как я пострижен в схиму. Ещё и ещё простите за вольная и невольная согрешения.

Остаюсь Вашего Высокопреосвященства послушник и богомолец

Игумен Илиан

12 августа 1970 с/ст.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, первосвятительски благословите!

Извините и простите, Ваше Высокопреосвященство, что так случилось. Ваше письмо было написано очень хорошо и благополучно дошло, и всё хорошо.

Посылаю Вам молитву: Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит (В.В.) вся согрешения Ваша. Аз же, недостойный иеромонах, прощаю вся согрешения Ваша. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно и вовеки веков. Аминь.

Ещё раз извиняюсь, что адрес Ваш потерял: разлил гуммиарабик, где лежали адреса, и они склеились, и я после нашёл – пришлось обратиться к господину доктору Большакову. Извините, пишу письмо и чувствую, что больной, 23 июля исполнилось 70 лет, как я поступил в обитель.

В трапезу не хожу, уже собираюсь помирать. Прошу Вас и желаю, чтоб Вы написали разрешительную молитву за все согрешения, вольная и невольная. Уже прошло 49 лет, как ношу святую схиму. Ещё прошу, извините: хожу я в церковь, читаю и пою только, служить не могу. На празд<ник> служил отец Авель в митре, он архимандрит из новых, всё вышло хорошо, богомольцев было 300 человек. <Я и> о. Давид, и Серафим все вспоминаем Вас. Всего нас осталось 14 человек.

Просим Вашего благословения и святых молитв, остаёмся Ваши смиренные богомольцы и послушники

Игумен Илиан со всею во Христе братиею

12 сентября 1970 г. с/ст

Его Преосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Ваше Высокопреосвященство, нахожусь в больших скорбях и вот прошу, Ваше Высокопреосвященство, помогите и разрешите моё несчастие.

Двадцать лет прошло, <как> я служил Божественную службу у Преображения, это было в Великом посте, было много причастников.

<Часть текста, касающаяся тайны исповеди, не публикуется.>

Я в ведении и в неведении согрешил, простите, виноват. Чувствую скорую кончину; дадите канон или еще, какой совет.

Простите, Ваше Высокопреосвященство, прошу св. молитв.

Остаюсь Ваш послушник и богомолец

Игумен Илиан

2 ноября 1970 г. с/ст

Св. Гора Афон

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему Василию,

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Извещаю Вас, что всё получил. Кланяюсь Вам до земли, целую руки и ноги (пишу уже очень слабый).

Советую Вам делать малую жертву бедным – 1 рубль в месяц, в год 12 руб. Будете иметь дерзновение ко Господу. Так указывает Постная Триодь. Господь только спросит на Страшном Суде за милость, и милостыню, и сочувствие к ближним.

Извините, Святейший Владыка. Испрашиваю благословения и св. молитв. Недост. Игумен Илиан

10 ноября.

Святая Гора Афон

Пантелеимонов монастырь

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко Василий!

Извините, позабыл написать. Продолжайте так же служить. Господь всё помилует Вас Своею милостию. Игумен Илиан

Вы многое оставили для Господа.

<Без даты, предположительно, конец 1970 г.>

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите нас.

С душевным прискорбием считаем своим долгом довести до сведения Вашего Высокопреосвященства, что волею Божию отец наш игумен архимандрит Илиан 5 января 1971 г. скончался, посему усердно просим Ваших святых святительских молитв о упокоении души нашего любимого старца игумена и за нас, оставшихся в духовном сиротстве.

Ваше Высокопреосвященство, благоволите принять также и нашу сердечную благодарность за Ваше отеческое поздравление нас, смиренных иноков, с великими праздниками и за благие Ваши пожелания.

Испрашивая Вашего святительского благословения и святых молитв, честь имеем быть Вашего Высокопреосвященства нижайшими послушниками и смиренными богомольцами

Секретарь игумена архимандрит Авель⁵⁹

<январь 1971 г.>

17/30 января 1971 г.

Его Высокопреподобию

Отцу Архимандриту Авелю

Пантелеимонов монастырь Афон

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе отец Архимандрит!

Очень Вас благодарю, что Вы сообщили мне письмом о кончине приснопамятного и дорогого всем нам духовного отца и наставника игумена архимандрита Илиана.

О его кончине я впервые узнал по телефону от находящегося сейчас во Франции архиепископа Минского и Белорусского Антония за два дня до Вашего письма и сразу же послал телеграмму соболезнования о. иеродиакону Давиду, надеюсь, что он её получил. Но из Вашего письма впервые узнал дату кончины игумена Илиана и очень Вам благодарен, что Вы мне написали об этом в письме. Кончина о. Илиана для меня особенно тяжела и прискорбна, потому что он был моим духовником, и я сейчас духовно осиротел. Служили о нём панихиду и поминаем его. Да упокоит его Господь в селениях праведных. Это был человек большой духовной мудрости и доброты, старец, которых сейчас так мало. Очень скорблю.

Слыхал также, что владыка Никодим поехал к вам на похороны о. игумена, но подробности не знаю. Молитвенно желаю, чтобы по молитвам св. великомученика Пантелеимона и предстательством Божией Матери, защитницы Святой Горы, Господь выдвинул и указал достойного преемника скончавшемуся игумену, способного управить дела монастыря во славу Божию и на процветание обители. Прошу передать моё соболезнование всей братии.

Призывая на Вас и на всю во Христе братию Божие благословение и испрашивая Ваших святых молитв,

С любовью о Господе архиепископ Василий

19 января / 1 февраля 1971 г.

Его преподобию Иеродиакону отцу Давиду

Пантелеимонов монастырь на Афоне

Дорогой о Господе о. Давид!

Узнал из письма о. архимандрита Авеля о кончине о. игумена архимандрита Илиана. Слыхал также, что владыка Никодим поехал на Афон на похороны. Очень скорблю о кончине о. игумена, я его очень любил и духовно ценил его доброту и духовническую мудрость. Он был моим духовником, и мне очень тяжела его потеря. Совершили в нашей церкви о нём панихиду, поминаю его на проскомидии. Прошу передать всей о Христе братии моё искреннее и сердечное соболезнование об этой тяжёлой для всех утрате. Молюсь Богу, да укажет Он по молитвам св. великомученика Пантелеимона достойного преемника покойного игумена на благо нашей святой обители. Дай Бог, чтобы всё обошлось мирно и благополучно.

Все мы, русские православные люди, тоже осиротели с кончиной Святейшего Патриарха Алексия. В последний раз я видел его и служил с ним в Москве в октябре 1969 г. (память святителей московских). В мае предстоят выборы нового Патриарха. Поеду, Богу изволяющу и содействующу, в Москву на эти выборы принять участие в Соборе. Молимся, чтобы и эти выборы прошли бы по воле Божией и на благо святой Православной Русской Церкви. Верю, что Господь внушит отцам соборным избрать достойнейшего и наиболее подходящего.

Был бы рад получить от Вас письмо с подробностями о кончине и похоронах игумена о. Илиана. Да упокоит душу его Господь в селениях праведных.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Христе

Архиепископ Василий

Русский монастырь

св. Пантелеимона на Афоне

20 января 1971 г. (с/ст)

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу

Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

Сердечно благодарю Вас, и вся наша братия <благодарит>, за выражение Вами телеграммой отеческие сочувствия с кончиной нашего игумена о. Илиана.

Болел о. Илиан очень мало, но кончины своей уже давно он ждал, т. к. был уже очень дряхлый старик. Скончался 5 января с. г. на 89 году жизни. Помолитесь о упокоении души его.

Местоблюстителем назначен старцами иеромонах Гавриил.

Московская Патриархия за подписью Местоблюстителя митр. Пимена прислала телеграмму архим. Авелю (который к нам приехал с России в феврале 1970 г.), что он назначается местоблюстителем игумена. Такую же телеграмму прислали и в Св. Кинот. Но это невозможно: ни общий Афонский Статут (Кат. Хартис), ни наш монастырский Устав (который Вы, было, сочинили, а мы в 1943 году были вынуждены его заверить) этого не дозволяет.

На днях у нас гостил митроп. Никодим, и мы имели возможность обо всём объясниться. Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Иерод. Давид

P. S. В Свящ. Киноте произошло некоторое смущение, т. к. они это восприняли как вмешательство Русской Церкви в афонские дела, которые принадлежат непосредственно монастырю, Св. Киноту и Всел<енской> Патриархии, но благодаря <тому>, что нам вместе с владыкой удалось быть в Свящ. Киноте, и обяснилось, что это просто недоразумение.

И. Д.

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

Милостивое Ваше письмо мы имели утешение получить. Примите нашу искреннейшую благодарность за Ваше соболезнование по случаю смерти нашего любимого батюшки отца Илиана и за выраженные Вами чувства благоволения к нашей обители, за благожелания, молитвы и благословения нам, недостойным и очень нуждающимся в духовном утешении, так как со смертью отца Илиана мы духовно осиротели.

Святый Владыка, осмелюсь Вам, хотя кратко и неумело, описать последние дни нашего незабвенного старца игумена. Последний раз он был в соборе в день Скоропослушницы. По слабости не мог из потира принять причастие; пришлось ему преподать из лжицы. С 12 ноября у него отнялись ноги: видно, паралич.

Каждый день после Литургии ходили мы его причащать. С каким он умилением принимал Святые Таины и с особым усердием и смирением просил, чтобы и на другой день его не лишили Божественного причастия! Носили к нему в келью чудотв. икону Иерусалимской Царицы Небесной, св. мощи, совершали над ним таинство елеосвящения, читали ему канон на исход души. За день <до> смерти он уснул и не просыпался до последнего вздоха, хотя видно по всему, что он был в памяти: когда после литургии и освящения воды я ему дал испить св. воды, он проглотил, и из глаз выкатилась слёзка. Вечером в начале бдения с последним ударом колокола он как бы вздрогнул и уснул навечно.

Тут же мы трое одели его, как прилично его сану, положили на носилки, отпели первую литию и понесли с пением в Покровский собор, принесли как раз к величанию. После бдения, совершив литию, начали чтение Евангелия.

Две ночи он стоял в Покровском соборе, и накануне 3-го дня вечером после трапезы, отпев литию, торжественно под перезвон колоколов с пением понесли в Нижний собор, останавливались у каждого параклиса и пели литию.

Совершив заупокойное бдение и наутро Божественную литургию соборне и затем чин отпевания при участии всей братии и прибывших из других монастырей, обнесли вокруг собора и предали тело земле, как он и желал, без гроба.

Владыка Никодим на погребение не успел, а прибыл к 9 дню. Он в Покровском соборе совершил великую панихиду и на могиле литию с чтением особой разрешительной молитвы над усопшим.

Владыка митрополит был очень мало у нас – всего 5 дней; обещал в мае месяце опять нас навестить.

Дорогой Владыко, прошу прощения, что дерзнул Вас беспокоить своим неумелым писанием. Смиренно испрашивая Вашего святительского благословения и св. Ваших молитв, остаёмся навсегда Ваши послушники и смиренные богомольцы.

Архимандрит Авель

3 февраля 1971 г.

7/20 февраля 1971 г.

Его Преподобию

Иеродиакону Отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь

Дорогой о Господе отец Давид!

Получил Ваше письмо от 20 января 1971 г. ст.ст. и очень благодарю Вас за него. Я уже слыхал от бывшего здесь архиепископа Минского и Белорусского Антония об ошибочном действии митрополита Пимена, назначившего архимандрита Авеля игуменским местоблюстителем, и пожалел об этом. Владыка Антоний вполне был согласен со мною. Действия митрополита Пимена отнюдь не являются, однако, проявлением какого бы то ни было желания вмешиваться в дела афонские, а просто результатом незнания святогорских порядков и неумения в них разобраться в отсутствие митрополита Никодима. Слава Богу, что он вместе с Вами сумел рассеять это нежелательное недоразумение и восстановить мир с Кинотом, столь необходимый для монастыря. Прошу передать игуменскому местоблюстителю о. иеромонаху Гавриилу моё братское приветствие и молитвенное пожелание Божией помощи в выпавшем на него трудном послушании.

Выбор игумена, конечно, всецело зависит от желания самого братства монастыря. Согласно 114 статье Афонского статута, в выборах игумена участвуют все братья, прожившие не менее 6 лет в монастыре, но выбранным может быть, согласно ст. 113 «всякий рассматриваемый, как подходящий, из живущих на Св. Горе Отцев». «Всякий» значит и не проживший шесть лет и не обязательно афонский постриженец, как это предписывает ст. 113 (в случае, если никто другой из братьев монастыря не обладает всеми предписываемыми в этой статье данными – всесторонним образованием, административными способностями и т. д.). Значит, в силу этой ст. 113, и новоприбывшие из России собратья не лишены возможности быть выбранными игуменом, если бы того пожелала братия. Думаю, однако, что лучше б было выбрать кого‑либо из старых монахов, как лучше знающих монастырские дела, да и для греков это было бы более приемлемо. И вообще старшим нужно давать предпочтение. Впрочем, всё это дело воли самого братства. Да поможет Вам св. великомученик Пантелеимон в этом трудном деле. Надеюсь, Вы не будете его слишком откладывать.

У нас тоже, как Вы знаете, выборы предстоят Святейшего Патриарха. Конечно, могут быть неожиданности, но по всем данным будет выбран митрополит Пимен. Несмотря на некоторые его административные промахи и иногда недостаточную осведомлённость, как в вашем деле, это хороший кандидат в Патриархи – настоящий монах, подлинного благочестия, прекрасно служит, а главное – его очень любит простой церковный народ, особенно в Москве. Да и возраста он подходящего, 60 лет. Во всяком случае, не видно никакого другого лица, которое можно было ему противопоставить и которое обладало бы его популярностью. Митрополит Никодим, при всех своих неоспоримых способностях и большом уме, явно не подходит, и церковный народ его не хочет как Патриарха. К тому же он слишком молод для Патриарха («Горе тебе, граде, в нем же царь твой юн», – говорит премудрый Соломон. Еккл.10:16). Пусть митрополит Никодим остаётся во главе Отдела внешних церковных сношений; там он будет более полезен.

Если Вам нетрудно, напишите мне, как у Вас с выбором игумена и как вообще монастырские дела.

Прошу Ваших святых молитв на наступающую Святую Четыредесятницу и призываю на Вас и на всю во Христе братию Божие благословение.

С любовью о Господе Ваш богомолец

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Ваше Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Владыко,

милостивый архипастырь и Отец! Святительски благословите нас. Милость Божия приблизила нас к Великому и Наречённому и Святому Дню, который, по гласу Святой Церкви, есть «Един Суббот Царь и Господь». Посему приносим Вам, Ваше Высокопреосвященство, усерднейшее наше поздравление с Праздником праздников и Торжеством торжеств и приветствуем Вашу Святыню вечно радостным приветствием Христос Воскресе!!!

Солнце Правды, полное благодати и истины, Воскресением Своим озарившее мир и оживотворившее человечество благодатными своими лучами, да осиявает и Вас, яко ангела Своея Церкви, споспешествуя «Право правити Слово Своея Истины», обновляя и укрепляя Ваши силы духовные и телесные на многие лета для славы Православной Церкви, на утешение и спасение Вашему словесному стаду.

Вручая себя святительским Вашим молитвам и смиренно испрашивая Вашего архипастырского благословения, навсегда остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы.

Секретарь игумена архимандрит Авель

Пасха Христова 1971 г.

Св. Гора Афон

Русский монастырь

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Сердечно благодарю Вас, дорогой о Господе отец Архимандрит Авель, за Ваши поздравления к дню приближающегося праздника Святой Пасхи Господней и с своей стороны от всей души, в ожидании этого Светоносного Дня трёхдневного из мёртвых Христова Восстания, уже сейчас приветствую Вас и всю братию святой обители радостным пасхальным приветствием:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Шлю Вам и всем мои пожелания молитвенной радости о Господе, мира духовного и всех благ свыше. Не имею никаких известий, что происходит в монастыре после кончины приснопамятного старца игумена архимандрита Илиана. Знаю только, что игуменским местоблюстителем был избран отец иеромонах Гавриил, но произошли ли с тех пор выборы игумена и кто был избран? А если выборы задерживаются, то почему, и когда предполагается, что они произойдут? Дай Бог, чтобы всё произошло благополучно и во славу Божию, молитвами святого великомученика Пантелеимона. Очень прошу Вас, напишите мне обо всём этом хотя бы несколько слов. Я спрашивал об этом письмом отца Давида, но он мне не ответил.

Снова приветствую Вас радостным пасхальным приветствием, прошу Ваших святых молитв, да благословит Вас Сам Воскресший Христос, победитель смерти и ада.

С любовью о Господе Воскресшем

†Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

В Русском св. Пантелеимона

монастыре на Афоне

23‒10/4/71

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу

Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко,

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ГОСПОДЬ! Сегодня получил карточку с пасхальным приветом и очень Вас благодарю за добропожелания и св. молитвы. Извиняюсь, что так долго не писал Вам ничего. Причина тому та, что мне хотелось прежде устроиться здесь с нашим вопросом об избрании нового игумена и потом Вам написать.

Выборы нам пришлось делать 2 раза. Первые мы сделали 28 февраля (ст. стиля), но тогда у нас получилась полная неудача. Делали мы по старой традиции, т. е. в зале гостиной голосовали, а потом 3-х кандидатов, имеющих большинство голосов, имена внесли в алтарь, где во время молебна, после Евангелия, был вынут жребий, который оказался с именем Авель. Несмотря на то, что я пред выборами объяснил было всем, что за проживших в монастыре только один год голосовать не следует, т.к. Свящ. Кинот нам не утвердит, но тем не менее, некоторые голосовали. В данном случае мне оставалось только (наедине) предложить Авелю отказаться, но тот не согласился, и таким образом его имя пошло в алтарь. Я знал на 100%, что это не пройдёт, но отменить было невозможно: <иначе> я должен был навести на себя вражду. Наша братия общих афонских, да даже и наших, уставов не знает, несмотря <на то,> что я, предвидевши такую историю (заблаговременно я слышал сговоры), сделал перевод нашего Устава на русский язык и лично дал Авелю и другим, но это не повлияло. Таким образом, мы в Кинот представили Авеля, что Кинот нам вернул обратно с просьбой избрать другое лицо, т. к. избрание Авеля слишком намного не подходит к уставам, как афонскому, так и нашему. Таким образом, мы вчера (Пасхальный Четверг) сделали другие выборы, на этот раз мы сделали только на большинство голосов, и таковым вышел иеромонах Гавриил. Свящ. Кинот для интронизации мы решили пригласить на 4-ю неделю Пасхи (о расслабленном). Я не премину сказать, что о. Авель – человек хороший, братством любимый и на это послушание достаточно подходящий, но вышеуказанные причины не позволяют: он здесь всего ещё только 13 месяцев.

Мы получили приглашение от Московской Патриархии приехать в Москву для участия в торжествах интронизации нового Патриарха, и от нас назначены архим. Авель и я, но ещё не знаю, удастся ли получить визы обоим. Если получим, то Вас уведомлю.

Сегодня у нас ночует группа поклонников с Болгарии – священники и профессора – 14 человек.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Ваш нижайший послушник иерод. Давид

Христос Воскресе!!!

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, милостивый архипастырь и Отец! Святительски благословите!

Святый Владыко, получив Ваше письмо, наполненное отеческой любовью, спешу принести Вашей Святыне искреннейшую сердечную благодарность за Ваши добрые святительские пожелания как моему недостоинству, так и всему братству нашей святой обители.

Дорогой Владыко, Вы спрашиваете о нашей монастырской жизни? На сырной седмице в пятницу было нашему незабвенному старцу игумену 40 дней, а на второй седмице Великого Поста в субботу был всебратский собор для избрания нового игумена. После тайного голосования избрали 3-х кандидатов – о.о.о. Гавриила, Аввакума и меня. Когда после молебна, совершённого в Пантелеимоновском соборе пред св. главою великомученика, был вынут жребий, то оказалось, что жребий пал на меня. Послали письмо в Кинот с извещением об избрании игумена и приглашением их для вручения жезла, но Св. Кинот отказал в утверждении, ссылаясь на кратковременную мою жизнь на Афоне. До четверга Светлой Седмицы на всех ектиниях поминали меня как игумена, а в четверг собрали вновь собор и поставили игуменом о. Гавриила, не вынимая жребия.

Интронизация в игумена предполагается 26 апреля в 4-ю неделю по Пасхе. Вся братия с этим смирилась, за исключением о. Матфея и о. Ипполита, которые требуют избрания по жребию, как было принято ранее в монастыре.

На 11 мая по новому стилю в<ладыка> Никодим приглашён в Грецию на праздник св. р<авноапостольных> Кирилла и Мефодия, после чего будет у нас на Афоне, а в конце мая я с о. Давидом поеду в Москву для участия в торжествах интронизации Московского Патриарха.

16 апреля в 6 часов дня по афонскому времени скончался схимонах Исихий. Сегодня, 17-го, после Литургии его соборне отпели в Покровском соборе и проводили до места упокоения.

Потихоньку старцы уходят, а пополнения пока нет. Будем жить с надеждой на заступление Царицы Небесной и св. великомученика.

Простите, Св. Владыко, за беспокойство и мою дерзость.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник и смиренный богомолец

архим. Авель

17 апреля 1971 г.

Св. Гора Афон

В Священный Кинот

Милый Святой Кинот,

Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона является обителью всех национальностей – православных христиан. Но игумен должен быть русский, так как заботы об обители возложены на сынов обители – русских. Помилуйте обитель от скорби. В настоящее время в обители живёт 10 национальностей, и все они спасаются ради Христа.

Поп Ипполит

Монастырь Руссик на Афоне

18 апреля 1971 г.

19 апреля / 2 мая 1971 г.

Его Преподобию

Преподобнейшему Иеродиакону Отцу Давиду

Русский Пантелеимонов Монастырь На Афоне

Воистину Воскресе!

Очень был рад, дорогой о Господе отец Давид, получить Ваше письмо от 10/23 апреля, благодарю Вас за сообщения, как происходили выборы игумена. Очень был рад узнать, что выбран был о. иеромонах Гавриил. Прошу, передайте ему моё братское приветствие и поздравление с его избранием. Надеюсь, что его введение в должность со стороны Кинота пройдёт беспрепятственно и Господь благословит нового игумена о. Гавриила управлять монастырём долгие годы по воле Божией на благо св. обители и на душевное спасение братии. О. архимандрита Авеля я лично не знаю, но слыхал о нём много хорошего от митрополита Никодима. Рад, что и Вы тоже даёте о нём хороший отзыв. Не сомневаюсь, что он вполне подходит для должности игумена, как Вы пишете. Но раз есть препятствия со стороны Кинота, то упорствовать не надо; важно, чтобы игумен был утверждён без ненужных конфликтов. К тому же он, вероятно, значительно моложе о. Гавриила. Пусть проявит терпение: если есть воля Божия, игуменство от него не уйдёт. Конечно, о. Авель живёт ещё мало в монастыре, поэтому братия высказалась в пользу о. Гавриила, дольше живущего. Это имеет своё основание, но скорее духовное, чем юридическое, ибо где, в каком законе определяется минимальный срок, который нужно прожить на Афоне, чтобы быть избранным игуменом? Насколько мне известно, нигде! В статье 113 Катастатико говорится, что если нет более подходящих, то может быть избранным любой из живущих на Святой Горе монахов. Но всё это сейчас несущественно.

Слава Богу, что избрали нового игумена, о. Гавриила, многая ему лета.

Очень был рад узнать, что Вы и о. Авель приглашены приехать на торжества выбора и интронизации Патриарха. Я тоже приглашён как член Собора, а так как перед Собором предполагается архиерейское совещание, то я предполагаю, Богу изволяющу и содействующу, вылететь в Москву отсюда самолётом во вторник 25 мая. Очень рад буду с Вами встретиться на торжествах. Не думаю, чтобы Вам обоим делали бы препятствия с визами для въезда, разве только с выездом из Греции? Что же касается самих выборов, то не хочу касаться этого прямо в письме; скажу только, что многое в их организации мне совсем не по духу. Имею в виду открытое, а не тайное, голосование и ещё более странное предложение группы архиереев о единой кандидатуре в Патриархи в лице митрополита Пимена. Так что я опасаюсь, что как у Вас первые выборы игумена прошли неудачно, так и там без всякой нужды и исключительно по неумелой ревности церковных заправил возникнут нежелательные осложнения. Всё это, однако, строго между нами. Для Вас, конечно, поездка в Россию будет в высшей степени интересна и духовно поучительна, увидите православный русский церковный народ, как он молится и служит Святой Церкви. Нужно только уметь во всём разбираться и не всему верить. Напишите, пожалуйста, более точно, когда Вы поедете и т. д.

Я Вас вполне понимаю и всецело сочувствую в Ваших трудностях по служению монастырю. Как Вы сами пишете, братия в своём большинстве мало осведомлена о существующих законах, да мало ими и интересуется, и живёт вне соприкосновения с действительностью. А с ней приходится считаться, а кто об этом говорит, на того смотрят с подозрением. Я всё это сам испытал. Святой великомученик Пантелеимон да поможет Вам в Ваших трудах на благо св. обители.

Призываю на Вас благословение Божие, прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе Воскресшем

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

27 апреля/10 мая 1971 г.

Его Высокопреподобию

Отцу Архимандриту Авелю

Русский Пантелеимоновский монастырь

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Получил на днях Ваше письмо от 17 апреля, благодарю за добрые пожелания и за сообщения о монастырской жизни. Воля Божия да будет, если оказалось невозможным избрать игумена по старой системе, посредством жребия. Так как Кинот был против и современное афонское законодательство не позволяет, то противиться не надо, это ни к чему не поведёт, а только вызовет ненужные конфликты с Кинотом и сделает невозможным прибытие монашеского пополнения, а это самое главное. Поэтому все должны признать нового игумена о. архимандрита Гавриила. Надеюсь, что его введение в должность благополучно совершилось вчера, в Неделю о расслабленном, и весь вопрос можно считать законченным. А Вы лично не скорбите, Господь почтил Вас жребием, имейте терпение, Ваше время впереди.

Очень рад, что Вы приглашены на торжества интронизации Патриарха и поедете туда с о. Давидом. Надеюсь встретиться с Вами в Москве и Загорске, буду очень рад.

Призываю на Вас Божие благословение, прошу святых молитв и остаюсь с любовью о Господе Воскресшем

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

1‒14/ 5/71

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию Бельгия

Высокопреосвященнейший Владыко, уведомляю, что письмо Ваше от 2/5/71 г. н. с. я свое временно получил. Сердечно благодарю за память о нас и св. молитвы.

Уведомляю тоже, что 26 апреля, в воскресенье, у нас был утверждён Св. Кинотом новый игумен о. Гавриил.

К интронизации мы архиерея не приглашали, т.к. мы знали, что к нам вскорости прибудет владыка Никодим, что и сбылось.

Интронизация проведена торжественно, т. к. нами были приглашены все гражданские власти Афона и хорошие греческие певчие. Эпитропия Кинота была из 7 человек.

Мир и тишину нам нарушил только один из наших иеромонахов (прибывший с России 4 года тому назад) Ипполит, который у нас состоит эпитропом и казначеем. При выборах Ипполит бойко что-то ворчал, но протеста не проявлял, а потом сам написал он письмо по-русски, и лично понёс в Кинот с протестом, и просил Кинот не признать эти наши выборы, т.к. избран нерусский человек (т.е. о. Гавриил) и что в мон<аст>ыре живут другие национальности, но игумен должен быть русский. Письмо им было написано по-русски, и никто его читать не стал – тут же вернули нашему антипросопу, который переслал его к нам. Понятно, ни Кинот, ни мы на такую глупость не обращаем внимания, но новым нашим братиям это нанесло вред. О них начали говорить, что у них есть какое-то специальное задание от Советов. Ипполит сам всё время высказывал желание быть игуменом, но братство его не хочет – очень ленив к Церкви и какому-либо послушанию.

Владыка Никодим пробыл у нас 2 дня и служил в обоих соборах. Игумена сделал архимандритом и сегодня уехал. Ипполит от стыда эти 2 дня скрывался и к владыке не явился.

Наша поездка с Авелем в Москву едва ли состоится, т. к. с паспортом Авеля происходит задержка. Его советский паспорт силу потерял, а греч. ещё не получил, и эти формальности делают задержку.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения грешный иерод. Давид

17/30 июля 1971 г.

Его Высокопреподобию

Архимандриту отцу Гавриилу

Игумену Русского монастыря на Афоне

Дорогой о Господе отец Архимандрит!

Поздравляю Вас и всю во Христе братию Пантелеимоновского монастыря с наступающим годовым обительским праздником св. великомученика и целителя Пантелеимона. Да даст всем вам Господь Бог молитвами великомученика здравие и спасение, а обители святой – благополучие и процветание в наши трудные для монашества времена. Особенно молитвенно желаю, дабы братия монастырская, столь оскудевшая численно, пополнялась бы Божиею помощью молодыми иноками, ищущими душевного спасения в уделе Матери Божией, Святой Горе Афонской. Радуюсь, что к Вам за последние годы прибыли из страны нашей хоть и немногие, но всё же некоторые иноки, пополнившие стареющую братию. Желаю всем вам, как старым, так и новым монахам, жить между собою в мире и любви о Господе и совместно проходить путь спасения. Вам же лично, отче игумене, молитвенно желаю многие годы во здравии телесном и мире душевном пасти вверенную Вам от Бога братию в пажитях спасительных во славу Божию.

Желаю Вам ещё раз светло праздновать обительский праздник. Благословение Божие и Покров Царицы Небесной да будет со всеми вами молитвами святого великомученика Пантелеимона!

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

20 июля/1 августа 1971 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас с годовым обительским праздником, памятью св. великомученика и целителя Пантелеимона, молитвенно желаем Вам светло праздновать, а также здравия и спасения, а обители – благополучия и процветания.

Очень жалею, что Вам не пришлось побывать в Москве на выборах и интронизации Святейшего Патриарха Пимена. Это были незабываемые торжества. Я был участником Поместного Собора и предшествующего ему Архиерейского Совещания, было 70 епископов Русской Православной Церкви. Конечно, не всё было мне по духу и не всё одинаково нравилось, но, слава Богу, Патриарха выбрали наиболее подходящего по теперешним временам, и это очень важно и отрадно – самый факт избрания Патриарха, да ещё и подходящего. На Архиерейском Совещании, да и на Соборе, мне пришлось выступать по разным вопросам. Могу сказать: никто не препятствовал, можно было говорить сравнительно свободно.

Митрополит Никодим сказал мне, что приглашает Вас и о. Авеля посетить Патриархию и Русскую Церковь несколько позже, когда будут улажены паспортные затруднения. Очень советую Вам поехать на две недели, Вас примут с большим гостеприимством.

Давно нет у меня известий, что делается в нашем монастыре и во Святой Горе вообще. Надеюсь, у Вас всё благополучно. Присланную Вами газету «Ортодоксос Типос» получил. То, что они пишут про митрополита Никодима, невероятная чепуха и ложь. Митр. Никодим – выдающийся иерарх, он много сделал хорошего для Русской Церкви. Вы сами это знаете по Афону. Но, конечно, у него, как и у всякого, есть свои промахи, но положительная сторона, несомненно, преобладает.

У меня всё, слава Богу, благополучно. На здоровье жаловаться не могу, ничем не болею.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе, Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Ваше Высокопреосвященство!

Высокопреосвященнейший Владыко, милостивый архипастырь и отец! Святительски благословите нас.

Почтенно-любезное письмо Ваше от 17 июля с. г. мы имели честь и удовольствие получить c душевной к Вам признательностию.

Усердно Вас благодарим, святый Владыко, за поздравление нас, смиренных иноков, с нашим обительским праздником. Всещедрый Всеблагий Господь да воздаст Вам Своею богатою милостию и щедротами за любовь Вашу молитвами Пресвятыя Богоматери и славного Своего угодника св. великомученика Пантелеимона.

Мы, по премногой милости Божией и с помощью Его благодати, провели и совершили святой праздник нашей обители святого великомученика Пантелеимона благополучно, мирно, и по обычным нашим монастырским порядкам, и по прежнему обычаю.

Было много певчих из греческих монахов и богомольцев более прошлых лет, бдение прошло очень хорошо и продолжалось 9 часов. Бдение совершали все вместе в св. Пантелеимоновском соборе, а Божественную литургию – в двух соборах. Пока, по милости Божией и по Вашим св. молитвам, жизнь в монастыре идёт спокойно; братия в мире и любви, а будущее – в деснице Господней.

Да сохранит Всеблагий Господь Бог Ваше здравие во всяком благополучии и мире на многая и многая лета. С истинным и глубочайшим почитанием остаёмся

Вашими смиренными богомольцами, просящими Вашего святительского благословения и святых молитв.

Секретарь игумена архим. Авель

4 августа 1971 г.

Св. Гора Афон

3‒16 августа 1971 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

Уведомляю, что письмо Ваше от 20 июля/1 августа сего года я своевременно получил. От души благодарю Вас за привет с нашим престольным праздником и святые молитвы. На это письмо Ваше отвечу в ближайшее время, а теперь пишу более экстренно по нижеследующему вопросу.

На днях нам переслал Свящ. Кинот письмо на немецком языке, которого копию прилагаю здесь, а подлинник пока что оставляю. К сожалению, конверт с полным адресом до нас не дошёл (он затерян в монастыре Лавре), а по содержанию дело срочное, и я решил написать Вам, а Вы от Германии не так далеко, и думаю, что сможете даже по телефону поговорить с этим человеком. Прочитайте письмо, и Вы сами сообразите, как поступить.

У нас здесь живут три монаха из Псково-Печёрского монастыря, которые говорят, что из этого монастыря на самом деле немцами были забраны все достопримечательности и реликвии и, может быть, что Промысл Божий хочет всё это вернуть на своё место.

Г-ну Штейну мы тоже напишем, но ему надо писать по-немецки, а человека на это пока не нашлось у нас.

К тому же мне кажется, что и адрес не совсем достаточный.

Как сделаю перевод на русский язык, то думаю послать копию и владыке Никодиму. Будьте любезны нас уведомить о Вашей оценке этого вопроса.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Иер. Давид

P. S. Не отправивши это письмо, секретарь Св. Кинота мне прислал конверт с адресом, который и прилагаю.

4.07.1971 г.

Его преосвященству

настоятелю монастыря Великая Лавра,

протэпистату и предстоятелю Священного Кинота

в Карейской республике на горе Афон

Досточтимый господин Игумен, Ваше Преосвященство!

Это письмо я пишу издалека, из Германии, и прошу Вас, досточтимый господин Игумен, внимательно прочитать эти строки. Около 8 месяцев тому назад в моей стране был найден церковный клад ценностей Восточной Церкви России.

Этот церковный клад, который состоит из около 3000 отдельных предметов, в 1945 году был доставлен в Германию из монастыря «Петруш», называемого также «Петрушкова» в Эстонии. Здесь нет никого, кто бы мог точно определить принадлежность этих церковных сокровищ. Так как сам я, ...простой христианин в Германии, внёс существенный вклад в отыскание этих сокровищ церкви, я обязан также помочь моему правительству пролить свет на всё это дело.

Я знаю, что монастыри на горе Афон уже тысячу лет имели теснейшие связи с Восточной Церковью в России. Что касается этого церковного клада, то речь идёт, очевидно, об имуществе Восточной Церкви России, которое во время «русской революции» было укрыто в безопасном месте в Эстонии. Мне известно, что живший ранее в Дерпте профессор Эдуард Штайнванд, поддерживавший очень тесные отношения с Восточной Церковью из Дерпта, возглавлял организацию «Балтийская помощь России» для Восточной Церкви России. Он определённо связан с этим делом укрытия церковных сокровищ из «Петрушкова». К сожалению, доктор Штайнванд умер более 11 лет тому назад. Но 15 лет тому назад он мне сам говорил, что несколько его знакомых священников Восточной Церкви ныне живут или жили на горе Афон. Так как в вашей республике есть около 20 русских монастырей, я очень прошу Вас, Ваше преподобие, опросить всех этих отцов Ваших монастырей, известно ли им что-нибудь об этих церковных сокровищах. Равным образом я прошу Вас дать указание исследовать также архивы ваших монастырей.

Дело очень деликатное. Правительство Федеративной Республики Германии вскоре должно принять решение, передавать ли эти сокровища Церкви в Москву, следовательно, во враждебную Церкви страну. Насколько мне известно, этот церковный клад содержит, в частности, около 800 икон различных иконописных школ, самым древним из них более 700 лет. Позднейшие относятся к школе Ушкарова, т. е. к периоду около 1680 года. Около 400 священных сосудов – чаши для причастия; инкунабулы, кодексы, древнейшие рукописи. От 300 до 400 нательных крестов Восточной Церкви, большое количество распятий и различные алтарные сосуды, церковные венцы и церковные холсты (алтарные картины, образа).

Точный адрес монастыря не совсем ясен, название также пишется по-разному, а именно: Петрш..., Петрушкоба или Петруш..., Петрушкова.

У монастыря были знаменитые «могилы в пещерах», и, по данным профессора Штайнванда, монастырь был особым центром Восточной Церкви в Балтийском регионе. С 1920 по 1939 год его также охотно посещали студенты-теологи из Дерпта, которые там имели возможность получить сведения о «своеобразии Восточной Церкви».

Вот, досточтимый господин Игумен, все, что я смог разузнать здесь, в Германии, об этом очень важном деле, о церковных сокровищах, о которых здесь заботится и которые здесь охраняет наше правительство.

Я как протестант-христианин хотел бы сердечно просить Вас, досточтимый господин Игумен, помочь нам, чтобы мы здесь при принятии решений могли быть уверены, что за все, что делаем и делать должны, мы можем быть чисты перед Богом.

Если Вы можете всем нам здесь дать совет и помочь, если ваши архивы обладают достаточными доказательствами, которых хватит, чтобы идентифицировать эти сокровища церкви и их принадлежность, я бы сам с удовольствием посетил Вас, Ваше преподобие, если только Ваше Преосвященство позволит.

Пожалуйста, обдумайте также, можно ли передать эти церковные сокровища достойнейшему митрополиту Русской Церкви.

Досточтимый господин Игумен! Разрешите мне, простому христианину из Германии, который вопреки или, лучше сказать, вследствие серьёзных испытаний времени, в котором нам всем приходится жить, сохранил свою веру в Бога Отца и Его Сына Иисуса Христа, передать Вам и Вашим отцам на Горе Афон привет, поздравление с древней Пасхой и пожелать Восточной Церкви пребывать в мире.

Христос Воскресе! Воистину Воскресе!

Положение на июль 1971 г.

Георг Штайн

Отправитель: Георг Штайн, 2093, Штелле/ Бухведель, Асхаузенерштрассе, 15, Федеративная Республика Германия, Телефон: (04174) 394

8/21 августа 1971 г.

Его преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь Афон

Дорогой о Господе отец Давид!

Получил Ваше письмо от 3/16 августа и сразу Вам отвечаю. Письмо немца Георга Штейна производит странное впечатление. Видимо, это человек простой, малоинтеллигентный. Кое-что слыхал о Псково-Печёрском монастыре, кое-что об Афоне (думает, что там 20 русских монастырей!), но всё это неточно (даже не знает точное название Печёрского монастыря – «Петрш» – «Петрушково» – «Петруш» и т. д.). Значит, у него нет связи с серьёзными людьми, у которых всё это легко выяснить. Поэтому всё это дело представляется мне сомнительным, и нужно быть осторожным. Но пренебрегать нельзя, а вдруг действительно что-нибудь выйдет. Ехать к нему в Германию по многим причинам неудобно, но я позвонил по телефону. Мне ответили, что этот номер переменился, нужно посмотреть в справочник, немецкого справочника у меня нет. Тогда я написал Штейну письмо, <что> прошу дать точные ответы: где находится сокровище, кому оно сейчас принадлежит, откуда он про него знает – из газет (каких) или частно? Посмотрим, что ответит. Смогу после этого написать нашему епископу в Дюссельдорфе (Западная Германия), чтобы он на месте выяснил.

Странно, Штейн пишет на Афон, а не действует на месте. Думаю, что если это «сокровище» действительно существует, то оно сейчас принадлежит немецким властям, если только его не захватили карловчане, которые в Германии сильны. Написать митрополиту Никодиму можно и даже нужно. Неважно, что у Вас нет русского перевода, они сами там переведут. Печёрский монастырь и Патриархия смогут просить возвращения икон и ценностей, но нужно, чтобы это действительно попало в монастырь, а не к советским властям, а то немцы могут не отдать.

Я, может быть, и сам напишу митрополиту Никодиму, когда более выясню дело.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе.

†Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Господину Георгу Штайну

2092 Штелле/Бухведель

Асхаузенерштрассе, 15

Федеративная Республика Германия

Уважаемый господин Штайн,

я получил из монастыря св. Пантелеимона, что на г. Афон, копию Вашего письма от 14.07.1971 г., адресованного настоятелю Священного Кинота в Карее. Вы пишете о кладе икон и драгоценностей церкви, которые раньше находились в Печёрском монастыре (Псков), расположенном на границе Эстонии, а во время войны были привезены в Германию и сейчас находятся в Федеративной Республике Германии. Это, несомненно, очень интересная информация. Ещё мне хотелось бы поподробнее узнать (если это возможно) о том, где точно находятся эти драгоценности, кому они принадлежат и кто может поделиться подробностями об этом деле. Писали ли газеты об этих сокровищах и от кого Вы услышали об этих драгоценных иконах? Извините меня, пожалуйста, что я задаю Вам так много вопросов, но необходимо точнее знать, чтобы составить себе мнение о том, что можно сделать.

С совершенным почтением

Архиепископ Василий

Адрес: Его Высокопреосвященству

Архиепископу Василию,

Рю де Шевалье, 29,

В‒1050, Брюссель, Бельгия

21 августа 1971 г.

Георг Штайн

2093 Штелле/Бухведель

Асхаузенерштрассе, 15

Тел.: 04174‒2394

Штелле. 6 октября 1971 г.

Его Высокопреосвященству

Архиепископу Василию Кривошеину

Брюссельскому и Бельгийскому

Высокопреосвященнейший Владыко!

Мне передали очень сердечные приветы от отца Давида и отца архимандрита Гавриила из монастыря св. Пантелеимона/Афон. При сём передаю копии выданной мне доверенности на право ведения переговоров по делу монастырских сокровищ из Печёр. Кроме того, там есть копия моего обращения к федеральному канцлеру в Бонне. Но нужно считаться с тем, что моё обращение может быть отклонено нашим правительством, потому что некоторые юристы определили данную мне доверенность как недействительную с правовой точки зрения.

Поэтому я просил бы Вас тотчас же отправить копию доверенности монастыря св. Пантелеимона Его Святейшеству господину Патриарху Пимену в Москву/Загорск и написать при этом, не хотел бы господин Патриарх срочно связаться со мной. Сейчас я нуждаюсь в поддержке со стороны Восточной Церкви в России. Все это было обговорено во время моего визита на Афон. Это сообщение Вы можете спокойно отправить из Бельгии.

Если германское правительство действительно отклонит моё обращение, я прошу уже сегодня продумать, через какие новостные агентства и органы прессы в Бельгии и Франции может быть опубликовано сообщение о том, что происходит на деле.

Кроме того, свяжитесь, пожалуйста, сразу с мистером Энтони Терри, европейским корреспондентом «Sunday Innies of London» в Париже. Телефон: 225‒6212. Мистер Терри 7 февраля 1971 г. написал статью об этом деле, которую он должен отправить Вам, и Вы сообщите ему о предыстории и дальнейшем развитии дела.

С наилучшими пожеланиями

Г. Штайн

Августа 27/1971.

Ном. Прот. 146

Высокочтимому Господину Георгию Штейну

2093 Штелле Асхаусенер Штрассе, 15

Западная Германия

ПОЛНОМОЧИЕ

Настоящее наше заверенное нашей Священной великой печатью и подписанное Игуменом ПОЛНОМОЧИЕ, выдаётся Господину Георгию Штейну в том, что он имеет право от имени нашего Русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на нейтральном Афоне ходатайствовать перед всеми компетентными надлежащими властями Западной Германии и принимать необходимое участие по нижеследующему вопросу:

Как нашему монастырю св. великомученика Пантелеимона достоверно известно, что при конце Второй мировой войны 1945 из Псково-Печёрского (называемого Печёры) монастыря в Псковской области СССР, находящегося с 1918 до 1945 года в Эстонии, были забраны и увезены в Западную Германию все хранящиеся там церковные священные предметы: реликвии, священные одежды, кресты, сосуды и прочее. Все эти вещи принадлежали Печёрскому, Изборскому, Шлиссельбургскому и другим монастырям тех районов в России (СССР). Об этом свидетельствуют под присягой приехавшие оттуда к нам сюда и теперь живущие здесь, в нашей святой обители, три (3) иеромонаха, а в самом монастыре Печёры ещё есть в живых старый иеромонах Серафим, который лично присутствовал при открытии там священного хранилища по приказу военных немецких властей, взятии и увезении в Западную Германию, где до сих пор их удерживает и хранит германское правительство.

Монастырь Печёры теперь находится в пределах СССР и, следовательно, церковно-юридически принадлежит Московской Патриархии, которая и является его высшей авторитетной властью и покровителем.

Мы, русская братия нашего Русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на святой Афонской Горе как официальный член Афонской Всеправославной Международной Общины, уполномочиваем Вас, господин Георгий Штейн, и просим ходатайствовать пред всеми надлежащими властями в Германии, и действовать так, чтобы все эти церковноосвященные предметы не были допущены в светские, мирские музеи ни Германии, ни Советского Союза (СССР), но чтобы они были возвращены монастырю, откуда взяты, или непосредственно Московской Патриархии Русской Православной Церкви. Отдача в музей церковной святыни может очень оскорбить христианские чувства каждого верующего человека. Посему мы убедительно просим Вас, а также и все имеющие связь с сим вопросом власти, чтобы в случае каких препятствий к отправке в Сов. Союз все эти вещи были отданы на хранение сюда, в наш Русский монастырь на Святой Афон, где они смогут оставаться в сохранности и в подобающем для священных предметов месте до того времени, когда безбоязненно их можно будет вернуть, кому принадлежат.

Мы верим, что благородный и всегда любящий справедливость германский народ обратит должное внимание на нашу горячую просьбу, и вся эта наша проблема будет решена в христианско‑евангельском духе, и не будет позволено, чтобы святыня святой христианской веры через них была поруганной.

Игумен Русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на Афоне

Архимандрит Гавриил со всею о Христе братиею

Свидетели:

Иеромонах Иер. Ипполит Иером. Сергий Иером. Досифей

Георг Штайн

2093 Штелле/Бухведель

Асхаузенерштрассе, 15

Тел.: 04174‒2394

Штелле. 6 октября 1971 г.

Господину федеральному канцлеру

Федеративной Республики Германии

Предмет:

Монастырский клад из Печёр в Реклингхаузене/Музей икон Консультант: Бонн, отдел V. 7. Профессор Румпф

Уважаемый господин федеральный канцлер!

При сём передаю Вам доверенность, выданную на моё имя монастырем св. Пантелеимона/Афон, Греция, и сердечно прошу Вас возможно скорее проверить выраженные в этом документе инициативы и просьбы и распорядиться возвратить монастырю Печёры или Патриарху Православной Церкви России – законному владельцу – собственность, которая удерживается в нашей стране уже свыше 26 лет.

Настоятель и монахи монастыря св. Пантелеимона просили меня проследить за дальнейшим развитием этого дела вплоть до времени передачи, будь то в монастыре Печёры или в резиденции Патриарха в Москве или в Загорске. Поэтому я прошу Вас, уважаемый господин федеральный канцлер, с этого момента информировать меня о дальнейшем ходе данного дела.

Имея более 700 лет правомочие решать вопросы Православной Церкви, монастырь св. Пантелеимона на Горе Афон может говорить от имени Православной Церкви в России, требовать и давать полномочия. На этой правовой базе основана данная мне доверенность, являющаяся в то же время и наказом, который, если потребуется, я намерен выполнить, если даже возникнет конфликт интересов с моей собственной отчизной.

Здесь речь идёт о непреодоленном наследии прошлого, которого более чем достаточно; ещё несколько недель тому назад, после Вашего возвращения из России, Вы признали перед нашим парламентом себя ответственным за преодоление тех отношений, которые последняя война оставила нам всем в жуткое наследство.

Здесь, господин федеральный канцлер, речь идёт о совершенно реальных фактах; пожалуйста, признайте эту реальность и возвратите Православной Церкви России давно пропавшую собственность – там ждут уже 26 лет.

С выражением совершенного почтения

по полномочию монастыря св. Пантелеимона /Афон/

Георг Штайн

19 ноября 1971 г. с/ст

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому

и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко, я очень извиняюсь за такое опоздание с ответом на Ваши 2 письма. В причине к тому есть, может быть, частичка и личного нерадения, но существенная причина: нескончаемая вереница ежедневной суеты.

Теперь хочу ответить, хотя бы частично, на интересующую Вас сторону нашего здесь существования.

После Вашего отъезда с Афона здесь многое изменилось, и особенно во внешнем виде. Особенно жутко смотреть на развалины русских когда-то цветущих обителей, скитов и келий. Русского населения на Афоне нас теперь осталось всего 32 человека. Андреевский скит закрыт, и никакой службы в нём не совершается. Один старик (отец Сампсон, полупарализованный) там доживает ещё, и один доживает у нас (отец Симеон), другие все вымерли. Ватопед как господствующий монастырь не постеснялся обобрать все храмы, ризницу, книги и прочее и увезти в свой монастырь Ватопед. Деньги от метоха, от аренды за школу – всё забирает Ватопед.

В Ильинском скиту ещё живы о. Николай и о. Иван, но и те уже при отходе. Николаю 92 года, и Ивану 85, и, как видно, последует скоро судьба Андреевского. Туда прибыли из Америки 2 человека, но пантократорцы их умышленно не записывают – ждут конца стариков. Из русских келий существуют ещё Крестовская и Архангельская (архим. Евгений), на Крестовской ещё 2 человека, а Евгений один. Белозёрка занята греками, а остальные все если не совсем, то полуразвалены. Пустынников русских есть ещё на Карауле – 2 и на Капсале – 2. Нас в монастыре всего 24 человека (из них 5 молодых), и если бы мы не обратились за помощью к Московской Патриархии, то наша судьба приближалась к тому же исходу. Чтобы приобрести человека из свободных стран, мы в течение 15‒20 лет исчерпали все возможности. Греческие власти за всё это время обещались идти нам навстречу, но на самом деле оказалось противоположное. К тому же можно сказать, что из эмиграции не так-то много и желающих посвятить свою жизнь Церкви и тем более монашеству.

В том, вероятно, и Вы сами убеждены.

Как только оказалась возможность, несмотря на критику эмиграции, мы обратились за помощью к Московской Патриархии и там мы нашли горячую поддержку, и особенно в лице владыки Никодима (разумеется, что наш вопрос и подлежит области его службы), что и дало возможность, хотя и немного, поддержать силы монастыря.

К нам прибыло всего 6 человек: из Псково-Печёрского монастыря – 4 в 1966 году и из Сергиевской Лавры – 2 в 1969 году, но очень жаль, что первые 4, намного или мало, умственно оказались не совсем нормальными. Одного через 1 год по прибытии мы были вынуждены сами удалить, это был невменяемый человек (но это, Владыко святый, между нами, Вам пишу как своему человеку, несмотря <на то>, что такое скрыть нельзя – они сами себя выдают своим поведением). В этом убедились все иерархи, побывавшие у нас из России. Владыка Никодим выражал нам сожаление о такой неудаче и что их там не проверили. Но здесь, как пословица гласит, на безрыбии и рак рыба. Приехавшие из Москвы о.о. Авель и Виссарион о них тоже скорбят и стыдятся, иногда у них доходит чуть ли не до драки. Дисциплина никакая или уговоры недейственны. И выгонять неудобно – монастырь пустой, и приходится только молчаливо терпеть и ожидать лучших.

В прошлом году, так как для пополнения членов Собора старцев из старых братий некого было избирать, то мы нарочно изменили статью нашего монастырского Устава – из 10 на 3 года жизни в монастыре, чтобы иметь право быть соборным старцем. Вот на 1971 год мы избрали из молодых (иером. Ипполит) и поставили казначеем (эпитропом). Но тут же вскорости скончался и отец Илиан. После неудачи у нас с выборами в игумена отца Авеля был избран почти единогласно отец Гавриил. С нашим выбором вполне согласились все власти (разумеется, что никто к нам не вмешался). Мы написали в Кинот, назначили день интронизации. Тогда отец Ипполит взбушевался и начал смущать братию протестом, что <о. Гавриил> карпаторосс, хотя и безукоризненный человек, но быть игуменом не имеет права. Когда увидел, что в монастыре на него никто не обращает внимания, он за 4 дня до интронизации сам написал письмо в Кинот и отнёс туда сам лично (для любопытства фотокопию его прилагаю здесь). Письмо там через переводчика прочитали и не обратили внимания, вернули его нам в монастырь. Ведь, как и видите, уж глупее написать нельзя. Конечно, этим отец Ипполит никому зла не причинил, как только русскому или, как говорят недоброжелатели, советскому монашеству. Интронизация прошла очень торжественно, прибыла половина Кинота и все гражданские и полицейские власти. И только отец Ипполит 3 дня не появлялся, но скрывался в корпусах за воротами.

Что касается моего посещения Москвы, то это, может быть, и сбудется и по следующей причине. Как Вам, вероятно, известно, Русская Церковь решила и пообещала нам помочь финансово в отстройке погорелой части монастыря. Советы валютой помощь не отпускают (разрешили дать только 1.000.000 драхм), а согласны разрешить товаром. Это нас тоже устраивает. Но правительство Афин товары не впускает, и, таким образом, дело тянется уже 2 года. Но надежда нами ещё не потеряна. Тогда за получкой материалов, может быть, удастся побывать в России. С владыкой Никодимом мы так сговорились, но сбудется это – Бог весть.

Между нами и греками-афонцами отношения теперь лучше, чем были когда-либо за моё здесь пребывание. Атмосферу такую создало больше то, что, как и Вам, вероятно, известно, в 1969 году правительство Греции издало новый закон 124/69, который отнимает у монастырей права самоуправления и даёт права и прерогативы губернатору. Всё это сделано без ведома афонцев, и, разумеется, мы все начали сопротивляться, но было трудно без помощи извне. Вскорости Русская Церковь запротестовала в пользу своего монастыря, потом за ней Болгария и т. д.

За границей в печати поднялся шум, что и заставило этот закон в жизнь не проводить. Афонцы в этом усматривают Промысл Царицы Небесной и попечение о Своём земном Жребии. Но зато гражданские власти смотрят на нас как на препятствие к достижению своей цели. Цель правительства – эксплуатировать Афон для туризма, а монахи препятствуют. Весь Халкидики превращается в Монте-Карло для туризма. Гостиницы и дачи понастроены уже до границы нашей Крумицы, то есть подошвы Афона.

С приближающимися праздниками Рождества Христова шлю Вам свой привет и прошу Вашего святительского благословения и молитв.

Иерод. Давид

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский монастырь

св. великомученика Пантелеимона

Афон

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас с наступающим праздником Рождества Христова, молитвенно желаю Вам всех благ от Господа, сил на служение нашей святой обители.

Очень был рад получить Ваше интересное письмо от 19 ноября с/ст, оно впервые раскрыло мне ясную картину положения дел в монастыре; имею в виду Вашу характеристику новоприбывших монахов. Конечно, это очень прискорбно, но нужно терпеть, как Вы сами пишете, на безрыбье и рак рыба. Слава Богу, что двое, отец Авель и отец Виссарион, можно думать, хорошие люди и будут полезны для обители. Но, конечно, рассказывать об этом никому не следует, а то наши недоброжелатели воспользуются этим как предлогом: одни, чтобы впредь не давать разрешения на приезд новой братии из нашего Отечества, другие, чтобы хулить Русскую Церковь, как они это делают. Хорошо, что митрополит Никодим всё это знает. Кстати, читали ли Вы в Журнале Московской Патриархии, № 7 за 1971 год, стр. 23, что сказал в своём докладе на Соборе митрополит, теперь Патриарх Пимен об Афоне и о Пантелеимоновом монастыре, в частности? Я присутствовал на Соборе, когда он это говорил. И вообще, как Вы это сами знаете, будущность и даже само существование Русской обители на Святой Горе тесно связано с Русской Православной Церковью. Как в прошлом, так и в настоящем и, даст Бог, в будущем. Я не против эмиграции, я сам эмигрант и таким остаюсь до сих пор по паспорту, но я ясно сознаю, что, кроме как от Церкви в самой России, Московской Патриархии, помощи нашему монастырю ждать неоткуда и монахов новых, кроме как из России, не получить.

Конечно, если бы кто из эмиграции пожелал поступить, отвергать не надо, слава Богу, что нашёлся, но это будут в лучшем случае единицы. Поэтому вам нужно твёрдо держаться Русской Церкви, иметь с ней духовную связь, с любовью принимать приезжающих из России поклонников, особенно архиереев из России, служить с ними. Всё это, однако, при соблюдении двух условий:

1-е. Твёрдо помнить, что Пантелеимонов монастырь на Афоне всегда находился в канонической юрисдикции Константинопольской Патриархии и сейчас в ней находится. Константинопольскую юрисдикцию над Афоном всецело признаёт Русская Церковь, как это видно из того же доклада Патриарха Пимена, хотя она и борется против попрания святогорских прав и препятствий к свободному доступу на Афон со стороны гражданских властей. Поэтому и вы должны всецело признавать Константинопольскую юрисдикцию. Впрочем, Вы это и без меня знаете.

Во-вторых, Вы тоже должны знать, что по закону вы не советские, а греческие граждане, хотя и своеобразные ввиду особого положения Афона. Во всяком случае, вы должны тщательно избегать каких-либо политических или политико-церковных выступлений и действий, как, например, протесты против войны, осуждение водородной бомбы, за разоружение, мир и т. д. Всякого рода такие выступления, совершенно неуместные со стороны монахов, отрёкшихся от мира, могут крайне пагубно отразиться на монастыре. А главное, они неправильны по существу, ибо не дело Церкви, а тем более монашества, впутываться в мирские политические дела. Пишу об этом потому, что наша Патриархия часто выступает с такими политическими заявлениями, что даёт повод её врагам карловчанам на неё нападать. Я её за то не осуждаю, ибо она вынуждена это делать внутри России.

Как говорится, «с волками жить – по-волчьи выть». Но нас, «зарубежных» иерархов, клириков и мирян, она это делать не заставляет, оставляет нас свободными, и мы ни в какой «защите мира» и т.д. не участвуем. И митрополит Никодим, между нами говоря, это одобряет. «Это к вам не относится», – сказал он о послании Патриарха Алексия по поводу 50-летия Октябрьской революции, и мы, конечно, этого послания в наших церквах не читали. Но Вы, конечно, это сами лучше меня знаете. Надеюсь, что и новоприбывшие монахи это понимают.

Вы пишете, что со стороны греческих монастырей к нам сейчас хорошее отношение. Слава Богу, очень этому рад. Но из газет и журналов узнаю, что на Афоне, главным образом среди келлиотов и в скитах, ведётся злостная кампания против Русской Православной Церкви и, в частности, против митрополита Никодима в связи с решением нашего Синода допускать к причастию римо-католиков там, где нет католических храмов и священников. В Афинах подобная антирусская кампания ведётся в связи с предоставлением Московской Патриархией автокефалии своей духовной дочери – Православной Церкви в Америке. Всё это та же древняя злоба.

Относительно решения Синода, то, как мне лично сказал в 1970 году тогдашний Патриарший Местоблюститель Пимен: «Не следовало этого решения принимать.

И без него уже много лет установилась практика, что там, где нет у нас в России католических церквей, а их на всю Россию, кроме Литвы и Латвии, всего 6, допускать к причастию католиков, если они того просят. Так нужно было и поступать, а официально не узаконять». На это митрополит Никодим возражает, что происходил разнобой, священники смущались, нужно было принять решение.

Я лично более согласен с Патриархом Пименом. Как бы то ни было, ни о каком «общении в таинствах» с католиками ничего в синодальном решении нет, по-прежнему возбраняется православным причащаться у римо-католиков, а только в исключительных случаях крайней нужды, там, где, как в России, иногда на тысячи вёрст нет ни одного католического храма, разрешается давать причастие им. Это называется церковная икономия, когда строгость канонов несколько ослабляется по пастырским соображениям (например, ослабление строгих епитимий за грехи). Грекам нечего сейчас кричать о нарушении православия: ещё в 1878 году Константинопольский синод с Патриархом Иоакимом III во главе постановил допускать к таинствам армян там, где нет армянских храмов и священников. Не говорю уже о том, что Патриарх Афинагор причащает всех без разбору, католиков и протестантов, чего Русская Церковь отнюдь не делает. Тем не менее, Афинский архиепископ Иероним напал не на Константинопольскую Патриархию, а на Московскую в своём лживом и клеветническом послании. Не поддавайтесь этим греческим выдумкам, они исходят от лиц, враждебно относящихся не только к Русской Церкви, но и к русскому монашеству на Афоне. А что касается личности митрополита Никодима, то вот что я Вам скажу, опять-таки между нами: конечно, среди русских иерархов есть более духовные, чем он (например, митрополит Иосиф Алма-Атинский, архиепископ Вениамин Иркутский, архиепископ Леонид Рижский и т. д.), но в смысле административных способностей и ума митрополит Никодим выдаётся среди всех. Это исключительно способный человек. Несомненно, глубоко преданный Русской Православной Церкви и святому православию вообще. Безусловно, церковный и благочестивый человек, а вместе с тем талантливый дипломат, гибкий и стойкий одновременно. Поэтому советую Вам: ради блага обители имейте доверие к нему, он не подведёт.

Было бы очень хорошо, если бы Вам, как Вы пишете, удалось по монастырским делам побывать в Москве. Лично я собираюсь поехать туда в апреле, после Пасхи. Был бы очень рад там с Вами встретиться, поговорить. Держите меня в курсе Ваших планов поездки, в соответствии с ними я могу определить и мои. Передайте моё Рождественское приветствие игумену о. архимандриту Гавриилу, о. архимандриту Авелю и всем, кто меня помнит. Благословение Божие да будет со всеми вами.

С любовью о Господе, в Вифлееме Рождающемся

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите нас. В священную обязанность вменяем себе принести Вам, Ваше Высокопреосвященство, искреннейшее и усерднейшее поздравление и приветствовать Вас, дорогой Владыко, от Русской на Афоне обители со всерадостным днём Рождества Христова, и Новым Годом, и святым Богоявлением.

Творец мира, вочеловечением Своим обновивый и восстановивый человечество, Своею благодатию да обновляет и Вас, Ваше Высокопреосвященство, и да восстановляет силы Ваши для великого и многотрудного служения Вашего Святой Его Церкви и укрепления мира во всём мире. Верховный Управитель судеб человеческих, в распоряжении Коего лета жизни нашей, да хранит дорогую и многополезную жизнь Вашу на Новый Год и на многая и многая лета.

Припадая к святительским стопам Вашим и прося Вашего святительского благословения всему нашему о Христе братству, с чувством глубочайшей преданности остаёмся Вашего Высокопреосвященства недостойные послушники Русского святого великомученика Пантелеимона монастыря

Игумен архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Рождество Христово 1971 год

Св. Гора Афон

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому

и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

15/28 марта 1972 г.

Высокопреосвященнейший Владыко, с наступающими великими праздниками Святой Пасхи Христовой прошу Вас принять мой скромный, но искренний привет и добропожелания.

Письмо Ваше от 18/31 декабря 1971 года я своевременно получил и извиняюсь, что отвечаю только к Пасхе. К сожалению, я по причине нескончаемой вереницы суеты лишён возможности быть аккуратным в своей личной переписке или вообще о себе позаботиться. Безлюдие нас прижало к абсолютному краю возможности нормального существования.

Нас теперь, братства, 18 человек. Из этого 2 грека, 1 болгарин и 1 сербин. Русских нас всего 14, но одни совсем постарели, другие языка греческого не знают, а молодые, к сожалению, никакой инициативы не проявляют, они хотят только хорошо жить, а откуда всё достать, приготовить и на стол подать – это их не интересует, и никак не можем им внушить сознание, что монастырь – это есть наш дом и о всём заботиться должны мы сами. Отчасти начал вникать отец Авель, этот и церковь любит, а других и в церковь игумен насильно загоняет. Хуже всего нам с ними в том, что братской любви между собой не имеют. Часто дерутся – даже в церкви, уже 2 раза один другому волосы вырывали. Авель нервничает, и мы очень скорбим все, но вразумить невозможно, а выгонять неудобно: это люди просто ненормальные и вразумить нельзя. Очень плохо, что весь Афон это узнаёт и печальное клеймо ложится на Русскую Церковь и её монашество, доброжелатели... радуются и указывают на советское монашество. Даже греки, подлинные афонцы, скорбят о такой у нас неудаче. Простите, Владыко святый, что я Вам это пишу, такими вопросами я ни с кем не делюсь, Вам пишу, как своему человеку.

Относительно нашей поездки в Москву, после того как стало известно, что Святейший Патриарх Московский Пимен в мае приедет в Грецию, мы перестали думать. Раз он будет в Греции, то уж, вероятно, будет и на Афоне.

С ремонтом зданий у нас после пожара полная неудача. Как и Вам, вероятно, известно, Моск. Патриархия в этом желает нам помочь материально, о чём мы <были> уведомлены уже 2 года тому назад официально. Так как советское правительство выдачу этой помощи валютой не позволяет (разрешили и нам даны 1 000000 драхм), то разрешили прислать нам помощь материалами на порядочную сумму, что нас почти так же устраивает. К сожалению, греческое правительство ввоз материалов не позволяет. Куда мы ни обращались, кого только ни попросили, всё бесполезно. На личные просьбы отвечают обманом, а на письма даже не отвечают. Моск. Патриархия, по-видимому, нажать не в состоянии, а с другой стороны помощи нет.

Уже несколько лет тому назад Греция Афон объявила археологическим участком (как сплошной музей), и с тех пор никому не позволяется производить у себя абсолютно никакого ремонта без ведома и разрешения археологов, т.е. правительства. В монастырях, пострадавших прежде нас от пожаров за последние годы (Ксиропотам, Пантократор, Ватопед), и развалившуюся библиотеку в Хиландаре отделывало греческое правительство, несмотря <на то,> что везде начато и нигде ещё, как бы следовало, не окончено.

Недели две тому назад и к нам присланы 5 человек с инженером, и начали копаться, но, как видно, при таких условиях работы потребуется 10‒15 лет, чтобы им справиться.

Как всем известно, нам помощь нужна не только для ремонтов погоревшего, но у нас вообще имеется нужда и средств не хватает. Всё обветшало, и требуются ремонты. Зарплата слишком высока, всё надо нанимать и покупать. Из братии нет ни мастеров, ни даже просто рабочих (повар, хлебник, трапезарь, больничарь и прочие – все наёмные), несмотря на всё это, братский стол (меню) намного улучшен, как это было, когда мы с Вами поступали в монастырь. В летний сезон прибывает очень много туристов, всех на Афоне пока что кормят и приютят бесплатно, мы тоже ни в чём не отстаём. Все на это ропщут, но и все пока терпят. Например, у нас в летний сезон каждый почти день едят за столом от 15 до 30 человек, греков меньше, чем иностранцев.

Современное правительство на имения монастырей вне Афона наложило налоги, чего ещё в истории Афона никогда не было. Теперь объявили, что за взятые для беженцев метохи тоже платить перестанут. Таким образом, жизнь монастырей становится всё сложнее.

Нашего монастыря смета за последние годы такова: расход в год около 1 200000, дохода устойчивого около 1 000000 драхм. Этот недостаток мы пополняли с большим трудом. Теперь отнимают у нас полученные за метохи 200000 плюс наложили налоги на имения в Солуни 60 000 (аренды получаем в год 280000), таким образом, у нас будет недостача на 40%, но если бы были люди в монастыре, то ещё можно вывернуться, а без людей трудно. Но да будет во всём воля Божия.

Если Вы будете в Москве, то попытайтесь заговорить о нашем монастыре. На самом деле они имеют твёрдое решение этот монастырь за собой удержать как русский или у них этот вопрос стоит на заднем плане? Приезжающие сюда всегда обещают, но на деле почти ничего не видно. Понятно, и нам хорошо известно, что при всём ихнем желании многое делать не могут – им не разрешают. Я уверен, что владыка Никодим Афон очень любит, и он если бы на самом деле мог, то сделал бы всё для нашего монастыря, но...

Относительно сокровища, находящегося в Германии, а принадлежащего Русской Церкви, владыка Никодим мне писал, что дело вышло на нормальную дорогу и есть надежда его получить обратно.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите!

Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона на Афоне почтеннейше приносит Вам, Ваше Высокопреосвященство, своё смиренное поздравление с наступающими праздниками Рождества Христова, Богоявления и грядущим Новым годом. Желаем Вам провести Святые дни в радости о Господе, совершенном здравии и всяком благополучии.

Да дарует Вам Господь в наступающем году обилие Своей благодати, чтобы вверенная Вам паства пользовалась миром и благоденствием.

Смиреннейше припадая к Вашим стопам, испрашивая Ваших святительских молитв и благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Рождество Христово 1972 год

Святая Гора Афон

Брюссель

5/18 апреля 1973 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас с наступающими днями Страстной Седмицы и Святой Пасхи. В самый день праздника Воскресения Христова примите от меня радостный пасхальный привет:

Христос Воскресе!

Давно не имею известий, что у вас делается. В греческой газете ещё в ноябре прочитал, что к вам прибыли три монаха и ещё ожидается два. Но никаких подтверждений, что это правда, не имею и сомневаюсь. Пожалуйста, напишите мне об этом.

Также читаю в греческой газете «..», что часть греческих монастырей Афона бунтует против Константинопольской Патриархии. Нам в это дело никак не надо вмешиваться, а сидеть спокойно. Тем более что все эти «зилоты» сумасшедшие, фанатики и враждуют против Русской Церкви. Пускай грызутся между собою, если им это нравится, а мы не должны вмешиваться.

Всего Вам доброго. Прошу Ваших святых молитв

С любовью о Господе Воскресшем

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите нас.

Русский монастырь святого великомученика Пантелеимона на Афоне с сыновней любовью приносит Вам, Ваше Высокопреосвященство, своё всебратственное поздравление с высокоторжественным праздником Светлого Христова Воскресения со всерадостным приветствием:

Христос Воскресе!

При этом вседушно желаем, чтоб всесильная благодать Воскресшего Господа обновила Ваши силы душевные и телесные для Вашего высокого и многотрудного служения Святой Церкви и хранила Вас во здравии, мире и радости многие лета.

Поручая обитель и братство Вашим святительским молитвам и испрашивая архипастырского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Пасха Христова 1973 год

Святая Гора Афон

25 июля/7 августа 1973 г.

Его Высокопреподобию

Отцу Игумену Архимандриту Гавриилу

Русский Пантелеимонов монастырь

Афон

Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Архимандрит!

Поздравляю Вас и всю о Христе братию с наступающим обительским праздником, молитвенно желаю Вам всех благ от Господа, а св. обители и всей братии духовного преуспеяния и всякого благополучия. Св. великомученик Пантелеимон да защитит всех вас от бед.

Призывая на Вас и на всю обитель Божие благословение, остаюсь с любовью о Господе

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Василию

Ваше Высокопреосвященство

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

С чувством иноческого благоговения приносим Вашему Высокопреосвященству наше всебратственное поздравление с Рождеством Христовым.

От признательных Вам сердец всеусерднейше желаем и молим Явившегося во плоти Бога-Слова, при обильном излиянии на Вас благодати Св. Духа Своего да продлит Он лета жизни Вашей, да укрепит душевные и телесные Ваши силы для блага и славы Св. Церкви и на утешение паствы Вашей!

Поручая обитель и братство наше Вашим святым молитвам, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и смиренные богомольцы

архимандрит Гавриил

архимандрит Авель

Рождество Христово 1973 год

Св. Гора Афон

Русский св. Пантелеимона монастырь на Св. Афоне

5/18 июня 74 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу

Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

Настоящим письмом хочу уведомить Вас о происшедшем у нас недавно неприятном событии, в которое, к сожалению, и Ваше имя вовлечено, а именно: в апреле месяце текущего года к нам приехал в монастырь (но он прежде у нас уже бывал) молодой человек, голландец православный, который принёс о. игумену от Вас рекомендательное письмо. Имя его Woelx Christnian Peter, который на самом деле нами принят как хороший честный человек. Он приходил к службам в Покровский храм и молился, знакомился с братией и, чтобы войти в доверие ко всем, он говорил, что он в очень близких с Вами сношениях.

К сожалению, это оказался подлинный вор и бандит. Находясь у нас вторично за текущий год, он узнал, что в среду после Св. Троицы совершающие службы в Покровском храме поедут отслужить Литургию на Крумицу, и в Покрове службы не будет. Братии у нас так мало (всего в монастыре нас 12 человек, в нижнем же храме службы идут регулярно), что близко этого храма почти никого не оставалось. Как только в среду он увидел, что мы (о.о. Серафим, Досифей и я) уехали, он решил привести в исполнение свой, как он потом сказал, давно задуманный план. В четверг рано он пошёл к храму, сломал задвижку дверей, и вошёл туда, и поснимал самые драгоценные иконы в алтаре и храме и 2 дорогие Евангелия с престола храма св. Александра Невского. Всё это тайно повыносил и скрыл в пустом корпусе (старой маслобойни) близ новой гробницы. Вечером-ночью иконы забрал (8 икон), а Евангелия скрыл там на месте и ушёл. О. игумен днём пошёл в храм и увидел, что сделана покража, сразу заявил полиции. Полиция же немедленно атаковала всё не только на Афоне, но и вне – поблизости Афона. Вор и шёл до Уранополиса (Пирга) 2 ночи и остановился, утомлённый своей ношей, в гостинице. Там его полиция поймала. Он был вооружён револьвером и стилетом и сразу полиции не сдавался, но на другой день был вынужден и сдался.

Сначала он говорил, что он иконы купил от другого туриста в монастыре, грека, но, поймавши указанного им человека, оказалось – неправда. При дальнейших следствиях, увидев, что грека отпустили, он сказал, что всё это купил у монастырского монаха; на первого он указывал якобы с той целью, чтобы не выдать монаха. Вся толпа – офицеры, полицейские и вор – вторично приехали в монастырь. Вызвали меня и спросили, где живёт диакон Кирилл. Старший офицер мне сказал, что вор признался, что иконы и пр. ему дал Кирилл, а Кириллу он принёс от Вас из Бельгии письмо с 5 000 марок и что всё краденое он должен был отнести и передать Вам. У Кирилла сделали в комнатах серьёзный обыск, но ничего не нашли. Однако, т.к. вор пред всеми нами Кириллу в глаза настаивал, что он ему дал от Вас письмо и деньги, то Кирилла на ночь тоже забрали с собой. Кирилл, бедный, только руками разводил и не знал, что сказать (он теперь у нас библиотекарем), но было заметно, что он невиновен ни в чём. На другой день только нас уведомили, что вор сознался, что покражу делал он сам, и на Кирилла он указывал только для того, чтобы облегчить своё положение.

Иконы и Евангелия нам возвращены и поставлены на свои места, а вор сидит в казематке. Он признался, что он уже давно наметил эти иконы украсть, приехал к нам это уже в 10-й раз, но всё ему не удавалось – были люди, а теперь улучил момент, узнавши, что монахи куда-то поедут.

Простите, Владыко святый, что отнимаю от Вас время таким сообщением, но т. к. мерзавец вмешал Ваше имя в такую историю, то думаю, что Вам нужно это знать.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

20 июня/3 июля 1974 г.

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне

Дорогой о Господе отец Давид!

Получил сегодня Ваше письмо от 5/18 июня 1974 г. и благодарю Вас за сообщённые мне в нём сведения о голландце Вотце.

Всё, что он утверждает относительно меня, является сплошной ложью. Голландца Вотц (так, кажется, его фамилия, лично я её давно забыл) я видел в моей жизни раза два, не больше. Неправда, что он был со мною «в близких сношениях». Это чистейшая выдумка. Уже несколько лет, как я его не видел. Он был прихожанином нашего прихода в Голландии (в Роттердаме, кажется) и попросил у меня дать ему письмо игумену Пантелеимоновского монастыря, дабы ему дали там гостеприимство. Поскольку он православный голландец и к тому же прихожанин храма нашей епархии (Голландия в то время входила в нашу Брюссельско-Бельгийскую епархию), я не счёл возможным ему отказать в его просьбе. Мне и в голову не приходило, что он окажется таким бандитом. Подобные рекомендательные письма мне приходилось давать и другим православным лицам, желавшим посетить Святую Гору. И никогда никаких неприятностей не происходило.

Насколько я помню, я дал письмо Вотцу уже давно. Лет пять тому назад, во всяком случае – не в последнее время. Впрочем, точно не помню.

Относительно диакона о. Кирилла, то я с ним лично незнаком, он поступил в монастырь, как Вы знаете, когда меня уже там не было. Никогда в жизни я с ним не встречался и не виделся. Никакой переписки у меня с ним никогда не было, и всё, что говорит голландец Вотц, будто я дал ему письмо для диакона Кирилла, чистейшая и глупая ложь. Никакого письма для диакона Кирилла я ему не давал.

Вот и всё, что я могу сказать по делу голландца Вотц. Это письмо, если Вы это сочтёте нужным, можете показать кому угодно.

Призывая на Вас Божие благословение, остаюсь с любовью о Господе

†Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

16/29 июля 1974 г.

Высокопреосвященнейший Владыко, простите, что опять беспокою Вас, но нахожу, что Вы должны быть в курсе дела в связи со сделанной у нас покражей голландцем и вмешательством туда Вашего имени, а именно: голландец сидит в Солуни в затворе и при дальнейших допросах опять, чтобы облегчить своё положение, начал упорно настаивать, что покражу он сам не делал, но с Кириллом, которому он от Вас якобы передал деньги, 5 000 г. мар., и т. к. он православный, то якобы Вы обещали за эту услугу его сделать диаконом. Понятно, ему не верят, т. к. он уже совсем соврался (как мне говорили следователи), но тем не менее прокурор приказал делать допросы снова. Итак, на днях приезжал суд. следователь в монастырь и в Карею, и снова снимали допросы с наших монахов и многих посторонних. По окончании всех следствий я спросил следователя его мнение после всех доказательств здесь. Он мне сказал: я почти верю, что вор врёт, но последнее слово скажет прокурор.

Ваши письма, первое от марта 1972 г. игумену <и> последнее ко мне, о котором Вы сказали, что если будет нужно, то его можно показать, то т.к. мне сказали, что ещё должны через ихних дипломатов в Бельгии Вас спросить по этому вопросу, и чтобы я Вам написал и чтобы Вы дали ответ. То я сказал, что я же Вам писал и что имею Ваш ответ, то они эти письма попросили и их взяли с собой. Вас, вероятно, теперь оставят в покое.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

17/30 августа 1974 г.

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь на Афоне

Дорогой о Господе отец Давид!

Благодарю Вас за Ваше письмо от 15/29 июля и за сообщаемые в нём сведения. Вы хорошо сделали, что показали, кому нужно, моё предыдущее письмо относительно этого жулика-голландца. К этому письму я ничего не могу ни прибавить, ни убавить, там я пишу всё, что знаю по этому делу. Единственное, что я попросил бы Вас сообщить мне, каким числом помечено моё рекомендательное письмо, которое вручил Вам этот голландец, а то мне память изменяет, дал ли я это письмо уже несколько лет тому назад или недавно? Ведь я давал такие письма и другим, не помню точно, когда.

Меня никто не беспокоил и, думаю, не будет беспокоить. Слишком явную ложь несёт этот бандит. А если спросят, отвечу то же, что и писал в письме. Всё ложь.

У меня всё, слава Богу, благополучно, ездил в мае в Россию, а в июле – в Румынию по церковным делам. Желаю Вам и всей монастырской братии всех благ от Господа.

Прошу молиться о мне.

С любовью о Христе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

11/24 декабря 1974 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому

и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

С наступающими великими праздниками Рождества Христова и Новолетия прошу Вас принять мой скромный, но сердечный привет и добропожелания.

Я ещё не писал Вам, что я под конец недавно побывал в Сов. Союзе. Пробыл я там 22 дня и побывал в Москве, Ленинграде, Пскове, Печёрах, Киеве, Почаеве и Львове. В Закарпатье, на мою родину, меня не пустили; нужно было писать прошение и ждать, а я на это временем не располагал. С родными я встретился только с теми, которые прибыли до Львова, но прибыло их 14 человек.

Так к<ак> я был гостем Патриархии, то меня везде встречали и принимали больше чем хорошо. Официально Святейший меня принимал один раз, когда я ему вручил наш доклад и объяснил всё наше положение, но к столу с ним меня приглашали 3 раза. В общем итоге я очень доволен, что удалось побывать в России; теперь я, по крайней мере, имею понятие и могу себе представить, до какой степени здесь, за границей, извращены понятия о церковной там жизни и вообще о русском народе. Понятно, с первого взгляда всего увидеть нельзя, но ясно видно, что тех притеснений, о которых здесь говорят, нет. Между прочим, Вы сам там бывали и всё видели.

Суд о покраже у нас икон и Евангелий этим бандитом-голландцем назначен на 30 января (н. ст.) 75 г. Как свидетелей от мон-ря вызывают о.о. игумена Гавриила, Серафима и меня. Иерод. Кирилла не вызывают, и можно надеяться, что Ваше имя останется в покое. Есть слухи, что с случаем покражи в нас полицией /тут и Интерпол/ открыта компания воров.

Положение нашего монастыря очень нецветущее и, особенно, из-за неимения братии, ведь всего нас осталось братства 12 человек (из этого 2 грека калеки). Из старой братии я, 70-летний, моложе всех. Молодых /прибывших из России/ 4 человека, но о. Авель уехал на родину на время, и до сих пор его нет, но мне при встрече с ним в Москве говорил, что думает вернуться. Один из молодых /иером. Сергий/ горький пьяница и когда пьян, то бывает невменяемый человек, он причиняет страшный соблазн в трапезной во время еды, в церкви во время службы и везде. Мы высылали его для исправления в другие монастыри, т.к. наших монастырских наказаний не признаёт, но ничего не помогает. Приходится иногда его усмирять только с полицией. Всё это причиняет срам не только нам как монастырю, но и Русской Церкви. Недрузья нам указывают, что вот вы просили – так вот вам советские монахи.

Недавно здесь у нас в Кинот пришло письмо Всел. Патриарха, что дано разрешение на прибытие к нам ещё 2 иеромонахов, и мы думаем, что и о. Авель из-за них задерживается.

Относительно событий и жизни в монастырях на Афоне вообще писать не пишу, т. к. не знаю, интересуетесь ли Вы этим; если да, то уведомите, я с удовольствием напишу. Я теперь, состоя антипросопом и эпистатом, в курсе событий, а их теперь немало.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Ваш нижайший послушник иерод. Давид

Св. Афон – Карея 22/1‒4/2/75

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко, благословите!

Сим письмом хочу уведомить Вас, что на 31 января мы были вызваны в Солунь к суду о покраже у нас икон и проч. голландцем. Суд не состоялся и отложен на неизвестный срок. Голландец находится здесь, в Солуни, в затворе, но его адвокаты поставили суду документы из-за границы и доказывают, что он умственно ненормальный и т. д. О. Кирилл, диакон, вызываем не был, так как он освобождён прокурором (диа вулевматос). Слава Богу, что это достигнуто, т.к. если бы был вмешан Кирилл, то и Ваше имя было бы вмешано, а это было бы крайне неприятно.

Прошу Вас, Владыко святый, простить меня, если к Вам недавно попали мои 2 одинаковые письма. Получилось недоразумение, т.е. первое я написал и дал почтальону в монастыре для сдачи в почту. Через пару дней он меня уведомил по телефону в Карее, что это письмо он затерял (почтальоном теперь у нас Сергий Лицас, бывший эпитроп). Я в таком случае с Кареи написал письмо и послал другое. Через несколько времени он мне сказал, что письмо он нашёл и послал. Если Вы получили 2, то прошу простить меня за беспокойство.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

25 января/7 февраля 1975 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Ваши оба письма от 11/24 декабря 1974 г. сходного содержания я своевременно получил, очень благодарю за них. Простите, что так долго не отвечаю, было много неотложных дел, поездок и т.д., всё не мог собраться Вам ответить.

Я очень рад, что Вам удалось по приглашению Патриархии побывать в России. Для меня поездка в Россию всегда большое событие, интересное, поучительное, радостное и скорбное в одно время. Радостное потому, что Россия моя Родина, где я провёл первые девятнадцать лет своей жизни, и что там я могу молиться у святынь Русской Православной Церкви и духовно общаться с многомиллионным верующим православным русским народом. Скорбное, ибо тяжко видеть и воочию наблюдать, в каких трудных условиях находится там Православная Церковь и как притесняется вера. Вы очень мягко выражаетесь: «там не чувствуется та свобода, которая есть здесь» и даже добавляете: «тех притеснений, о которых здесь говорят, нет». Вы, правда, мудро добавляете: «с первого взгляда всего увидеть нельзя». Я, например, побывал в России, начиная с 1956 года и кончая маем 1974 г., тринадцать раз, участвовал в Соборе 1971 года для избрания Патриарха, у меня много знакомых не только среди архиереев и духовенства, но и среди мирян, в том числе родственников, и всё же я не притязаю на полное знание церковного положения. Всё же думаю, достаточно знаю, чтобы утверждать, что Церковь в России подлинная, духовно сильная Церковь и русский народ в значительной части глубоко верующий благочестивый народ, но правительство, весь вообще советский режим враждебен вере, борется с Церковью, притесняет её. О какой свободе веры можно говорить, когда верующему негде купить Евангелие, Новый Завет, не говоря уже о Библии. Правда, Церковь может печатать их, но в ничтожном количестве сравнительно с миллионами верующих. Правда, сейчас туристы в большом количестве тайно провозят Священное Писание, и это попадает верующим, по крайней мере, в столицах, но какая же это религиозная свобода, когда Евангелие является запрещённой книгой?

Далее, Церковь по советским законам лишена права преподавания веры детям и юношам, а также помогать бедным, как это недавно признал архиепископ Волоколамский Питирим и даже пытался оправдывать эти притеснения. (Прилагаю к этому письму мой ответ ему.) При существовании тоталитарного диктаторского коммунистического строя трудно, конечно, ожидать свободы для Церкви, когда её нет в стране вообще, но вот в Румынии тоже царствуют коммунисты, но положение Церкви там неизмеримо лучше, чем в России. Она не загнана в угол, не исключена из общества, Священное Писание печатается сотнями тысяч экземпляров в этой маленькой стране! Я был в Румынии прошлым летом и потому могу сравнивать тамошнее положение с нашим. Те эмигранты (их меньшинство) или иностранцы, которые думают, что русский народ враждебен вере и отпал от неё, конечно, грубо ошибаются. Я всегда по мере сил борюсь с такими ложными взглядами, защищаю Московскую Патриархию (не во всём, правда; есть вещи, которые трудно защищать, как интервью архиеп. Питирима или одобрение митрополитом Серафимом высылки Солженицына, но и тут я не обобщаю, говорю: они не выражают мнения всего русского епископата). Но одно дело защищать от нападок Русскую Церковь, свидетельствовать о благочестии русского народа, а другое – отрицать притеснение веры в России и оправдывать антирелигиозную политику советского правительства. Скрывать правду или оправдывать безбожников для епископа недопустимо.

За афонскими делами я стараюсь следить. Но, к сожалению, тут сложно доставать греческие газеты, а в других о них мало пишут. Мне присылают «Ортодоксос Типос», там бывают интересные сведения об Афоне, хотя газетка эта малосерьёзная, крайняя, тенденциозная. Читал там недавно письмо Кинота и крайне неудачный ответ газеты. Если Вы будете мне сообщать, что нового на Святой Горе, буду Вам очень благодарен. Очень радуюсь при мысли, что ожидается приезд двух монахов, но пока не приедут, уверенности нету. Всё же думаю, что теперешние греческие правители будут лучше относиться к русским монахам на Афоне, чем «полковники». Дай Бог!

Сообщите, чем кончился суд над голландским вором. Мне об этом ничего не известно. Вернулся ли о. Авель?

Я с ним встречался в прошлом году у владыки Никодима, он произвёл на меня хорошее впечатление.

Всего доброго. Пишите. Прошу святых молитв.

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Св. Афон – Карея 10/23 мая 75.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию

Высокопреосвященнейший Владыко.

Сердечно Вас благодарю за праздничный привет, добропожелания и святые молитвы. Взаимно Вам от души желаю, дабы благодать Воскресшего Вседержителя была неотступной спутницей Вам во всех Ваших начинаниях.

Прошу простить меня великодушно за моё неотвечание в своё время, просто времени не хватает. Живу я в Карее, исполняя службу эпистата и антипросопа, но, в то же время, приходится очень часто ездить в монастырь, т.к. и там полное безлюдие. В Эпистасии, как Вам известно, занятия утром и вечером, а соэпистаты слабоваты и особенно зографский – греческий язык совсем не знает (он из молодых), <только> благодаря <тому>, что протепистат хороший (дионисиатский Феоклит), и до сих пор дело у нас идёт безукоризненно. Констамонитский Давид, которого Вы хорошо знали, скончался в прошлом году, теперь здесь Филарет, человек с образованием, но доверия к нему нет...

Апреля 30-го был произведён суд над этим бандитом-голландцем в Солуни. Осудили его на три года тюремного заключения. Суд был апелляционный пятичленный (Пентамелес Ефетион) и продолжался целых 6 часов. Имел 3-х их адвокатов и очень способных к своему делу, они-то всё время настаивали, что голландец иконы и Евангелия не украл, а купил от нашего Кирилла за Ваши деньги. Меня в суде вызывали 2 раза и больше всего допрашивали, знаю ли я хорошо Вас лично. Я говорил всё, что спрашивали судии, но адвокаты бандита упорно при запросах меня настаивали, чтобы я сказал, по какой причине Вы оставили Афон, но я попросил тогда у председателя суда себе право не отвечать адвокатам на запросы, не относящиеся непосредственно к судимому вопросу; председатель мне это разрешил. Очень много пособило Ваше письмо ко мне, где Вы описывали причину, почему Вы дали голландцу рекомендательное письмо к монастырю. Это письмо читалось во услышание всей публике 2 раза (его перевели на греческий язык). Были очень влиятельными на всех слова прокурора при последнем его выступлении, который, между прочим, сказал: «Господа судии, кому же нам теперь верить, сему бандиту, который дерзнул своими грязными ногами влазить на св. престол в храме и снимать святые иконы и Евангелия, вооружённый вот этим оружием (он поднял и показал всей публике револьвер и стилет – нож на пружине), или же православному архиерею и вот этому отцу, осыпанному сединами, уже полвека проживающему на Афоне в монастыре» и т.д. (указывая пальцем на меня). Наказание на 3 года заключения в тюрьму маловато, но его адвокаты представили документы, что он страдает клептоманией, и это ему помогло. Теперь этот вопрос уже закрыт. Вещи нам все возвращены. Но суеты и расходов нам было очень много.

Теперь к Пасхе к нам приезжали гости из России: архиепископ Владимир Новгородский, 3 протоиерея, 1 диакон и 2 профессора академии. Пробыли они у нас 7 дней с Пятницы Вел. до Пятницы Живонос. Источника. Приехал обратно и о. Авель, и ещё один уже пожилой (62 лет) о. Иеремия, который остался в числе нашего братства.

Владыка Владимир принёс нам письмо Святейшего Патриарха, которым он извещает нас, что он и его Священный Синод решили наш монастырь наделить подворьем в России при Москве – бывшее Свято-Троицкой Лавры в селении Лукино (Переделкино). Нас приглашают теперь туда, чтобы это там оформить.

Принесли нам и список людей (иеромонахи, монахи и послушники) числом 22 человека, которые желают приехать для жизни на Афон к нам. Святейший Патриарх Пимен написал письмо и нашему Свящ. Киноту с просьбой содействовать о пропуске этих людей на Афон и помочь пополнить братством оскудевший до крайности наш монастырь. Это письмо в Киноте читалось сегодня. Кинот, который до сих пор упорно отказывал (всё это делалось под влиянием других), сегодня дал согласие и почти единогласно (епифилактике Дионисиат и Каракал): 17 монастырей сказали, что пусть приезжают все. Я поблагодарил собрание и просил написать письмо Патриарху в Москву и Всел. Патриарху в Константинополь – собрание согласилось, а там дальше будет видно.

Могу сказать, Владыко святый, что в Афоне греческое отношение к нам изменилось к лучшему, что я когда-то Вам писал, но гражд. власти идут по программе от 22-го года, как Вам известно. Теперь ожидается улучшение и оттуда, оно уже начато, но говорить о нём ещё рано.

У нас игумен о. Гавриил очень здоровьем оплошал и заявил, что хочет подать отставку, так что в ближайшее время придётся интронизировать о. Авеля, он уже <был> избран, и выборы придётся делать только для формы.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

Брюссель, 9/22 июня 1975 г.

Его Преподобию

Иеродиакону отцу Давиду

Русский Пантелеимонов монастырь.

Афон

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас и всю братию с праздником Святыя Пятидесятницы и желаю всем вам всех благ от Господа. Благодарю Вас за Ваше письмо от 10/23 мая, в котором Вы мне пишете о состоявшемся суде над голландским бандитом, а также о посещении монастыря на Пасху гостями из России. Мне только не ясно, получили ли Вы моё письмо от 25 января/7 февраля 1975 г., где я высказываю моё мнение о положении Церкви в России, а также прилагаемый ответ архиепископу Питириму. Вы пишете только о моём поздравлении к Пасхе, а об этом письме ничего не пишете. Получили ли Вы его?

Я, конечно, очень рад, что суд над бандитом закончился справедливо, вор был наказан, хотя и снисходительно. Благодарю монастырь и Вас лично за труд, хлопоты и денежные расходы, которые все вы понесли в вашей борьбе за правду.

Меня удивляет другое: у этого явного вора и лгуна могли найтись три адвоката, да ещё, по Вашим словам, очень способных. Ведь у вора явно не было денег их нанять. Правда, по закону, когда у подсудимого нет денег заплатить адвокату, то суд сам назначает адвоката, но он назначил бы, конечно, не трёх, а одного. И такой назначенный адвокат не стал бы так стараться, как эти три, а отнёсся бы к делу более формально. Значит, нанял адвоката кто-то другой. Спрашивается, кто? Думаю, могут быть два ответа.

1) Наняло нидерландское посольство или консульство <, чтобы> защитить своего соотечественника. Возможно, не отрицаю этого. Но всё-таки странно, чтобы посольство так бы старалось из-за какого-то вора, а главное, чтобы прибегло к таким грязным манёврам, как поддержка клеветы на о. Кирилла и на меня. Маловероятно.

2) Более вероятно, что в самой Греции нашлись люди и организации, которые захотели воспользоваться этим процессом, чтобы навредить, чтобы опозорить и сделать невозможным моё дальнейшее участие на православных совещаниях в Греции и вообще помешать моей церковной деятельности, хотя никогда и нигде я против Греции, или Греческой Церкви, или Константинопольской Патриархии не выступал. Возможно, что тут замешан один профессор-богослов Салоникского университета. Он на меня обижен за то, что Всеправославная комиссия по диалогу с англиканами отвергла его доклад как никуда не годный, а мой прияла 89. Но ведь комиссию возглавляет греческий митрополит Афинагор и большинство её участников – греки. Они, а не я, отвергли доклад этого профессора, а мой предпочли. (Кстати, имя этого профессора Романидис, но это между нами.) Он также обижен, что меня выбрали председателем Подкомиссии по Вселенским Соборам, а не его. Но я в чём здесь виноват? Всё же один Романидис или кто другой нанять адвокатов не мог; тут замешано другое учреждение, располагающее средствами и влиянием. Называть его не буду, Вы сами знаете. Ну что ж, их дело провалилось, правда восторжествовала, тем лучше, слава Богу. А Вам спасибо!

Конечно, я жалею, что о. архимандрит Гавриил так болеет, но если ему действительно трудно продолжать быть игуменом, то выбор о. Авеля представляется очень удачным. Дай ему Бог быть многие годы игуменом.

Я тоже надеюсь, что отношение к нам греков улучшится, хотя слишком больших надежд у меня нет. Вообще говоря, я рад, что в Греции «полковники» больше не у власти, но также не менее рад, что и левые провалились на выборах. От них ни для Афона, ни для Греции вообще ничего доброго нельзя было ожидать.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь Вашим собратом во Христе и призываю на Вас Божие благословение

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

9/22 июля 1975 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому

и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко,

Уведомляю Вас, что письмо Ваше от 9/22 июня с. г. я своевременно получил. Спаси Вас Господь за поздравление с праздниками св. Пятидесятницы. Прежнее Ваше письмо от 25 января я тоже получил, прошу меня великодушно простить за недостаток – я, когда Вам писал, то это совсем с виду опустил.

Ещё уведомляю Ваше Высокопреосвященство, что 30 июня у нас состоялась интронизация нового игумена о. Авеля. О. Гавриил подал отставку 4/17 июня, 11/24-го были произведены выборы (это было только для формы, т.к. он был у нас выбран уже прежде) и 30-го интронизация. Это событие у нас прошло очень торжественно. Был приглашён Кинот, так что сверх обычной эпитропии с 4-х человек прибыло ещё 7 антипросопов. Был губернатор, начальники полиции и проч. Гостил у нас в те дни и один архиепископ Орест с Америки, но в службах он участия не принимал – он какой-то украинской церкви.

Относительно этого бандита-голландца Вы сомневаетесь, откуда он мог иметь деньги для адвокатов. Мне там, в суде (во время перерыва), один знакомый мне инженер сказал, что этот бандит не один, их – шайка, которая располагает большими средствами, т. к. она имеет действия в масштабе международном, и в Интерполе она известна. Что касается вмешательства в это Кирилла и Вас, то это просто он нашёл и выдумал причину облегчить своё положение. Оказалось, что он в монастырь приезжал 5 разов до покражи. Всех нас узнал и охарактеризовал. Кирилл говорит по-французски и с ним много разов прежде беседовал. К тому же у Кирилла есть душевный недостаток – он постоянно сам с собой разговаривает, кричит на кого-то и ругается, но в то же время он очень честный и верующий человек. С 58-го года наша библиотека в его руках, но никогда не было заметно, чтобы он делал чего-либо плохое. Вот бандит и придумал такую комбинацию, а адвокаты уже разработали, т.к. им чем-то было нужно защищать своего клиента. Я лично убеждён, что Вас и также о. Кирилла никто другой в это грязное дело не вмешивал ни отсюда, ни из-за границы. Это было ясно заметно на отношении его судей ко всему вопросу. Когда эти адвокаты в выступлениях начинали Ваше имя впутывать, то председатель суда или прокурор их просто останавливал, на что один из них протестовал, но прокурор оправдал свой поступок.

На Афон теперь прибыл новоназначенный губернатор. Первый раз в истории Афона губернатором назначен профессор-богослов. Всегда были адвокаты, дипломаты с министерства или за последние годы полковники. Этот человек очень скромный, и пока что с ним афонцы находят общий язык. Относительно пропуска к нам братьев с России до сих пор ничего не знаем. Всел. Патриарх и Мин. иностр. дел пока нам не отозвались, но и с Москвы никакой вести нет. Неофициальные слухи ходят, что пропустят человек 10, не больше. Для нас немного отрадно то, что за последние годы афонцы поняли, что меньшинства других православных наций здесь необходимы, и это заставило их отношения к нам изменить.

Я эпистасию сдал и состою только антипросопом, но приходится быть больше в монастыре, чем в Карее, – приезжаю только к заседаниям.

Как бы приятно было, если б Вы могли прибыть к нам, хотя б к престольному празднику послужить, но я верю, что это будет, зло должно быть побеждено добром.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Ваш нижайший послушник иерод. Давид

21 июля 1975 г. ст. стиля

Его Высокопреподобию

Архимандриту Авелю,

Игумену Русского

Пантелеимонова монастыря на Афоне

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе Архимандрит Авель!

Сердечно поздравляю Вас и приветствую с Вашим избранием и утверждением Игуменом нашего Русского Пантелеимоновского монастыря на Святой Горе Афонской. Очень был обрадован этим известием, благодарю Бога, твёрдо надеюсь, что с Божией помощью под Вашим пастырским управлением и руководством обитель наша вступит в лучшие дни своего существования и выйдет из теперешнего тяжёлого положения, вызванного малочисленностью братства. Трудности, конечно, будут, и да подаст Вам Господь молитвами святого великомученика Пантелеимона мудрость и твёрдость вести вверенный Вам монастырь по пути спасительному во благо братий монастыря, афонского и русского монашества, в мире и любви, насколько это от Вас зависит.

Поздравляю Вас также и всю во Христе братию с наступающим обительским праздником св. великомученика Пантелеимона, молитвенно желаю светло праздновать. Да сохранит Господь Бог Вас лично и всю братию на многие лета. Покров Божией Матери да будет над всеми вами.

Прошу Ваших святых молитв и остаюсь с любовью о Господе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

21 июля/3 августа 1975 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Поздравляю Вас с наступающим обительским праздником и благодарю Вас за Ваше письмо от 9/22 июля, прочитанное мною с большим интересом. Очень рад избранию и утверждению игуменом монастыря архимандрита о. Авеля, уверен, что новый игумен в тесном сотрудничестве со всею братиею и со старыми афонскими монахами поведёт наш монастырь молитвами св. великомученика Пантелеимона к лучшему будущему. Дай Бог!

А Вы его поддерживайте, когда нужно.

Очень интересно Вы пишете об этом голландском бандите. Я очень рад узнать от Вас, что адвокатов для него наняла международная банда и что греки здесь не при чём. Тем лучше, искренне рад, так как это было бы большой несправедливостью, ибо никогда за время моего долгого пребывания в Западной Европе я против греческих интересов не действовал и у меня с греческими архиереями, церковными деятелями и богословами хорошие отношения. Конечно, я, прежде всего, стою за Русскую Православную Церковь и русское монашество, но это отнюдь не означает, что я против греков. Относительно проф. протоиерея Романидиса я потому подумал, что он в прошлом некрасиво действовал против меня, о чём мне сообщили сами греки. Дело в том, что ему поручили составить богословский доклад в англиканско-богословскую комиссию, но он в течение почти двух лет его не представлял. Тогда греческий председатель комиссии архиепископ Афинагор попросил меня написать доклад, что я и сделал в течение месяца. В последнюю минуту представил доклад и Романидис; получилось два доклада, но комиссия единогласно во главе с греками признала, что мой доклад лучше, и отвергла доклад Романидиса, и даже признала его еретическим (я с этим не был согласен, это утверждали греки). Романидис страшно обиделся, подал жалобы в Мин. иностранных дел (при правительстве «полковников»), в Вселенскую Патриархию и в Синод

Элладской Церкви. Среди другого, направленного против своих греческих собратий, Романидис пишет: «Какой позор, комиссия отвергла доклад эллина-богослова и предпочла ему доклад русского богослова, да ещё такого известного врага эллинской нации, эллинизма и Всел. Патриархии, как архиепископа Василия!» Конечно, все махинации Романидиса провалились, а с падением «полковников» он вообще потерял своё влияние. Добавлю ещё, что он сейчас пошёл со мной на примирение, я даже поручил ему читать другой доклад, чем он был очень доволен. Так что, я вижу, я ошибся, в деле найма адвокатов он не участвовал. Тем лучше, очень рад.

Очень благодарю Вас за приглашение посетить монастырь, я был бы рад в высшей степени побывать и послужить в монастыре, но не знаю, наступил ли благоприятный момент. Для того чтобы получить разрешение, мне нужно написать в Московскую Патриархию, это нетрудно, та напишет в Константинопольскую Патриархию, а последняя – в Кинот. Если и Кинот согласится, то вряд ли греческое правительство будет противиться. Но весь вопрос в Киноте, не знаю, какие там сейчас настроения. Не могли бы Вы это выяснить? Можно было бы приехать вместе с паломнической группой из России, но это во всех отношениях хуже, будут говорить «член советской делегации», да и Патриархия может не согласиться. По трусости перед греками или потому, что советские власти не разрешат.

А отдельно, скажем, на две недели, это было бы хорошо. Всё дело, однако, в Киноте, как я уже сказал.

А вообще, по ряду соображений, лучше в будущем году.

Я очень рад, что у вас сейчас создались более дружественные отношения с греческими монастырями, и желаю вам эти добрые отношения поддерживать и развивать. Прошу Ваших святых молитв, призываю на всех вас

Божие благословение и остаюсь с любовью о Христе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Василию Брюссельскому и Бельгийскому

Августа 13 дня 1975 года

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, святительски благословите!

Дорогой и глубокочтимый Владыко, примите мою сердечную благодарность за поздравление с избранием во игумена и за добрые Ваши пожелания как мне, грешному, так и обители нашей. Всебратственно благодарим Вас, дорогой Владыко, и за поздравление с нашим обительским праздником, и за все Ваши добрые и сердечные пожелания, и за всю Вашу отеческую любовь ко всем нам.

Праздник провели спокойно, гостей было мало, обидно, что никого не было с Родины, ждали поклонников, а никто не приехал. Как бы было хорошо, если бы к празднику св. великомученика приезжали Вы, дорогой Владыко, а то в греческих монастырях всегда в обительские праздники служат архиереи, а мы, как сироты, лишены этой радости. Будем надеяться, что Вы не оставите нас своим отеческим вниманием.

С сыновней любовью припадая к святительским Вашим стопам, испрашивая благословения, как себе, так и всей во Христе братии, и Ваших святых молитв за нашу обитель, остаюсь Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник и смиренный богомолец

Архимандрит Авель, со всею во Христе братиею

Русский монастырь на Афоне

Его Высокопреосвященству

Преосвященнейшему архиепископу Василию

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко! Святительски благословите!

В приятную обязанность вменяем себе принести Вашему Высокопреосвященству наше усердие и искреннее поздравление с высокоторжественными праздниками Рождества Христова, Новолетия и Богоявления Господня.

Сердечно желаем и молим Рождшагося во спасение наше и обновившего нас, да вседейственною Своею благодатию укрепит Ваши силы и да сохранит жизнь Вашу на многие лета на пользу Святой Его Церкви и во утешение словесному стаду Вашему.

Поручая себя и обитель нашу Вашим святым молитвам, припадая к стопам Вашего Высокопреосвященства, испрашивая Вашего архипастырского благословения, остаёмся Вашего Высокопреосвященства нижайшие послушники и богомольцы.

Архимандрит Авель, со всею во Христе братиею

Рождество Христово. 1975 год

Русский монастырь на Афоне

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому

Василию

8‒21/3/1976 г.

Высокопреосвященнейший Владыко, очень Вас благодарю за рождественский и новогодний привет и в то же время прошу меня простить за так запоздалый ответ.

Причина тому та, что в самое празднование Рождества Христова я, было, поехал в Москву и вернулся к 20 января. В поездках я где-то захватил грипп, так что, вернувшись в монастырь, был вынужден обратиться к врачам и отлежал в больнице в Солуни 15 дней. На днях я вернулся в монастырь и вчера прибыл в Карею на своё послушание. Я и на текущий год назначен антипросопом. Но с Кареи я почти каждую неделю приезжаю в монастырь (тактичное сообщение Карея – Дафна теперь исполняется автобусом, а Дафна – монастырь – моторами).

У нас в монастыре жизнь идёт по старым обычаям. Разница только та, что братство вымерло и не с кем жить. На днях ожидаем прибытие 4-х человек с России, которые с Москвы уже выехали; по списку вижу, что все – иеромонахи. Сегодня мне передали здесь, что с прежде указанной группы Московской Патриархией, состоящей из 22 человек, в Афинах решили, помимо сих 4-х, пропустить ещё 10 человек, что якобы уже решено. Человек, который мне говорил, довольно серьёзный. И знаю, что он имеет контакт с источником, откуда исходят эти вопросы.

Новый о. игумен с трудом привыкает к своему послушанию, да и на самом деле, человеку, который монастырских послушаний не нёс и нигде в монастыре не жил, это дело нелегко, к тому же без братства и без людей. У нас ещё плохо и то, что доходы расходов не покрывают, всё вздорожало на 150%, а нам приходится всё нанимать и всё покупать, но мы верим, что Матерь Божия нас не оставит.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш послушник иерод. Давид

Брюссель

3/16 июля 1976 г.

Дорогой о Господе отец Давид!

Хочу Вам сообщить, что, Богу изволяющу и содействующу, я предполагаю в скором времени побывать в Греции. Собственно говоря, мне предстоят два путешествия: 26 июля н. ст. я еду в Москву, где пробуду до 3 августа н. ст. В Троице-Сергиевой Лавре будет происходить богословская конференция, в которой я приглашён участвовать. А 19‒29 августа н.ст. в Афинах будет съезд православных богословов, на который я получил приглашение от его греческих организаторов и, конечно, очень охотно этим приглашением воспользуюсь.

Я уже 10 лет как не был в Греции и буду очень рад вновь посетить эту страну. Я уже получил в здешнем консульстве греческую визу со сроком пребывания в Греции на один месяц. Но это ещё не всё. Святейший Патриарх Пимен послал телеграмму Вселенскому Патриарху Димитрию, чтобы мне дали разрешение посетить Афон. Не знаю ещё результатов, надеюсь в Москве выяснить. Прошу и Вас поддержать, если этот вопрос будет обсуждаться в Киноте. Если получу разрешение, то думаю поехать на Афон после окончания съезда, то есть после нашего Успения, около 18‒19 августа ст.ст. Жаль, что не к празднику вел. Пантелеимона, но ничего не поделаешь. Как бы то ни было, получу ли разрешение на посещение Афона или нет, надеюсь с Вами повидаться во время моего пребывания в Греции.

Желаю Вам всего наилучшего, надеюсь, Вы здоровы. Я, слава Богу, вполне благополучен, здоров.

С любовью о Господе архиепископ Василий

Адрес:

S.E. Archeveche Basile

rue des Chevaliers, 29 B‒1050 Bruxelles Belgique

7‒20 декабря 1976 г.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу

Брюссельскому и Бельгийскому Василию

Высокопреосвященнейший Владыко!

С наступающими великими праздниками РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА и Новым, 1977 годом примите мой скромный искренний привет и добропожелания.

Уведомляю, что посланную Вами мне книжку «Девятнадцатый год – Воспоминания» я своевременно получил и прочитал с большим интересом. Признаюсь, Владыко святый, что я никогда не мог было себе представить пережитое Вами. Тут ясно проявлен Промысл Божий, который Вас сохранял для службы Церкви Христовой на будущее. Вы очень хорошо сделали, что после всего этого пережитого Вами сознали свой долг пред Богом за спасение в таких опасностях, посвятили всю остальную свою жизнь на службу Церкви Христовой.

Наша монастырская жизнь проходит сравнительно нормально. Смущения проявляются иногда только со стороны 3‒4 человек, т. е. людей умственно ненормальных. Как теперь выяснилось, эти люди и там, в России, были затворяемы в психушки. Одного в ближайшее время отправляем на Родину обратно. И других ещё 2‒3 будет необходимо обратно проводить, но хочется как-то сделать так, чтоб вместо них нам пропустили других здешние власти.

Вчера здесь, на Афоне, случилось печальное событие. В монастыре Зографе случился пожар в келии старика монаха Нафанаила, никто со стороны этого не заметил (их там всего 6 человек), так что сгорел весь корпус и Нафанаил вместе с ним; между прочим, Нафанаил был совсем слепой.

На днях нами получена телеграмма с Москвы, что 27 с. мес. к нам приезжают 2 архиерея (один Гермоген, если не ошибаюсь, он эконом Патриархии), чтобы поближе познакомиться с финансовым положением нашего монастыря и если найдут нужным, то найдут способ дать необходимое пособие.

Признаюсь пред Вами, Владыко святый, ибо я и до сих пор Вас считаю монастырским человеком, что я почти уже перестал этим людям верить. Дай Бог, чтобы я ошибался в этом, но практика, и уже немалолетняя, у меня подорвала доверие. Между прочим, я Вам лично рассказывал, так что Вы в курсе всего дела.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

Брюссель, 8/21 декабря 1976 г.

Дорогой отец Давид!

Поздравляю Вас с наступающими праздниками Рождества Христова и молитвенно желаю Вам всех благ от Господа.

Вот уже скоро три месяца (даже более трёх месяцев), как я был на Афоне, а всё не собрался Вам написать. Дела заели. Правда, я ещё побывал в Америке, где провёл почти месяц. В Америке наша Православная Церковь, с митрополитом Иринеем во главе, автокефальная, вся держится на карпатороссах, их чуть ли не 90%. Все они дореволюционные эмигранты, вернее – их сыновья и внуки. Они совсем забыли свой язык, говорят по-английски и так же служат, стали настоящими американцами, но твёрдо держатся Святого православия. Они спасли православие в Америке. Спасибо им за это!

Мне очень хочется узнать, что делается на Афоне? Ничего не знаю. Вернулся ли отец Авель? Приехали ли ещё новые монахи из России? Как вообще жизнь? Очень прошу написать мне поподробнее. Я виделся с вл. Никодимом в Париже в октябре. Сказал ему о присылке строительных материалов. Он ответил: «Вся задержка за монастырём. Что они присылают греческое разрешение на шесть месяцев; за такой короткий срок невозможно управиться. Пусть пришлют разрешение на один год, мы подберём материалы и непременно вышлем». Как слышно, митрополит Никодим всё болеет, уже было пять инфарктов, каждый раз поправляется, но долго так продолжаться не может. С вл. Никодимом я много говорил об Афоне и о нашем монастыре, в частности. Он человек умный, многое понимает, но не всё.

Передайте, пожалуйста, моё приветствие и благословение о. Серафиму, он так гостеприимно угощал меня чаем. А также о. Мисаилу, о. Илиану и всем другим. О. игумену архим. Авелю пишу отдельно поздравление, хотя и не знаю – на Афоне ли он?

Получили ли Вы мою книжку «Девятнадцатый год»? Я её Вам давно выслал.

Жив ли ещё архимандрит Гавриил?

Прошу Ваших святых молитв, остаюсь с любовью о Господе

†Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Божие благословение да будет со всеми вами. Я, слава Богу, вполне здоров.

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу Василию

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко!

Мы, иноки Русской Афонской обители, смиренно поздравляем ВАС с великим праздником – РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ.

Желаем от РОЖДШЕГОСЯ БОГОМЛАДЕНЦА ХРИСТА здоровья и всех благ в Ваших архипастырских трудах на благо Святой Православной Церкви на многая лета.

Испрашиваем ВАШЕГО благословения и святых молитв, ВАШЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВА нижайшие послушники. Игумен Русского св. Пантелеимоновского м-ря архимандрит Авель со всею о Христе братиею

Р. Х. 1976 г.

Св. Гора Афон

P. S. Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко, очень просим простить нас, что с опозданием поздравление сие. Я не имел Вашего адреса, только теперь взял у о. Давида, спешу отправить письмо.

Искренне с сердечной любовью поздравляем Вас с праздником Богоявления и Новолетием. Желаю исполнения всех благих чаяний.

С любовью Вашего Высокопреосвященства <послушник> секр. игумена иер. недост<ойный> Илиан

25 января/7 февраля 1977 г.

Брюссель

Дорогой о. Давид!

Наши письма разошлись в пути. Вы мне писали 7/20 декабря, а я Вам 8/21 декабря. Надеюсь, Вы моё письмо получили; я Ваше получил. С тех пор я слыхал, что вернулся архимандрит Авель (он меня поздравил с Рождеством, я его тоже). Мне бы хотелось узнать более подробно о жизни в монастыре. Из России как будто никто не приехал, очень это прискорбно. На ком вина, не могу разобраться: на греках (не пускают), на советских (не выпускают) или на Московской Патриархии (сердится на Афон, что так плохо принимают архиереев из России).

А тут ещё злосчастное Всеправославное совещание, наши представители наделали ошибок. Меня, слава Богу, там не было, не назначили, я только этому рад, не ответствен за всё, там бывшее. Впрочем, крупных ошибок сделано не было, а второстепенных много. Но что с них спрашивать, молодёжь, со временем научится.

Я слыхал, что два наших владыки не получили визы на поездку на Афон в декабре. Опять-таки вопрос: кто не дал? Константинопольская Патриархия, Кинот или греческое правительство?

Надеюсь, что вы живёте мирно и новые монахи привыкают к афонской жизни. Но трудности, наверное, есть.

Я очень бы хотел этим летом вновь побывать на Афоне дней на двадцать. Но пока об этом никому не говорите.

Прошу Ваших святых молитв. Божие благословение да будет с Вами и со всею во Христе братиею.

С любовью о Христе

Архиепископ Василий

<Архимандриту Авелю>

Пасха 1977 г.

Воистину Воскресе!

Сердечно благодарю Вас, дорогой о Господе о. архимандрит, за поздравления со Светлым праздником и взаимно поздравляю Вас и всю во Христе братию:

Христос Воскресе! Да ниспошлёт Воскресший Христос Бог всем вам и всей обители нашей богатые свои милости.

Очень благодарю Вас за приглашение посетить наш монастырь и, если Богу угодно, с радостью воспользуюсь этим приглашением. Но когда, ещё не знаю. 14/27 апреля этого года я должен быть в Салониках на заседании богословской комиссии по англиканству, хотелось бы оттуда поехать на Афон, но боюсь, что не удастся.

С любовью о Христе Воскресшем

Архиепископ Василий

2/15 апреля 1977 г.

Пасха

Дорогой о. Давид!

Я, как будто бы по рассеянности, вложил моё письмо к Вам (прилагаю его здесь в копии) в конверт на имя о. Мисаила. Впрочем, не уверен, но на всякий случай прилагаю его копию в этот конверт. Это к Вам относится моя просьба в случае, если мне не удастся побывать на Афоне, приехать повидать меня в Салоники.

Думаю прибыть в Салоники самолётом во вторник 26 апреля днём.

С любовью о Христе

Архиепископ Василий

Копия:

Пасха 1977 г.

Брюссель

Христос Воскресе! Сердечно поздравляю Вас со светлым праздником, желаю всех благ от Господа Воскресшего Вам и всей обители нашей. Сообщаю Вам, что 14/27 апреля буду в Салониках.

В монастыре Влатадон будет однодневное совещание православных членов англикано-православной Богословской комиссии, я буду от Московской Патриархии. Я очень хотел бы воспользоваться случаем и посетить Афон. Написал в Моск. Патр., чтобы выхлопотали разрешение от Вселенской Патриархии, но пока из Москвы никакого ответа. Если ещё получится, то, конечно, поеду на Афон, а то трудно. Но с Вами я всё же очень хотел бы видеться; если возможно, приезжайте в Салоники.

С любовью о Христе архиепископ Василий

Брюссель 3/16 мая 1977 г.

Его Высокопреподобию

Всечестнейшему Отцу Архимандриту Авелю,

Игумену Русского Пантелеимоновского монастыря на Афоне

Дорогой отец Архимандрит!

Сообщаю Вам, что Вашими молитвами я, слава Богу, доехал до Брюсселя вполне благополучно. В Салониках мне много помог мой спутник. Переночевал в гостинице и на следующий день самолётом отбыл в Брюссель, куда и прибыл через два с половиной часа.

Ещё раз хочу выразить Вам и всей о Христе братии нашего монастыря мою искреннюю сердечную благодарность за Ваше гостеприимство. Был очень рад служить с Вами Божественную литургию в обоих соборах, а также и в Старом Руссике. Вообще было так приятно общаться с Вами, как будто бы побывал в России. Надеюсь, что вопрос о паспорте о. Мисаила благополучно завершился, и он, вылечившись от своих глазных болезней, вновь вернётся в св. обитель.

Призывая Божие благословение на Вас и на всю братию и испрашивая Ваших святых молитв, остаюсь с любовью о Господе

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

20 июня/3 июля 1978 г. Брюссель

Его Высокопреподобию,

Архимандриту Авелю

Игумену Русского Пантелеимоновского монастыря

Дорогой отец Архимандрит!

Давно от Вас не имею известий, слыхал только, что 5 монахов прибыло в наш монастырь, чему очень обрадовался. Слава Богу.

Я надеялся с Вами встретиться в Москве на празднике 60-летия Патриархии, но Вас там не было. Сейчас я еду в Афины как представитель Московской Патриархии в комиссии по диалогу с англиканами. Буду в Афинах, вернее, в монастыре Пентели под Афинами, с 12 по 20 июля нового стиля (29 июня – 7 июля по старому). Очень сожалею, что недостаток времени не позволяет мне поехать на Афон, повидаться с Вами и поговорить.

Прошу Ваших святых молитв.

Божие благословение да будет с Вами и со всей во Христе братией. С любовью о Господе архиепископ Василий

Брюссель

20 июня /3 июля 1978 г.

Дорогой отец Давид!

Буду от 12 июля по 20 июля нового стиля в Афинах в монастыре Пентели на заседаниях комиссии по диалогу с англиканами. Очень сожалею, что по крайнему недостатку времени мне не удастся поехать на Афон, повидаться с Вами и поговорить. Слыхал, что прибыло пять человек из России, очень этому радуюсь.

Всего Вам доброго.

С любовью о Господе архиепископ Василий

P. S. На Афон я никак не успею приехать, но в Салоники на один-два дня смог бы.

Христос посреде нас!

Ваше Высокопреосвященство!

Высокочтимый родной Владыко, благословите!

Владыко святый, глубоко я благодарен Вам за Вашу святую память обо мне, недостойном, получил Ваше письмо и поздравление. Спаси, спаси Вас Господь!

Дорогой Владыко, простите, что я задержался с ответом и пишу Вам из Салоник, приехал сюда на исследование глаза, открылась сильная глаукома последнего глаза от напряжения чрезмерных прошедших работ. Больше года шил рясы, облачения, митры, подрясники, потом много чтения с плохим освещением, и так отразилось. Такая глаукома – не могу смотреть. И вот сегодня профессор дал мне направление в Филатовский институт в город Одессу; только там хорошо удаляют глаукому.

Жизнь наша в обители протекает так же, приехал наш отец игумен один, братий никого ещё не пропустили. Хотели при<ехать> два епископа: вл. Ермоген Калининск. и вл. Иов из Отдела церковных сношений, но им не дали визы.

По приезде игумена в обители ничего не изменилось, так же одни скорби, и радости нет. С первых дней отец игумен ко мне относился очень хорошо, но потом стал относиться совсем по-другому. О. Серафим сумел найти всякой лжи и клеветы, даже такую глупость выдумал: когда мы с Вами пили чай за столом у о. Серафима и беседовали, то я Вам сказал, что я слышал, что владыка Никодим митроп. желает и ходатайствует о. игумена Авеля поставить во епископа, а о. Серафим изложил по-другому, что как будто я сказал, что о. Авель становился пред Патриархом Пименом на колени и просил его, чтобы он его возвёл во епископа. Такую сплёл глупость, и о. Авель очень озлобился и подвёл о. Серафима и меня пред Крестом и Евангелием, и о. Серафим не побоялся поцеловать великую святыню. Я отношусь к ним с пол<ной>любовью, но сатана не спит, и о. Серафим про нас, российских монахов, на весь Афон и всю Грецию и всем туристам говорит: приехали настоящие коммунисты. Я ему строго высказал, что он подрывает Церковь и российское монашество, и он на это сильно озлобился и теперь всё старается что-нибудь выдумать, а особенно он на меня озлоблен за карловацких посетителей, ему в этом во всём помогает иеромонах о. Антоний с Карули. А Карловацкий и он с ним выдумывают такие глупости и плетут в уши о. Авелю. Но Господь с ними. Надо терпеть.

Помолитесь, дорогой Владыко, как тяжело, нет ни одной души, кому можно было бы открыть раны души; всё приходится терпеть. О. игумен так относился хорошо, и вот вдруг неожиданно меня вызывает к себе губернатор Афонский. Я поехал с Павлом Ивановичем. Губернатор очень вежливо принял меня, как родного брата. Он был заинтересован моей прошедшей жизнью. Я ему рассказал кратко свою биографию. Он предлагает мне подобрать человека два из русских иноков, чтобы перейти в Андреевский скит. Монастырь Ватопед отдаёт Андреевский скит, чтобы там совещалась служба. И они обещаются во всём помочь. Но отец Авель на вызов губернатора совсем по-другому отнёсся, был ошеломлён; он очень мнительный и о себе высокого мнения. Вот так сложились у него другие отношения, и теперь собирает то, что ему кто сплетёт. Я на него ничего не имею, и мне его очень жаль, что он так легко верит всякой лжи и клевете.

Прошу Вас, Владыко святый, помолитесь о нас, чтобы Вашими святыми молитвами Господь разрушил ложь и клевету, возводимую на меня. Так же он относится и к о. Давиду. Так помолитесь, чтобы Господь послал мир и любовь между нами, разве я приехал на Афон для вражды и какой-то лжи? О. Серафим подумал бы хорошенько, кто же наберётся такой наглости и дерзости, чтобы встать пред Патриархом и просить: сделай меня или поставь меня во архиерея? И отец Авель так озлобился на такую явную ложную выдумку о. Серафима. И о. Серафим у нас почтарь, и сколько куда бы я ни написал письма, мои письма никто не получает. Вот и Вам я писал три письма и понял, что и Вы мои письма не получили.

Дорогой Владыко, прошу Вас, простите и помолитесь. С любовью к Вам, Ваш нижайший послушник недостойный

Игумен Мисаил Томин

P. S. Дорогой Владыко, приезжайте к нам на Афон, будем очень рады видеть Вас. Помолитесь.

Простите, пишу и ничего не вижу: полный туман в глазе.

<Без даты, предположительно, вторая половина 1978 г.>

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший наш родной Авва, Владыко святый, благословите!

Сердечно поздравляем Ваше Высокопреосвященство с великим всемирным праздником Рождества Христова и Новолетия!

Желаем Вашему Высокопреосвященству здоровья и всех благ в Ваших архипастырских трудах во благо Святой Церкви на многая, многая лета!

Дорогой Владыко, наш игумен Авель выехал на погребение митрополита Никодима и там остался жить в своём доме. Прислал отказ от управления монастырём, все братия сему очень рады и довольны, никто не поскорбел об его отказе. Сейчас у нас местоблюститель о. архимандрит Иеремия, он же и будет у нас игуменом. Я несу послушание благочинного, ризничего и портного.

Братий приехали пять юношей: три иеромонаха, один иеродиакон и один монах, все молодые, очень хорошие. Несут послушание, трудятся, слава Богу! Теперь у нас прекрасно все читают, поют и очень хорошо служат, жизнь в обители начинает постепенно налаживаться.

Дорогой Владыко, я очень желаю Вас видеть в нашей обители, милости просим, приезжайте к нам погостить, будем очень рады Вашему приезду.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник

недостойный Архимандрит Мисаил

Р. Х. 1979 г. <н/ст, с/ст 1978 г>

Его Высокопреосвященству

Высокопреосвященнейшему архиепископу

Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ Брюссель

18/31 января 1979 г.

Высокопреосвященнейший Владыко!

От души благодарю Вас за привет с праздниками Рождества Христова и Новолетием. Взаимно желаю Вам доброго здоровья и успехов во всех Ваших начинаниях и трудах на ниве Христовой.

Простите, что отвечаю с таким опозданием, я целых 3 месяца болею на левую ногу и лечился вне Афона. Теперь я немного поправился, и старцы меня и на этот год прислали в Кинот, но с конака пока что выхожу только к заседаниям, да и то с трудом на палке.

Игумена у нас теперь нет. Местоблюстителем избран архим. о. Иеремия. Авель за собой оставил самые печальные последствия. Никто б не смог посторонний так обидеть монастырь, как это удалось Авелю. Ему, по его строгим требованиям, были доверены и вручены ключи от всех касс, ризницы и т.д., когда никто не подозревал, что это человек чужой и даже враждебных отношений к монастырю. Мы это заметили, но, к сожалению, уже было поздно, но опять же, никто не мог поверить, что это КГБист. Уезжая отсюда, он все ключи не оставил ни местоблюстителю, ни казначеям и никому другому, а оставил своему кулинару и келейнику Филарету (человек это самого низкого поведения, гражд. власти через меня говорили Авелю его удалить с монастыря, но он и слушать не хотел), который после письма митроп. Ювеналия, что Авель не вернётся, передал ключи, но что там... лучше не писать.

Отец Мисаил получил 2 письма, которые он мне прочитал, от своих друзей, и там пишут: «Батюшка отец Мисаил, пожалуйста, если у Вас будет случай приехать сюда на родину, то, пожалуйста, не приезжайте, а то плохо будет. О. Авель здесь поднял против Вас все тёмные силы ада, сделал доносы и впутал туда и здешних, кто только чем-либо помогал Афону». Мисаил теперь плачет от скорби, но рад, что имеет греч. паспорт и на Афоне может жить спокойно.

Здесь у нас, Владыко святый, появился один для нас совершенно небывалый вопрос, и именно: Вы, проживавши здесь в монастыре, вероятно, хорошо знали пожилого старца о. Силуана, это был хороший, примерный и духовной жизни монах. О. Софроний как духовное чадо этого старца собрал его записки и воспоминания, обработал научно и написал целую книгу, которая теперь переведена на несколько иностр. языков, теперь она издана и на греческом, и вижу, что на греков в простонародии она производит хорошее впечатление. Теперь здесь идут слухи, что уже начались действия пред Русской Церковью о канонизации старца Силуана и причислении Его к лику святых. Мы здесь как монастырь непосредственно ничего не знаем, разве только то, что дней 10 тому назад я получил поздравительное с праздниками письмо от владыки архиепископа Харьковского Никодима, в котором приложен и новосочинённый (написан пока что на пишущей машинке) акафист старцу Силуану. Владыка Никодим в письме увещевает нас в молитвах обращаться к блаженному старцу Силуану о помощи свыше, но у меня, может быть, по моей простоте, есть помысел, не безвременно ли будет это. Я Вас очень прошу, Владыко святый, напишите Вы мне Ваши взгляды на этот вопрос – буду ожидать.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Ваш нижайший послушник

иерод. Давид

26 января/8 февраля 1979 г.

Дорогой отец Давид!

Получил Ваше письмо от 18/31 января, прочитал его с большим интересом, но и со скорбью, и благодарю Вас за сообщаемые мне в нём сведения. Относительно о. архимандрита Авеля, то, конечно, Вы его должны были узнать лучше меня за время пребывания в нашем монастыре в качестве игумена, всё же выскажу о нём своё мнение на основании личных встреч, как в монастыре, так и в России. Вполне согласен, что он мало подходил для афонского игумена, у него <не> было ни любви к Афону, ни желания там жить постоянно. Он поехал туда по принуждению митр. Никодима, а как только он умер, о. Авель и отказался туда вернуться. Жалеть об этом не приходится, можно скорее радоваться, хотя найти хорошего игумена для нашего монастыря крайне трудно. Во всяком случае, не ждите, что вам пришлют готового игумена из России, да и это было бы нежелательно, но избирайте сами игумена из ваших афонских монахов, которого вы уже знаете и для которого интересы монастыря будут на первом месте, и который не будет постоянно ездить в Россию. Мне представляется, что таким является о. архимандрит Иеремия. А чтобы закончить об о. Авеле, скажу ещё, что он неглупый человек, приятный в обращении, в общем – хороший приходский батюшка, мечтающий об архиерействе, чему препятствием является его слабое образование, чтобы не сказать малограмотность. Вы пишете, что он кагэбист. Я в этом сомневаюсь. Вернее, как это понимать? Что он агент КГБ, безбожник и предатель Церкви, засланный в неё, чтобы шпионить и вредить? Это представляется мне невероятным и неправдоподобным. Кагэбистов в Советском Союзе, конечно, много и везде, но я всё же верю покойному митрополиту Никодиму, который говорил мне о нём в Париже: «О. Авель с молодых лет отдал свою жизнь Церкви». Вернее всего, о. Авель, как и многие среди духовенства в России, служат двум господам: по возможности – Церкви, а когда трудно, то и ведомству Куроедова, сообразуются с даваемыми им указаниями и т.д., но прямым предательством не занимаются. И нам, живущим на свободе и в безопасности, осуждать их трудно. И вообще, в советских условиях люди болезненно подозрительны и в каждом человеке подозревают кагэбиста, даже если он им и не является.

У Вас, может быть, имеются и более точные данные для Ваших подозрений, но писать об этом в письме трудно, да и нежелательно распространять такие сведения, дабы не повредить Русской Церкви и затруднить приезд русских на Афон, а без этого наш монастырь не сможет существовать.

Удивили Вы меня сведениями о подготовляемой канонизации старца о. Силуана. Скажу прямо, по многим причинам я этому не сочувствую, считаю, по меньшей мере, несвоевременным. Начнём с того: кто будет его провозглашать святым? Русская Церковь? Но она не имеет на это никакого права, ибо Силуан был афонским монахом, а Святая Гора не находится в пределах Русской Церкви, а <в> Константинопольской Патриархии. А если бы Московская Патриархия всё-таки его канонизировала, то греки бы, в частности Афон, эту канонизацию не признали бы, и монастырь наш был бы поставлен в трудное положение. А что Константинопольская Патриархия причислит к лику святых о. Силуана, я просто этому не верю, ибо достаточно знаю греков. Вы правильно пишете, что книга о. Софрония вызвала сочувствие в греческом «простонародии». Это совершенно точно, но недостаточно, такие вопросы одним простонародием не решаются. А относительно самого о. Силуана, которого я хорошо знал, я с Вами тоже совершенно согласен: благочестивый монах примерной жизни, святой, быть может, но больше, как говорили о нём, «для себя». Даром духовного руководства он не обладал, да не претендовал на него. В этом смысле он отличался от оптинских старцев, да и многих афонских духовников. Так, например, о. Кирика я ставлю выше. Вообще, особых данных для причисления о. Силуана к лику святых (как прозорливости, дара исцелений по его молитвам и т. д.) я не вижу, кроме как книги о. Софрония, да и там ничего такого нет. А так как Вы спрашиваете моего совета, скажу Вам: нашему монастырю ни в коем случае не стоит вмешиваться в это дело. А Московская Патриархия если желает канонизировать новых святых, то пусть начнёт с оптинских старцев, или с Иоанна Кронштадтского, или с мучеников за веру, как митр. Вениамин Петроградский и бесчисленное множество других.

Я об этом говорил покойному митр. Никодиму в мае 1978 года в Москве: «Почему на торжествах 60-летия Патриархии никто не вспомнил о всех мучениках, пострадавших за последние 60 лет?» – «Не пришло ещё время», – ответил мне митр. Никодим. Тем более и относительно о. Силуана я скажу: «Не пришло ещё время!»

Желаю Вам скорее поправиться и ещё долгие годы служить нашей святой обители. Прошу Ваших святых молитв. Напишите, как молодые монахи, приехавшие в прошлом году.

С любовью о Христе

Архиепископ Василий

Ваше Высокопреосвященство!

Высокопреосвященнейший Владыко святый! Благословите!

Высокочтимый, мой родной, никогда и никогда не забываемый, дорогой, горячо любимый Авва! Владыко святый! Как же я сильно по Вас соскучился, так и прилетел бы к Вам, и повидался с Вами, и обо всём с Вами побеседовал, и всё, что нужно, спросил бы у Вас для пользы своей души. Посылал я письма Вам, но я понял, что Вы не получили их. Так много пишу и посылаю, но очень редко кто получит от нас письмо, также и мы очень мало получаем писем с родины и с других стран. Так зорко следят за нами органы греческой власти.

Дорогой Владыко, мы дождались великой радости.

К нам приехали пять молодых иноков: иеромонах отец Николай, ему 23 года, мой духовный сын, раб Божий, хорошо очень служит и строгой духовной жизни; иеромонах о. Виталий, ему 28 лет; иеромонах о. Силуан, ему 23 года, из чуваш<ей>, чудный юноша, раб Божий; иеродиакон о. Силуан, ему 25 лет, и монах о. Никон, ему 28 лет. Эти два родных брата молдаване, но очень хорошие юноши, слава Богу!

Теперь ещё ожидаю с нетерпением другой радости, дорогой мой Авва, Владыко святый! Вашего приезда к нам на Афон, в наш монастырь навестить нас и подкрепить нас в духовной жизни, поднять в нас дух ревности к иноческой жизни. Я рассказал молодым инокам о Вас, они все с радостью ожидают Вас. Так, родной Владыко, не оставьте нас, сирых, а приезжайте к нам в родную Вашу обитель. Сколько будет у нас радости видеть Вас лицом к лицу и побеседовать с Вами устами к устам.

Дорогой Владыко, как мы только рады, что мы видим теперь юных иноков. Таких умных юношей, тружеников. Они несут послушание, и седмицы служения, и на клиросе, и на работе. Помолитесь о них, дорогой Авва, чтобы Господь их укрепил бы на сём пути иночества до конца ихних дней жизни.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник

недостойный архимандрит Мисаил.

Простите и помолитесь. Целую Вас Ваш неизменный сын инок Мисаил P. S. Очень я рад, что к нам приехал от Вас брат Георгий Алексеевич, и вот я с ним посылаю Вам письмо.

<Без даты, предположительно, февраль-март 1979 г. >

Отдание Св. Пасхи

17/30 мая 1979 г. Брюссель

Христос Воскресе!

Поздравляю Вас и приветствую пасхальным приветствием в эти дни завершения пасхального радостного времени и желаю Вам от Господа Воскресшего всех благ духовных и телесных благ, здравия и спасения, прежде всего.

Как Вы живёте на Святой Горе и в нашем монастыре? Как подвизаются прибывшие монахи? Очень хотел бы вас посетить, но пока что не удаётся, всё разные дела отвлекают.

Как Ваше здоровье и Ваши глаза? Надеюсь, Вы поправились. Я, слава Богу, здоров.

Был у нас недавно митр. Ювеналий и митр. Филарет, наш экзарх. Служили вместе на Благовещение и на Вход Господень в Иерусалим. А до этого был еп. Герман, бывший Виленский, теперь Тульский. Он на Вас что-то не мирен. Говорит, что Вы писали против него письма в Россию, обвиняли его в ереси.

Всего Вам доброго. Божие благословение да будет с Вами. С любовью о Господе Воскресшем, прошу молитв.

Архиепископ Василий

Ваше Высокопреосвященство!

Высокопреосвященнейший Владыко святый! Благословите!

Дорогой мой, родной, никогда и никогда не забываемый Авва, Владыко святый, смиренно припадаю к Вашим святительским стопам и из глубины души благодарю Вас за Вашу святительскую любовь к моему недостоинству. Получил Ваше письмо, чему безгранично рад, что Вы живы и здоровы.

Я писал Вам три письма и поздравления к Пасхе, и вот получил от Вас одно письмо; видимо, наши письма не выходят из Греции. Мы пишем в Россию, но очень редко кто от нас получит письмо. Мы получаем из России, а они от нас не получают, а особенно в сём году. Мы почти отрезаны от Родины. Паломников к Пасхе у нас не было, и обещают только ко дню великом. Пантелеимона.

Я вынес тяжёлую операцию, удалили большой камень из печени и удалили жёлчный пузырь, операцию мне делали в Афинах. Я теперь чувствую себя лучше. С глазами, слава Богу, пока хорошо. На днях у нас будет интронизация игумена. Игуменом будет у нас о. архимандрит Иеремия, очень хороший монах, трудолюбивый, смиренный, молчаливый. Помолитесь о нём, чтобы Господь дал ему крепости и сил в несении тяжёлого бремени управления особым нашим братством...

Молодые иноки ведут себя хорошо, полноценные, умные, трудятся, хорошие чтецы и певцы. Владыку Германа я никогда не обвинял, ни письменно, ни устно, в какой-то ереси, с чего же ему кто-то наговорил. Я только владыке митрополиту Ювеналию сказал, как владыка Герман дал ответ нашему Киноту о католичестве, до сих пор наш Кинот недоволен его ответом, таким резким, прямым, почти единством нашей Церкви с католичеством. Католики у нас в Церкви могут приобщаться, так как и приобщал многократно покойный митрополит Никодим католиков, студентов академии и гостей из Рима.

Наш бывший игумен архимандрит Авель с нами переписки не имеет. Нас жестоко обвинил пред Святейшим Патриархом Пименом, и в Совете по делам религий Куроедову столько излил грязи, и поставил нас какими-то извергами пред святой родной Русской Церковью и пред нашей дорогой нам Родиной. Особенно он яростно восстал против отца Давида, и меня не мог избежать, за все мои к нему добрые отношения. Святейший Патриарх потребовал от нас отпускную грамоту о. Авелю, мы были вынуждены послать Святейшему Патриарху Пимену письмо. В нём описали мы отпускную грамоту и характеристику. Не могли мы укрыть от Святейшего Патриарха Пимена, что отец архим. Авель принял схиму от руки покойного игумена Илиана – как бы тайно, но пред интронизацией во игумена он зарегистрирован в делах монастыря и Кинота Схиархимандритом. Мы думаем, что теперь его Святейший Патриарх не допустит до архиерейской хиротонии. Для сего и требовалась ему отпускная грамота и характеристика.

Так, дорогой Владыко, милости просим, приезжайте к нам на Святой Афон, в нашу обитель погостить, будем очень рады видеть Вас и помолиться с Вами за Вашим архиерейским богослужением. Дорогой Владыко, простите и помолитесь.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник, недостойный

Архимандрит Мисаил

<Без даты, предположительно, июнь-июль 1979 г.>

Брюссель

13/26 августа 1979 г.

Дорогой о Господе о. Мисаил!

Был очень рад получить Ваше письмо, которое передали мне двое побывавших на Афоне русских поклонников, и благодарю Вас за вести о нашем монастыре. Сообщаю Вам, что, Богу изволяющу, надеюсь вскоре побывать у Вас на Святой Горе. Московская Патриархия посылает меня в Афины на торжества памяти св. Василия Великого по случаю 1600-летия со дня его кончины.

В Афинах я буду с 13 по 17 октября нового стиля, после чего отправлюсь на Афон, где думаю пробыть дней пять. Потом обратно в Афины и оттуда через Москву в Брюссель (в Афины из Брюсселя тоже поеду через Москву, где побываю в Лавре в день праздника). Так что, по Божией милости, снова удастся посетить наш св. монастырь. Буду очень рад Вас видеть и поговорить.

Божие благословение да будет с Вами и со всей во Христе братией. Братское приветствие отцу игумену архимандриту Иеремии.

Прошу Ваших святых молитв.

С любовью о Господе

† Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

14/27 сентября 1979 г.

Его Высокопреподобию

Архимандриту Иеремии,

Игумену Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне

Дорогой о Господе отец Архимандрит!

Сообщаю Вам, что я назначен Московской Патриархией членом её делегации на празднества в память св. Василия Великого в Афинах 14‒17 октября сего года нов. ст. Богу изволяющу, прибуду из Москвы в Афины 13 октября н. ст. и потом, по окончании празднеств, 18 или 19 октября н. ст., отправлюсь через Салоники на Святую Гору, где останусь в нашем монастыре несколько дней, а потом вернусь обратно, тоже через Москву, в Брюссель.

Очень рад посетить наш монастырь. Прошу Ваших святых молитв и всей о Христе братии.

С любовью о Господе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

Ваше Высокопреосвященство,

Высокопреосвященнейший Владыко, благословите!

Честь имею поздравить Вас, дорогой Владыко, с великим праздником Рождества Христова. Надеюсь, что Вы пребываете в добром здоровии и что Господь даст Вам провести святые сии дни тихо и мирно.

Дорогой Владыко, Вы имели доброту пообещать мне копию Вашего труда о св. Григории Паламе. Поскольку, помнится мне, Вы сказали, что у Вас имеется один экземпляр, и с него можно взять фотокопию. Буду очень благодарен, ежели заблагорассудится Вам сделать так.

Желаю Вам и впредь всех благ от Господа, имею честь пребыть Вашего Высокопреосвященства покорнейшим послушником,

I. Антоний

Иеромонах Антоний

Каруля, Дафни

Святая Гора Афон

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко! Благословите!

Родной и никогда, никогда незабываемый дорогой мой Авва, Владыко святый!

Поздравляю Вас с великим всемирным праздником Рождества Христова, и Новолетия, и с днём Вашего иноческого Ангела!!!

Желаю Вам от Рождшагося Богомладенца Христа благодатного здоровья и всех благ в Ваших архипастырских подвигах и трудах во славу Святой Патриаршей Русской Церкви на многая, многая лета!!!

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник недост.

Архимандрит Мисаил

Рождество Христово.

1980 год <н.ст.>

Дорогой Владыко,

часто я вспоминаю Ваше краткое пребывание в нашей обители. Как ещё желательно увидеть Вас и о многом нужно с Вами побеседовать, кроме Вас у меня теперь <никого> нет, все мои старцы, которые окормляли меня с детских лет, ушли в вечность. И я очень рад, что мне Господь привёл встретиться с Вами на Святой Горе Афон, но печально, что такие большие километры разделяют нас! Но одним я утешаю себя – ожиданием Вашего к нам приезда на большее время, и тогда в свободные часы я бы мог наслаждаться Вашей архипастырской спасительной беседой.

Очень жаль, что я не владею греческим языком. Я бы мог иметь утешение в скорбные минуты моей жизни с греческими старцами. У нас в обители нет ни одного старца, наш о. игумен необщительный, всегда он может молчать и никогда не может сказать ни одного слова никому: ни слова назидания, ни выговора за проступки братий. Сейчас у нас полный самопроизвол, кто что хочет, то и делает. Кто самовольно шатается по монастырям Святой Горы, или лежит под градусами в келии, или выстраивают такие чудеса <, что> становится страшно. И это всем видно прибывшим к нам паломникам и туристам. В храм почти не ходят, а если они приходят, то в конце Литургий, и так в храме неизменно бывают о. игумен, о. Досифей, о. Арсений, о. Николай, о. Серафим, а остальная братия – кто как хочет, так и делает, и о. игумен ни слова никому не скажет, также и на работу никого не пошлёт и не позовёт. Сам работает день и ночь, никому в хозяйственной части не доверяет. Сам он, игумен, старший казначей, ключи от кассы он никому не доверяет, держит при себе два ключа, а один ключ у о. Илиана, а в Киноте зарегистрирован старшим казначеем о. Серафим, но ему ключ не даёт и прямо заявил на Соборе, что <, мол,> никому ключи не дам и не доверю. Все ключи у него, и сам всем заведует. Так в нашей обители очень печальное положение.

Приписка сбоку:

Дорогой Владыко, были ли Вы у Патриарха, и вообще как Вы доехали до Москвы и до дома? Простите.

20 декабря 1979‒2 января 1980

Брюссель

Дорогой о Господе отец Архимандрит Мисаил!

Сердечно поздравляю Вас с великим и радостным праздником Рождества Христова, шлю Вам лучшие пожелания к Новому году и молюсь ко Господу, в Вифлееме рождающемуся, о всяком благополучии, душевном и телесном, как Вас лично, так и всей во Христе братии.

Ваше письмо получил, очень благодарю за поздравления, за добрую память и за вести о нашей обители. Конечно, они не особенно радостные, но имейте терпение и не унывайте: всё же, как Вы пишете, есть доброе ядро постоянно ходящих в церковь, да и о. игумен у вас святой человек, своим примером показывающий, как нужно жить. А это самое важное. Кстати, напишите мне, как о. Давид? Вернулся-ли он из Москвы, как его здоровье, помогло ли ему лечение? А если ещё не вернулся, что о нём слышно?

Лично я доехал до Москвы прошлой осенью благополучно. В Салониках мне много помог Селиванов, в Афинах был дождь, а в Москве, куда я прилетел на самолёте, 10 градусов морозу. Встретили от Патриархии, поместили в гостиницу «Советская». Был принят Святейшим Патриархом, рассказывал ему об Афоне. Он хорошо осведомлён о положении у вас. Виделся также и с о. Давидом, <он> приходил ко мне в гостиницу. Вместе ужинали и долго беседовали. Он говорит, что его хорошо лечат, и нога улучшается. Через два дня вернулся самолётом в Брюссель. Здесь всё благополучно, слава Богу, но много дел. Сейчас готовимся к праздникам.

С радостью вспоминаю моё краткое пребывание на Святой Горе и, конечно, хотел бы её снова посетить, но когда – не знаю; как Бог даст и обстоятельства позволят. Ничего не могу сказать. Здоровье у меня, слава Богу, неплохое, но всё же мне летом этого (1980) года исполнится восемьдесят лет.

О. игумену я написал к Рождеству, надеюсь, <он> получил письмо. Привет всей во Христе братии, поздравляю с праздниками и прошу святых молитв. Божие благословение да будет со всеми вами.

С любовью о Христе, в Вифлееме родившемся, архиепископ Василий

Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство! Благословите! Родной мой Авва!

Дорогой, никогда и никогда незабываемый, горячо любимый Владыко! Нет у меня таких слов, чтобы я мог Вам выразить моей глубокой сыновней благодарности за Вашу святительскую любовь и за отеческую заботу о моём спасении. Получил я Вашу ценную книгу, «Преподобного Симеона Нового Богослова». Спаси, спаси Вас Господи! – за Ваш такой ценнейший труд, который Вы вложили в изъяснение перевода, это богатый вклад в аскетическую науку, за сие я, недостойный инок, полагаю пред Вашим Высокопреосвященством свой смиренный иноческий поклон.

С юных лет книга преподобного Симеона Богослова была у меня настольной книгой, теперь принимаю и Вашу ценнейшую книгу, она будет для меня дополнительной для изучения о памяти смертной.

Дорогой Владыко, прошу Ваших святительских молитв, я так себя слабо чувствую: пришлось мне полежать в больнице в Афинах 25 дней. Так болит печень.

Прошло 15 месяцев после моей тяжёлой операции печени – удаления большого камня и удаления жёлчного пузыря. Нужна строгая диета. Но в наших условиях Святой Горы о диете не может быть и речи! И так в трапезе для меня нет пищи, и я теперь питаюсь исключительно только картофельным супом без масла да хлебом. Боли сильно продолжаются, но приходится так же трудиться в монастыре: лежать – не по моему характеру.

Жизнь в монастыре слава Богу, всё пока по-старому. Приехал о. Давид из Москвы, очень остался доволен нашей Патриархией за гостеприимство и предоставленное лечение. Немного подлечили ногу, ходит с палочкой. Иеромонах о. Мартиниан (больной шизофренией) поехал на лечение ног в Москву, и его там оставили на жительство в Псково-Печёрский монастырь. Мы очень рады: избавились <от> одного ненормального, но у нас ещё есть такие, как он. Простите и помолитесь.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник недостойный инок Мисаил

1/IV‒1980 года.

Св. Гора Афон

Приписка сбоку:

Дорогой Владыко, приезжайте к нам отдыхать на Афон.

Его Высокопреподобию,

Отцу Архимандриту Иеремии,

Игумену Русского

Пантелеимоновского монастыря на Афоне

Дорогой отец Архимандрит, Христос Воскресе!

Приветствую Вас и всю во Христе братию по-пасхальному и молитвенно желаю Вам радости о Христе Воскресшем.

Воистину Воскресе! С любовью о Господе,

†Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

P.S. Вашими молитвами я, слава Богу, жив и здоров. Но всё-таки старею. Мне уже свыше 80 лет. Сил меньше. Но будем держаться помощью Божией!

Пасха 1981.

Брюссель

Дорогой о. архимандрит Мисаил! Христос Воскресе!

Поздравляю Вас со Светлым Праздником Христова Воскресения. Воистину Воскресе!

Радуйтесь всегда о Господе Воскресшем. С любовью о Христе архиепископ Василий

P. S. Как Вы живёте? Не прибыли ли новые братья из России? Я, слава Богу, хотя и старею, мне идёт восемьдесят первый год, испытываю разные телесные трудности, устаю, но держусь Вашими молитвами.

Пасха 1981.

Брюссель

Христос Воскресе, Дорогой отец Давид!

Поздравляю Вас с праздником Святой Пасхи, радуйтесь о Господе Воскресшем. Надеюсь, что Вы совсем поправились от Ваших недугов. Я, слава Богу, здоров, хотя всё старее, сил меньше.

Что у Вас нового, как с прибытием монахов из России? Вы, наверное, слышали новость: «махнули», как выражался покойный наместник о. Иоанникий, митр. Ювеналия от должности председателя Иностранного отдела. Назначили председателем Отдела нашего экзарха митр. Филарета. Что Вам сказать? Как митр. Ювеналий, так и митр. Филарет, особенно последний, относились к нам хорошо.

Хотелось бы побывать на Афоне, но нет случая, да в моём возрасте не так легко путешествовать.

С любовью о Христе архиепископ Василий

Пасха 1981. Брюссель

На Св. Афоне 8/21.11.1981.

Его Высокопреосвященству Высокопреосвященнейшему

Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому ВАСИЛИЮ

Высокопреосвященнейший Владыко!

С приближающимися великими праздниками Рождества Христова, Новолетия и св. Богоявления прошу, примите мой скромный сердечный привет и пожелания Вам доброго здоровья и благих успехов в Ваших высоких трудах на ниве Христовой.

Давно от Вас не было весточки, как Ваше здоровье и самочувствие? Не думаете ли ещё хотя бы разок посетить св. Афон и в то же время и нас, убогих. Мы всё никак не можем, и особенно я лично, усвоить, что Вы уже не наш монастырский собрат, да и вообще весь Афон к Вам питает особенное уважение, и особенно которые Вас помнят. Знаю, что для Вашего сана требуются особенные формальности. Но понимаю, что благодаря Вашему возрасту и известности этого можно достигнуть – только бы здоровье позволяло. Мы будем ожидать и надеяться.

У нас в монастыре жизнь течёт обычным руслом, слава Богу. Могу сказать, что пока здесь жил о. Мисаил архимандрит (перед отъездом принял схиму в Иверском монастыре с именем Серафим), то, хотя он был и полезен, т.к. человек он ко многому способный, но по причине его безмерной болтовни и это благодаря его характеру в монастыре между братией постоянно происходили инциденты и нарушение мира, так что дело доходило уже до вмешательства гражданских властей, а как он уехал, между братией водворился мир. Понятно, как пословица говорит, где люди, там и грех.

Теперь есть многие из братий, крайне недовольные на поведение о. Иеремии, но тут они правы. О. Иеремия как монах может каждому примером служить, например: он безукоризненный труженик, постник, молитвенник, печальник и т. д., но как начальник он оказался, по внутренности его характера, до немалой степени вредный. Никто не мог себе вообразить, что в таком скромном человеке может оказаться такое любовластие. Он как стал игуменом, то постепенно, скромненько подобрал в свои руки все ключи и права, так что теперь он игумен, духовник, казначей, библиотекарь, ризничий, рухольный, кладовщик в <складе> продуктов (кроме вина), закупщик и продавщик всех товаров и т.д. Я сначала молчал, думая: пусть трудится во славу Божию, но зароптала молодая братия, видя себя в презрении, ведь на самом деле <он> абсолютно никому ничего не доверяет. Затем и я увидел, что на самом деле создаются убытки. Т.к. он один за всем усмотреть не успевает, и узнано, что в библиотеке рукописи и книги моль и червяки точат, в ризницах крысы и мыши в гнёздах живут и т.д. В казначействе и нигде в других делах никакого отчёта нету. В этих вопросах я как старший из всех стал делать выговор, т.к. в этом и мы несём ответственность. К сожалению, вместо того чтобы прислушаться и подумать, он стал на меня злиться и роптать, что якобы я его хочу согнать с игуменства, но на самом деле такой и мысли ни у кого нет. Т.к. у нас пока что и кандидата нет для этого послушания, наша <цель> только этот недостаток поправить. Недавно на нашем собрании я серьёзно требовал, чтобы к концу года был сделан отчёт и чтобы <он> принял к себе в помощники брата из молодых, чтобы они к делам привыкали. С нового года думаю пополнить собрание новыми членами, а если <он> не будет соглашаться, то придётся какие-то меры принимать, но я надеюсь, что он пойдёт на уступки, т.к. заметно, что при всём его смирении он находится под влиянием властолюбия, и можно надеяться, что во имя властолюбия он уступит упрямству. Я лично скажу, что такого человека можно до меры и потерпеть, т.к. это незаменимый труженик для обители.

Относительно прибытия новой братии почему-то вопрос стоит на точке замерзания. Здесь в губернаторстве мне недавно говорили, что 2 человекам министерство Афин разрешение на приезд дало, но нужно получить от Всел. Патриархии, и вот этого дожидаемся. За последние 2‒3 года мы много и ко многим писали и просили, а также и Св. Кинот, Двойное Собрание и Дисенявсион писали в нашу пользу, но, к сожалению, пользы почти никакой. Теперь после выборов у нас правительство новое – социалистическое, и если будем живы, увидим, как будут к нам относиться; обещают улучшить положение, после праздников начнём и к ним обращаться.

Московская Патриархия после нашего лично там доклада в прошлом году финансово нам идёт навстречу, в чём возможно. В текущем 81 году мы получили один хороший небольшой полугрузовой автомобиль марки СУАЗ, один хороший трактор «Беларусь» с плугами, 2 тонны продуктов (гречиха и манная каша). Теперь на днях нас уведомили, что в Пирей прибыла одна лодка с мотором, один холодильник. Одна прачечная машина и одна маш. пила.

На Афоне, т. к. за последние 10‒20 лет возникало очень много пожаров в монастырях, то многие стали вставлять центральное паровое отопление, топка теми же дровами. В текущем году вставили: Хилендар, Григориат, Ксенофонт, Симонопётр, Филофей и Лавра теперь строит.

Я, когда был в Москве, то, между прочим, им говорил и о центр. отоплении, и владыка Ювеналий и влад. Хризостом обещали нам это с удовольствием сделать, т. е. прислать все материалы. Я, вернувшись в монастырь, позвал специалиста, который взял размеры, написал план и дал нам. Я тут же этот план с письмом для отдела дал о. игумену, но о. игумен, к сожалению, это взял и никуда не послал, а положил у себя в столовый ящик, мне же сказал, что всё отправлено, куда следует. Выяснился вопрос, только когда приехал к нам владыка Алексий Таллиннский, который меня запросил, почему не посылаем эти нужные бумаги. И когда пошёл переспрос, Мисаил как-то добрался и узнал, что эти бумаги лежат у игумена в столе. Митрополит ему сделал выговор, забрал бумаги и отнёс, куда следует.

Для ясности скажу Вам, Владыко святый, что Иеремия это делает под влиянием иером. Илиана (Ноздрина). Этот человек стал, к сожалению, преданный карловчанам, он немало нашему монастырю конфузов доставляет, а у игумена он единственный советник. Со всей нашей братии это единственные два человека, которые желают, чтобы монастырь от Патриархии Моск. не принимал ничего.

А как жить без Родины монастырю – о том они не думают и не понимают. На Иеремию ещё влияет его брат, который семейно живёт в Канаде и там состоит где-то в большом карловацком храме церковным старостой. Он оттуда к нам приезжает и с игуменом встречается. Думаю, что тот как брат на него влияет, а это потом и на монастыре отзывается, т. к. братия всё подозревает и скорбит. И сверх всего плохо то, что он ни с кем не считается. Но да будет св. воля Божия во всём, а мы будем стараться исполнять свой долг.

Простите, что написал так много и отнял у Вас драгоценное время. Вы свой человек, и хочется с кем-то поделиться; здесь теперь из своих нет такого человека, есть 2‒3 человека хорошие, умные, но они ещё слишком молодые.

Я ещё на послушании антипросопа, но часто бываю в монастыре, т.к. после смерти пок<ойного> Сергия Лицаса по-гречески чего написать совсем некому, и приходится мне, хотя и с немалым трудом, исполнять это послушание. В случае, когда появляется потребность написать что-либо очень серьёзное, – но это очень редко бывает, – то обращаюсь для проверки к секретарю Кинота или кому другому, теперь здесь грамотных очень много, не как раньше было.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения. Ваш нижайший послушник

Иерод. Давид

P. S. Прошу Вас, Владыко святый, если Вы уже издали и пустили в оборот II том Вашей биографии, то будьте любезны нам прислать его: очень интересно, кто Вас не знает, то может подумать, что это роман. И том читает наша братия.

И. Д.

A. Basile,

29 rue des Chevaliers, B‒1050 Bruxelles, Belgique.

Брюссельско-Бельгийская архиепископия

Русской Православной Церкви

31/13 января 1982 г.

Дорогой отец Давид!

Был очень рад получить Ваше письмо от 15/28 декабря и благодарю Вас за поздравления. Очень также рад, что моя книга о пр. Симеоне Вам понравилась и что даже в Кисловодске Вам её привелось найти. Значит, распространяется по всей России, просто удивительно. Я послал в свое время по экземпляру моей книги игумену архимандриту Иеремии и о. Мисаилу, они дошли по назначению (были от них ответы), но, очевидно, они их никому не дают читать. А о. Мисаил и уехал с Афона. Мне пишут из Греции, что моя книга была переведена на греческий язык, печатается и скоро будет издана.

То, что Вы пишете, что Вам сказали в иностранном Отделе в Москве, будто бы я «очень серьезно болен, парализован и проч.», – совершенно не соответствует действительности. Правда, у меня был по определению врачей (вернее, аппаратов, это определяющих) небольшой «головной» (отнюдь не сердечный, сердце у меня прекрасное) инцидент, то есть даже не удар, не тромб, а затрагивание мозга без какой-нибудь раны, и меня поместили в марте 1982 в клинику (приехал в неё на своих ногах и совершенно не пришлось лежать). Ни одной минуты я не терял сознания, не был парализован ни языком, ни рукою, ни чем-либо другим, а только в первое время немного забывал слова. Через 23 дня меня выпустили и посоветовали немножко отдохнуть. Что я и сделал в санатории три недели. Вернулся в мае домой, в церковь, и с тех пор служу, проповедую и действую как архиерей. Только стараюсь по совету врачей не слишком переутомляться, что для моего возраста (82 года с лишним) вполне естественно. Слава Богу за всё, великомученик Пантелеимон мне очень помог.

А трудностей на меня навалилось ещё больше: мой помощник, архимандрит Корнилий¹⁰⁴, всё мечтавший занять моё место, сам заболел раком, в августе слег в больницу и 1 ноября скончался. Царство ему Небесное, но я остался в соборном храме один, без священников, только два диакона, да и те работают, а потому не всегда свободны. А другие священники, православные бельгийцы, нам в нашем храме мало подходят, так как не умеют служить по-русски (церковнославянски). Вот и мне приходится самому постоянно служить. Прошу нашего Экзарха, мит. Филарета, прислать подходящего священника из России. Обещает, но до сих пор ничего не мог сделать. Все ещё нет ответа от гражданских властей (ОВИРа) и выезде за границу священника (архимандрита), о котором мы просим. Так и приходится все самому служить. Тяжеловато, но Бог помогает. Но как один во храме, не могу никуда отлучиться. А хотелось бы побывать в России, хотя бы на короткий срок.

А легенда о моем «параличе» сложилась очень просто. Покойный архимандрит Корнилий имел одну слабость: стать епископом! Это желание мучило его всю жизнь и ради этого он был готов на всё. И, когда я заболел, хотя и не так серьезно, он написал в Патриархию, что я якобы опасно болен, парализован и проч. Надеялся, что его назначат моим приемником или, по крайней мере, заместителем. Но случилось иначе: я поправился, а он заболел смертельно и умер. Воля Божия да будет во всем: я, хоть и недостойный, но остаюсь епископом. И жду только одного: чтобы прислали хорошего образованного архимандрита из России. И вместе с тем, преданного нашей Патриархии. За границей такого не найти.

Простите, что так много написал, хотелось обясниться. Прошу молиться да Господь даст мне сил и терпения, а великомученик Пантелеимон укрепил в здравии.

Божие благословение да будет с Вами.

С любовью о Христе архиепископ Василий

30 мая/12 июня 1982.

Брюссель

Ваше Высокопреподобие, отец Архимандрит!

Простите, что не поздравил Вас с праздниками Пасхи Христовой, но я был болен в Великом Посту, находился в клинике, а после Страстной Седмицы и Пасхи отдыхал в течение трёх недель. Сейчас я вполне выздоровел, служу у себя в церкви, как и раньше, но всё же, по совету врачей, избегаю всяких больших путешествий, совещаний и т. д. Поэтому мне было бы трудно посетить Вас сейчас на Афоне, утомительно, о чём я очень жалею. Не знаю, удастся ли мне в этом году поехать в Москву, как Бог даст, ещё посмотрим. Да будет Его святая воля.

Как Вы, как братия, как наш монастырь? Поступили ли новые братья из России? Был бы рад иметь от Вас весточку.

Очень прошу Вас и всю братию <молиться> о моём здравии, да Господь даст мне силы на продолжение служения нашей Церкви.

Божие благословение да будет со всеми вами.

С любовью о Христе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский

8/21 февраля 1984 г.

Брюссель.

Его Преподобию Отцу Димитрию,

Русский Пантелеимонов монастырь Афон

Дорогой о Господе отец Димитрий!¹⁰⁶

Очень благодарю Вас за Ваше письмо от 12/25 января 1984 года, которое получил на днях, оно меня огорчило и взволновало своим содержанием, и я спешу на него Вам ответить. Очень сожалею, что не получил его на несколько дней раньше. Я только что ездил в Париж на храмовый праздник Трёх Святителей, виделся с нашим Экзархом Западной Европы митрополитом Минским и Белорусским Филаретом, председателем Отдела Внешних Церковных Сношений, но Ваше письмо пришло в Брюссель только по моему возвращению сюда, так что с Экзархом говорил только по телефону в Париже, что, конечно, менее эффективно, чем личный разговор. Я его прямо спросил, почему на Афон, в наш монастырь, не пускают о. Илиана, он там ведь нужен и полезен и хочет вернуться. – «Пускай поживет пока у нас», – ответил Экзарх. – «Это препятствие видно не от Патриархии, но от властей, для монастыря это вред», – говорю я. – «Значит, что-то сделал, за что не пускают. Он сам знает, за что», – отвечает экзарх. – «Слыхал, что за какую-то газету, которую он кому-то передал?» – спрашиваю я. – «Ах, нет, это пустяки», – снова отвечает Экзарх. Видя, что дальнейший разговор на эту тему бесполезен, перехожу к вопросу об о. Иове: «Почему его насильно выгнали из монастыря?» – «Он разрушает церковную жизнь», – резко отвечает экзарх. – «Чем?» – спрашиваю я. – «Он не имеет отпускной грамоты от американского митрополита Феодосия, мы не можем такого держать. Его архиерей митрополит Феодосий сказал ему оставаться в Тихоновском монастыре в Америке, возрождать там монашескую жизнь, а не ехать на Афон». – «В первый раз слышу, что у него нет грамоты от митр. Феодосия, а возрождать монашество важнее всего на Афоне, у нас так мало братии», – возражаю я. – «Будем присылать других от нас (из России)». – «Да, теперь, как выгнали о. Иова за то, что он американец и это стало известно в Константинополе, Константинопольская Патриархия не станет разрешать лицам с советскими паспортами приезжать к нам в монахи», – опять говорю я. – «Она всегда против нас, что бы мы ни делали. Не надо с ними считаться», – твердит свое митр. Филарет.

Вот вкратце мой разговор по телефону с Экзархом митрополитом Филаретом. Скажу от себя: митр. Филарет – один из лучших архиереев, каких я знаю. И умный, и добрый, и ему можно доверять. Но, во-первых, он перегружен работой, занимает четыре ответственные должности, переутомлен и не может достаточно вникать в дела. А во-вторых, и это самое главное, не вполне свободен в своих действиях и высказываниях, особенно с тех пор, как занял самые ответственные посты. Я тоже думаю, что все эти трудности и препятствия с о. Илианом и о. Иовом американцем, происходят не от Московской Патриархии, а от властей предержащих. Это очень печально и действительно угрожает будущему нашего Русского монастыря. Вам же желаю терпения, стойкости и помощи Божией в отстаивании подлинных интересов монастыря. Конечно, я больше доверяю Вам и Вашим сведениям об о. Иове, чем кому бы то ни было, ибо знаю Вас больше полустолетия, да и Вы разбираетесь в афонских делах.

Я, слава Богу, чувствую себя удовлетворительно, хотя все почти приходится делать самому. Пишите, пожалуйста, о том, что у вас делается. Прошу Ваших молитв, шлю благословение Вам и всей во Христе братии. С любовью о Господе

Василий, архиепископ Брюссельский и Бельгийский A. BasMe