Единоро́дный сы́не
Единоро́дный сы́не (Ὁ μονογενὴς Υἱὸς) – тропарь, суммирующий учение ранних соборов о Христовом домостроительстве спасения в терминах, взятых из их символов (Barkhuizen J. H. // BZ. 1984. № 77. S. 3). Был, вероятно, неизвестен в Константинополе ранее 519 г., потому что он не упоминается в т. н. «феопасхитских» спорах, парафразой которых является фраза «распныйся… Един Сый Святыя Троицы». Юстиниан I ввел «Единородный Сыне» в литургию Константинополя в 535–536 гг. (ФЕОФАН 216.23–24). Православные авторы атрибутируют текст непосредственно Юстиниану; монофизиты – Севиру Антиохийскому. Православные и монофизитские церкви используют его со времени попытки примирения в 533–534 гг. Гимн находится в начале евхаристического богослужения в Армении, Сирии и Египте. Его первое появление в византийской Евхаристии фиксирует в IX в. латинская версия Анастасия Библиотекаря т. н. «Церковной истории патриарха Германа I» (в реальности – комментарий на литургию). Он служит припевом третьего антифона в обычный день; на праздники «Единородный Сыне» был вариантным рефреном второго антифона (MATEOS J. Typicon 2:308, 313). Он воспевался певцами, стоящими на нижнем уровне АМВОНА Святой Софии в Константинополе.
Brightman F. E. Liturgies Eastern and Western. Vol. I: Eastern Liturgies. Oxford, 1896. 365.33–366.9. Grumel V. L'auteur et la date de composition du impaire Ho monogenes // EO. № 22. 1923. P. 398–418. Mateos J. Célébration. P. 50–52.
ODB 1397.