Богоматерь

Матерь Иисуса Христа, Пресвятая Дева Мария (евр. Мариам – возвышенная, превознесенная). С самых древних времен Церковь видела в Б. великую молитвенницу за человеческий род – Оранту, выражая глубокую веру в ее Покров, простертый над миром. Она Заступница Усердная, Нерушимая Стена, Всех Скорбящих Радость, Целительница, Споручница грешных. Она – Прибежище всех матерей мира и учит жить в совершенной преданности воле Небесного Отца. Изображения Б. с Младенцем Христом регламентируются в православии особыми правилами иконографии. Канон Б. установился к XII в., но – в отличие от канона Иисуса Христа – изображение Ее лика строгими правилами не регламентируется. В иконописных подлинниках описывается так: «возраста среднего, волоса средне-русые, очи черные, «благозрачные», брови черные, нос тонок, уста прекрасною красотою обагрены, лице кругловатое». В русской иконографии лик Б. обычно не имеет страдальческих черт (исключение составляет, пожалуй, лишь Малая Толгская Б. – икона, которая появилась в XIII в., в самые трудные для России годы). Ликам Б. присуще, как правило, умиротворяющее выражение, которое соответствует словам молитв « Благодатная Мария». Чаще всего Б. изображают с Младенцем Христом. иногда – с молящимися Ей мирянами: единоличными Ее изображениями является Оранта, а также образ в сюжетах, написанных по текстам Евангелий и преданий Основные иконографические типы: Одигитрия, Елеуса (Умиление), Знамение (Панагия), Оранта. Изображения бывают в рост, поясные, оплечные и оглавные. Особым почитанием в России пользуются Б. Владимирская, Всех Скорбящих Радость, Живоносный Источник, Знамение, Иверская, Казанская, Почаевская, Смоленская, Тихвинская. Обычно одежды и атрибуты Б.: мафорий, туника, пояс, обшлаг, кайма, туфли или сапожки, чепец, звезды; на иконе Предста Царица одесную Тебе Б. изображается в царских одеждах.