Ответы о почитании святых мощей

(2 голоса5.0 из 5)

Бесе­да иерея Геор­гия Мак­си­мо­ва.

Рас­шиф­ров­ка видео

Чело­век спра­ши­ва­ет: «Нахо­жусь в некой дилем­ме. Нра­вит­ся пра­во­сла­вие, осо­бен­но насле­дие свя­тых отцов, но внут­ренне не могу при­нять ико­ны и мощи. Что уже толь­ко не чита­ла из апо­ло­ге­ти­ки, не помо­га­ет. Може­те ли Вы что-нибудь посо­ве­то­вать в таком случае?»

– На самом деле эту про­бле­му про­хо­дят вся­кие – или почти все люди, кото­рые при­со­еди­ня­ют­ся к пра­во­сла­вию из про­те­стан­тиз­ма, вот их там уже, если мож­но так ска­зать, запро­грам­ми­ро­ва­ли на нега­тив­ное отно­ше­ние к ико­нам, свя­тым мощам, так что в прин­ци­пе вы не един­ствен­ная с такой про­бле­мой. Почти у всех быв­ших про­те­стан­тов, с кото­ры­ми я бесе­до­вал, в той или иной сте­пе­ни это было, и они это успеш­но пре­одо­ле­ли. Когда Вы начи­на­е­те вхо­дить в цер­ков­ную жизнь, уже ста­но­ви­тесь пра­во­слав­ным, вы начи­на­е­те жить по пра­во­слав­но­му, то уже это все само отпа­да­ет, то есть сама живая жизнь в истин­ной Церк­ви Хри­сто­вой помо­га­ет вам в этом. Поэто­му посколь­ку вы ещё сна­ру­жи сто­и­те, то, конеч­но, этот момент вам сна­ру­жи может быть чисто умом слож­но понять. Пото­му что здесь дело не про­сто в каких-то интел­лек­ту­аль­ных вещах, о кото­рых пишут апо­ло­ге­ты, и пишут пра­виль­но. Дело имен­но в сер­деч­ном отно­ше­нии. Сер­деч­ное отно­ше­ние воз­ни­ка­ет тогда, когда ты ста­но­вишь­ся частью пра­во­слав­ной семьи, это твоя семья. То же самое, когда там кто-то гово­рит: вот цело­вать мощи, цело­вать там умер­ше­го чело­ве­ка – фу, гадость! Но когда это твой род­ствен­ник, кото­ро­го ты любишь, вот его хоро­нят, у нас, допу­стим, по рус­ской пра­во­слав­ной тра­ди­ции люди под­хо­дят и дают ему послед­нее лоб­за­ние, там даже поет­ся на отпе­ва­нии. Люди под­хо­дят, целу­ют умер­ше­го, хотя он не свя­той, но никто не гово­рит: поче­му же вы целу­е­те это мерт­вое тело? Нет, все пони­ма­ют, что это про­яв­ле­ние люб­ви нашей люб­ви к наше­му чело­ве­ку, кото­рый вче­ра умер, поза­вче­ра он был жив, сей­час мы его хоро­ним, но любовь наша нику­да не делась, и она есте­ствен­ным обра­зом выра­жа­ет­ся в этом послед­нем цело­ва­нии. Но то же самое и если мы любим и счи­та­ем близ­ки­ми для себя род­ны­ми свя­тых, пони­ма­е­те. То же самое и с ико­на­ми. Опять таки – пока ты со сто­ро­ны все это наблю­да­ешь, тебе будет это все чуж­до. Но если речь, допу­стим, пой­дет, как тоже навер­ня­ка вы слы­ша­ли этот при­мер о фото­гра­фии люби­мой мате­ри или люби­мо­го чело­ве­ка, или для неко­то­рых фото­гра­фии детей, и если чело­век, поце­лу­ет, допу­стим, ни у кого не воз­ни­ка­ет ника­ких вопро­сов. Я одна­жды видел – в дру­гой стране это было, там была пра­во­слав­ная сирий­ка, кото­рая раз­го­ва­ри­ва­ла со сво­ей мате­рью по скай­пу, по теле­фо­ну. То есть там было видео, а мать ее была в Сирии, и конеч­но, очень пере­жи­ва­ла раз­лу­ку. Я пом­ню, что вот эта дочь как бы так, на эмо­ци­ях, в про­цес­се раз­го­во­ра даже поце­ло­ва­ла теле­фон, но не как теле­фон, а имен­но поце­луй посла­ла сво­ей мате­ри через это. Никто бы, кто посмот­рел и видел бы этот момент – никто бы не упрек­нул ее: зачем ты теле­фон целу­ешь? Все пони­ма­ют, что это выра­же­ние люб­ви. Но если ты не любишь, если у тебя этой люб­ви нет, для тебя это стран­но, чуд­но, непо­нят­но, непри­выч­но и так далее. А когда ты часть этой семьи, и когда для тебя это близ­кие, род­ные, это не чужие какие-то люди, и когда для тебя все это явля­ет­ся выра­же­ни­ем общей люб­ви, нашей общей люб­ви, устрем­лен­ной к Хри­сту, тогда ника­ких этих про­блем на самом деле нет, они отпа­да­ют есте­ствен­ным образом.

Про мощи спра­ши­ва­ют: «Один мусуль­ма­нин задал мне вопрос: поче­му вы не хоро­ни­те ваших пра­вед­ни­ков, тас­ка­е­те их остан­ки вез­де – это негу­ман­но. Как пра­виль­но им отвечать?»

– На самом деле в исла­ме тоже есть  релик­вии. Там есть эти волос­ки из боро­ды Мухам­ме­да, и они тоже их не зака­пы­ва­ют в зем­лю, а у них они в чести нахо­дят­ся, даже они их с боль­шим ува­же­ни­ем хра­нят, пока­зы­ва­ет. Как-то я осо­бен­но не сле­дил за тем, что имен­но они с ними дела­ют, но они точ­но их, как выра­зил­ся даже сам мусуль­ма­нин, тас­ка­ют, не похо­ро­нят, не зако­па­ют в Медине, где зако­па­но основ­ное тело Мухам­ме­да. Поэто­му это вопрос, кото­рый, на самом, деле ему мож­но было вопро­сить к себе само­му. Но если гово­рить, не при­вя­зы­ва­ясь к мусуль­ма­нам, почи­та­ние нами мощей свя­тых – это про­яв­ле­ние нашей люб­ви к ним. Вот и все. Свя­тые мно­го раз пока­зы­ва­ли – или через откро­ве­ние, через виде­ние, через чудес­ную помощь, – что они не про­тив. Если бы они были про­тив, допу­стим, то они бы не моли­лись за нас, они дали понять, что они про­тив. Кста­ти гово­ря, неко­то­рые свя­тые были про­тив, это прав­да. Я сам видел неко­то­рые при­ме­ры свя­тых, кото­рых, допу­стим, погреб­ли под спу­дом, и вот они бла­го­сло­ви­ли, что­бы никто их не отка­пы­вал и их никто не отка­пы­ва­ет – кон­крет­но этих свя­тых. Кон­крет­но они не хоте­ли, и их никто не тро­га­ет. Дру­гие свя­тые при­ни­ма­ют зна­ки люб­ви, кото­рые люди им ока­зы­ва­ют, и таким обра­зом ниче­го в этом пло­хо­го нет. Наобо­рот, это как раз и одно из мно­гих про­яв­ле­ний того, что­бы Гос­подь ска­зал: «По тому знаю, что вы Мои уче­ни­ки, если име­е­те любовь друг к другу».

«Сму­ща­ет вопрос о свя­тых мощах, а имен­но, что у нас они почи­та­ют­ся нетлен­ные, а на свя­том Афоне, наобо­рот, смот­рят на цвет кости, то есть на тление».

– Нет. Боюсь, что ваш супруг не вполне хоро­шо озна­ко­мил­ся с вопро­сом. И на Афоне, и у нас почи­та­ют­ся мощи как нетлен­ные, так и тлен­ные. Посколь­ку нетле­ние – это осо­бый дар, кото­рым Гос­подь награж­да­ет толь­ко опре­де­лен­ных отдель­ных подвиж­ни­ков; а дру­гие подвиж­ни­ки не спо­доб­ля­ют­ся это­го дара, но мы их почи­та­ем, и хра­ним, и чтим их мощи. И это как на Афоне, так и не на Афоне, и на Афоне есть нетлен­ные мощи. Я сам лич­но видел мощи свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста, очень боль­шая часть мощей, я лич­но видел, как раз они нетлен­ные, и без­услов­но, афо­ни­ты почи­та­ют их. И у нас очень мно­гие мощи толь­ко в костях сохра­не­ны, и так­же они с боль­шой любо­вью, и ничуть не мень­ше, чем нетлен­ные мощи почи­та­ют­ся, пото­му что мы почи­та­ем не тле­ние или нетле­ние, мы почи­та­ем имен­но свя­то­го. Пони­ма­е­те, смысл почи­та­ния мощей в том, что мы выра­жа­ем любовь к это­му свя­то­му. Это наша любовь к нему выра­жа­ет­ся ради Гос­по­да, Кото­рый оби­тал в нем, как Дух Свя­той Кото­рый жил в нем, и Кото­ро­го этот свя­той про­сла­вил в сво­ей жиз­ни. И вот имен­но пото­му, что любовь нико­гда не пере­ста­ет, как ска­за­но в Писа­нии, что и смерть не может пре­кра­тить эту любовь, она выра­жа­ет­ся, в том чис­ле, и в том, что мы почи­та­ем мощи этих святых.

  • Кар­та Сбер­бан­ка: 4279 0100 3476 7942
  • PayPal: yurij.maximov@gmail.com
  • Яндекс коше­лек: 41001409981867

Комментировать

*

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки