Труды Православно-богословского института в Париже. В предисловии правления «Православного Богословского института» главной задачей журнала определялось: «по мере сил и возможностей поддержать традицию русского богословия, не дать ей прерваться под гнетом тяжелых испытаний, постигших нашу Церковь, продолжать работу православной мысли, которая имела столько достойных и славных представителей в течение последнего столетия в России. Замысел «Православной мысли», естественно, таков, чтобы в первую очередь давать место работам, имеющим характер научного исследования или подводящим итоги таковому». В журнале публиковались работы, посвященные вопросам общего принципиального значения, «основные богословские вопросы, которые сами собой возникают в современном богословском сознании как в связи с общим развитием Православной богословской мысли, так и с особенностями нашего положения среди инославных христианских вероисповеданий» рецензии на важнейшие сочинения научного характера, и хроника.
Выпуски:
Архив журнала «Православная мысль»
Содержание
Выпуск № 1 (1928)
От редакции. С. 5.
Безобразов С. С. Евангелисты как историки. С. 7–30.
Булгаков С., прот. Главы о Троичности. С. 31–88.
Глубоковский Н. Н. Бог – Слово. С. 89–121.
Ильин В. Н. Основные вопросы символики Креста Господня. С. 122–133.
Карташев А. В. Судьбы «Святой Руси». С. 134–156.
Федотов Г. П. Св. Мартин Турский – подвижник аскезы. С. 157–175.
Флоровский Г. В. – Тварь и тварность. С. 176–212.
Из богословской литературы:
Заметки и рецензии: прот. С. Б-ва, С. Безобразова, В. Зеньковского, Г. Федотова. С. 213–225.
Хроника Богословского Института:
Отчет о деятельности Православного Богословского Института в Париже за 1926–1927 академический год. С. 226–231.
Николаю Никаноровичу Глубоковскому. С. 7–11.
Безобразов С. С. Завещание иудеохристианства. С. 12–56.
Булгаков С., прот. Главы о Троичности. С. 57–85.
Глубоковский Н. Н. Христово уничижение и наше спасение. С. 86–101.
Зеньковский В. В. Об образе Божием в человеке. С. 102–136.
Федотов Г. П. «Житие и терпение» св. Авраамия Смоленского. С. 127–147.
Флоровский Г. В. О смерти крестной. С. 148–187.
Хроника Богословского Института:
Зандер Л. А. В обители преподобного Сергия. С. 188–199.
Отчет о деятельности Православного Богословского Института за трехлетие 1927–1930 годов. С. 200–209.
Предисловие. С. 5–7.
Булгаков С., прот. Догмат и догматика. С. 8–25.
Карташев А. Свобода научно-богословских исследований и церковный авторитет. С. 26–45.
Лазовский И. Возвращение в отчий дом. С. 46–70.
Зеньковский В. В. Проблема космоса в христианстве. С. 71–91.
Афанасьев Н. Н. Неизменное и временное в церковных канонах. С. 92–109.
Ильин В. О творчестве. С. 110–124.
Федотов Г. Древо на камне. С. 125–135.
Запфер Л. «И согласно славим всесвятаго Духа». С. 136–158.
Киприан, архим. Левитство и пророчество как типы пастырствования. С. 159–173.
Кассиан, архим. Церковное предание и Новозаветная наука. С. 174–193.
Сове Б. Евхаристия в древней Церкви и современная практика. С. 194–222.
Об авторах. С. 223–227.
От редакции. С. 7–8.
Карташев А. В. Жизненный путь Митрополита–Экзарха Владимира. С. 9–18.
Зеньковский В. В. Памяти митрополита Евлогия. С. 19–22.
Вейдле В. В. Перерождение античного искусства. С. 23–47.
Зандер Л. А. Логика и догматика. С. 48–74.
Зеньковский В. В. П. Я. Чаадаев, как религиозный мыслитель. С. 75–94.
Карташев А. В. Толкование 67 псалма. С. 95–116.
Кассиан, еп. Славословие Божественной любви. С. 117–129.
Шмеман А., еп. Судьба византийской теократии. С. 130–146.
Спасский Ф. Г. Краткая летопись академии. С. 147–152.
Приложения №№ 1, 2 и 3. С. 153–160.
Афанасьев Н., прот. Народ святой. С. 5–17.
Вейдле В. Крещальная мистерия и раннехристианское искусство. С. 18–36.
Верховской С. Об имени Божьем. С. 37–55.
Зандер Л. А. Логика и догматика. С. 56–73.
Зеньковский В., прот. Об участии Бога в жизни мира. С. 74–88.
Карташев А. Православие в его отношении к историческому процессу. С. 89–102.
Кассиан, еп. Водою и кровью и духом. С. 103–124.
Киприан, архим. Тема о человеке и современность. С. 125–139.
Князев А., свящ. Иуда и Фамарь. С. 140–154.
Спасский Ф. Г. Поэт XVI века, игумен Хутынский Маркелл Безбородой. С. 155–169.
Шмеман А., свящ. Догматический Союз. С. 170–183.
Спасский Ф. Летопись академической жизни. С. 184–186.
Кассиан, еп. Родословие духа. С. 7–16.
Афанасьев Н., прот. Границы Церкви. С. 17–36.
Верховской С. С. Учение об идеях Ф. А. Штауденмайера. С. 37–57.
Кассиан, еп. О молитве господней. С. 58–84.
Князев А., свящ. Господь, муж брани. С. 105–125.
Спасский Ф. Г. Акростихи и надписания канонов русских миней. С. 126–150.
Киприан, архим. Из богословской литературы. С. 151–153.
Спасский Ф. Г. Краткая летопись академической жизни. С. 154–157.
Вейдле В. Памяти отца Сергия. С. 11–16
Афанасьев Н., прот. Таинства и тайнодействия (Sacramenta et Sacramentalia). С. 17–34.
Зеньковский В., прот. Окамененное нечувствие (У истоков агрессивного безбожия). С. 35–46.
Карташёв А. Мои ранние встречи с о. Сергием. С. 47–55.
Кассиан, еп. К вопросу о построении молитвы Господней. С. 56–85.
Киприан, архим. Явление воскресшего Господа Богоматери. С. 86–112.
Князев А., свящ. О боговдохновенности священного писания. С. 113–127.
Спасский Ф. Русское литургическое творчество Макарьевского периода. С. 128–136.
Шмеман А., свящ. Неизданное произведение св. Марка Ефесского «О воскресении». С. 137–154.
Афанасьев Н., прот. Неудавшийся церковный округ. С. 7–30.
Верховской С. Несколько богословских вопросов, связанных с Халкидонским догматом. С. 31–42.
Зандер Л. Пролегомены экзегезы. С. 43–50.
Зеньковский В., прот. Судьба Халкидонских определений. С. 51–64.
Карташёв А. 1500-летняя годовщина IV вселенского собора. С. 65–95
Князев А., свящ. Откровение о Матери Мессии. С. 96–113.
Мейендорф И., бар. У истоков спора о Filioque. С. 114–137.
Спасский Ф. К происхождению иконы и праздника Покрова. С. 138–151.
Киприан, архим. Из богословской литературы. С. 152–162.
Спасский Ф. Краткая летопись академической жизни. С. 163–166.
Афанасьев Н., прот. Апостол Петр и Римский епископ (По поводу книги О. Кульманна «Св. Петр»). С. 7–32.
Зандер Л. А. Из жизни современного протестантизма. С. 33–44.
Зеньковский В., прот. Идея всеединства Владимира Соловьева. С. 45–59.
Карташёв А. В. 1400-летие Пятого вселенского собора. С. 60–91.
Князев А., свящ. Понятие и образ Божественной Премудрости в Ветхом Завете. С. 92–112.
Мейендорф И. Ф., бар. Письмо к Акиндину св. Григория Паламы. С. 113–126.
Спасский Ф. Г. Две славянские рукописи XVII века в частном владении в Париже. С. 127–139.
Из богословской литературы:
Кассиан, еп. C. H. Dodd. The interpretation of the Fourth Gospel». Cambridge, 1953. С. 140–151.
Кассиан, еп. C. Spicq. L'Epître aux Hébreux. Etudes Bibliques. Paris 1952–1953. С. 152–154.
Кассиан, еп. O. Cullmann. Saint Pierre, disciple-apôtre-martyr. Paris, 1952. С. 155–156.
Киприан. архим. Das Konzil von Chalkedon. II Band. Würzburg, 1953. С. 157–169.
Спасский Ф. Г. Краткая летопись академической жизни. С. 170–176.
Кассиан, еп. Антон Владимирович Карташев. С. 9–16.
Афанасьев Н., прот. Католическая церковь. С. 17–44.
Вейдле В. В. Образ человека в испанском искусстве. (О религиозной основе испанского художественного творчества). С. 45–61.
Евдокимов П. Н. Движение богословской мысли на Западе. С. 62–72.
Зеньковский В. В., прот. Современные учения о разуме. С. 73–84.
Кассиан, еп. «Смерть Пастыря». (К пониманию Ин. XXI, 18–19). С. 85–99.
Киприан, архим. Дореволюционное русское духовенство за границей. (Экуменизм до экуменического движения). С. 100–122.
Князев А., прот. «Историческое и богословское значение» «Письма Аристея к Филократу». С. 123–138.
Мейендорф И. Ф., бар. Апостол Петр и его преемство в византийском богословии. С. 139–157.
Спасский Ф. Г. Праздник Рождества Богородицы. С. 158–166.