Та́инства
Та́инства (µυστήρια) – литургические обряды, которые, как полагают, продолжают тайну присутствия спасительного домостроительства Иисуса Христа и действуют в Его Церкви через Святой Дух. Таинства часто описывались как «невыразимые» и «внушающие страх» и толковались как воплощение Иисуса, являющегося видимой стороной скрытой действительности, заметной только глазами веры – своеобразные окна, через которые Солнце Правды проникает в этот темный мир (Völker W. Die Sakramentsmystik des Nikolaus Kabasilas. Wiesbaden, 1977. P. 45–48).
Индивидуальные таинства интерпретировались не как изолированные действия, но как проявления единой божественной икономии спасения, включающей все служение Церкви. Общепринятый ныне список главных семи таинств появляется в Византии весьма поздно, в «Исповедании веры», которое папа Климент IV (1265–1268) потребовал от имп. Михаила VIII в 1267 г. Византийские авторы до этого приводили различные списки таинств. Иоанн Дамаскин включает в число таинств крестное знамение (Imag. 1:36.9–11 / KOTTER B. (ed.) // Die Schriften des Johannes von Damaskos 3). Феодор Студит перечисляет шесть: Крещение, Евхаристия, Миропомазание, Хиротония, монашеское пострижение и отпевание (PG 99:1524B), хотя он знал и Покаяние (1504–16), и, очевидно, Елеосвящение (325B). Симеон Солунский (PG 155:1776) перечисляет традиционные для своего времени семь: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Хиротония, брак (см. ВЕНЧАНИЕ), Покаяние и Елеосвящение. Но его современник канонист Иосаф Эфесский отклонил ограничение числом семь и перечислил десять таинств: обычные семь плюс похороны, освящение и монашеское пострижение (Канонические ответы Иосафа / АЛМАЗОВ М. И. (ред.) Одесса, 1903. С. 38).
Византийские литургические книги не содержат богословского различия между таинствами и другими молитвами и чинами. Они резервируют термин «мистерия» только за Евхаристией или евхаристическими видами; Евхологий называет все содержащиеся в нем священнодействия просто Молитвами или Последованиями. Византийская мистагогия достигла своего классического выражения в творении Николая Кавасилы «Жизнь в Христе» (La vie en Christ / Congourdeau M. H. (ed.) Paris, 1989).
Meyendorff J. Byzantine Theology: Historical Trends and Doctrinal Themes. New York, 1979. P. 191–211. Hotz R. Die Sakramente im Wechselspiel zwischen Ost und West. Gütersloh, 1979. Meester P. de Studi sui sacramenti amministrati secundo il rito bizantino. Roma, 1947. Арранц М. Таинства Византийского Евхология // Избранные сочинения по литургике. Т. 1. Москва, 2003.
ODB 1825–1826.