Византи́йская Ита́лия
Византи́йская Ита́лия – область, исторически находившаяся во власти Равеннского экзархата (северная часть Италии восточнее Апеннинского водораздела от Апеннин до Анконы), и южная Италия («носок» и «каблук» полуострова плюс Сицилия) начиная от византийского завоевания (535–553 гг.) до захвата Бари норманнами в 1027 г. В классические времена южная Италия, известная как Великая Греция, имела процветающую греческую культуру в городах, подобных Сиракузам на Сицилии. В византийский период в тех местах господствовало греческое Православие и процветало византийское монашество. Низложение в 476 г. Ромула Августула, последнего императора Запада, сделало Константинополь единственным центром имперской власти. В 488 г. остроготы завоевали Италию, учредив собственную столицу в Равенне в 493 г. При императоре Юстиниане I (525–565) византийцы восстановили императорскую власть в результате войны, причинившей много страданий мирному населению. В 568 г. вторжение лангобардов прижало византийцев на севере к стенам Равенны, хотя последние сохранили власть над Великой Грецией, поскольку ни лангобарды, ни папство не дошли до крайнего юга. Равенна была взята лангобардами в 751 г., но византийцы переместились на Сицилию, где конфисковали папские владения и передали их в юрисдикцию патриархата Константинополя. Арабское господство в Сицилии в X в. вызвало вмешательство норманнов, которые создали королевство в южной Италии и Сицилии в XI в. На протяжении норманнского периода Византийская церковь, усиленная притоком грекоговорящих беженцев, среди которых было много монахов из районов Ближнего Востока, занятых арабскими завоевателями, продолжала процветать в Великой Греции. Среди сотен византийских монастырей многие были богатейшими землевладельцами, например монастыри Святейшего Спасителя (Сантиссимо-Сальваторе) в Мессине (Сицилия) и Марии Патирской в Россано (Калабрия). Переписчики монастырских скрипториев оставили после себя многочисленные бесценные литургические списки, среди которых исследователи идентифицируют различные итало-византийские богослужебные обычаи в Отранто и Сицилийско-Калабрийском регионе. Латинское завоевание Константинополя в 1204 г. положило конец Византии как мировой державе, но в Норманнской Италии культурные и церковные связи с Константинополем продолжались и даже интенсифицировались в XIV и XV вв.
Хотя на греческих диалектах все еще продолжали говорить в нескольких удаленных сельских районах полуострова, падение норманнов привело к упадку византийских монастырей, колыбели итало-византийской экклезиологической культуры. В XV в. византийские церкви и монастыри в Южной Италии стали жертвой латинизации.
Вскоре, однако, византийский обряд обрел второе дыхание в Великой Греции в результате переселения православных албанцев, бежавших от османского ига в XV в. В 1596 г. они получили папское признание внутри католического церковного общения и до сих пор сохраняют свой Византийский обряд.
Византийская церковь в Италии ок. 1000 г.
EC 203–204.