Афон за жизнь! Завет преподобного Паисия Святогорца

(20 голосов4.9 из 5)

Осно­ву филь­ма «Афон за жизнь» соста­ви­ли интер­вью по про­бле­ме абор­тов, взя­тые у авто­ри­тет­ных стар­цев, духов­ни­ков и мона­ше­ству­ю­щих, в том чис­ле тех, кто крайне ред­ко бла­го­слов­ля­ет сни­мать себя на видео. Своё мне­ние о легаль­ных дето­убий­ствах до рож­де­ния выска­за­ли архи­манд­рит Ефрем (Вато­пед), архи­манд­рит Гри­го­рий (Дохи­ар), архи­манд­рит Пар­фе­ний (Агиа Пав­лу), духов­ни­ки рус­ско­го Пан­те­ле­и­мо­но­ва мона­сты­ря, бол­гар­ско­го мона­сты­ря Зограф, серб­ско­го Хилан­дар, румын­ской келии Про­дром и др.

Режис­сер: Артем Махакеев
Сту­дия, стра­на: Рос­сия, Беларусь
Год выхо­да: 2015

См. так­же: “Афон” на Азбу­ке паломника.

Расшифровка видео

В янва­ре Кон­стан­ти­но­поль­ским Пат­ри­ар­ха­том, а в мае 2015 года Рус­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью к лику свя­тых был при­чис­лен ста­рец Паи­сий Свя­то­го­рец. И после отше­ствия ко Гос­по­ду в 1994 году. и при сво­ей зем­ной жиз­ни пре­по­доб­ный Паи­сий поль­зо­вал­ся непре­ре­ка­е­мым духов­ным авто­ри­те­том как у про­стых жите­лей Гре­ции, так и у извест­ных людей, при­вер­жен­ных вере Хри­сто­вой. Мно­гие из послед­них иска­ли у зна­ме­ни­то­го афон­ско­го подвиж­ни­ка ответ на вопрос: как оста­но­вить вели­кое зло совре­мен­но­го мира — абор­ты. По неза­ви­си­мым оцен­кам экс­пер­тов в 11-ти мил­ли­он­ной Гре­ции в год совер­ша­ет­ся око­ло 400 тысяч абор­тов, в Рос­сии — от 5 до 8 мил­ли­о­нов. Пре­по­доб­ный Паи­сий Свя­то­го­рец напи­сал одно­му гре­че­ско­му депу­та­ту, как поли­ти­кам, меди­цин­ским работ­ни­кам и Церк­ви сле­ду­ет орга­ни­зо­вать сов­мест­ную ком­па­нию за жизнь по зако­но­да­тель­но­му запре­ту абор­тов. Осу­ществ­ле­ние это­го замыс­ла под­дер­жа­ли игу­ме­ны и мона­хи мно­гих Оби­те­лей Свя­той горы Афон. Реа­ли­за­цию про­ек­та в Рос­сии бла­го­сло­вил архи­манд­рит Ефрем, игу­мен Свя­щен­ной Вели­кой Оби­те­ли Ватопед.

Архи­манд­рит Ефрем, игу­мен Свя­щен­ной Вели­кой Оби­те­ли Вато­пед на Свя­той Горе Афон:

Мы долж­ны под­ви­зать­ся и ста­рать­ся жить по пра­виль­ным пред­пи­са­ни­ям, что­бы по-насто­я­ще­му бороть­ся с абор­та­ми. Пото­му что сего­дня люди лег­ко уби­ва­ют людей, роди­те­ли — сво­их детей. Поэто­му все мы долж­ны ста­рать­ся. Мы на Афоне молим­ся, и вы долж­ны ста­рать­ся объ­яс­нять людям, что аборт явля­ет­ся страш­ным убий­ством. Ответ­ствен­ность боль­шая на тех, кто раз­ре­ша­ет абор­ты. Пре­ступ­ле­ния вер­шат те, кто раз­ре­ша­ет абор­ты, врач, кото­рый совер­ша­ет аборт, и роди­те­ли, жен­щи­на, кото­рая дела­ет аборт.

Поче­му же Цер­ковь счи­та­ет аборт убий­ством — и не про­сто убий­ством, а оскорб­ле­ни­ем Само­го Бога, отвер­же­ни­ем Его Про­мыс­ла? Отве­ты Афон­ских стар­цев на эти вопро­сы — не про­сто голос умуд­рен­ных года­ми людей. Мно­гих афо­ни­тов уже при жиз­ни счи­та­ли свя­ты­ми, как счи­та­ли свя­тым при жиз­ни пре­по­доб­но­го Паи­сия Свя­то­гор­ца. Их голос — голос людей, кото­рые посвя­ти­ли дол­гие годы сво­ей жиз­ни раз­го­во­ру с Богом в молит­ве. А на Афоне молит­ва совер­ша­ет­ся непре­рыв­но уже более 1000 лет.

В семи­де­ся­тые годы Дохи­ар, мона­стырь свя­тых архан­ге­лов на Свя­той Горе Афон, воз­ро­дил архи­манд­рит Гри­го­рий, извест­ный в наших пре­де­лах бла­го­да­ря изда­нию его кни­ги «Люди Церк­ви, кото­рых я знал». Ста­рец согла­сил­ся дать интер­вью на тему защи­ты жиз­ни, несмот­ря на тяже­ло пере­но­си­мую в дни наше­го визи­та про­сту­ду.

Архи­манд­рит Гри­го­рий, игу­мен мона­сты­ря Дохи­ар на Свя­той Горе Афон:.

В первую оче­редь необ­хо­ди­мо бого­слов­ски объ­яс­нить, поче­му Цер­ковь не при­ни­ма­ет абор­ты. Дья­вол захо­тел убить Ада­ма и Еву, что­бы не про­дол­жал­ся род чело­ве­че­ский. Дья­вол поза­ви­до­вал той чести, кото­рой награ­дил чело­ве­ка Гос­подь. Пото­му что и анге­лы, и бесы, и люди — тво­ре­ние Божие, но Гос­подь поста­вил чело­ве­ка на самый верх тво­ре­ния. Поэто­му чело­век, кото­рый уби­ва­ет чело­ве­ка — или в утро­бе, или когда тот рож­да­ет­ся, или при­ни­мая абор­тив­ные кон­тра­цеп­ти­вы, дела­ет дья­воль­ское дело, пото­му как дья­вол хотел уни­что­жить чело­ве­ка, сде­лать так, что­бы не суще­ство­вал чело­век. И чело­век, кото­рый уни­что­жа­ет чело­ве­ка — он дела­ет тоже самое. И самое страш­ное, что эти дети в буду­щую жизнь попа­да­ют некре­ще­ны­ми. Поэто­му один совре­мен­ный ста­рец гово­рил, что если родить ребен­ка, кре­стить его и потом заре­зать — мень­ше суда над этим чело­ве­ком, чем над тем, кто совер­ша­ет абор­ты. Тот, кто тво­рит такие гре­хи — этот чело­век чисто демо­ни­че­ский, и нака­за­ние его будет очень боль­шим, пото­му что этот грех непо­сред­ствен­но вос­хо­дит к Лицу Божию. Поэто­му мы оскорб­ля­ем Само­го Бога, Кото­рый допу­стил, что­бы этот ребё­нок был зачат в утро­бе. Пото­му что зача­тие ребен­ка — не про­сто плод каких-то чело­ве­че­ских отно­ше­ний муж­чи­ны и жен­щи­ны — это дело Божие.

Вбли­зи сто­ли­цы Афо­на Кареи есть келья свя­то­го Хри­сто­ду­ла, где уже на про­тя­же­нии мно­гих лет под­ви­за­ет­ся герон­да Гав­ри­ил, извест­ный афон­ский ста­рец, за сове­том к кото­ро­му съез­жа­ют­ся палом­ни­ки со все­го мира. Его келья — бли­жай­шая к келье «Пана­гу­да», где мно­гие годы жил и молил­ся пре­по­доб­ный Паи­сий. По при­выч­ке наше­го собе­сед­ни­ка назы­ва­ют Гав­ри­и­лом карей­ским или Гав­ри­и­лом лежа­чим, так как часто свои бесе­ды с палом­ни­ка­ми ста­рец про­во­дит, лежа на кушет­ке. Несмот­ря на види­мую немощь стар­ца, его сло­во испол­не­но глу­бо­кой силой.

Схи­мо­нах Гавриил:

Аборт — это вели­чай­шее пре­ступ­ле­ние. Те дет­ки, кото­рые были уби­ты при абор­тах, не могут попасть в рай и в веч­ные вре­ме­на, без­гра­нич­ные без­гра­нич­но­сти. Они оста­нут­ся вне рая. Поче­му? Пото­му что дет­ки эти отя­го­ще­ны пер­во­род­ным гре­хом, они не омы­ты кре­ще­ни­ем, они не под­вер­га­ют­ся муче­ни­ям, посколь­ку не име­ют лич­ных гре­хов, но и в рай попасть не могут. Пред­по­чти­тель­нее убить тыся­чи кре­ще­ных людей, чем одно­го некре­ще­но­го эмбри­о­на. Подоб­ные пре­ступ­ле­ния не совер­шал ни Нерон, ни Кали­гу­ла, ни Деций, ни Дио­кле­ти­ан — даже Ирод мал по срав­не­нию с тем, что ныне про­ис­хо­дит с абортами.

Один из извест­ней­ших стар­цев Свя­той Горы Афон не бла­го­сло­вил назы­вать свое имя. Тем не менее, имен­но он в свое вре­мя при­ни­мал испо­ведь стар­ца Паи­сия Свя­то­гор­ца. Имен­но к нему направ­ле­ны сто­пы мно­гих палом­ни­ков, при­бы­ва­ю­щих на Свя­тую Гору.

Ста­рец Свя­той Горы Афон:

Ирод убил 14 тысяч мла­ден­цев и был вжи­вую изъ­еден чер­вя­ми, если кто-то дума­ет сде­лать аборт, то пусть сна­ча­ла убьет сво­их рож­дён­ных детей, а уж потом тех, что в утро­бе. Рож­де­ние детей — дело Божие. Бог рож­да­ет чело­ве­ка, и так дела­ет­ся чело­век. Это не дело чело­ве­че­ское. Ни одна из жен­щин, кото­рая совер­ша­ет аборт, не уви­дит лица Божи­его. Все они будут нака­за­ны, и дети их тоже. Оди­на­ко­вая ответ­ствен­ность в этом как жен­щин, так и муж­чин, оба оди­на­ко­во вино­ва­ты. Если муж ска­жет «нет», то и жен­щи­на не будет это делать, если толь­ко тай­но она смо­жет сде­лать это.

О мона­сты­ре Свя­то­го Пав­ла Агиа Пав­лу на Свя­той Горе и игу­мене этой оби­те­ли архи­манд­ри­те Пар­фе­нии мно­гие узна­ли бла­го­да­ря при­не­се­нию в горо­да Рос­сии Бело­рус­сии и Укра­и­ны вели­кой свя­ты­ни — Даров Волх­вов: золо­та, лива­на и смир­ны, неко­гда достав­лен­ных в дар Богом­ла­ден­цу Иису­су Хри­сту. В мона­сты­ре тра­ди­ци­он­но под­ви­за­ет­ся мно­го выхо­дов с ост­ро­ва Кефа­ло­ния, отту­да родом и нынеш­ний игу­мен отец Пар­фе­ний. Ста­рец поль­зу­ет­ся в пра­во­слав­ном мире заслу­жен­ным авторитетом.

Архи­манд­рит Пар­фе­ний, игу­мен афон­ско­го мона­сты­ря свя­то­го Павла:

Итак, если мы хотим поло­жить голо­ву на пла­ху, то дела­ем абор­ты. Что за депу­та­ты такие? Что за закон такой, кото­рый поз­во­ля­ет без­нрав­ствен­ность — этот гомо­сек­су­а­лизм, к при­ме­ру. Где отко­па­ли такие зако­ны? Кто при­ни­ма­ет такие зако­ны? Они совер­ша­ют вели­кое без­за­ко­ние, пре­вра­ща­ют в Гре­цию в Содом и Гомор­ру, все они будут гореть в аду. Все они будут гореть в аду. Гре­ция пре­вра­ща­ет­ся в Содом и Гомор­ру. Ты пони­ма­ешь? Так что мы это как пони­ма­ем, так и веру­ем. Как веру­ем, так и испо­ве­ду­ем. Если же мы не будем так испо­ве­до­вать, то будем наказаны.

Отец Мака­рий — один из немно­гих мона­хов на Свя­той Горе, пере­шед­ших в пра­во­сла­вие из дру­гой кон­фес­сии. Уро­же­нец Швей­ца­рии и выпуск­ник Сор­бон­ны, он уже более соро­ка лет под­ви­за­ет­ся в афон­ской оби­те­ли Симо­но­пет­ра. Глав­ный труд мона­стыр­ско­го биб­лио­те­ка­ря — состав­ле­ние Синак­са­рия — собра­ния Житий свя­тых, доступ­но­го чита­те­лям на мно­гих язы­ках мира. В Жити­ях свя­тых мы видим прак­ти­че­ское выра­же­ние бого­слов­ской мыс­ли церк­ви, счи­та­ет наш собеседник.

Иеро­мо­нах Мака­рий, соста­ви­тель Синак­са­рия, биб­лио­те­карь мона­сты­ря Симо­но­пет­ра на Свя­той горе Афон:

Все мы очень при­зна­тель­ны стар­цу Паи­сию. Сам я стал пра­во­слав­ным бла­го­да­ря ему. Изна­чаль­но я испо­ве­до­вал като­ли­че­ство и окон­ча­тель­но решил при­нять пра­во­сла­вие бла­го­да­ря Паи­сию. Отли­чи­тель­ная чер­та наше­го вре­ме­ни — это тоталь­ное рас­про­стра­не­ние абор­тов. Шесть мил­ли­о­нов абор­тов, сде­лан­ных в сте­риль­ных усло­ви­ях, трак­ту­ет­ся как обыч­ная хирур­ги­че­ская опе­ра­ция, и назы­ва­ет­ся это «пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти», а не аборт. Это сде­ла­но для бла­го­зву­чия и выгля­дит более невин­но. Таков цинизм наше­го совре­мен­но­го обще­ства — при помо­щи фор­му­ли­ров­ки сде­лать при­ем­ле­мым то, что счи­та­ет­ся грехом.

Скит Аги­ат­ри­а­дос Свя­той Тро­и­цы на южной око­неч­но­сти афон­ско­го полу­ост­ро­ва изве­стен под назва­ни­ем Кав­со­ка­ли­вия. Мно­го мона­хов, под­ви­зав­ших­ся здесь на про­тя­же­нии веков, про­слав­ле­ны Цер­ко­вью. Один из них — послед­ний Пор­фи­рий Кав­со­ка­ли­вит, был высо­ко ценим пре­по­доб­ным Паи­си­ем. Сей­час здесь мож­но най­ти уче­ни­ка стар­ца Пор­фи­рия — отца Геор­гия, горя­че­го сто­рон­ни­ка рус­ско-гре­че­ско­го един­ства, един­ство во Хри­сте. Отец Геор­гий явля­ет­ся духов­ни­ком и пре­зи­ден­том обще­ствен­ной орга­ни­за­ции ELAIA (Оли­ва).

Архи­манд­рит Геор­гий (Алев­рас), пре­зи­дент обще­ствен­ной орга­ни­за­ции ELAIA:

В Пер­вой и во Вто­рой миро­вых вой­нах были уби­ты при­бли­зи­тель­но 80 млн. чело­век. Я думаю, что мы сво­и­ми отго­вор­ка­ми и оправ­да­ни­я­ми, сво­им неве­де­ни­ем и сво­им отвер­же­ни­ем дара Божия совер­ши­ли с 1945 года и до сих пор — а это уже 70 лет, боль­шее пре­ступ­ле­ние, чем пре­ступ­ле­ние про­тив жиз­ни чело­ве­че­ской во вре­мя двух миро­вых войн. Я пола­гаю, что мы при­нес­ли в жерт­ву более чем 2 или 3 мил­ли­ар­да чело­ве­че­ских жиз­ней на алта­ре абортов.

В нашем филь­ме мы поста­ра­лись пока­зать так­же мне­ние пред­ста­ви­те­лей серб­ско­го и бол­гар­ско­го мона­сты­рей, румын­ско­го Иоан­но-пред­те­чен­ско­го ски­та Про­дро­мос, так как брат­ские пра­во­слав­ные наро­ды в наше вре­мя испы­ты­ва­ют те же труд­но­сти на сво­ём пути, с кото­ры­ми стал­ки­ва­ют­ся и наш народ.

Архи­манд­рит Мефо­дий, архи­манд­рит Свя­той серб­ской лав­ры Хиландар:

Цер­ковь в Сер­бии тру­дит­ся насколь­ко воз­мож­но, что­бы сви­де­тель­ство­вать и искать пути к тому, что абор­ты с каж­дым годом коли­че­ствен­но умень­ша­лись, а еще луч­ше, что­бы пол­но­стью были запрещены.

Архи­манд­рит Амвро­сий, игу­мен бол­гар­ско­го мона­сты­ря Зограф на Свя­той горе Афон::

Грех, как ска­зал свя­ти­тель Иоанн Зла­то­уст — болез­ни идут от гре­ха. Важ­но не гре­шить. Рань­ше не дела­ли ника­ких абор­тов. Это абсо­лют­но запре­ще­но, страш­ный грех для души — в этой жиз­ни и для буду­ще­го века.

Иерос­хи­мо­нах Иули­ан (Лазар), духов­ник румын­ско­го ски­та Про­дром (Рож­де­ства Иоан­на Пред­те­чи) на Свя­той Горе Афон:

С пер­вых, с кого спро­сят, будет в той жиз­ни — из вели­ких людей пред Гос­по­дом, начи­ная с коро­но­ван­ных особ, пре­зи­ден­тов стран, и затем пат­ри­ар­хов, вели­ких людей спро­сят: что они долж­ны были сде­лать, и что они сде­ла­ли. Затем спро­сят с семей, роди­те­лей: как они рас­ти­ли детей, води­ли ли в Цер­ковь, при­ча­ща­ли ли их Свя­ты­ми Тай­на­ми и сколь­ких уби­ли. Таки­ми будут вопросы.

В Рус­ском на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ве мона­сты­ре небез­осно­ва­тель­но пола­га­ют, что все­мир­ная борь­ба по уни­что­же­нию семи нашла свое выра­же­ние в уза­ко­нен­ных абор­тах, а впер­вые они были уза­ко­не­ны имен­но в Совет­ской Рос­сии. Дья­воль­ский замы­сел в том, что нерас­ка­яв­ши­е­ся убий­цы не насле­ду­ют веч­ной жиз­ни, а закон, доз­во­ля­ю­щий совер­шать грех, слов­но гово­рит жен­щине: аборт — обыч­ная операция.

Иеро­мо­нах Иси­дор, архи­манд­рит Рус­ско­го на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ва монастыря:

То, что мы назы­ва­ем сло­ва­ми «пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти» — это убий­ство. И когда жен­щи­на это пони­ма­ет, она испы­ты­ва­ет страш­ные муки сове­сти. Во-пер­вых, она вре­дит сво­е­му здо­ро­вью, и самое глав­ное — она лиша­ет­ся веч­ной жиз­ни, не толь­ко уби­вая ребен­ка сво­е­го во чре­ве, но она и себя уби­ва­ет, пото­му что вся­кий чело­век-убий­ца не насле­ду­ет жизнь веч­ную, а зна­чит, смерть вечную.

На Афоне для серд­ца рус­ско­го палом­ни­ка боль­шое зна­че­ние име­ет и келия свя­ти­те­ля Нико­лая, назы­ва­е­мая «Бура­зе­ри». В кон­це XIX ее вос­ста­но­ви­ли из раз­ру­хи и запу­сте­ния имен­но рус­ские мона­хи. Тогда келия была извест­на под созвуч­ным назва­ни­ем «Бело­зёр­ка». Начи­ная с послед­них деся­ти­ле­тий ХХ сто­ле­тия, келия «Бура­зе­ри» пере­жи­ва­ет новое воз­рож­де­ние. Прак­ти­че­ски во всех стра­нах — наслед­ни­цах Свя­той Руси мож­но уви­деть обра­за, напи­сан­ные в ико­но­пис­ной мастер­ской в «Бура­зе­ри». Не толь­ко в хра­мах, но и в пре­зи­дент­ских собра­ни­ях пра­во­слав­ны­ми веру­ю­щи­ми цени­мы и духов­ные поуче­ния стар­ца Буразери.

Схи­и­еро­мо­нах Арсе­ний, насто­я­тель Свя­то-Николь­ской келии «Бура­зе­ри»:

Аборт оста­ет­ся все­гда гре­хом, ужас­ным и отвра­ти­тель­ным пре­ступ­ле­ни­ем. Я думаю, что нет нуж­ды дока­зы­вать это, об этом гово­рят даже уче­ные. Какие нуж­ны ещё сви­де­тель­ства, что­бы каж­дый мог удо­сто­ве­рить­ся в истин­но­сти того, что аборт — это пре­ступ­ле­ние и грех. Да и наша борь­ба с абор­та­ми не сво­дит­ся к тому, что­бы убе­дить людей, что это грех; нон зада­ча в том, что­бы убе­дить людей жить дру­гой жиз­нью, в люб­ви к Богу и к доб­ро­де­те­ли, жить по запо­ве­дям Божьим, и таким обра­зом избе­гать это­го преступления.

Голос Церк­ви по вопро­су абор­тов изве­стен. Но не Цер­ковь при­ни­ма­ет в госу­дар­стве реше­ния. Ини­ци­и­ру­ют зако­ны и отме­ня­ют их власть пре­дер­жа­щие, пред­ста­ви­те­ли зако­но­да­тель­ной и испол­ни­тель­ной вла­сти. Неко­то­рые из них ищут цер­ков­но­го бла­го­сло­ве­ния на борь­бу с абор­та­ми, как это было в слу­чае с депу­та­том пар­ла­мен­та Гре­ции, обра­тив­шим­ся к стар­цу Паи­сию с вопро­сом: сто­ит ли делать запрос в совет на запрет зако­на об абор­тах. Мож­но ска­зать, свя­той Ста­рец Паи­сий опи­сал гре­че­ско­му депу­та­ту про­грам­му дей­ствий, в кото­рой содер­жит­ся при­зыв ко всем — к Церк­ви, наро­ду, поли­ти­кам, меди­кам, каж­дой семье, каж­дой жен­щине. Клю­че­вая мысль, кото­рая про­зву­ча­ла из уст стар­ца, каса­ет­ся ответ­ствен­но­сти госу­дар­ства за судь­бу наро­да. Если ему доз­во­ли­ли совер­шать абор­ты по зако­ну, бла­го­дать Божия отсту­па­ет от все­го народа.

Пре­по­доб­ный Паи­сий Святогорец:

Когда госу­дар­ствен­ный закон не запре­ща­ет абор­ты, тогда послед­ствия ложат­ся на каж­до­го граж­да­ни­на, пото­му что Бог нака­зы­ва­ет весь народ. Но когда выхо­дит закон, запре­ща­ю­щий абор­ты, тогда нака­за­нию под­вер­га­ет­ся толь­ко лицо, кото­рое согрешит.

Иеро­мо­нах Иси­дор, архи­манд­рит Рус­ско­го на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ва монастыря:

И поэто­му, конеч­но, вот ту про­грам­му дей­ствий, кото­рую дал ста­рец Паи­сий Пре­по­доб­ный, кото­рый уже кано­ни­зи­ро­ван, как раз пока­зы­ва­ет, насколь­ко глу­бо­кая это тема, насколь­ко важ­но пони­мать корень. То есть если мы пой­мем корень, то все вопро­сы осталь­ные отпа­да­ют. Есть чет­кая пози­ция не толь­ко Церк­ви, но вооб­ще здо­ро­вой части чело­ве­че­ства, кото­рая пони­ма­ет что невоз­мож­но про­дол­же­ние в жиз­ни, если мы по мил­ли­о­нам — боль­ше, чем обыч­но, чем в обыч­ных вой­нах, убьем этих новых жиз­ней. Это необъ­яв­лен­ная война.

Архи­манд­рит Мефо­дий, архи­манд­рит Свя­той серб­ской лав­ры Хиландар:

Разу­ме­ет­ся, мно­гие сла­вян­ские наро­ды мно­го постра­да­ли от войн, осо­бен­но в ХХ веке, в ходе двух миро­вых войн. Но вме­сто того, что­бы после поста­рать­ся потру­дить­ся с целью воз­ро­дить наш народ, мы про­дол­жа­ем далее стра­дать — в том смыс­ле, что уже сами уби­ва­ем сво­их детей. И это вели­кое про­кля­тие для наших наро­дов, так как аборт — это вели­кий грех перед Богом, и необ­хо­ди­мо, что­бы Цер­ковь объ­яс­ня­ла, чем фак­ти­че­ски явля­ет­ся аборт — убийством.

Схи­мо­нах Гав­ри­ил (Карей­ский):

Подоб­ные гре­хи не совер­ша­ли даже сожжен­ные Богом жите­ли Содо­ма и Гомор­ры, они были несрав­нен­но без­вин­нее нас. Тот народ, в кото­ром совер­ша­ют­ся абор­ты, не име­ет бла­го­сло­ве­ния Божи­его, такой народ будет уничтожен.

Желаю, что­бы те, кто управ­ля­ет Рос­си­ей, не утвер­жда­ли зако­нов, про­ти­во­ре­ча­щих зако­ну Божи­е­му. Желаю, что­бы были пред­при­ня­ты меры к тому, что­бы оста­но­вить раз­вра­ще­ние людей, что­бы не рас­па­да­лись семьи, что­бы были запре­ще­ны абор­ты, ина­че все те бед­ствия, кото­рые рус­ский народ пере­жил при Ленине и Ста­лине, повто­рят­ся с новой силой.

Архи­манд­рит Геор­гий (Алев­рас), пре­зи­дент обще­ствен­ной орга­ни­за­ции ELAIA:

Быва­ет так, что госу­дар­ство име­ет хри­сти­ан­ские зако­ны толь­ко пото­му, что сто или две­сти лет тому назад оно было хри­сти­ан­ским. Но в наши дни выби­ра­ет народ, и мы голо­су­ем за таких пра­ви­те­лей, кото­рые не явля­ют­ся носи­те­ля­ми хри­сти­ан­ской веры, они более не соот­вет­ству­ют тем иде­а­лам, ради кото­рых ранее люди жерт­во­ва­ли собой, созда­вая такую хри­сти­ан­скую кон­сти­ту­цию, как в Гре­ции. Я не знаю, как дело обсто­я­ло в Рос­сии. Кон­сти­ту­ция Гре­ции начи­на­ет­ся со слов «Во имя Свя­той Еди­но­сущ­ной и Нераз­дель­ной Троицы».

Архи­манд­рит Пар­фе­ний, игу­мен афон­ско­го мона­сты­ря свя­то­го Павла:

И вот появ­ля­ет­ся в Гре­ции такой пар­ла­мент — да не толь­ко в Гре­ции, и в дру­гих стра­нах, — кото­рые реша­ют упразд­нить закон. Чей закон? — Закон Божий. Да раз­ве ты дал этот или дру­гой закон? Кто из зем­ных жите­лей. Гос­по­ди, поми­луй. Какой ответ они дадут пред Богом, как укро­ют­ся от Суда Божье­го. А пото­му все эти депу­та­ты, кото­рые голо­со­ва­ли за бого­про­тив­ный закон — все они изгла­же­ны из Кни­ги жиз­ни, и пото­му мы сего­дня стра­да­ем. Мы стра­да­ем, посколь­ку у нас совер­ша­ет­ся абор­ты, посколь­ку мы умерщ­вля­ем детей.

Архи­манд­рит Геор­гий (Алев­рас), пре­зи­дент обще­ствен­ной орга­ни­за­ции ELAIA:

Ответ­ствен­ность не на тех людях, кото­рые пра­вят, но на наро­де, кото­рый не забо­тит­ся о том, что­бы их пред­став­ля­ли в пар­ла­мен­те хри­сти­ан­ские пра­ви­те­ли. Когда же госу­дар­ство, как орга­ни­зо­ван­ная струк­ту­ра, видит, что народ сбил­ся с пути, тогда и пра­ви­те­ли ста­но­вят­ся халат­ны­ми и не соблю­да­ют хри­сти­ан­ские зако­ны. Народ дол­жен при­нять свою ответ­ствен­ность, взять уже свою судь­бу в свои руки и не пере­ки­ды­вать ответ­ствен­ность на власть имущих.

Ста­рец Свя­той Горы Афон:

Это не пра­во­слав­ное госу­дар­ство, если там уза­ко­не­ны абор­ты. Иди­те к Пути­ну и ска­жи­те ему, что­бы закон этот отменили.

Боль­шую роль в изме­не­нии зако­но­да­тель­ства, каса­ю­ще­го­ся вопро­са абор­тов, ста­рец Паи­сий воз­ла­га­ет на сов­мест­ные дей­ствия депу­та­тов с пра­во­слав­ным епи­ско­па­том, в том чис­ле по изби­ра­тель­ным окру­гам. При­чём депу­та­ты, кото­рые счи­та­ют себя хри­сти­а­на­ми, долж­ны в этом слу­чае отбро­сить пар­тий­ные разделения.

Пре­по­доб­ный Паи­сий Святогорец:

Хри­сти­ан не могут раз­де­лять поли­ти­че­ские цве­та (пар­тии). Пото­му что если они хри­сти­ане, то их объ­еди­ня­ет Хри­стос, они име­ют Его как общее зна­мя для объ­еди­не­ния. Когда все согла­сят­ся, тогда каж­дый депу­тат пусть поедет в свой рай­он, к кото­ро­му он при­над­ле­жит, и ска­жет мит­ро­по­ли­ту, что они соби­ра­ют­ся сде­лать запрос и что хотят их помо­щи. Епи­ско­пы долж­ны немед­лен­но отре­а­ги­ро­вать, и после того, как решат в Сино­де, напи­сать в газе­тах и про­сить отме­ны закона.

Если дета­ли­зи­ро­вать план зако­но­да­тель­но­го запре­та абор­тов по стар­цу Паи­сию, то после согла­ше­ния о сов­мест­ных дей­стви­ях депу­та­тов с епи­ско­па­том долж­но после­до­вать при­ня­тие Сино­дом и Пат­ри­ар­хом обра­ще­ния по под­держ­ке зако­но­да­тель­ной ини­ци­а­ти­вы по запре­ту абортов.

Схи­мо­нах Гав­ри­ил (Карей­ский):

Во-пер­вых, необ­хо­ди­мо что­бы в Церк­ви при содей­ствии пат­ри­ар­хов было вве­де­но в прак­ти­ку один раз в месяц про­во­дить Все­нощ­ную с молеб­ном за запрет абор­тов, что­бы более не совер­ша­лись убийства.

Архи­манд­рит Мефо­дий, архи­манд­рит Свя­той серб­ской лав­ры Хиландар:

Было бы необ­хо­ди­мо, что­бы во всех пра­во­слав­ных стра­нах Цер­ковь вме­сте с госу­дар­ствен­ны­ми вла­стя­ми по-насто­я­ще­му сотруд­ни­ча­ли по это­му вопро­су. Что­бы вла­сти дей­стви­тель­но мог­ли осо­знать, что в инте­ре­сах наро­да: огра­ни­че­ние абор­тов или пол­ный отказ от них.

Схи­и­еро­мо­нах Арсе­ний, насто­я­тель Свя­то-Николь­ской келии «Бура­зе­ри»:

Юри­ди­че­ская сто­ро­на вопро­са не столь важ­на, сколь важ­на роль Церк­ви в деле про­све­ще­ния людей. Что­бы люди пони­ма­ли, что такое грех и какие послед­ствия гре­хов­ной жиз­ни. Раз­ве может суще­ство­вать боль­шее бла­го­сло­ве­ние Божие, чем то, что семья, мать, при­но­сит людей в мир, и насколь­ко это ужас­но, когда мать ста­но­вит­ся убий­цей, повин­ной веч­но­му мучению.

Иеро­мо­нах Мака­рий, соста­ви­тель Синак­са­рия, биб­лио­те­карь мона­сты­ря Симо­но­пет­ра на Свя­той горе Афон:

Пози­ция пра­во­слав­ной Церк­ви пре­дель­но ясна в вопро­се абор­тов — это грех, и про­бле­ма ско­рее заклю­ча­ет­ся в том, как затор­мо­зить про­цесс рас­про­стра­не­ния абор­тов в основ­ном с помо­щью обра­зо­ва­ния. Сле­до­ва­тель­но, это долж­ны быть сов­мест­ные уси­лия свя­щен­ни­ков, зако­но­учи­те­лей и роди­те­лей в вос­пи­та­нии и про­све­ще­нии детей. В юно­сти я пом­ню, что девуш­ки мое­го воз­рас­та при­бе­га­ли к абор­ту — это было нечто, не до кон­ца непо­ня­тое, и моло­дые люди к это­му отно­си­лись очень лег­ко, так как не зна­ли, что это такое. Вот, напри­мер, неко­то­рые филь­мы нам по-насто­я­ще­му пока­зы­ва­ют, что такое аборт. Науч­ное эти­че­ское объ­яс­не­ние — вот точ­ка отправ­ле­ния для тех, кто наде­лён пол­но­мо­чи­я­ми вос­пи­ты­вать моло­дежь. Таким обра­зом, нуж­но дей­ство­вать так — раз­вить жела­ние у моло­дё­жи заво­дить детей. Всё это очень труд­ная, но важ­ная зада­ча, это гораз­до труд­нее, чем про­сто всё это осуждать.

Сов­мест­ная обще­ствен­но-поли­ти­че­ская и цер­ков­ная PR-кам­па­ния про­тив абор­тов в сред­ствах мас­со­вой инфор­ма­ции долж­на про­во­дить­ся с чет­кой пра­во­вой, а так­же демо­гра­фи­че­ской аргу­мен­та­ци­ей для поли­ти­че­ско­го дис­кур­са. Демо­гра­фи­че­ское выжи­ва­ние наших наро­дов цели­ком зави­сит от того, воз­ро­дит­ся ли у нас в каче­стве нор­мы мно­го­дет­ная семья и будут ли вновь вне закон­ны обще­при­ня­тых мораль­ных норм аборты.

Пре­по­доб­ный Паи­сий Святогорец:

Хри­сти­ане с тру­дом име­ют одно­го ребен­ка, тогда как мусуль­мане — десять, и ско­ро мы столк­нем­ся с про­бле­мой, кото­рая ясно пока­зы­ва­ет наши без­за­ко­ния и не хра­не­ние запо­ве­ди Хри­сто­вой. Дру­гие перед нами не вино­ва­ты. Наци­о­наль­ные мень­шин­ства в Гре­ции нача­ли созда­вать про­бле­мы с тех пор, как гре­че­ские жен­щи­ны без вой­ны нача­ли до рож­де­ния уби­вать сво­их детей.

Архи­манд­рит Ефрем, игу­мен Свя­щен­ной Вели­кой Оби­те­ли Вато­пед на Свя­той Горе Афон:

В мусуль­ман­ских стра­нах абор­ты запре­ще­ны. К сожа­ле­нию, в наших стра­нах, где мы хра­ним истин­ное пра­во­сла­вие — раз­ре­ше­ны, и это очень печаль­но. Поэто­му все мы долж­ны бороть­ся с убий­ством, кото­рым явля­ет­ся аборт.

Под кра­си­вы­ми сло­ва­ми «борь­ба за пра­ва жен­щин», в том чис­ле пра­во на абор­ты, борь­ба за пра­ва мень­шинств, сво­бод­ную любовь, скры­ва­ет­ся чело­ве­ко­не­на­вист­ни­че­ская идео­ло­гия по сокра­ще­нию насе­ле­ния, пре­вра­ще­нию наро­дов в новое коче­вое сооб­ще­ство, не свя­зан­ное с семей­ны­ми цен­но­стя­ми, мораль­ны­ми и дру­ги­ми ограничениями.

Иеро­мо­нах Иси­дор, архи­манд­рит Рус­ско­го на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ва монастыря:

Те, кто гово­рят новые сло­ва «толе­рант­ность», и пр. — те скры­ва­ют совсем дру­гие смыс­лы — изме­не­ние, преж­де все­го, созна­ния чело­ве­ка. Отсю­да речи по сокра­ще­нию не толь­ко насе­ле­ния Рос­сии — а мы зна­ем, что сей­час вой­на объ­яв­ле­на про­тив пра­во­сла­вия, и поэто­му кон­крет­ное изме­не­ние, кото­рое про­ис­хо­дит во всем мире, так назы­ва­е­мое тер­ми­на­ми «сожи­тель­ство извра­щен­цев» и пр.-это все зве­нья одной и той же цепи, то есть раз­ру­ше­ние семьи и раз­ру­ше­ние вооб­ще поня­тия жиз­ни чело­ве­ка, обра­за человека.

На Афоне пере­жи­ва­ют и за всю Евро­пу. И абор­ты, и дру­гие фак­то­ры, могут изме­нить лицо все­го кон­ти­нен­та, кото­рый неко­гда дал миру хри­сти­ан­скую цивилизацию

Иеро­мо­нах Мака­рий, соста­ви­тель Синак­са­рия, биб­лио­те­карь мона­сты­ря Симо­но­пет­ра на Свя­той горе Афон:

Уве­ли­че­ние чис­ла абор­тов вли­я­ет на демо­гра­фи­че­скую ситу­а­цию. Но не в этом основ­ная при­чи­на исла­ми­за­ции Евро­пы. Абор­ты, без­услов­но, спо­соб­ству­ют это­му. Сред­не­ста­ти­сти­че­ская хри­сти­ан­ская семья име­ет в сред­нем одно­го ребен­ка, мусуль­ман­ская — 7–8 детей. И не надо быть слиш­ком силь­ным в ариф­ме­ти­ке, что­бы уви­деть опре­де­лен­ную тен­ден­цию. Поли­ти­ки и идео­ло­ги про­сто сле­пые — пря­чут голо­ву в песок, как стра­у­сы, отма­хи­ва­ясь от реаль­но­сти. Оче­вид­но, что Евро­па исла­ми­зи­ру­ет­ся не толь­ко по при­чине абор­тов, но из-за поли­ти­ки эми­гра­ции, воз­ник­шей на волне воз­вра­та захва­чен­ных коло­ний в тече­ние преды­ду­щих веков. Евро­па ско­ро будет заня­та выход­ца­ми из коло­ний запад­ных стран. Запад все­го лишь пожнет то, что посе­ял. Одна­жды он проснёт­ся и с удив­ле­ни­ем обна­ру­жит, что он мусульманский.

Архи­манд­рит Геор­гий (Алев­рас), пре­зи­дент обще­ствен­ной орга­ни­за­ции ELAIA:

Как было бы пре­крас­но, если бы мы, хри­сти­ане, были насто­я­щи­ми хри­сти­а­на­ми. Тогда мы смог­ли бы изме­нить весь мир, не будем ждать, пока нас ста­нет боль­ше, но давай­те менять­ся в луч­шую сто­ро­ну. Сек­рет наше­го демо­гра­фи­че­ско­го кри­зи­са не в том, что­бы уве­ли­чить чис­лен­ность хри­сти­ан­ских душ, но в том, что­бы мы как хри­сти­ане ста­ли насто­я­щи­ми истин­ны­ми после­до­ва­те­ля­ми Хри­ста. Как ска­зал Гос­подь наш Иисус Хри­стос, малая заквас­ка сква­сит все тесто. То есть я хочу ска­зать, что если мы ста­нем насто­я­щи­ми хри­сти­а­на­ми, то те, кто ныне мусуль­мане и не зна­ют истин­но­го Бога, ста­нут хри­сти­а­на­ми тоже. Это может про­изой­ти вне­зап­но, мы рожа­ем мало детей, мусуль­мане — мно­го, и вдруг весь этот мусуль­ман­ский народ ста­нет хри­сти­ан­ским. Итак, вопрос не в том, что­бы уве­ли­чить чис­лен­ность хри­сти­ан, пото­му что чис­лен­ность мусуль­ман уже вели­ка, это может при­ве­сти к про­ти­во­сто­я­нию. Мы долж­ны стать истин­ны­ми, а не мно­го­чис­лен­ны­ми — вот в чём сек­рет демо­гра­фи­че­ской про­бле­мы, посколь­ку мы, став истин­ны­ми, ста­нем и многочисленнее.

Что­бы побу­дить граж­дан стра­ны заду­мать­ся о вре­де абор­тов и их послед­стви­ях, одних при­зы­вов недо­ста­точ­но. К обще­ствен­ной ком­па­нии за запрет абор­тов пре­по­доб­ный Паи­сий Свя­то­го­рец пред­ла­гал под­клю­чать вра­чей и уче­ных-меди­ков, неза­ви­си­мых от фар­ма­ко­ло­ги­че­ских и меди­цин­ских кор­по­ра­ций, и гло­баль­ные систе­мы кон­тро­ля над рож­да­е­мо­стью. Необ­хо­ди­мо зака­зы­вать у них соот­вет­ству­ю­щие иссле­до­ва­ния, ста­тьи в веду­щие СМИ с акцен­том на замал­чи­ва­ние сло­жив­шей­ся систе­мой здра­во­охра­не­ния послед­ствия абортов.

Пре­по­доб­ный Паи­сий Святогорец:

Пусть отре­а­ги­ру­ют хри­сти­ан­ские вра­чи, и все вме­сте опуб­ли­ку­ют в печа­ти, что аборт явля­ет­ся убий­ством, и пусть изве­стят жен­щин, что нау­ка выяви­ла: боль­шин­ство жен­щин, сде­лав­ших абор­ты, стра­да­ют раком мат­ки, труб и яич­ни­ков, гру­ди, и так далее. Пото­му что орга­низм, когда жен­щи­на зачи­на­ет, настра­и­ва­ет­ся так, что­бы при­ве­сти всё в готов­ность для раз­ви­тия мла­ден­ца. Но когда жен­щи­на дела­ет аборт, рез­ко обры­ва­ют­ся все эти про­цес­сы орга­низ­ма, и воз­ни­ка­ют опре­де­лен­ные физио­ло­ги­че­ские послед­ствия — такие как рак. Итак пусть объ­яс­нят вра­чи, что про­ис­хо­дит, и с каки­ми последствиями.

Схи­мо­нах Гав­ри­ил (Карей­ский):

Цер­ковь пусть напи­шет окруж­ное посла­ние, обра­щен­ное ко всем вра­чам, кото­рые совер­ша­ют абор­ты, о том, что они не спа­сут­ся, что они пой­дут в ад, они совер­ша­ют пре­ступ­ле­ния, они хуже Неро­на и Кали­гу­лы, Деция и Иро­да, нуж­но их стрях­нуть и нуж­но даже отлу­чать их от ц\Церкви, гово­ря, что если вы буде­те про­дол­жать совер­шать такое, то вы отлучены.

Ста­рец Свя­той Горы Афон:

Одна жен­щи­на забе­ре­ме­не­ла, дело было в нача­ле 90‑х, к это­му вре­ме­ни она уже роди­ла чет­ве­рых. На шестом меся­це она была на про­вер­ке у вра­ча, и он гово­рит: пло­хи ваши дела, ребе­нок болен син­дро­мом Дау­на. Врач ска­зал, что ребе­нок умрет и мать тоже. Они рас­ска­за­ли это мне. «Так полу­ча­ет­ся, что этот врач — убий­ца?» — спра­ши­ва­ют у меня. — «А так­же лгун и вор», — гово­рю я им. «Ваш ребе­нок здо­ро­вень­кий.». И она роди­ла здо­ро­во­го маль­чи­ка, 3,5 кг весом. Спу­стя 40 дней кре­сти­ли и пошли пока­зать тому вра­чу. «Ну, ты и врач, и где же твой диа­гноз?» «А где тот, что мне зво­нил» — спро­сил врач. Тогда когда мы с ним созва­ни­ва­лись, врач спро­сил меня: «Ты кто такой?» Врач ска­зал мне, что он бог. «Ах, ты бог! Ну тогда я кла­ду труб­ку, пусть Бог тебя про­учит». Воз­вра­ща­ет­ся врач домой и видит сво­е­го ребен­ка вось­ми лет — он лежит, пора­жен­ный пара­ли­чом. Он уво­зит его в Гер­ма­нию, в Англию — вез­де, ребе­нок не может под­нять­ся. Так он при­е­хал сюда и гово­рит: «Это Вы, да?» — «Да, отве­чаю» — «Забо­лел мой ребе­нок». «А с каких пор ты бог? Так теперь навеч­но — будешь уми­рать, и видеть свое дитя в кро­ва­ти, будешь знать, сколь­ко ты детей убил без при­чи­ны. Будешь уми­рать и видеть его перед собой — в память о тех детях».

Мно­го исто­рий из меди­цин­ской прак­ти­ки зна­ет и насто­я­тель Кельи «Бура­зе­ри» отец Арсе­ний. Одна зна­ко­мая стар­цу мона­хи­ня ещё до постри­га заве­до­ва­ла кли­ни­кой, где при­ни­ма­ли роды и в то же вре­мя дела­ли аборты.

Схи­и­еро­мо­нах Арсе­ний, насто­я­тель Свя­то-Николь­ской келии «Бура­зе­ри»:

Одна­жды во вре­мя пере­ры­ва врач этой кли­ни­ки, про­фес­сор в раз­го­во­ре с дру­ги­ми вра­ча­ми и мед­пер­со­на­лом начал хва­лить­ся, что тыся­чу абор­тов они уже совер­ши­ли, что всё это сказ­ки, что, мол, у эмбри­о­на суще­ству­ет душа. Души нет, ниче­го страш­но­го в абор­тах нет. Мож­но спо­кой­но жить себе в удо­воль­ствие, если дру­ги­ми спо­со­ба­ми уда­лось избе­жать зача­тия, то поче­му бы не про­из­ве­сти искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти.? Этот врач верил, что эмбри­он полу­ча­ет душу толь­ко после пято­го меся­ца бере­мен­но­сти, а пото­му рань­ше это­го сро­ка ничто не меша­ет сде­лать аборт. На дру­гой день этот про­фес­сор был занят каки­ми-то дела­ми и отсут­ство­вал, но были дру­гие вра­чи, его кол­ле­ги. В кли­ни­ку при­шла одна девуш­ка со сво­ей подруж­кой, что­бы сде­лать аборт. Она была в мас­ке. Подру­га объ­яс­ни­ла что ей очень стыд­но. Во вре­мя опе­ра­ции у девуш­ки откры­лось силь­ное кро­во­те­че­ние. Вра­чи не мог­ли ниче­го поде­лать, и были вынуж­де­ны сроч­но вызвать про­цес­со­ра. Тот быст­ро при­е­хал и поспе­шил к паци­ент­ке. Девуш­ка была в тяже­лом состо­я­нии и с тру­дом дыша­ла. «Сни­ми­те с нее мас­ку, раз­ве вы не види­те, что она зады­ха­ет­ся!» — закри­чал он. Сня­ли мас­ку и про­фес­сор уви­дел, что это его дочь. У него слу­чил­ся инфаркт и он умер, девуш­ка эта тоже умер­ла. И тогда заве­ду­ю­щая кли­ни­кой ска­за­ла: есть Бог. Она посто­ян­но пла­ка­ла и кая­лась в сво­ей при­част­но­сти к такой клинике.

Не явля­ет­ся осно­ва­ни­ем для абор­та и диа­гноз вра­чей, кото­рый может сму­тить буду­щих роди­те­лей, гово­рят стар­цы, во всём необ­хо­ди­мо видеть про­мы­сел Божий и дове­рять­ся ему.

Схи­и­еро­мо­нах Арсе­ний, насто­я­тель Свя­то-Николь­ской келии «Бура­зе­ри»:

Да, ребе­нок может родить­ся боль­ной аутиз­мом, син­дро­мом Дау­на или ещё чем, но его душа не пере­ста­ет быть веч­ной, и в дру­гой, веч­ной жиз­ни у это­го чело­ве­ка не будет телес­ных при­зна­ков болез­ни. И пото­му, когда Бог поз­во­ля­ет тебе при­не­сти в этот мир тако­го боль­но­го ребён­ка, то Он при­зы­ва­ет тебя взять свой Крест, поне­сти свое испы­та­ние, что­бы через это ты смог достиг­нуть рая, Цар­ствия Небес­но­го, взяв с собою в веч­ность и свое дитя, а пото­му нет ника­ко­го оправ­да­ния абортам.

Одна­жды к стар­цу Пар­фе­нию, игу­ме­ну мона­сты­ря Агио Пав­лу при­е­хал моло­дой чело­век, кото­рый в Гер­ма­нии выучил­ся на кан­ди­да­та меди­цин­ских наук и стал рабо­тать вра­чом — гине­ко­ло­гом, аку­ше­ром. Ока­за­лось, что ещё школь­ни­ком этот врач был духов­ным чадом отца Пар­фе­ния по преж­не­му месту его слу­же­ния в Греции.

Архи­манд­рит Пар­фе­ний, игу­мен афон­ско­го мона­сты­ря свя­то­го Павла:

Тогда я гово­рю ему так, с любо­вью: «Нашел, что выбрать. Так мно­го вра­чеб­ных спе­ци­аль­но­стей, к при­ме­ру, хирур­ги, пси­хо­ло­ги, пато­ло­го­ана­то­мы. А ты решил стать спе­ци­а­ли­стом по жен­ским родам». «И что же, — он гово­рит, — хоро­шая рабо­та». «Да, хоро­шая рабо­та, а ещё эти вра­чи уби­ва­ют детей. Ты хотя бы сна­ча­ла посо­ве­то­вал­ся с кем-нибудь, что это за рабо­та, и чем они там зани­ма­ют­ся». Тогда он гово­рит мне: «Стар­че, ты уж меня про­сти, но я нико­го не убил, и уби­вать не соби­ра­юсь. Когда я вер­нул­ся из Гер­ма­нии в Гре­цию, — про­дол­жа­ет он, — в одной кли­ни­ке подо­шла ко мне жен­щи­на и гово­рит: я хочу сде­лать аборт. А я отве­чаю ей: я абор­та­ми не зани­ма­юсь, най­ди­те дру­го­го вра­ча». «Нет, — гово­рит эта жен­щи­на, — ты мне сде­ла­ешь, я не буду нико­го искать, ты дол­жен сде­лать это». «Я не буду это­го делать, — отве­тил он, — я дал клят­ву Богу быть чест­ным вра­чом». «Тогда я подам на тебя в суд — есть закон, и ты дол­жен мне сде­лать аборт. Поче­му вы не про­опе­ри­ро­ва­ли эту жен­щи­ну? Суще­ству­ет закон, по кото­ро­му жен­щи­ны име­ют пра­во на искус­ствен­ное пре­ры­ва­ние бере­мен­но­сти». «Закон-то, может, и есть, — отве­ча­ет он, — но есть так­же Закон Божий, в кото­ром гово­рит­ся: не убий, и я не могу убить ребён­ка». «Но ведь есть госу­дар­ствен­ный закон». «Закон-то есть, — гово­рит, — но есть и закон сове­сти. Я не могу пой­ти про­тив голо­са сво­ей сове­сти». «Тогда мы тебя нака­жем, засу­дим тебя». «Суди­те», — гово­рит. Когда они собра­лись и ста­ли решать — вра­чи, сле­до­ва­те­ли, судьи. А потом гово­рят: обви­ня­е­мый объ­яв­ля­ет­ся неви­нов­ным, пото­му что сле­до­вал веле­нию сво­ей сове­сти. «Пред­став­ля­ешь, Бог помог, а пото­му такие опе­ра­ции я нико­гда не буду делать» — гово­рит он.

Архи­манд­рит Геор­гий (Алев­рас), пре­зи­дент обще­ствен­ной орга­ни­за­ции ELAIA:

Я наде­юсь, что вра­чи-хри­сти­ане будут лечить людей по при­ме­ру свя­то­го вра­ча Луки, свя­ти­те­ля Луки Вой­но-Ясе­нец­ко­го, кото­рый помо­гал очень мно­гим людям в Рос­сии в те тяжё­лые дни, в то труд­ное вре­мя. Мы нуж­да­ем­ся в таких свя­тых, что­бы иметь обра­зец для под­ра­жа­ния, осо­бен­но сей­час, в труд­ные для нас вре­ме­на, когда в меди­цине совер­ша­ет­ся вели­чай­шее пре­ступ­ле­ние. Ведь такое пре­ступ­ле­ние как аборт, совер­ша­ет­ся имен­но вра­ча­ми, и дела­ют они его без зазре­ния сове­сти. У них нет не толь­ко хри­сти­ан­ской, не толь­ко про­стой чело­ве­че­ской сове­сти, но и вра­чеб­ная совесть у них тоже отсут­ству­ет. Непоз­во­ли­тель­но вра­чу совер­шать такие пре­ступ­ле­ния. Свя­той Лука не отни­мал жиз­ни, а спа­сал людей — и при помо­щи сво­их меди­цин­ских зна­ний, и с помо­щью бла­го­да­ти Божи­ей, посколь­ку он имел про­све­ще­ние от Бога. Он прак­ти­ко­вал­ся во вра­чеб­ном искус­стве не толь­ко бла­го­да­ря сво­им глу­бо­ким позна­ни­ям, сколь­ко с помо­щью бла­го­да­ти Божи­ей и про­све­ще­нию свы­ше. И он стал совре­мен­ным святым-бессребреником.

Наро­ды Хана­а­на, древ­ней Пале­сти­ны, кото­рые при­но­си­ли в жерт­ву идо­лам сво­их детей, были истреб­ле­ны наро­дом Божи­им. Совер­шая абор­ты, наш народ так­же при­но­сит жерт­ву идо­лам — идо­лам ком­фор­та, бла­го­по­лу­чия, сво­бод­ной, без обя­за­тельств жиз­ни. Если мы не пере­ста­нем умерщ­влять сво­их детей и при­но­сить в жерт­ву, можем быть истреб­ле­ны с лица зем­ли, так­же как и древ­ние хана­неи, или нака­за­ны как вет­хо­за­вет­ный Изра­иль. Клас­си­че­ский при­мер тако­го нака­за­ния при­во­дит­ся в 105 Псал­ме, где опи­сы­ва­ет­ся, как народ Божий сме­шал­ся с языч­ни­ка­ми и начал при­но­сить страш­ные жерт­вы их истуканам

Иеро­мо­нах Иси­дор, архи­манд­рит Рус­ско­го на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ва монастыря:

«И при­но­си­ли сыно­вей сво­их и доче­рей сво­их в жерт­ву бесам; про­ли­ва­ли кровь невин­ную, кровь сыно­вей сво­их и доче­рей сво­их, кото­рых при­но­си­ли в жерт­ву идо­лам Хана­ан­ским» — Нику­да ниче­го не ушло, у этих новых идо­ло­по­клон­ни­ков сохра­ня­ет­ся и они тре­бу­ют сво­их жертв.

«И осквер­ни­лась зем­ля кро­вью; осквер­ня­ли себя дела­ми сво­и­ми», — обра­ти­те вни­ма­ние, — что такое осквер­нять себя . Это зна­чит лишать­ся благодати.

«И возг­ну­шал­ся Он насле­ди­ем Сво­им и пре­дал их в руки языч­ни­ков», — обра­ти­те вни­ма­ние — пре­дал в руки языч­ни­ков. Пока они были с Гос­по­дом, они пол­но­стью под Его покро­вом и защи­той. Но после того как пре­вра­ти­лись в плоть — уже сей­час это про­ис­хо­дит. Кто изби­ва­ет и как изби­ва­ет пра­во­слав­ных сей­час — то ли на Укра­ине, то ли где — вот, пожа­луй­ста, всё открыто.

«И нена­ви­дя­щие их ста­ли обла­дать ими».-Вот какая тай­ная при­чи­на. Для того, что­бы лишить пра­во­слав­ных бла­го­да­ти, когда они при­зна­ют какие-то вещи, кото­рые пол­но­стью нару­ша­ют духов­ный закон.

Схи­мо­нах Гав­ри­ил (Карей­ский):

Да, конеч­но, Бог попу­стит, что нами овла­де­ют мусуль­мане, посколь­ку мы уби­ва­ем сво­их детей.

Вме­сто жерт­вы идо­лам бла­го­по­лу­чия и ком­форт­ной жиз­ни стар­цы при­зы­ва­ют при­не­сти жерт­ву люб­ви. Об этом гово­рят и палом­ни­ки, сре­ди кото­рых на Афоне встре­тить архи­ере­ев со всех стран мира.

Ефрем, епи­скоп Бер­дян­ский и При­мор­ский УПЦ МП:

Сколь­ко людей хоте­ли бы иметь детей, но не могут это­го достиг­нуть. А неко­то­рые, даже имея, пре­не­бре­га­ют этим вели­ким даром. И мно­гие при­но­сят в жерт­ву сво­им стра­стям, похо­тям, желая про­дол­жать жить той жиз­нью — раз­нуз­дан­ной, сво­бод­ной, вме­сто того, что­бы при­не­сти плод люб­ви. Плод люб­ви — это рож­де­ние детей.

Наше­му наро­ду, что­бы вер­нуть в свою жизнь бла­го­дать Божию, изба­вить­ся от про­кля­тия, кото­рое вызва­но мно­го­лет­ней прак­ти­кой абор­тов, необ­хо­ди­мо при­не­сти достой­ный плод пока­я­ния — преж­де все­го на лич­ном уровне, на уровне семьи, в кото­рой был убит ребе­нок. В каж­дом кон­крет­ном слу­чае епи­ти­мью — цер­ков­ное нака­за­ние опре­де­ля­ет духов­ное лицо — свя­щен­но­слу­жи­тель, при­ни­ма­ю­щий Исповедь.

Иеро­мо­нах Мака­рий, соста­ви­тель Синак­са­рия, биб­лио­те­карь мона­сты­ря Симо­но­пет­ра на Свя­той горе Афон:

Нуж­но ска­зать, что грех абор­та доста­точ­но ясно опре­де­лен в цер­ков­ных кано­нах Гре­ции, в сбор­ни­ке, кото­рый назы­ва­ет­ся «Корм­чая кни­га». В этой кни­ге ясно напи­са­но, как посту­пать — 9 или 7 лет запре­ще­но при­сту­пать к Нри­ча­стию. не нуж­но рас­смат­ри­вать епи­ти­мью исклю­чи­тель­но как нака­за­ние за грех Ско­рее это спо­соб при­ве­сти согре­шив­ше­го к истин­но­му рас­ка­я­нию и вновь обре­сти обще­ние с Гос­по­дом. Толь­ко духов­ный отец может под­ска­зать опти­маль­ный образ дей­ствия, необ­хо­ди­мый в кон­крет­ной ситуации.

Схи­и­еро­мо­нах Арсе­ний, насто­я­тель Свя­то-Николь­ской келии «Бура­зе­ри»:

Как духов­ник, я обыч­но в таких слу­ча­ях наста­и­ваю на том, что­бы пара эта роди­ла дру­гих детей вме­сто того, кото­ро­го они поте­ря­ли. Если же это и невоз­мож­но, то пусть ста­но­вят­ся крест­ны­ми роди­те­ля­ми. И ещё, как некий венец, я даю им послу­ша­ние съез­дить в Иеру­са­лим и там, у Гол­го­фы и у Чест­но­го Гро­ба Гос­под­ня — там, где Бог был рас­пят за наши гре­хи, за гре­хи всех людей, всех эпох, при­не­сти себя самим Богу и вве­рить в себя Ему, и попро­сить Его о про­ще­нии гре­хов и побла­го­да­рить Его за всё.

Архи­манд­рит Мефо­дий, архи­манд­рит Свя­той серб­ской лав­ры Хиландар:

Был слу­чай в Бел­гра­де, во вре­мя мое­го сту­ден­че­ства — одна жен­щи­на ста­ла воцер­ков­лять­ся, до это­го она совер­ши­ла несколь­ко абор­тов. И когда она нача­ла ходить в Цер­ковь, регу­ляр­но испо­ве­до­вать­ся и при­ча­щать­ся, когда осо­зна­ла свой грех,она пока­я­лась в нем и спро­си­ла сво­е­го свя­щен­ни­ка, духов­ни­ка, что­бы он нало­жил на нее епи­ти­мью — цер­ков­ное нака­за­ние. Но он не дал этой жен­щине епи­ти­мью, так как уже про­шло мно­го лет с тех пор. Он ска­зал: хоро­шо, если хочешь что-то полез­ное сде­лать, раз­го­ва­ри­вай о гре­хе абор­та при каж­дом удоб­ном слу­чае с моло­ды­ми жен­щи­на­ми и девуш­ка­ми, рас­ска­зы­вай им о сво­ём опы­те — как ты рас­ка­и­ва­ешь­ся, и таким обра­зом убеж­дай их, что­бы они не повто­ря­лись тво­их оши­бок. Если так будешь делать — Бог про­стит тебе твой грех. Вот види­те, жен­щи­на, кото­рая не име­ла осо­бо­го веса в обще­стве, толь­ко бла­го­да­ря сво­е­му печаль­но­му опы­ту мог­ла помо­гать мно­гим, и верю, что помог­ла мно­гим моло­дым жен­щи­нам осо­знать, что такое аборт, что­бы они его в сво­ей жиз­ни не совершали.

Схи­и­еро­мо­нах Арсе­ний, насто­я­тель Свя­то-Николь­ской келии «Бура­зе­ри»:

Одна исто­рия на меня про­из­ве­ло впе­чат­ле­ние. При­шел как-то раз один бога­тый чело­век, у него долж­но было быть чет­ве­ро детей. Дво­их детей они роди­ли, а дру­гих дво­их уби­ли в утро­бе, сде­ла­ли аборт. Спра­ши­ва­ют у меня: прав­да ли то, что двое нерож­ден­ных моих детей живут в дру­гом мире, и когда я пой­ду в мир иной, я смо­гу обнять их и при­жать к себе. Да, отве­тил я. И что мож­но для них сде­лать? — Ока­зы­вай милость дру­гим детям, как буд­то это те твои, нерож­ден­ные. Он поде­лил все свое име­ние на четы­ре части — а речь идет об очень боль­шом состо­я­нии, и две части отдал детям, а две дру­гие части отдал нищим, слов­но отдал их тем сво­им детям, живу­щим в мире ином. Вот такие дела.

Неко­то­рым чадам Церк­ви в жиз­ни кото­рых было место и таким страш­ным ошиб­кам, как аборт, духов­ни­ки бла­го­слов­ля­ют участ­во­вать в «ELAIA движении»-добровольческом дви­же­нии за жизнь. Голос этих людей, кото­рый осно­ван на лич­ном осмыс­ле­нии гре­ха, луч­ше все­го помо­га­ет доне­сти его ужас­ную сущ­ность девуш­кам, жен­щи­нам, заду­мав­шим убить свое дитя.

Иеро­мо­нах Иси­дор, архи­манд­рит Рус­ско­го на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ва монастыря:

Конеч­но, дви­же­ние «За жизнь» одна из форм такой рабо­ты души, кото­рая помо­жет чело­ве­ку иску­пить этот грех уже здесь, на зем­ле. Тру­да­ми, пока­зом этих мате­ри­а­лов. Для каж­дой души най­дет­ся рабо­та. Это глав­ное. О жиз­ни и пони­ма­нии глу­би­ны этой жиз­ни, что она не кон­ча­ет­ся здесь.

Иеро­мо­нах Мака­рий, соста­ви­тель Синак­са­рия, биб­лио­те­карь мона­сты­ря Симо­но­пет­ра на Свя­той горе Афон:

Волон­те­рам, кото­рые посвя­ти­ли себя этой бла­го­род­ной зада­че по при­вле­че­нию вни­ма­ния сво­их совре­мен­ни­ков в Рос­сии, Бела­ру­си, в Укра­ине и дру­гих стра­нах к про­бле­ме абор­тов, хочу поже­лать не терять энту­зи­аз­ма. Даже если их малое коли­че­ство — ведь нико­гда мно­го не быва­ет тех, кто рату­ет за прав­ду, так как прав­да все­гда под­дер­жи­ва­ет­ся малым коли­че­ством людей; и те, кто оза­да­чен про­буж­де­ни­ем наро­да, так или ина­че гони­мы. Надо пом­нить при­ме­ры про­ро­ков Вет­хо­го Заве­та, кото­рые напо­ми­на­ли о Божи­ей каре совре­мен­ни­кам и так или ина­че под­вер­га­лись гоне­ни­ям, отправ­ля­лись в заклю­че­ние. Таков их удел — не нахо­дить пони­ма­ние. Но это не меша­ет сохра­нять пла­мя жиз­ни, живую совесть наро­да, тех, кто рядом с нами. Не надо отча­и­вать­ся и терять сме­лость, нуж­но верить что вы несе­те пла­мя прав­ды, и по мере того, как вы буде­те слу­жить при­ме­ром пра­во­слав­ной жиз­ни и радо­сти в сою­зе с Богом, вы буде­те нести свет в вашем народе.

Про­тест про­тив дегра­да­ции и выми­ра­ния, про­тив мно­го­лет­ней само­убий­ствен­ной поли­ти­ки госу­дар­ства дол­жен про­явить­ся в серд­цах тысяч людей — наи­бо­лее актив­ных, наи­бо­лее пас­си­о­нар­ных сре­ди каж­до­го пра­во­слав­но­го наро­да. Тогда будет воз­мож­на мас­со­вая под­держ­ка обще­ствен­ных и цер­ков­ных акций, ини­ци­и­ру­ю­щая зако­но­да­тель­ный запрет абор­тов и при­ня­тие ново­го зако­на с акцен­том на утвер­жде­ние жизни.

Пре­по­доб­ный Паи­сий Святогорец:

Итак, когда при­дут в дви­же­ние все эти силы и раз­ные дру­гие авто­ри­тет­ные лица, тогда когда будет назна­чен день запро­сов в Сове­те, епи­ско­пы из Церк­вей пусть при­зо­вут народ совер­шить шествие про­те­ста, что­бы отме­нить закон.

Иеро­мо­нах Иси­дор, архи­манд­рит Рус­ско­го на Афоне Пан­те­лей­мо­но­ва монастыря:

Наш вели­чай­ший при­мер-ста­рец Паи­сий. Несмот­ря на то, что он был вели­чай­шим исих­а­стом, жил в без­мол­вии, но когда речь шла о судь­бе наро­да, о судь­бе даже все­го чело­ве­че­ства — он остав­лял свою пусты­ню и подоб­но Анто­нию Вели­ко­му, шел в горо­да и зани­мал чет­кую граж­дан­скую пози­цию. Когда хоте­ли пока­зать «Послед­нее иску­ше­ние Хри­ста», он собрал через кино сот­ни и сот­ни мона­хов, и они вышли тогда на боль­шой митинг в Сало­ни­ках, и фильм был запрещен.

Инте­ре­сен при­мер с Сер­би­ей. На празд­ник Бла­го­ве­ще­ния в Бел­гра­де уже несколь­ко лет кря­ду дви­же­ние «За жизнь» орга­ни­зу­ет меж­ду­на­род­ный пра­во­слав­ный крест­ный ход и литию про­тив абор­тов. Все акции сим­во­лич­ны.

Архи­манд­рит Мефо­дий, архи­манд­рит Свя­той серб­ской лав­ры Хиландар:

Напри­мер, была такая лития, кото­рая име­ла сле­ду­ю­щий марш­рут. Ее участ­ни­ки выхо­ди­ли от боль­ни­цы, в кото­рых совер­ша­лись абор­ты, и шли вдоль город­ской кана­ли­за­ции к реке. Пото­му как те дети, кото­рые были уби­ты посред­ством абор­та, завер­ша­ли свой путь в реке. И крест­ный ход шел по это­му пути, что­бы помо­лить­ся за упо­кой душ уби­ен­ных мла­ден­цев, и что­бы помо­лить­ся Богу, что­бы Он вра­зу­мил вла­сти, и в целом весь народ, помо­лить­ся за тех, кто в силе оста­но­вить это зло.

Схи­мо­нах Гав­ри­ил (Карей­ский):

Мы долж­ны про­те­сто­вать все­ми сила­ми нашей души, вез­де писать об этом, и самим лич­но про­те­сто­вать. Мне рас­ска­за­ли об одном рус­ском молоч­ном коро­ле, одном из веду­щих пред­при­ни­ма­те­лей. Он, если узна­ет, что у него на пред­при­я­тии какая-нибудь жен­щи­на сде­ла­ла аборт, уволь­ня­ет ее. Мы долж­ны при­ни­мать меры, про­те­сто­вать. К при­ме­ру, у меня свое пред­при­я­тие, ты сде­ла­ла аборт — пожа­луй­ста, ухо­ди, если толь­ко ты не пока­ешь­ся. Необ­хо­ди­мо писать в пра­ви­тель­ство, про­те­сто­вать, не при­ни­мать пас­сив­но те зако­ны, кото­рые нам навязывают.

Архи­манд­рит Гри­го­рий, игу­мен мона­сты­ря Дохи­ар на Свя­той Горе Афон::

Поэто­му, мы как пра­во­слав­ные, долж­ны на этом фрон­те создать некое опол­че­ние, целью кото­ро­го будет доне­сти людям, что аборт в конеч­ном ито­ге — вели­чай­ший грех, кото­рый совер­ша­ет­ся на зем­ле. Даже живот­ные не тво­рят тако­го гре­ха, даже живот­ные — они бла­го­у­троб­ны и любят сво­их чад. Что­бы достичь это­го, люди долж­ны вер­нуть­ся к Хри­сту и быть в пока­я­нии, иметь пока­я­ние. Пока­я­ние изме­ня­ет образ нашей жиз­ни. Имен­но это и озна­ча­ет пока­я­ние-изме­не­ние обра­за жиз­ни. Я желаю, что­бы вам Гос­подь нико­гда не допу­стил пасть, что­бы ваши отно­ше­ния не при­ве­ли к абор­ту, и никто не согре­шал из ваше­го рода.

Пока лич­ное пока­я­ние наших сограж­дан и обще­ствен­ный про­тест про­тив уза­ко­нен­но­го убий­ства детей во чре­ве мате­ри толь­ко зре­ет, все мы пред­став­ля­ем собой народ, где толь­ко гово­рят о том, что дети — наше буду­щее. На самом же деле мы про­дол­жа­ем лишать себя это­го буду­ще­го, на кор­ню выру­бая его рост­ки, уни­что­жа­ем точ­ки роста наше­го обще­ства. Мы отвер­га­ем Божий про­мы­сел, и лишь по молит­вам наших бла­го­че­сти­вых пред­ков Гос­подь пока не отдал нас во власть дру­гих сил, кото­рые име­ют свои пла­ны на буду­щее наших земель. Но у нас есть еще немно­го вре­ме­ни, что­бы вспом­нить завет стар­ца Паи­сия — запре­тить умерщ­вле­ние детей во чре­ве мате­ри, и если мы хотим обре­сти Божие бла­го­сло­ве­ние, необ­хо­ди­мо вер­нуть­ся к нашим хри­сти­ан­ским исто­кам и пом­нить о самом пер­вом бла­го­сло­ве­нии Гос­по­да чело­ве­че­ству в лице наших прародителей.

Иерос­хи­мо­нах Иули­ан (Лазар), духов­ник румын­ско­го ски­та Про­дром (Рож­де­ства Иоан­на Пред­те­чи) на Свя­той Горе Афон:

Это здесь, в Свя­том Писа­нии: «И бла­го­сло­вил их Бог, и ска­зал им Бог: пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь, и напол­няй­те зем­лю, и обла­дай­те ею» (Быт.1:28).

Это Гос­подь запо­ве­дал, это то, что гово­рит Свя­тое Писание.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки