Я болен психически и физически. У меня развалилась вся жизнь. Все цели разрушились. Нет никаких перспектив. Я лежу немощный, съедаемый насекомыми. Каждый день я думаю о смерти. А мои недруги, которые унижали меня и издевались надо мной, живут припеваючи. У них семьи, дети, хорошие работы. Они счастливы, а я страдаю. В связи с этим возникает вопрос: Бог точно справедливый? Или у Него какая-то особенная справедливость?
3 Ответа
Божественная справедливость превосходит человеческое понимание. Бог есть Любовь, а не бездушный закон воздаяния. Если бы Господь судил нас строго по нашим поступкам, никто не смог бы оправдаться. Его «суд» — это милосердие, направленное на исцеление души для Вечности, а не на создание временного комфорта.
Вспомните притчу о богаче и Лазаре (Лк.16:19–31). Трагедия богача была не в его достатке, а в том, что благополучие сделало его сердце глухим к чужой боли. Лазарь же, претерпевая страдания, сохранил душу живой. Внешний успех обидчиков часто становится опасной анестезией для совести, тогда как Ваша скорбь, принятая без озлобления, может очистить душу, подобно огню, очищающему золото.
Не оставайтесь с этой тяжестью один на один. В Церкви через Таинства Покаяния и Причастия Бог подает благодать не просто терпеть, а жить, побеждая уныние и обретая внутренний мир.
«Все от Бога: и болезни и здоровье, и все от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты, принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем»
Святитель Феофан Затворник
«Очевидно, что нет иного пути в царствие Божие, как путь узкий, крестный, поэтому и вы должны не унывать при болезни и слабости, а паче радоваться духом, утешаясь мысленно, что Господь стал к вам ближе теперь, а в будущем и совсем сделает Своими детьми, если до конца останетесь Ему верными и без ропота понесете все скорбное, что Он найдет нужным послать вам»
Игумен Никон Воробьев
«Бог управляет судьбой человека; с ним могут сделать враги его только то, что попустит Бог, а все, что попустит Бог, служит к пользе души и к вечному спасению»
Я думаю, что справедливость Бога не относится прямо к Вашему вопросу. Кажется Вы исходите из того, что болезнь или неудачи по жизни - это по умолчанию то, что насылается Богом, либо Бог в каждом случае обязан чудесным образом решать возникающие проблемы. Хотя это не из чего не следует. Болезни и страдания - это данность нашего мира, от этого никто не застрахован. Есть известные или пока малоизвестные в медицине причины, которые их вызывают. Болезнь или здоровье сами по себе ничего не говорят о духовном состоянии человека и отношении Бога к нему. Винить Бога в своем состоянии и завидовать другим было бы деструктивным тупиковым состоянием, которое ничего все равно не изменит в лучшую сторону. Вместо этого стоит пойти конструктивным путем, подумать, что можно сделать. Задаться вопросами: что я могу сделать, чтобы поправить свое здоровье или хотя бы облегчить свое состояние, если полное выздоровление сейчас невозможно? Какую духовную выгоду я могу извлечь из своего нынешнего состояния вместо того, чтобы грешить? Свт. Иоанн Златоуст дает такое наставление:
Ты не имеешь ничего, совершенно беден, слаб телом и даже ходить не можешь? Переноси все это с благодарностью – и получишь великую награду. Такова была добродетель Лазаря. Он никому не помогал деньгами: как он мог делать это, не имея сам необходимой пищи? Он не ходил в темницу: как он мог делать это, будучи не в силах сам подняться? Он не посещал больного: как он мог делать это, будучи сам облизываем псами? Но и без этого он приобрел награду за добродетель мужественным перенесением всего, – тем, что, видя жестокого и бесчеловечного в чести и роскоши, а себя в таких бедствиях, не произнес ни одного непристойного слова. Потому он и наследовал лоно Авраамово, хотя был ничем не лучше мертвого, бездейственно лежа тогда пред вратами богача; увенчан вместе с патриархом, совершившим так много добрых дел, прославлен и помещен в лоне его тот, кто не раздавал милостыни, не подавал руки обижаемому, не принимал странников, не мог сделать ничего другого подобного, но только за все благодарил Бога, и получил светлый венец терпения. Подлинно, великое дело – благодарность, любомудрие, терпение среди таких страданий; это – высшая добродетель. За то и Иов был увенчан. Поэтому и диавол говорил: «кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (Иов.2:4). Не малое дело – обуздать страждущую душу так, чтобы она ни в чем не согрешила. Это равно мученичеству; это – верх добра. Так, если и ты, возлюбленный, подвергнешься болезни, горячке или ранам, и боль будет заставлять тебя сказать какую-нибудь хулу, но ты воздержишься, будешь благодарить и славить Бога, то получишь такую же награду.