Для просмотра без рекламы используйте Adblock Plus
Добавлено в рубрику: художественные
Система Orphus

Раскол

Рейтинг публикации:
(50 голосов: 4.2 из 5)

Серия 1

Серия 2

Серия 3

Серия 4

Серия 5

Серия 6

Серия 7

Серия 8

Серия 9

Серия 10

Серия 11

Серия 12

Серия 13

Серия 14

Серия 15

Серия 16

Серия 17

Серия 18

Серия 19

Серия 20

В фильме «Раскол» запечатлен тяжелейший и малоизвестный период российской истории. История раскола русской Православной церкви в XVII веке. О судьбах исторических лиц — царя Алексея Михайловича и его сына Федора Алексеевича, братьев Морозовых, боярыни Феодосии Морозовой, о церковных реформах патриарха Никона и ярых противниках этих реформ во главе с протопопом Аввакумом.

Режиссер: Николай Досталь.
Сценарий: Николай Досталь, Михаил Кураев. Композитор: Владимир Мартынов.

В ролях: Александр Коротков, Юлия Мельникова, Дмитрий Тихонов, Юлия Назаренко, Валерий Гришко, Дарья Екамасова, Александр Баширов, Роман Мадянов, Ольга Аксёнова-Кавалай, Михаил Асанкин, Александр Соколовский, Александр Коршунов, Валерия Буданкова, Всеволод Иванов, Георгий Караяннидис, Артем Кобзев, Владимир Устюгов, Вадим Мадянов, Виктор Маркин, Павел Меленчук, Владимир Мельников, Алексей Морозов, Тагир Рахимов, Игорь Яцко, Игорь Григорьев, Владислав Ветров, Елена Новикова, Наталья Омельченко, Александра Черкасова, Тамара Самсонова, Александр Обласов, Никита Заболотный, Евгения Казарина, Виталий Кищенко, Владимир Яворский, Илья Козин, Иван Соловьев, Ярослав Иванов, Эдуард Марцевич, Ульяна Похлебаева, Виталий Жигалин, Владимир Шульга, Сергей Мамаев, Юрий Ашихмин, Александр Трофимов, Валерий Скорокосов, Олег Любимов, Александр Сирин, Иван Верховых, Павел Любимцев, Феликс Антипов, Владимир Тягичев, Сергей Кудимов, Вячеслав Соловиченко, Андрей Щукин, Сергей Пинегин, Вячеслав Глушков, Анатолий Тумбин, Юрий Лагута, Михаил Крылов, Марина Петренко, Георгий Назаренко, Николай Шатохин, Павел Буйнаков, Янис Политов, Сергей Потапов, Тимофей Трибунцев, Вячеслав Шихалеев, Екатерина Беляева, Георгий Вавилов, Елена Доронина, Рамис Ибрагимов, Михаил Леонцев, Владимир Любовский, Владимир Сычев, Петр Янданов (Янданэ), Роман Ярославцев, Михаил Суров, Владимир Портнов, Станислав Любшин, Андрей Кузьмин, Ольга Антропова, Илья Хвостиков и др.

В разговоре после просмотра первых 10-ти серий телесериала «Раскол» о главных фигурах этой непростой для России эпохи — патриархе Никоне, протопопе Аввакуме, царе Алексее Михайловича — участвуют писатель, автор сценария сериала Михаил Кураев, архимандрит Тихон (Шевкунов) — наместник московского Сретенского монастыря, отец Леонтий (Пименов) — постоянный член Совета митрополии РПСЦ, Алексей Светозарский — профессор, заведующий кафедрой церковной истории Московской духовной академии.

По окончании показа телесериала «Раскол» состоялось продолжение разговора об эпохе XVII века для России. Принимают участие: кинорежиссер Николай Досталь, заведующий кафедрой Церковной истории МДА Алексей Светозарский, доктор исторических наук Рудольф Пихоя, руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции Иван Миролюбов.

 Священник Даниил Сысоев

Размышления о протопопе Аввакуме, церковной смуте и любви к Родине 

325 лет со дня казни виднейшего идеолога старообрядческого раскола — протопопа Аввакума — 14 апреля 1682 года

14 апреля 1682 года в огне закончил своё земное странствование огненный проповедник антицерковного восстания, призывавший и других к массовым самоубийствам. Его имя до сих пор с благоговением повторяется не только апологетами бесчисленных староверческих сект (бывало, число их доходило до 800!), но и многими, искренно считающими себя православными христианами, патриотами России. Даже презрительное прозвище Аввакума «неистовый» («буйно-помешанный» — в переводе со славянского) многие считают чуть ли не похвальным титулом. Почему-то даже совершенно хамское поведение бывшего протопопа воспринимается с трогательным пиететом. Священник во время службы кидает в лицо законному Патриарху фелонь — и раздаётся восхищённый вздох: «какой подвиг!» Пастырь покрывает матерной бранью царя и епископов — «и какой он смелый!». Заключённый Аввакум сдаёт на избиение своего же сотоварища, с которым не сошёлся в богословском споре — «ну устал человек, с кем не бывает!».

Удивительное у нас отношение к людям и к Заповедям Божиим! Ради «линии партии» мы готовы оправдать даже явное преступление. — «Ведь Аввакум — первый русский диссидент. Ему всё прощено. Он же за Христа пострадал». Но пострадал он не за Христа, а за оскорбление Помазанника Божия.

Сейчас, по прошествии стольких лет, рассмотрим мифы, которые окружают и казнённого расстригу, и само явление староверия.

Миф первый. Аввакум и другие староверы стояли за исконное православие

Это представление обычно звучит так: «Преподобный Сергий Радонежский и все другие святые Древней Руси крестились двумя перстами, двоили аллилуию, Христа именовали не Иисусом, а Исусом, а патриарх Никон и Московский Собор 1666-1667 гг., осудив эти обряды, осудил и этих святых и таким образом отпал от веры. Древнее Православие отстаивали и сохранили только старообрядцы».

На это должно ответить просто. — Ни преподобный Сергий Радонежский, и никто из других святых Древней Руси не верил в обряд — старый ли то, или новый. Изменения обряда в богослужении Церкви происходили уже много раз. В том числе и в Русской Церкви богослужебные реформы происходили неоднократно. При том же преподобном Сергии в России произошла куда более радикальная реформа богослужения — переход от Студийского устава и устава Великой Церкви к Иерусалимскому Типикону, действующему и поныне. Но никакого протеста богослужебная реформа у преподобного Сергия Радонежского и других святых не вызвала.

Все святые православной Церкви верили не в обряд, а в Триединого Бога, исповедали воплощение Господа Иисуса Христа и были верны Вселенской Православной Церкви. А вот как раз староверы, в отличие от них, верят в земные вещи. Вера, по словам апостола Павла, есть «уверенность в невидимом» (Евр. 11, 1). А что невидимого в двоеперстии, двойной аллилуие и в неверном написании имени Господа? Неслучайно Катехизис определяет убеждение старообрядцев в спасительности обрядов и старых книг как суеверие.

Мы можем сказать, что старые книги сохранили некоторые более древние обряды, которые исчезли из практики новейшей Церкви (например, Чин отречения от дьявола в Великую Пятницу). Но разве такая точность хоть как-то оправдывает смертный грех раскола? С другой стороны, не стоит забывать, что факт ошибок в старопечатных книгах не отвергался, в том числе и лидерами староверия. Сам Аввакум участвовал в книжной справе в Вонифатьевском кружке, и раскол во многом объясняется его личной обидой за отстранение от дела исправления книг.

Сами пресловутые обряды тоже никак не могут претендовать на древность. Реально двойное пение «аллилуия» было принято в XIV веке, а уже в начале XV — с ним боролся святитель Московский Фотий. Двоеперстие фиксируется в практике несториан XII века, а в России — только в XIV (думаю, что не без влияния центрально-азиатских еретиков, бежавших на Русь от ислама). Добавление в Символ веры (категорически запрещённое Вселенскими Соборами) было сделано во второй половине XVI века. Ничего даже особо древнего в обрядах староверов нет. Я уже не говорю, что даже если бы эти обряды и были реально древними, то они никак не оправдывали бы раскола и не делали староверов православными. Например, Армянская Церковь до сих пор сохраняет практику празднования Рождества и Богоявления в один день, как это было до IV века, но этот обычай не делает её православной.

Да и сами обряды никто не осуждал. Московский Собор 1666-1667 гг. осудил не обряды, а тех, кто следует им вопреки воли Церкви. А Поместный собор 1971 года подтвердил, что само по себе следование старому обряду не является грехом, если оно не отторгает человека от Церкви. Неслучайно ещё в 1800 году Церковь создала институт единоверия, где православные христиане могут служить по дореформенным книгам, пребывая в единстве с канонической церковной иерархией.

Что до реальной веры староверов, то православной назвать её нельзя никак. Самое главное в Православии — это вера в Единосущную и Нераздельную Троицу. Но Аввакум, почитаемый за великого святого в раскольных согласиях, проповедал трибожие. Он писал: «трисущную Тройцу, несекомую секи по равенству, — небось! — едино на три существа, тожде единства и образы три равны». В другом месте он же писал: «на Небе Три Царя сидят на трёх престолах, а одесную их Иисус Христос». С точки зрения православного учения это — тягчайшая ересь, фактически вводящая многобожие и при этом по-несториански отделяющая Сына Божия от Человека Христа. Это не было случайной оговоркой, а внутренним убеждением расколоучителя, но ради его «заслуг» в деле раскола Церкви ему прощают всё — даже то, что своими выступлениями он подпал анафемам всех семи Вселенских Соборов.

Но и другие старообрядцы тяжко согрешили, похулив Вселенскую Православную Церковь. До сих пор они считают Церковь преподобного Серафима и новомучеников — вавилонской блудницей, изменницей, предавшейся антихристу. Чудовищные хулы воздвигают раскольники и на святое Причастие, называя Его пищей демонов. Как могут считаться после этого православными те, кто сочувствуют или восторгаются деятельностью богохульников?

Староверы, отцеживая комара обрядовых отличий, поглощают верблюда ереси. Они утратили священство и после этого занялись «самоделками». Одни из них — «беспоповцы» стали обычными сектантами, со всеми особенностями протестантских сект — бесконечным дроблением, институтом наставников, включая «женское священство», введённое в старообрядчество на два столетия раньше, чем в самых радикальных сектах Европы; отвержением необходимости всех Таинств, кроме Крещения, хулой на таинство Брака. Другие — «поповцы» попытались создать самочинное священство, воруя у Церкви запрещённых в служении или лишённых сана священников. Спустя 185 лет после начала раскола часть «поповцев» за деньги сманила греческого митрополита Амвросия, который единолично (вопреки 1 правилу св. апостолов) рукоположил им «епископов». Так возникло Белокриницкое согласие, а другие «поповцы» получили иерархию от обновленцев (Новозыбковское согласие). Какое это Древнее Православие? Разве Сергий Радонежский был трибожником? Разве он отвергал св. Причастие? Разве русские святые утверждали, что только в России сохранилась вера? Нет.

В XX веке архивные исследования подтвердили то, о чём говорили противораскольнические полемисты XVII-XVIII вв. На самом деле старообрядческий раскол обязан своим существованием еретической деятельности манихея Капитона, хулившего материальный мир и осуждавшего историческую Церковь. Именно идеи Капитона и подвигли первых расколоучителей на бунт против Церкви.

Да и сейчас разве не появляются вновь в церквах идеи Капитона о «духовном антихристе», о «духовной печати антихриста» (староверы находили антихристову печать в двуперстии, четырёхконечном кресте, паспорте, новых деньгах, переписи и многом другом).

Миф второй. Все старообрядцы были патриотами России

Среди патриотов почему-то принято восхищаться бытом старообрядцев, их крепким хозяйством и якобы образцовой нравственностью, которая будто бы должна стать примером для современных граждан России. Но перед тем как восхищаться, надо всё же задуматься: почему староверием восхищаются не только патриоты, но и явно враждебные исторической России силы.

Утверждение о прирождённом патриотизме старообрядцев верно с точностью до наоборот. С начала раскола страну сотрясает ряд страшных восстаний, почему-то называемых классовыми, хотя на самом деле это были классические религиозные войны, такие же как в Западной Европе. Староверами было инспирировано восстание Стеньки Разина, который убивал священников и грабил храмы под руководством раскольников. Но часто забывают, что он убил святителя Иосифа Астраханского. Неслучайно Разин, вместе с Пугачёвым, были преданы Церковью анафеме.

Огромную роль сыграли старообрядцы в Пугачёском бунте. Они финансировали восстание и активно участвовали в боевых действиях. Неслучайно Пугачёв, захватив город, первым делом уничтожал антиминсы в храмах.

Можно назвать и другие восстания, инспирированные раскольниками, — это Булавинское восстание (1707-1709 гг.), Московский холерный бунт (1771 г.) и многие другие, начиная со знаменитого Соловецкого сидения.

Колоссальную роль сыграл старообрядческий капитал и в подготовке Русской Революции. Известно, что финансирование боевиков осуществляли не только еврейские банки, но и старообрядцы (например, Морозовы, Рябушинские). Да и к отречению от престола Государя принудил старовер А.И. Гучков.

Во всех войнах, которые вела Россия начиная с XVII века, старообрядцы старались выступить против нашей страны. Некрасовцы воевали на стороне исламской Турции. Во время горской войны множество старообрядцев из казаков перешли на сторону Шамиля и даже составили особое подразделение его армии.

В 1812 году только старообрядцы поддержали Наполеона, и их представители преподнесли ему ключи от города Москвы. Старообрядцы помогали Наполеону печатать фальшивые деньги. Взамен он дал им право грабить московские храмы — многие старинные иконы были похищены из церквей и переместились к раскольникам.

Староверы сотрудничали с враждебной России католической Австро-Венгрией, где и находился один из главных центров староверия — Белая Криница.

Миф третий. Старообрядцы всегда стремились к укреплению моральных устоев общества

Но и с личным благочестием у староверов было не всё так замечательно, как многие думают. Да, внешний быт у староверов поражает своей обрядовой цельностью: все дела делаются с молитвой, строго сохраняются все старые народные обычаи… Даже те, которые сохранять совсем не надо. Неслучайно этнологи, желающие изучить языческие пережитки, едут именно в старообрядческие районы. Дело в том, что там, где было сильно влияние т. н. «никонианской» Церкви (например, в Москве и Подмосковье), почти не осталось ничего связанного с древним демонопоклонством. А в староверческих деревнях вплоть до революции был нормой блуд в день Ивана Купалы, гадания и прочие богопротивные деяния. И это неслучайно! В корнях раскола таилась древняя ересь манихейства, поддерживавшего любой разврат.

Именно оттуда возникла страшная язва самосожжения и самоуморения. Страшный, непрощаемый грех самоубийства был объявлен Аввакумом «самовольным мученичеством». В кострах конца XVII — начала XVIII века погибло более 20000 человек! Неслучайно миссионеры сообщали, что над гарями видели бесов, кричавших: «наши, наши есте!» До сих пор апологеты староверия утверждают, что таким образом староверы «спасались» от насилия православных. При этом игнорируются свидетельства очевидцев (как православных, так и раскольников), что идеологи самосожжения убегали из горящих изб, прихватив с собой имущество несчастных.

Что касается крепких староверческих семей, — то, ведь именно староверы впервые выступили против церковного брака. Ещё Аввакум называл венчавшихся в церкви прелюбодеями. Его последователи утверждали, что лучше блудить, чем повенчаться. И делали это староверы весьма охотно. Неслучайно у «беспоповцев» возникла проблема — что делать с «новоженами». Одни выступали за полное безбрачие, другие накладывали на них епитимии. Наконец, среди федосеевцев фиксировались страшные случаи детоубийства, когда ребёнка топили в купели («чтобы праведником был»).

Как православным относиться к расколу?

Думаю, что всего вышесказанного достаточно, чтобы мы береглись раскола.

Не надо обольщаться мнимыми подвигами и строгой жизнью тех, кто пребывает вне Церкви. Спасение наше — не в обряде, а в Боге, и приводит нас к Нему не строгое следование обрядам, а православная вера, действующая любовью. Хорошо молиться по новым книгам, нет греха и в молитвах по старым, лишь бы не было среди нас разделения, но чтобы были мы соединены в одном Духе и в одних мыслях (1 Кор. 1, 10).

Одно является непрощаемым злом, которое не смывается и мученической кровью — это грех раскола, разрывающего нешвенный хитон Христов. Будем беречься его, призывать живущих раскольников к примирению с Богом и Церковью, а на примере умерших расколоучителей остережёмся страшного греха гордыни, увлекающего в сатанинскую бездну.

Источник: «Русский дом».

См. раздел История Церкви на портале «Азбука веры».

Метки 30 42 547
Оставить комментарий » 30 комментариев
  • ПавелЪ, 28 июля 2012

    Отличный сериал! Такие кинопостановки очень хорошо было бы показывать в школе для изучения истории. Потратьте время — не пожалеете!

    Ответить »
  • Алексей, 18 ноября 2012

    Муть собачья. В начале подмазываются, а после врут, перевирают историю.
    Ересь жидовствующих, а не фильм!
    Досталь он и есть Досталь…
    Исподволь берут христоборцы.
    Братья и сестры, будте бдительна!!!

    Ответить »
    • р.Б. Вячеслав, 25 октября 2015

      Не усмотрел я в фильме никакой борьбы Аввакума с Христом. И никаким христоборцем он быть никак не мог. Наоборот, Господь наш Иисус Христос и Его Пречистая Матерь были неумалимо почитаемы Аввакумом и хулу на них он не возносил. Если завтра мне скажут — крестись четвероперстием или одноперстием, а иначе — тюрьма, то значит ли, что раньше я был неверным еретиком и безбожником? И стану ли чистым и праведным поменяв только обряд? Нет! Аввакум боролся не против обряда и Церкви, а против того, чтобы церковные реформы проводились через унижение народа, его обычаев, святоотеческого предания.

      Ответить »
  • Алексей, 18 ноября 2012

    А вот статья убиеннаго отца Даниила — истинное богатство.
    Есть ещё замечательная книга о.Андрея(Петрова)  «Старообрядцы. Кто они такие».
    Правда, тяжело достать. Не то, что этот досталь…

    Ответить »
    • р.Б. Вячеслав, 25 октября 2015

      Если бы отец Даниил жил во времена Никоновских реформ, то он был бы Аввакумом и пострадал бы за веру также, как и Аввакум. Отец Даниил был таким же упорным, пламенным и неугасимым апологетом православия, как и Аввакум! Грех, я думаю, не только на Аввакуме, но и на царе и Никоне. Только Аввакум претерпел всяческие и немыслимые страсти и гонения, что думаю ещё при жизни искупил свои грехи, будучи предан мученической смерти за веру. Пусть меня никто не считает старообрядцем, ибо мне действительно не важно сколькими перстами креститься, но правда одна — царю, Никону, другим архиереям, нужно было не сечь, калечить и жечь в срубах, а молить Бога о мире и идти в народ творя и творя милость, дабы не было никаких распрей.

      Ответить »
  • Олег Боска, 2 декабря 2012

    Сериал очень понравился! Но с комментариями во многом не согласен!  Ну, неужели дальнейшая история не научила нас — разделять зёрна от плевел. О том, что Авакум был не прав я говорить не буду, был не спорю. А вот о том, насколько был не прав Никон, заострю внимание. С него началось уничтожение на Руси горячей и жертвенной веры и превращение её в холодную. А затем и в такой упадок её, что стала возможной революция 17 года. Сегодня мы все (весь народ Русский) живём, как клятвопреступники не покаявшиеся, а церкви вроде, как и нет до этого дела.

    Ответить »
    • Андрей, 10 октября 2014

      Советую вам прочитать книгу святителя Дмитрия Ростовского «Розыск о брынской вере».

      Ответить »
    • р.Б. Вячеслав, 25 октября 2015

      Никон тоже был великим архипастырем и в этом его трагедия, а все мы — русский православный народ и нам нужно всем покаяться друг перед другом ради единения в борьбе против Врага рода человеческого. Никто из нас не без греха. Все мы грешные, а Господь — милостив и, верю, что и Никон и Аввакум и царь, Алексей Михайлович, и батюшка, отец Даниил — все стоят одесную Бога в мире и согласии.

      Ответить »
      • Андрей, 15 декабря 2015

        Я не буду каяться перед раскольниками. Не этого хочет от нас Бог. Если старообрядцы хотят жить с нами в единстве (чего и я желаю), они должны покаяться за хулу на Духа Святого и войти в Лоно Церкви. И святитель Дмитрий Ростовский и святитель Филарет Московский обвиняют Аввакума в ереси: «Да и вы кого слушаете? Неужели, например, Аввакума, который возвещал трисущную Троицу, три для нее особые престола, и еще четвертый для Христа? Неужели Никиты, который первый из ваших предшественников написал мнимое обличение против церкви, потом из заточения письменно же принес в том покаяние, и просил прощения: но получив прощение, вновь пристал уже не просто к раскольникам, а к раскольникам и мятежникам: которого наконец не человеческий, но Божий суд обличил среди Москвы, пред народом, на Лобном месте, предав на томление лукавому духу, что в свое время пред тем же народом засвидетельствовал Патриарх Иоаким в «Увете духовном» (лист. 52)? Думаю, что постыдишся ты, старобрядец, признать себя учеником и последователем таких наставников».
        Поэтому либо не прав Аввакум, либо не правы святые отцы, которые осуждали действия этого человека.

        Ответить »
  • Илья, 27 января 2014

    По моему мнению достаточно одного эпизода с «монахиней» на берегу реки, которой далее нигде не упоминается с осуждением или показом в фильме пагубных последствий её действий говорит о том, что для человека снявшего данный фильм Православие далеко не является ценностью.

    Ответить »
  • Олег Боска, 20 июля 2014

    Согласен! Но фильм от этого не стал менее интересным, заставив о многом задуматься. Ну хотя бы о том, что такое помазание на трон Государей русский. КАк их ошибки, отражаются на их судьбе, из-за того, что они помазанники, ещё в этой их жизни, не давая по сути уводить их правление государством далеко от Божьего пути.

    Ответить »
  • Мария, 9 сентября 2014

    Ох, опасный сериал! Русь как была не просвещенна так и осталась, а героев любит! Только ведь разуметь надо за что страдают эти герои, за Правду или за кривду!

    Ответить »
  • Андрей, 10 октября 2014

    Защитникам старообрядцев из Православных христиан посоветовал бы ознакомиться с мнениями святителей Дмитрия Ростовского, Филарета Московского, Феофана Затворника, Афанасия Холмогорского.

    Ответить »
  • Василий, 6 марта 2015

    Бог один , а мы его все делим ! Нет в нас покаяния ! Жить хотим хорошо , не учит история . Спаси Господи !

    Ответить »
  • р.Б. Вячеслав, 18 апреля 2015

    Меня весь сериал не оставляло чувство неисполнимой жалости и скорби и к Никону, и к батюшке Аввакуму, и к Тишайшему, и к Фёдору Алексеевичу…. Никто из них не покаялся, а ведь все — грешные… Господь милостив и я хочу верить, что и батюшка Аввакум, и мученик за дело Христово, отец Даниил — все в Райских кущах пред Господом нашим, Иисусом Христом… Мы все — один православный народ, и все мы — грешные и «никониане», и «старообрядцы»…. Упокой Господи, души рабов Твоих отца Аввакума, Преосвященнейшего митрополита Никона, отца Даниила и всех-всех православных христиан! Дай нас Господи всем мира, любви, согласия и единения в Вере нашей и душе!

    Ответить »
    • Андрей, 20 апреля 2015

      Аввакум — раскольник и еретик. Для него без вариантов.

      Ответить »
      • р.Б. Вячеслав, 20 апреля 2015

        Факт остаётся фактом, что к концу своего земного жития Аввакуму был дан дар провидения, а он Господом даётся не всегда и не каждому! А только людям, особо постаравшимся в работе делу Христову, а также людям, в особой степени претерпевшим муки за дело Христово! Кстати, обличитель Аввакума — отец Даниил, сам был очень прямолинейным в деле обличения иноверцев и еретиков и у него была мечта (или тайное желание) пострадать за дело Христово, чему он и сподобился — приял мученическую смерть прямо на амвоне. Батюшка Аввакум тоже желал пострадать за дело Христово и тоже приял мученическую смерть за дело Христово…. Не сужу ни того, ни другого, но люблю их обоих, и воспринимаю их обоих, как истинных христиан и по духу и по вере! А кто прав — рассудит Бог! Аввакум, кстати, не столько троеперстие обливал, сколько фарисейство в прихожанах и, в особенности, во власть предержащих! Не оправдываю, конечно, некоторые его поступки, но опять повторяю, что всем им судия — токмо Бог! Никто из нас не знает, прощён был Аввакум Господом, сразу вознесён в Царствие небесное или ввергнут в ад, но, думаю, что первое или второе, т.к. Господь прижизненные муки не просто так посылает христианам…

        Ответить »
      • р.Б. Вячеслав, 20 апреля 2015

        Очень тяжело называть Аввакума раскольником и еретиком, тем более, что он молился так, как преподобный Сергий Радонежский и другие праведники, и всего лишь твердо держался за Церковное предание Святых отцов. В чём же он был еретик? И какой же он был раскольник, когда в раскол Церковь вверг Никон? Вот католики — раскольники и еретики, т.к. и догматы стали менять и Символ веры переписывать, а Аввакум ничего не менял и не хотел менять и только на этом твёрдо стоял!!! Это ли называется ересью? Таким образом, мы сами завтра можем очень легко стать еретиками!

        Ответить »
        • Андрей, 12 декабря 2015

          Труд святителя Дмитрия Ростовского «Розыск о брынской вере» раскрывает сущность Аввакума.

          Ответить »
          • р.Б. Вячеслав, 13 декабря 2015

            Не отрицаю, что в чём-то Аввакум заблуждался, но раскол пошёл не от Аввакума, надо это признать. Люди убегали, совершали самосожжение, ещё до писем и посланий Аввакума, и не допусти власть раскол до такой степени, найди власть пастырей терпеливых и любящих, как спорили раскольники в скитах, так спорили бы и никонианцы с Аввакуумом о вере. Разве не для этого собирались Вселенские Соборы? Разве не для того, чтобы пресекать ереси? Но разве ереси и заблуждения не появлялись как результат мыслительного труда, людей неравнодушных к вере? Разве Господь запрещал, как аллах в исламе, мыслить о вере и постигать её по силам, кои каждому отпущены в разной мере? Где всё это было? Не было этого! Вот, в итоге, все мы и пришли кто к полному безверию, а кто к ещё более грешному экуменизму! Очень поражает практически какое-то злобное отношение к Аввакуму, его судьбе и его трудах! И при этом, в злобе своей эти люди призывают к христанской любви и добродетели! Разве же это не лицемерие?

        • Андрей, 15 декабря 2015

          «Они все твердят, что их толки суть древлеотеческое предание. Какое древлеотеческое? Вcе это новые выдумки. Древлеотеческое предание содержится Православною Церковию. Мы заимствовали св. учение от св. Православной Греческой Церкви, и все священные книги от нее к нам перешли. Книги сии в древности все содержали так, как мы теперь содержим. Но лет за 100 или 150, до блаженного Патриарха Никона и благочестивейшего Государя Алексея Михайловича, переписчики неопытные начали их портить, и в продолжение сего времени все портили и портили и, наконец, до того все перепортили, что терпеть уже нельзя было» (Святитель Феофан Затворник).
          Да, вы правы, не с Аввакума пошел раскол. Он начался гораздо раньше, но выразился при нем. Столкнулись 2 личности настолько сильные и властные, что и борьба была жесточайшей. Уступки в вопросах веры привели бы к подавлению правоверия, и была бы у нас не Православная Церковь, а еретическая.
          Ересь Аввакумова: трисущие Бога, введение Христа как четвертой личности. Прошу вас еще раз: прочитайте труд святителя Дмитрия Ростовского.
          Вот вы пишите, что христиане должны постигать Православие по силе, и им не нужно в этом мешать. Однако, известна ли вам история Константинопольской Православной Церкви, где несколько столетий бушевала война с арианами. Стоило только одному из направлений получить власть в свои руки, моментально начинались гонения не противоположное (с казнями, ссылками).
          Почитайте двенадцать статей царевны Софьи Алексеевны: казни совершались как над упорными раскольниками, так и над теми, кто сам себя не сжигал, но призывал прочих (часто забирая их имущество), бунтовал против власти. И я объясню почему. Раскольники северного толка (беспоповцы) шли по учению дуализма: дух — от Бога, материя — от дьявола. Как у святителя Дмитрия Ростовского, так и у святителя Афанасия Холмогорского вижу, что самосожжения подчас происходят без видимых причин (угрозы со стороны властей). А в некоторых случаях ситуация носит совершенно противоположный характер: власти спешат предотвратить гари. Не удивительно, что зачинщиков казнили. Изучите статистику: основные гари осуществляются на севере и востоке страны, хотя на юге также свирепствовал раскол, только уже «поповщина».

          Ответить »
    • Андрей, 22 апреля 2015

      На счет Аввакума не уверен,что он находится в райских кущах.

      Ответить »
  • Светлана, 10 декабря 2015

    Весь фильм переживала за царя Алексея Михайловича. Тяжела шапка Мономаха. Государство надо было развивать, отсталость Руси от европейских стран была явная, необходимо было находить пути единства с другими странами, а на просторах такого огромного государства, да еще с суровым климатом, было непросто это осуществлять. Никон, благодаря своей огромной силе организатора, много сделал хорошего для развития страны, но нетерпеливость и суровость определили методы его деяний. Зверства, которые он позволял себе и властолюбие не довели до добра, хотя дела его велики. Аввакум, на мой взгляд, много зла принес на землю русскую. Его гордыня и самодурство погубили множество народа, бунты и распри не давали развиваться русскому государству и жить в мире и согласии, что так необходимо было в те далекие времена. Читаю отзывы и удивляюсь самодурству современных людей, которые оправдывают раскол. А ведь Бог заповедует нам любить друг друга. Что есть форма, тем более, что она не несет никакого вреда и не изменяет суть? Главное — это Бог, а он един.

    Ответить »
    • р.Б. Вячеслав, 13 декабря 2015

      Какое, однако, Вы допускаете лицемерие! Никон, со всей его спесью, гордыней, дуболомством и жестокостью великие дела творил, а Аввакум, терпя немыслимые лишения и поношения и воспринимая их со всей христианской кротостью, оказывается, много зла сотворил????!!! Какое же он сотворил зло? Он имел право постигать Господа так, как того требовало церковное предание и никто его в этом ни тогда, ни сейчас упрекнуть не мог и не может. Да, батюшка Аввакум допускал в конце своего жизненного пути и не совсем понятные умозаключения, но то он творил, находясь с смердящем, промороженном насквозь земляном узилище-тюрьме, куда его заковал Тишайший, не один десяток лет!!! А кто сподвигал тысячи верующих на добровольное самосожжение? Кто их ставил перед выбором: или троеперстие или смерть?! Никон! Тишайший! Кто вешал христиан только за то, что они отказывались от двоеперстия? Вы всё это так легко оправдываете? А люди шли в огонь и раскол не из-за двоеперстия, а из-за того, что в нововведениях этих почувствовал опасность лишиться русской идентичности! Ведь сам Никон, много позже, говорил: По какому хотите служебнику служить, по тому и служите, как хотите креститься, так и креститесь. Но сказал он уже это, когда огненные купели пылали по всей Руси, а Тишайший, дабы укрепить свою власть и пресечь шатания, уже чисто из внутриполитических мотивов, вешал «раскольников», дабы пресечь церковную смуту, которую он же сам и устроил!!!! Да, Аввакум в чём-то и заблуждался и делал не совсем понятные вещи, но он надел на себя венец мученика за веру и прошёл этот путь до конца и Господь даровал ему знаки и дар предвидения его и других дальнейшей судьбы. А Господь сей дар прислужникам Сатанаила не даёт, а равно как и бес знает многие тайны, но не ведает будущего! Нет в этом фильме ни великих, ни низких. И если Вы все помните, именно с Тишайшего и пошло дальнейшее умаление значения церкви, через Раскол, через Петра I. Вот так, русский народ, не покаявшись и не сделав нужных выводов и пришёл в октябрьскому перевороту! Попустил Господь сию кару и испытание всем, и никонианцам, и раскольникам!

      Ответить »
      • Марина, 12 марта 2016

        Полностью согласна со всеми комментариями Вячеслава.
        Это очень болезненная тема для нашего народа. Отсутствие соответствующей информации в советское время, а также зачастую и желания объективно разобраться в истории раскола, породили мнение, что люди, хранящие Веру от сомнительных обновлений, виновны во всем. Это мнение широко представлено, и не только здесь.
        Последствия раскола до сих пор сказываются. По многим семьям этот раскол прошел и проходит, оставляя незаживающую рану. Говорю это из своего опыта, из истории моей семьи.
        Может быть, публикация мнения сторонников старообрядцев на этой странице рядом с мнением о. Даниила добавила бы объективности к суждениям по теме «Раскол» ?..

        Ответить »
        • Сергей, 27 апреля 2016

          Очередные крокодиловы слёзы и взывания к примирению истины и лжи.

          Можете хоть до посинения публиковать «мнения» сторонников лжи, они не сделают ложь истиной.

          Ответить »
        • Екатерина, 17 августа 2017

          Марина, а это хорошая идея! Мне тоже было бы интересно послушать комментарии представителей старообрядчества, услышать их точку зрения.

          Ответить »
  • Свят, 16 октября 2016

    Фильм вызывает не однозначные чувства. Не понятно: сериал проправославный или простарообрядческий. Потом, зачем было показывать сцены про то как псевдо-монахиня блудит с пацаном, как в храме блудят двое.. потом хочеться память стереть и вымыть с мылом все мозги от такой дряни увиденной.
    Возвращаясь к вопросу о том, кому этот фильм(этот сценарий сериала в данном позиционировании исторических событий) выгоден.
    От увиденного как то и страшно подумать что было раньше, хочется ненавидеть священство, относится пренебрежительно к Церкви…
    Но как бы там не было показано в этом фильме, — верность и истинность РПЦ засвидетельствовавшее и свидетельствуется многими чудесами и сонмами святых и ныне. По этому будем хранить установленное и не будем впадать в различные ереси.

    Ответить »
  • Екатерина, 17 августа 2017

    Здравствуйте! Простите, я так комментариев (фильма) представителей современного духовенства так и не нашла. Где их можно посмотреть?

    Фильм сам по себе хороший, заставляет задуматься и мотивирует узнать подробности. А также очень хочется услышать (посмотреть фильм) комментарии, о которых упоминается выше. Спасибо!

    Ответить »
Добавить GravatarОставить комментарий

Имя: *

Email Адрес: *

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Рубрики
Всего записей: 1237
Аборты Ад Акафист Алкоголизм Ангелы Апокалипсис Аскетика Астрология Афон Бесы Библия Бог Богородица Богослужения Брак Валаам Великий Пост Вера Ветхий Завет Война Вопросы Всенощное бдение Государство Грехи Дети Добро Догматы Документальные фильмы Духовное чтение Евангелие Жизнь Здоровье Зло Иисус Христос Иконы Индуизм Искушения Ислам Исповедь История История Церкви Йога Канон Андрея Критского Катехизация Книги Колядки Крещение Литургия Любовь Медицина Милосердие Миссионерство Молитвы Монашество Музыка Мультфильм Наука Новый Завет Оглашение Оккультизм Оптина Пустынь Ответы Паломничество Пасха Патриарх Пороки Пост Православие Праздники Причастие Проповедь Психология Религии Религия Рождество Христово Святые Святыни Священники Секты Семья Серафим Саровский Сергий Радонежский Смерть Смысл жизни Спасение Старцы Страсти Страстная Суеверия Таинства Фильмы Христианство Христос Художественное кино Церковнославянский Церковь Человек Чудо Язычество рай
Обновления на почту

Введите Ваш email-адрес:

Самое популярное (просмотров)
Последние комментарии

СВЕЛАНА.: Спасибо большое!  Один из моих любимых фильмов. Согласна со многими, что его можно пересматривать несколько раз,  в течении всей жизни.  Это …

Алевтина: Послушав батюшку, так и захотелось попасть к нему на исповедь. Сразу вспомнила как впервые пришла на исповедь к о. Димитрию (Смирнову) в 199 …

Михаил: Христос Воскресе! Был вчера на Литургии, не причащался, не знал правил. На следующий год буду знать. Спасибо Вам!

Ольга: Cпасибо!

Natalia: Film dushewnyj.Na serdce spokojno.Ocenj pronikla w dushu muzyka w samom konce.Podskazite,dorogie,kto ispolnitelj.

Татьяна: Жаль, что в обыкновенной школе таких учитей на вес золота. Очень интересно, ясно и не навязчиво. Спасибо Вам огромное.

Антонина: Спасибо огромное! Преподаю в школе ОПК. Давно искала такой подробный и наглядный материал! Книги о Иерусалимском храме стоят очень дорого, а …

Татьяна.: Спасибо!Много полезной информации.Все нужно принимать к сведению с рассуждением, опираясь на Священное Писание и труды святых отцов.Что каса …

Виталий: Мне кажется, что посмотрев этот фильм, я больше узнал Бога

Сергей: Смотрел фильм и плакал, но слезы эти были приятнее самого радостного смеха в моей жизни... Слезы ради Бога и о своих грехах всегда приятнее …