О блуде и пьянстве

Предыдущий

Следующий

О блуде и пьянстве [1:06:41]

Расшифровка видео

Сегодня поговорим про такую страсть, как блуд. Это такая довольно печальная тема для современного общества нашего, поскольку развитие этой страсти, этого греха почти повсеместно, оно захватывает и захватило не только светское общество, не только людей далеких от Церкви, но и людей даже воцерковленных, к сожалению. Это всё довольно тяжело. И поскольку эта страсть укоренена в природе человека – точнее, как не сама блудная страсть, но изначально то, вселено Богом в человека, то есть некая способность и стремление к продолжению своего рода, на чем паразитирует вот эта блудная страсть- то есть это всё в теле самого человека; то, конечно, бороться с этим человеку бывает особенно тяжело. И раньше-то это было очень нелегко, и раньше то это была очень такая великая опасность, а в настоящее время, когда всё что нас окружает, так или иначе подталкивает к блуду. Даже представим современного человека, который бы не смотрел телевизор, не смотрел интернет, даже если он просто выйдет на улицу и пройдется по улице- на него, так сказать, везде будут провоцирующие блуд картинки- то, что он видит; то, что слышит от окружающих; то, что он слышит на работе; то, о чем люди говорят, что они обсуждают; то, над чем они шутят. В общем, всё это вот настолько пропитало нашу современную жизнь, что это, скажем так, делает еще более трудной борьбу христианина с самой этой блудной страстью.

В начале я предложу вашему вниманию то, что в Священном Писании говорится об этой страсти, и потом мы еще поговорим немного о том, как говорят святые отцы — в том числе, какие рекомендации они приводят. В Священном Писании мы знаем, что прямо запрещаются блудные грехи и прелюбодеяние. Вообще блудные грехи называются любодеянием. Они подразделяются на прелюбодеяние — это блуд, совершённый в браке, просто блуд, который любодеяние, совершенное вне брака человеком, еще неженатым или незамужним, и противоестественные грехи блудные также. Всё это вполне четко и определённо запрещено в Священном Писании. Вы знаете там и заповедь «не прелюбодействуй» есть, и особенно много говорится в Священном Писании Нового Завета против блудной страсти, против блудных грехов. В Послании к Евреям апостол Павел говорит: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно, блудников же и прелюбодеев судит Бог». Нужно сказать, что блудная страсть — это очень такой жестокий зверь и сильный противник. В принципе, ни от какой греховной страсти человек не может избавиться своими силами, но в случае блудной страсти это, наверное, наиболее очевидно. И для светских людей вообще непонятно, почему это грех. Если многие другие грехи — там понятно; могут сами люди сказать, что – да, понятно, что ненавидеть нехорошо, воровать нехорошо, даже гордиться нехорошо. Не все понимают, но в общем и целом- как бы быть гордым надменным, высокомерным- это не круто. Жадным быть нехорошо. Всё это светские люди могут понять- почему это грех. А вот что касается блуда, блудных грехов, то многие современные люди это не понимают. Сердце на самом деле подсказывает, сердцем они чувствуют, что что-то не то. Но умом их уже как бы вся массовая культура окружающая убедила, что это нормально. И они не понимают: а что здесь такого, какой здесь ущерб? Допустим, даже прелюбодеяние ещё можно понять: ты предал доверие своей жены или своего мужа- можно понять; а что здесь плохого- просто блуд, что здесь плохого?.. Люди спрашивают и нам говорят: ну, просто вот люди никому зла не причиняют, ущерба никому не делают, все это по обоюдному согласию- людям хорошо вместе. Ну, и что тут такого? Но на самом деле это, во-первых, это отношения уже с расчётом на предательство. Иначе почему бы это не было бы браком, почему бы не заключить брак- а именно потому, что кто-то из этих, кто живет в этом блудном сожительстве, предполагает (или оба они предполагают), что когда изменится ситуация, я брошу этого человека. Всё равно это уже с расчётом на предательство. Примечательно, что вот так называемый «гражданский брак»- у нас называется эвфемизм- это название блуда, когда блудное сожительство называют гражданским браком. И по соцопросам, социологическим исследованиям оказалось, что находящиеся в так называемом «гражданском браке» мужчины, когда их спрашивают про их статус- они считают себя свободными, они считают себя неженатыми; а находящиеся в этом же сожительстве женщины, когда их спрашивают про их статус — они считают себя замужними. То есть уже здесь заложен обман, уже здесь заложена ложь, и конечно, это и некоторая неискренность, неправда в отношениях. Но кроме того, в принципе это отношения- блудные отношения, которые в значительной степени построены на эгоизме. Конечно, иногда это может прикрываться сильными чувствами, например, или человек может говорить, что он любовь испытывает- об этом мы тоже, конечно, поговорим- потому что величайшей несправедливостью является вот то, что люди называют блуд словом «любовь». Хотя на самом деле это не любовь, это, на самом деле, это просто использование человеком другого человека для своего удовлетворения, для удовлетворения своей страсти. Вот, собственно говоря, что это такое. Это не любовь, это всё в самого начала замешано на эгоизме, и поэтому все эти вещи очень непрочны, и все они быстро распадаются. Можно здесь такое сравнение привести. С той же самой логикой можно сказать: а что плохого в наркотиках, или, допустим, кто-то подсадил бы, не дай Бог, вашего знакомого или родственника на наркотики, и сказал бы: ну, а что тут плохого, ему же хорошо? Никто не спорит с тем, что наркоману хорошо, когда он себе вкалывает дозу, но все понимают, что это ведет к разрушению его жизни — и не только жизни его, но и его близких. То есть это всегда трагедия- несмотря на то, что сразу после того, как он начал принимать наркотики, ему хорошо. А в действительности это скоро приведет к тому, что будет плохо. Вот то же самое и с блудом. Просто обычные люди не так много знают примеров жизненных, не со столь многими примерами их сводит жизнь, как допустим, любого священника. У любого священника столько много примеров таких перед глазами- точно также как и с наркотиками можно проследить. То, в основании чего был положен блуд, приведёт к горю, к слезам, к большим проблемам- иногда даже и к смертям, убийствам, самоубийствам, всё это к страшным вещам приходит. Нужно просто больше времени посмотреть. Если вы посмотрите и вспомните, допустим, примеры из жизни знакомых вам людей, вы сможете это проследить. Мы ещё, может быть, сегодня поговорим про вот эти так называемые «гражданские браки», про развитие той идеи о том, что без блуда не вообще не надо вступать в брак- как вот сейчас считается, что там все говорят: надо попробовать, не спешите заключать брак, попробуйте сначала. И к моему изумлению, это говорят не просто молодые люди, не просто друзья или подруги — это даже родители говорят, отдавая своих детей на блуд. Что-то совершенно немыслимое даже еще несколько десятилетий назад- не говоря про какие-то древние времена. Ну, вот у людей такая светская логика: что ты хочешь выйти замуж или хочешь жениться- ты даже не знаешь этого человека. А вдруг он тебе не подойдет, вдруг возникнут проблемы какая-то несовместимость- так надо сначала пожить, попробовать, и если всё будет хорошо, тогда уже идите, женитесь. Вот такая логика со светской точки зрения, и если уж люди попробовали, люди пожили, люди убедились- то значит, должно всё быть хорошо после этого. А на самом деле прямо к противоположным выводам это приводит. Именно после того, как в нашей стране люди стали жить таким образом, количество браков, которые распадаются, стало расти просто огромными темпами. Хотя, казалось бы, все — почти все эти люди, которые разводятся- там чуть ли не до 80% разводов от всех браков, почти все эти люди сначала попробовали друг друга, они убедились — иначе они не пошли бы в ЗАГС. Они убедились, что это то, что им подходит – всё, полная совместимость. Проходит год, три, пять, семь лет максимум- и они разбегаются. Как же это так- со светской точки зрения должно быть наоборот? Именно потому, что это основание блуда, которое было положено в самое начало отношений — это гнилое основание, которое неизбежно приводит к разрушению этого семейного дома, которые люди пытаются строить- или квазисемейного. Если бы кто-то сказал, что 80 % домов, поставленных на плохом фундаменте, начинает разваливаться, никто бы не удивился, никто бы не спрашивал, почему. Все бы сказали: ну, естественно. То же самое и здесь- с этой практикой блуда. Но это мы говорим про светских людей, которые, как я уже упоминал, зачастую не понимают что это грех, а если они и слышали, что это грех; они не понимают, почему это грех, и так далее. И если вот человек приходит первый раз на исповедь — современный человек, то многие грехи он может назвать: что обижал кого-то, что воровал у кого-то, что осуждал кого-то, что не постился, не молился, в Церковь не ходил. При этом этот же человек может жить в блудном сожительстве и даже не назвать это. Некоторые не называют, потому что хотят скрыть, но большая часть таких людей, которые первый раз на исповедь проходит, просто даже не подозревают, что это грех. Но это светские люди.

Но надо сказать и про церковных людей. Потому что это все захватывает, к сожалению, и церковных людей, и человек, который знает то, о чём мы сегодня будем говорить, который знает, что это грех- тем не менее, и воцерковленные люди совершают, бывает, эти грехи. Ну, ладно — человек совершил, и если он понимает, что это ненормально — сразу бежит, кается, исправляется — это всё понятно. Мы эту ситуацию не будем разбирать. А бывает и такое, что человек считает себя христианином, регулярно приходя в Церковь, живёт в блуде и не собирается от этого отказываться. Казалось бы, ну как такое может быть? А человек начинает себе придумывать, разные оправдания находить, потому что эта страсть очень такая лукавая и изворотливая; она представляет огромное множество оправданий- как до совершения, которые ведут человека к совершению этого греха; так и после- для того, чтобы его закрепить в этом грехе. И вот как раз здесь особенно стоит иметь в виду те отрезвляющие слова Священного Писания, которые я сейчас зачитаю. В Послании к Ефесянам апостол Павел говорит: «Знайте, что никакой блудник не имеет наследия в Царстве Христа и Бога». Здесь чётко сказано: «никакой блудник»- без всяких исключений. И когда, допустим, ко мне приходят люди, которые находятся в этом состоянии блудного сожительства, то я считаю своим долгом до них донести эту истину, которую Бог говорит. Это не я говорю- Бог говорит в Своём слове прямым текстом. Что это значит? Это не значит, что просто там какие-то слова в древней книге две тысячи лет назад записаны. Это значит, если ты сегодня умрешь в этом грехе- ты гарантированно отправляешься в ад. Без вариантов. Никаких вариантов, ничего тебе не поможет- никакие отпевания, ни сорокоусты, которые твои родственники потребуют совершать, ничего другое, чтобы они не совершали- тебя не спасет. Ты пойдешь в ад гарантированно. В Царство Божие ты не войдешь- об этом сказал Сам Бог, это не я говорю. И вот в Первом Послании коринфянам также апостол говорит: «Не обманывайтесь- ни блудники, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники Царства Божия не наследуют». И для того, чтобы не возникло у кого-то там мысли- как некоторые думают: ну, ладно — в Царство Божие не попаду, но может, и в ад не попаду, может быть, какое-то там третье место там будет… Нет третьего места. Потому что Господь прямо говорит, во-первых, что по правую руку встанут те, которым Он скажет так; а по левую руку встанут те, кому Он говорит: «идите от Меня в огонь, проклятые, уготованный диаволу и ангелам его». Господь не сказал: а вот здесь еще третье место, вот туда пойдут все остальные. Нет. И в другом месте, в притче про богача и Лазаря, тоже сказано: «пропасть между нами, и ни желающие от вас к нам не перейдут, ни желающие от нас к вам перейти не могут». Нет какого-то третьего места посередине. Об этом и святые отцы прямо говорят, и Писание об этом прямо говорит. Но чтобы не было ни у кого сомнений, даже на эту тему, что ладно- в Царство Божие не пойду, а где-нибудь там между адом и раем, так сказать, поброжу- нет. В Апокалипсисе — Откровении святого Иоанна Богослова говорится: «скверных и любодеев участь в озере горящим огнем и серою». Это смерть вторая. Вот уже конкретно сказано, куда отправляются все любодеи. Не сказано в скобочках: вот за исключением таких, таких, таких категорий, таких, таких жизненных ситуаций. Всё сказано вполне определенно. Поэтому стоит это иметь в виду. И стоит это иметь в виду для нас самих, если мы сталкиваемся с ситуациями, когда блудная страсть нападает на нас, подталкивает к совершению греха; стоит это иметь в виду и если вдруг кто-то братьев или сестёр во Христе оказывается в такой борьбе, сказать, напомнить ему об этих очень строгих и очень конкретных цитатах для того, чтобы человек мог уберечься от греха. А если вдруг он впал в грех- чтобы он мог от него отказаться и прекратить, выйти из него.

Апостол также многажды убеждает христиан избегать блуда как того, что оскверняет и душу и тело человека, а у христианина его тело должно быть храмом Духа Святаго. И вот в Первом Послании коринфянам он говорит: «Избегайте блуда. Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого вы имеете вы от Бога и вы не свои, ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». В Первом Послании фессалоникийцам он говорит: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как язычники, не знающие Бога». И в Первом Послании коринфянам апостол говорит: «Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Разве не знаете, что тела́ ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?» Кроме того, конечно, помимо осознания необходимости сохранения своего тела, своей души в чистоте и освящении- что для нас, конечно, нет нужды об этом говорить подробно, потому что тот путь, на который мы встали, как христиане — это путь к святости. Именно по этому пути мы должны идти. И здесь это понятно. Но кроме этого, также еще святые отцы указывали и другую причину, почему нужно беречься от этой блудной страсти, от блудных падений для того, чтобы сохранить нашу христианскую свободу. Как об этом говорил преподобный Антоний Великий: «Не будьте рабами ни скверных нижеестественных страстей, ни срамных похотей столь мерзких перед Богом, чтоб и сами мы не стали бы мерзкими перед Богом».

Вы, я думаю, знаете, что очень многие, самые великие падения, описанные в Священном Писании, совершались через блуд. Вы можете вспомнить какие примеры: Соломон. Был для своего времени один из премудрейших людей- более того, не просто мудрый по-светски, он автор книг Священного Писания, он не единственный автор- богодухновенный автор, но он один из авторов. Дух Святой дал нам эти книги. И такой человек, который на такой высоте находился, впал в грех, участвовал в приношении ложным богам, и в Писании прямо сказано, что это произошло именно из-за того, что его жены-язычницы вовлекли его в это. Но если мы посмотрим на отца Соломона- царь и пророк Давид, который, действительно, один из, наверное, самых ярких образов Ветхого Завета, человек искренней веры и ревности к Богу и смирения большого. И однако же он впал в этот грех, который довел его даже до убийства- ради того, чтобы завладеть женой своего офицера. Я думаю, вы тоже эту историю знаете.

Сегодня Церковь вспоминает память праведного Финееса. Помните, в чём подвиг Финееса состоял? На самом деле чтение Ветхого Завета очень душеполезно для христианина. Я думаю, что не стоит пренебрегать им. Многие христиане пренебрегают Ветхим Заветом-напрасно. Если человек новоначальный, ему рано начинать с Ветхого Завета- ему надо начинать с Евангелия. Но если человек- как я думаю, большинство из здесь собравшихся уже не первый год в Церкви, всё-таки из Ветхого Завета можем получить много назидательного. Как и апостол говорит, что всякое Священное Писание полезно для научения вере. Там случилось так, что этот народ, который вышел из Египта, который уже учился верности Богу- при этом совершал разные падения. В частности, он имел от Бога четкий запрет не смешиваться с теми языческими народами, в земли которых он входит. Однако же некий израильтянин решил нарушить запрет и стал предаваться блуду с местной язычницей. В это время ангел Божий стал поражать народ, люди стали умирать за этот грех, который в этом народе происходил. Финеес взял копье и нашёл это место, копьём пронзил этих блудодеев, и тем самым остановил поражение народа от ангела Божия. Как видите Церковь его даже специально, отдельно- не в числе всех праотцев, как у нас есть Неделя праотцев, но отдельно Церковь его в календарь вставила. Понятно, что такие способы жёсткого прекращения греха были свойственны Ветхому Завету, который боролся с проявлениями греха, когда грех уже на деле происходит. Но это показывает, во-первых, то, насколько пагубным является распространение блуда — не только для самого блудящего, но и для тех, кто его окружает. И во-вторых, это то, насколько принципиальным нужно быть в отвержении этого греха.

В Новом Завете, конечно, Господь научил нас уже смотреть на то, из чего происходят эти блудодеяния, и как их, соответственно, нужно поражать. В Евангелии от Марка говорит Господь: «Ибо изнутри, из сердца человеческого исходят злые помыслы- прелюбодеяния и любодеяния». То есть из сердца зарождаются. В другом месте, в Евангелии от Матфея, Господь говорит: «Вы слышали, что сказано древними: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». Господь учит уже нас искать корни этих блудных грехов в сердце, в помышлении, в вожделении, которые человек испытывает, и на этом уровне бороться уже — на этом уровне, как Финеес, поражать эту страсть, которая желает погубить нас.

Если говорить о тех средствах, которые предлагаются в Церкви для того, чтобы победить страсть блуда, то здесь многие эти советы — я думаю, что вы о них слышали,- направлены на упреждение. На то, чтобы временно не дозволить этой похоти захватить самого человека. Если некоторые страсти действуют преимущественно на ум, другие — преимущественно на чувства, как гнев, например; то похоть, блудная страсть воздействует прежде всего на чувства, но и на ум тоже воздействует. То есть лукавый, подходя к человеку, и в сердце его разжигает блудную страсть, и при этом и в ум вкладывает помыслы, оправдывающие то падение, которое он предлагает совершить человеку. И здесь я перечислю те советы, которые даются. Святитель Тихон Задонский говорит: «Помни всегда, что ходишь пред Богом, и Он на тебя везде смотрит и наблюдает твои дела, слова и мысли. Когда приходит плохая мысль, тотчас отгоняй ее от себя и молись: Господи Иисусе Христе, помоги мне, грешнику! Часто молись и проси у Христа: Господи, дай мне смирение, целомудрие и другие добродетели. Без молитвы и Божией помощи целомудрия иметь не можем, храни глаза от взглядов на красивые лица и уши от соблазнительных песен».

То есть христианину следует беречься от всего того, что может спровоцировать похоть. Но мы живем в такое время, когда даже возникают какие-то новые разновидности, эти проявления блудной похоти. Нередко бывает так, что приходит человек — особенно молодой человек, хотя и не всегда молодой, — и говорит, что у меня проблемы с блудной страстью, не знаю, как справиться с конкретными ее проявлениями, хочу победить ее, я хочу отказаться от греха- никак не могу. Потом начинаешь с ним разговаривать, и оказывается, что он не просто сидит в интернете, а регулярно смотрит порнографические материалы. Возникает вопрос: ну, а как ты собирался победить блудную страсть, если ты ее подпитываешь каждый день — ты ее специально подпитываешь? Это всё равно, что постоянно подливать, иначе говоря, масло в огонь, бензин в огонь -постоянно подливать и при этом говорить: не знаю, почему он никак не гаснет?.. Здесь тоже стоит сказать: тот грех, который я думаю, появился именно в наше время — пристрастие людей к смотрению порнографии- то, чего раньше в принципе не было — может быть, отчасти из-за того, что и технологий таких не было; а отчасти из-за того, что не было вообще такой концентрации людей на блуде. Грех блуда был всегда, страсть блудная всегда была в человечестве. Но, наверное, мы единственное поколение, или первое поколение, в котором считается, что блуд — это смысл жизни. Многие считают, что именно через – конечно, можно говорить широко — удовольствие; но конкретно, что у советских людей считается: если у тебя блудная страсть реализована — все в порядке, если ты не можешь ее реализовать -люди просто впадают в отчаяние: а как я тогда жить-то буду, для чего я тогда буду жить?.. Раньше блуд всегда был блудом. Ну, даже древние там варвары всякие, дикие народы — даже они не считали, что это смысл жизни. У нас, конечно, это всё тоже подпитывает эту страсть. И здесь, конечно, нужно радикально бороться с этим. Что значит «радикально бороться»- избавляться, например, от Интернета в принципе, уходить в оффлайн. Это реальная страсть, это зависимость какая-то такая извращенная зависимость. Человек может сам не совершать блуда при этом, но у него возникает, развивается такая привязанность к просмотру этих непристойностей, что он просто не может себя контролировать, он не может себя остановить. Он иногда, как я уже сказал,- здесь блудная страсть очень умеет хитро прятаться за разными оправданиями. Он говорит, что я по делу заглянул в интернет или даже для каких-то хороших и правильных вещей — кому-нибудь рассказать об истине, о православии, и всё такое прочее. А через 15 минут он уже как-бы совсем другими вещами там занимается. Это всё равно, что человеку, который страдает зависимостью от алкоголя, пойти работать в винную лавку, например, или на склад вино-водочной продукции или на ликёро-водочном заводе. Это не те места, где человеку, который хочет научиться трезвой жизни, надо работать. Здесь то же самое. Это всё проявление того, о чём говорит святой Тихон: то есть нужно беречь себя от всего того, что спровоцирует страсть. Это касается и взглядов даже. Святые отцы говорят: не просто смотреть на какие-то непристойности- даже вообще не засматриваться на красивые лица не стоит человеку, который хочет беречь себя от блудной страсти, избегать каких-то лишних даже прикосновений к лицу другого пола, не допускать мысли об этом.

Очень сильно тоже способствуют этому греху какие вещи. Во-первых, праздность; во-вторых, чревоугодие, и в-третьих – или, наверно, в наибольшей степени — это употребление алкоголя. Я так скажу- особенно для воцерковленных христиан это очень опасно. Потому что светского человека вовлечь в блуд дьяволу очень легко. Христианина — всё-таки сложно. Христианин знает, что надо бороться, даже знает, как примерно надо бороться, он знает, как и что предпринимать. Для того, чтобы вовлечь в какой-то мерзкий грех блудный христианина, дьяволу нужно какую-то очень долгую многоходовку продумывать, выстраивать, как его свести, как всё это устроить. Может быть, даже не на один год эту многоходовку рассчитать. Но если христианин идет и в компании напивается, уже никакая многоходовка не нужна. Я знаю много очень горьких историй, когда люди вовсе не хотели изменять своим женам или своим мужьям- воцерковленные люди; ничего такого у них в мыслях не было, не было никаких влюбленностей, ничего этого не было, и они ничего этого не предполагали, когда шли на какой-нибудь корпоратив. А просыпались уже, сами понимаете, в каком состоянии. И бывали более тяжелые падения, если можно так сказать, более горькие причины разрушения жизни – действительно, сердце кровью обливается, когда всё это видишь, в какую ужасную яму вовлек христианина дьявол через то, что он позволил себе расслабиться с друзьями или коллегами по работе, или еще с кем-то.

Алкоголь — это весьма коварная вещь, которая чаще всего приводит к этим блудным падениям. И поскольку блудная страсть особенно борет молодых людей, в принципе я считаю, что человеку до 30 лет лучше вообще взять на себя добровольный подвиг воздержания. Не ждать, пока потребуются, скажем, какие-то свидетельства о том, что у него уже есть зависимость или проблемы, или ещё что-то. Я считаю, что вообще для всех молодых людей в нашем обществе, если бы было такое правило, многие жизни были бы спасены, многие жизни пошли бы по другому пути. Я сам этого правил придерживался и ни разу не пожалел о нем. На самом деле ничего сложного в этом нет в принципе, ну, и после 30 лет, допустим, крепкие напитки- мне кажется, от этого точно надо воздерживаться. В Писании упоминается, что по необходимости, по недугу, можно немного вина употреблять. У нас распространены крепкие алкогольные напитки – водка, в частности, и эти напитки очень быстро ведут к тому, чтобы человек как раз потерял полный контроль над собой. Даже в этом смысл пития в нашей культуре. Те, которые оправдывают это, будут говорить: это просто, так сказать, расслабиться просто, чтобы люди раскрепостились, почувствовали какое-то оживление, чтобы были более разговорчивы. Это всё чепуха, потому что всё это происходит, допустим, и если люди ограничатся одним или двумя небольшими бокалами вина. Но когда люди набирают сразу несколько бутылок или ящик водки на компанию, понятно, что станет через какой-то час всего лишь после того, как они сели за стол. Поэтому, конечно, от крепких напитков вообще лучше бы воздерживаться. Я это неоднократно наблюдал, когда ездил, допустим по международным конференциям, международным встречам- всё происходит так. Сначала все прочитают свои доклады, все лекции, выступления, обсуждения — всё солидно. После этого наступает время ужина или фуршета, и это если там доступный алкоголь- то есть так, что можешь подходить и наливать сколько угодно, то, к стыду должен сказать, что только выходцы из бывшего СССР пользуются этим для того, чтобы напиваться на виду у всех тех коллег, с которыми они сейчас только вели высокие беседы. Ни один, никто из любых других народов этого не делает. Да, они могут налить себе маленькую чашечку, выпить — и всё, и дальше этого им достаточно. А когда, пожалуйста- доступ к халявному алкоголю, отдых для многих превращается именно в постоянное и сплошное убивание себя алкоголем. В общем и целом для человека, который имеет проблемы с блудной страстью, для него, на мой взгляд, трезвый закон — это одно из необходимых средств. Потом также и физический труд. Допустим, даже если нет возможности для физического труда — как у нас, для многих в больших городах могут быть какие-то или поклоны, или ещё что-то, занятия делами милосердия, активными занятиями чем- либо добрым, богоугодным — тоже помогает справиться с этими нападениями блудной страсти.

Стоит также беречь себя от общения с людьми, которые живут по законам блуда. Даже и необязательно они непосредственно хотят, допустим, вас провоцировать на блуд- здесь тоже всё понятно. Надо сказать, что иногда есть у людей как бы ложная скромность, когда кто-то пытается вовлечь человека в блуд или прелюбодеяние: ну, неудобно же человеку так сказать, сразу его послать. Да нет- сразу надо послать! Всё понятно здесь. Писала одна девушка, к которой клеился женатый мужик, который называл себя ещё православным при этом, но вполне однозначно клеился, И она меня как раз спрашивала: не знаю, как ему объяснить. Не надо объяснять- всё, посылай его вполне конкретно и четко, не матерно- конечно, я не об этом говорю, но вполне конкретно и четко, чтобы было понятно, и прекращай всякое общение.

Знаете, здесь стоит поговорить про то, что называют любовь. Чем это всё оправдывается. Не всякие грехи блудные, но очень многие оправдываются: но вот это же любовь, что поделать…да, нехорошо, конечно, грех, грешно, но такие у нас чувства, вот любовь, ничего не могу, сердцу не прикажешь, и так далее. Нет, христианин как раз таки должен приказывать сердцу и вполне может с Божией помощью успешно это делать. И, во-первых, христианину — если он оказывается в ситуации, когда очевидно, что эти чувства не от Бога. Как это может быть очевидно? Если человек в браке и у него возникают чувства к другой женщине — если это мужчина; если это жена- то к другому мужчине — всё понятно. Здесь не надо гадать, здесь нет вариантов — это 100% от бесов. Или, допустим, возникает какое-то чувство к человеку — у незамужней девушки или неженатого мужчины возникают чувства к человеку, который состоит в браке — нет вариантов, всё сразу понятно, что это от бесов. Или же, если даже не такая ситуация, но очень однозначно всё ведет человека, и он это видит — к совершению блуда. Ну, например, чаще всего такое бывает у девушек, допустим, когда вроде хороший парень, начали общаться, и он сразу начинает ей предлагать блуд. Бывает и наоборот- такие случаи мне известны, когда верующий парень знакомится с девушкой, хочет построить серьезные отношения. Она ему говорит: нет, давай, всё в блуд его вовлекает. Всё, здесь без вариантов — это 100% не от Бога, это 100% не духовные чувства, которые надо вырвать из себя.

То же самое я могу сказать, если допустим, чаще всего это девушек касается, если они чувствуют в себе какие-то чувства по человеку другой религии -прежде всего мы понимаем с вами какой, хотя и остальных тоже это касается. Я убежден, что это всё не от Бога, и это не то что даже моё убеждение — это Вселенский Собор говорит. Если воцерковленная христианка испытывает такие помыслы побуждения- нет благословения Божия на это. С этим нужно бороться, как с блудом. И прежде всего нужно понять, что это не любовь, а это то, что святые отцы называют блудное возбешение. И так это нужно в себе признавать, что это не любовь, это не какое-то там высокое чувство — это блудное возбешение, которое может очень тонко маскироваться под какие-то возвышенные состояния. Хотя мне признавались некоторые люди, которые находились в таком искушении- слава Богу, они его преодолели,- но они рассказывали, когда они оказались в этом искушении: да, блуд для них неочевиден, человеку неочевидно, что это, откуда, как это, потому что, как ему кажется, сердце подсказывает, что это любовь, это такие чувства высокие, но при всём этом человек перестает молиться. Всё это уводит его от молитвы- тоже такой признак. Если бы это было чувство от Бога- разве бы оно уводило человека от молитвы – нет.

Итак, надлежит здесь как раз вспомнить слова Господа: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну. Если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твое было ввержено в геенну».

Я думаю, вы все прекрасно понимаете, что это не реально о глазах и руках говорится. Помню, еще в 90-е годы мне попалась на глаза заметка газетная про одного протестанта в Америке, который это понял буквально и ему почудилось, что у него в глазу, когда он смотрел в зеркало- что у него в глазу пятиконечная звезда, и он вырвал свой глаз. Но это, скажем так, ошибка- ошибка в толковании, в интерпретации Писания, одна из многих ошибок, которые как раз на протестантском пути может человека подстерегать. Здесь говорится о тех людях, к которым мы имеем такую привязанность, что они для нас как будто бы часть нас. Избавиться от них так же тяжело, как от части своего тела добровольно избавиться. И тем не менее, Господь говорит: нужно именно так поступать, если они нас соблазняют. Так вот, в этом случае надо этим руководствоваться. Если, допустим, с человеком, который вызывает у нас искушение, через которого, точнее, лукавый нас хочет ввергнуть в блуд, и у нас брань идет- надо просто прекращать общение с ним. Если мы с ним даже работаем, надо как-то искать возможность — вплоть до увольнения с работы. Я понимаю, что это может звучать для кого-то очень сильно и драматично, но речь-то идет о нашем спасении. Конечно, лучше всего, если есть возможность сделать это без того, чтобы потерять работу. Может быть, перевестись в другой отдел или ещё что-то. Я сталкивался с такими ситуациями, когда действительно, человек принимал решение, что будет правильнее — просто перевестись, чем постоянно подвергать себя такому риску. То есть нужно прекращать всякое общение с этим человеком. И здесь тоже надо помнить, что это очень лукавая и коварная страсть, и когда человек даже начинает размышлять, что надо прекратить общение и так далее, тут могут самые разные приходить оправдывающие помыслы для того, чтобы еще продолжать какую-то связь, продолжать это общение. Это может доходить до того, что ты будешь ему проповедовать, может быть, ты его к вере приведёшь, и так далее. Нет. Человек, который находится в блудном искушении, никого к вере не приведет. Бог Сам позаботится о человеке, о том, как его привести к Себе- и лучше, чем через того, кого дьявол сейчас искушает, через этого человека. Или, допустим, он оставил какую-то вещь, или она оставила какую-то свою вещь, и надо всё-таки вернуть, или ещё что такое. Самые разные — миллион разных оправданий, когда человеку может казаться, что да-да, конечно, всё, я встал на путь того, что я не общаюсь с этим человеком, но всё-таки немножко пообщаюсь — для этого, для этого, для этого. Нужно быть очень внимательным к этому, и знаете, как этот зверь блудной страсти беспощаден с нами, так и мы в борьбе с ним должны быть беспощадны и без какого-либо компромисса. С любой страстью, конечно, так должно быть, но с блудной страстью, наверное, это наиболее принципиально. Апостол Павел писал в Первом Послании Коринфянам: «Не сообщаться с блудниками. Впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего. Но я писал вам не сообщаться с теми, кто называясь братом, остаётся блудником. С таким даже и не есть вместе». Вы видите, насколько принципиально ставит вопрос апостол Павел: даже не есть вместе. Здесь сказано именно, что речь идет про христианина, который, называя себя верующим во Христа — а в то время не было формально христиан- то, что мы сейчас называем воцерковленными христианами- при этом он живет в блуде и считает это нормальным, и не хочет от этого отказываться- с таким человеком нужно ограждать себя и не общаться даже с ним. Поскольку дурные сообщества развращают добрые нравы, и действительно, от примера окружающих очень много зависит.

Я в свое время убедился на практике, насколько наш пример может влиять даже на незнакомых нам людей. Понятно, что допустим, на людей, которые от нас зависят, наш пример влияет здесь — это очевидно. Но на людей, которые скажем, так видят нас первый и последний раз в жизни — и на этих людей наш пример вполне может влиять. Я расскажу такую историю. Это было на Святой горе Афон. С блудом это не связано, но с примером связано. Мы пришли в монастырь –я со своими спутниками, и в этот день мы пришли на вечернюю службу в монастыре . Вы знаете, что там расположены стасидии по бокам, и в этих стасидиях можно стоять и можно сидеть. Я стоял, и еще группа людей в разных частях храма тоже стояла в этих стасидиях. Я никого из них не знал, и меня никто из них не знал — я был просто обычным мирянином, и вот я стоял, и все стояли. В этот момент я подумал: мы пришли, сегодня я устал, сяду — стасидия позволяет. Я сел. И что вы думаете: через 10 минут весь храм сидел. На следующий день точно такая же была ситуация. Я пришел в этот храм, опять же та же вечерняя служба. Но я сказал себе: а не буду я сегодня садиться, и никто не сел за службу, представляете – ни один человек. Я никто был для этих людей, я не был каким-то авторитетом, или ещё что-то такое. Но даже в этом случае мой пример негативно повлиял: то есть- а, так можно, значит, и я сделаю, А вот еще кто-то сделал- и уже, понимаете, всё. То же самое происходит и в рамках всего общества. И это общество, которое пропитано блудом, на нас, христиан, оно давит именно тем, что это нормально. Это нормально, все так живут. И очень важно сохранять внутренний стержень и сопротивляться тому, и говорить: нет, это ненормально, нет, это не так. Потому что, к сожалению, нередко и воцерковленные христиане начинают смотреть снисходительно на эти блудные грехи- именно даже не в силу того, что они находятся как бы в борьбе от этих грехов, а в силу того, что их окружает это окружение, которое дает пример того, что это норма. Здесь надо напоминать, как Лот в Содоме жил и сохранял себя, свою совесть, и святые отцы объясняют, каким образом это происходило. Именно потому, что он скорбел душою от того греха, который он видел. То есть он не мирился, не считал это нормальным. А так, как кто-то из святых сказал: если ты сейчас посмотришь на грех без отвращения — завтра ты посмотришь на него с удовольствием.

Также для людей, которые в браке находятся, чтобы беречь себя, очень важно вообще беречь себя от любого общения с противоположным полом. Если были какие-то до брака друзья противоположного пола- обычно они и сами как бы отваливаются, я даже не говорю про какие-то предыдущие блудные вещи. Нет, я говорю про вещи, которые кажутся безобидными. Просто друг, или друг мужа, или еще что-то, или коллега по работе. Нет, не надо. Не должно быть никакой дружбы должно. Я считаю, что этого не может быть. И во всех случаях- без исключения, которые я видел в своей жизни, где люди примерно одного возраста как бы дружили с противоположным полом, это заканчивалось прелюбодеянием. Это может казаться, может начинаться, выглядеть как что-то вполне невидное, и в этом тоже одно из проявлений коварства блуда. Не сразу оно так бывает, что человек пришел, увидел, допустим- новая коллега появилась на работе, и сразу же у него блудное возбешение пошло насчёт неё, и сразу же у него, понимаете, разгорелась страсть. Такое бывает. Но бывает, эта страсть кроется за вниманием, за участливостью, за тем, чтобы помочь человеку или еще что-то- даже за такими вещами она кроется. Но христианин, который внимательно следит за собой, наблюдает – допустим, сейчас я это делаю почему? Сейчас я пришел сюда- в комнату, где она сидит- почему? Потому что действительно это нужно, или потому что меня сюда что-то привело, вот это чувство? Я ищу повод с ней поговорить- почему? Это уже явно, что это уже не просто рабочие отношения или христианское отношение- забота, так сказать, помощь, и так далее. Даже через такие вещи это всё может проявляться, и падения иногда могут быть для человека внезапные. То есть всё вроде бы шло не в этом направлении, а потом- раз, и дьявол его подсек, когда он расслабился, когда он допустил эту, в принципе, близость, человеческую близость с лицом противоположного пола, которую лучше не допускать. Лучше держать дистанцию, держать расстояние, не общаться, не сближаться в общении с людьми противоположного пола.

Апостол Павел пишет в Послании к Ефесянам: «Блуд и всякая нечистота не должны даже именоваться у вас, как прилично святым». И поэтому здесь мы тоже подходим к тому, что советовали святые отцы. В этой брани с блудной страстью не должно быть того, чтобы мы думали об этом, чтобы мы обсуждали это, чтобы мы читали об этом, чтобы мы слышали об этом: всего этого — блудных тем, блудных грехов, нужно от себя отдалять. Не смотреть в интернете об этом, не слушать тех, кто рассказывает или кто говорит только об этом, и так далее. То есть это не должно находить себе место в нашем уме. И даже если это к нам приходит как помыслы, то мы уже говорили в самой первой нашей беседе, что надо помыслы отсекать. Поскольку здесь также ещё идёт разжение сердцем, то, допустим, отец Даниил дает совет: крестное знамение полагать на сердце именно в момент, когда блудная страсть нападает на человека. Конечно, и молитва- я не говорю этого каждый раз, потому что это мы уже обсудили — это уже очевидно. Со страстями мы не можем бороться просто своими силами, не призывая помощь Божию.

В Послании Колоссянам апостол Павел говорит: «умертвите земные члены ваши — блуд, нечистоту, страсть, злую похоть. То есть умертвите –фактически убейте, настолько сильное слово употребляет апостол Павел, настолько он показывает даже этим словом, что мы должны быть бескомпромиссны в этой борьбе с этим жестоким и коварным грехом. Также святые отцы советуют- я упоминал святителя Тихона Задонского, который это говорит: напоминать себе во время, когда подвигает нас страсть к греху делом, что Бог смотрит, Бог видит, и в древности людям это помогало. Есть даже известный рассказ, кажется, тоже в древнем патерике про авву Ефрема. Он пришел из пустыни в город по делам, и там одна блудница стала к нему приставать и очень неотступно приставала к нему, чтобы вовлечь его в блуд. И наконец, авва Ефрем ей сказал: хорошо, пойдем. Она пошла за ним, думая что он ее ведет в какое-то укромное место. Он пришел на городскую площадь и говорит ей: вот здесь делай то, что хотела. Она говорит: ну, как-то неудобно, ведь столько людей смотрит. А он говорит: а Бог разве не смотрит? Бог везде нас видит. Если людей стыдимся, как мы Бога можем не стыдиться? Вот такие вещи помогали. Всё-таки, мне кажется, такие вещи помогают больше человеку, который душу свою немножко и сердце свое немножко очистил. Потому что если человек, который совершенно поражён блудной страстью, я допускаю, что его эти мысли не остановят. Если он испытывает огромное разжение в блудной страсти, его и эти мысли могут не остановить. Но в любом случае стоит об этом тоже помнить.

Есть некоторая поддержка в естестве человека против блудной страсти — а именно стыд. Стыд естественным образом всегда должен быть, но у нас такое своеобразное общество, поэтому я думаю, что это современного человека не всегда касается. Но всё-таки когда человек размышляет о блудных делах, или готовится, или хочет совершить блудодеяние, он всё-таки испытывает стыд. Этот стыд современное общество хорошо научилось подавлять. Но христианину этот стыд может помочь, может уберечь его от впадения в грех. Не всякая страсть греховная этим стыдом сопровождается. Допустим, во время приступа гнева человек не ощущает никакого стыда. После приступа гнева – да, сколько угодно, но во время нет. Во время, когда проявляется гордость, допустим, человек не испытывает стыда. В случае с блудной страстью – если, конечно, стыд не убит человеком посредством того, что он очень часто потакал блудной страсти, всё-таки есть некоторая такая защита души в силу этого естественного чувства стыдливости. И это тоже может помогать. Помогает это и даже если падение совершено — у человека тоже есть стыд. Это может помочь как то, что все-таки человека приведет к покаянию. Но, конечно, не единственный, но основной случай когда стыд плохой советчик – когда человек под предлогом стыда не хочет идти на исповедь. Блудные грехи для многих тяжело исповедовать. Да, здесь нужно сказать, что блудные грехи не нужно исповедовать в подробностях. Это не моё мнение- многие и святые, и духовные люди это говорили. Если в отношениях каких-то других грехов это подробное исповедание может быть полезно- для того, чтобы человек не скрылся за самоправданием, допустим; то в случае блудных грехов нельзя их исповедовать подробно, потому что страсть, которая еще живет в человеке, даже через само это исповедание или подготовку к исповеданию, через подробное воспоминание подробностей снова может загореться. Поэтому это нужно иметь в виду, но я думаю, что вы об этом слышали. И конечно, здесь тоже нужно быть беспощадным к себе во время исповеди, потому что когда мы идем, всякий грех старается себя прикрыть. Но в некоторых грехах человеку, скажем прямо, легко признаться: а я гордый. Ну, а кто не гордый сейчас? Или ещё что-нибудь такое. В блудных грехах всё-таки человеку признаться обычно бывает тяжело, и возникает желание как-то представить это так, как будто всё-таки немножко смягчить как-то, или подобрать какие-то эпитеты. Нужно помнить слова Священного Писания, что мы должны убивать блуд и похоть- и убивать, в том числе, и оружием искреннего, без каких-либо лукавств, исповедания.

Пожалуй, это такие ключевые моменты, которые я хотел сказать, хотя далеко не всё, что касается этой темы. Отдельная тема ещё и противоестественные блудные страсти. Конечно, и тяжело, и неприятно обо всём этом говорить. Но мы живем в том обществе, когда, как вы прекрасно знаете, массовая культура современная насаждает представление о том, что противоестественные содомские грехи — это норма, это не грех. И если среди нас, сидящих здесь, есть отношение к этому, есть некое естественное отторжение к этой теме самой по себе; то люди молодого поколения, которые сидят на этих голливудских фильмах, сериалах, уже вполне толерантны к этому. Они сами не такие, они, может быть, не хотят совершать эти грехи, но они относятся к этому совершенно нормально — наше молодое поколение. И не только молодое поколение — даже есть поколения постарше. Нередко уже можно услышать: ну, что поделать, это, конечно, нехорошее дело, вот Бог их такими создал или природа их такими сделала- никуда не попрешь. Это может быть отдельная тема. Может быть, эта тема неприятная, честно говоря, но тем не менее, это одна большая ложь. Это не предопределено генетически — это доказано. Это большая ложь — исследования о том, что якобы гомосексуализм генетически определён, а если генетически определён, то значит, это не болезнь, значит, это не какое-то ненормальное состояние, а просто человек такой. В основу этого всего были положены сознательно сделанные фальшивки. Но научные же исследования показали и доказали, что это не так. Например, конкретные исследования близнецов. У однояйцевых близнецов генетика одна и та же. Если бы это было генетически предрасположено, они бы становились бы или не гомосексуалистами, или гомосексуалистами. А в действительности очень значительная часть этих близнецов- если кто-то из них один гомосексуалист, а другой — нет. То есть никакой предрасположенности, предопределенности от природы, от естества, от генетики нет. Отчасти это может быть воспитанием спровоцировано, какими-то травмами, которые с человеком происходят. Но всё это — и особенности воспитания, и травмы, которые у человека- это тоже не определяет то, кем он станет. В конце концов, выбор совершает сам человек. И в силу того, что в нашем обществе всё больше и больше распространяются идеи, что это нормально, соответственно, гораздо больше людей делают этот выбор — разрушительный для их жизни. Почему этого не было раньше- потому что люди с такими грехами всегда были, но их было совсем немного. Сейчас в силу этой пропаганды сама эта пропаганда порождает людей, подталкивает молодых людей, которые находятся в искушениях, на тот путь, о котором бы они даже не додумались, если бы они родились на 30 лет раньше, например. Здесь очень много разного лукавства. Есть там целое исследование- я знаю одну брошюру, где конкретно эти исследования приведены, где показано, что на самом деле ведение этого образа жизни по противоестественным содомским грехам оказывает очень разрушающее воздействие на жизнь человека. И время жизни сокращается у человека очень серьезно, и количество болезней, которым он себя подвергает, увеличивается многократно; количество суицидов среди людей, которые этому подвержены, возрастает многократно. То есть некоторые исследователи это прямо сравнивают с алкоголизмом или наркоманией и говорят, что от алкоголизма и наркомании люди менее страдают, чем от этого образа жизни, но об этом никто не говорит, потому что об этом не принято говорить, хотя это доказано. Это не то что кто-то, понимаете, сидел и сам это придумал. Если кто-то хочет разобраться с этой темой, узнать все эти исследования, факты — в принципе могу передать те брошюры, о которых я говорил, где это всё изложено- для того, чтобы знать, как отвечать тем, кто находится в этом искушении. Есть и сайты соответствующие- как минимум один сайт есть, который как раз бывшие гомосексуалисты делают, и они как раз тоже этот материал публикуют, разоблачают, рассказывают, как из этого можно выходить.

Это такая довольно большая тема, в которую, думаю не стоит нам углубляться, но поскольку это непосредственно связано с блудными грехами, то приходится и об этом тоже упомянуть. Но, тем не менее, я хотел сказать, что это образ жизни, который действительно несет угрозу — даже физическому здоровью человека. Были исследования, что среди французских подростков в 11 раз больше самоубийц именно у подростков — гомосексуалистов. Это мы говорим про Францию, потому что обычно как это представляют: человека не приняло косное застарелое общество, оно его не приняло, оно его отвергло- он стал страдать, и из-за этого покончил с собой. Это такие картинки рисуются. Хотя не знаю, как сейчас, потому что не читаю уже давно разные ленты и так далее, но лет 10 назад в ЖЖ устраивали гомосексуалисты для продвижения своей идеологии- для того, чтобы у людей вызвать сочувствие- они устраивали такие шоу. Тогда еще популярен был ЖЖ, там они описывали, что он меня не поняли, я сказал сегодня родителям, родители меня не поняли, они меня выгнали, я пошел, не знаю, куда деться. Дальше идёт по мере от разных постингов — до этого человек набирал себе читателей, то есть сочувствующую аудиторию, потом он там в конце пишет: всё, прощайте, этот мир меня не принял, он собирается покончить с собой. И другие люди из этого же круга начинали всё это: смотрите, до чего довели ещё одного человека- довели, а мог бы жить, если бы не это косное общество. А потом выяснялось, что этот человек жив-здоров, всё это было шоу. И это было не раз. Но это, так скажем, такая одна из моделей продвижения всего этого- даже через сочувствие сначала к этим вещам. Во Франции этого нет, во Франции уже давно не косное общество, во Франции уже давно никто не осуждает человека с этим. А всё равно в 11 раз больше самоубийств. Уже даже один этот факт о чём говорит? Представляете, что кто-то сказал вам, что ваш близкий собирается встать на тот путь, в котором опасность того, что он совершит самоубийство увеличивается в 11 раз? Никто бы не сказал: ну, это его выбор, что поделать, это нормально. Нет, к этому бы отнеслись, как к проблеме, к этому отнеслись как к тому, о чём нужно переживать, и как к тому, в чём нужно человеку помогать- как к наркомании или как алкоголизму, например, относятся. Хотя это тоже выбор человека. Но никто не говорит, что в этом выборе человеку не нужно помогать исправиться и сделать другой выбор. Здесь то же самое. Хотя это мы взяли только одну часть, одну лишь сторону этих вещей. Для нас, христиан, это еще и понятно, почему это так. Для светских людей непонятно, почему. Раньше все это списывали на то, что общество не принимает — теперь общество уже давно принимает, а проблемы остаются. Этот образ жизни продолжает быть разрушительным для человека. Для нас, христиан, понятно — всё это проявление того, как блудная страсть разрушает жизнь человека. Но блудная страсть разрушает жизнь человека не только у тех, кто предается этим противоестественным порокам, но и у обычных блудников жизнь также разрушается.