Что означает, что Бог - Справедливый Судия?
Судья справедлив, если судит беспристрастно, во всём следуя закону. Однако Бог не может быть ограничен никаким законом, Он выше любого закона. Можно было бы сказать, что мы судимся согласно своей совести. Но в нас образ Божий, и наша совесть - отражение Божьей морали. И снова получаем, как-будто, что для Бога существует некое понятие морали (закона), которое выше Его воли и Его милосердия.
Вопрос возник, в частности, при попытках осмыслить юридическую теорию искупления, где Жертва Христа представляется именно как исполнение некоего закона, без чего Бог не мог спасти людей. Но также вызывают вопросы и любые «юридические» рассуждения о справедливости Божией. «По справедливости мы все должны оказаться в аду, но Бог милостив» - по какой справедливости, на которую «должен» ориентироваться всемогущий Бог?
3 Ответа
Божественная справедливость открывается не как юридический приговор, а как абсолютная верность Господа Своей любви, исцеляющей поврежденную природу человека.
Вы правы, Илья, в неприятии земного суда для Творца. В православии справедливость Бога действует по законам исцеления, а не кодексов. Бог не подчинен правилам, Он Сам — абсолютное благо.
Юридические теории упрощают спасение до языка контрактов. Бог — не оскорбленный прокурор, а Врач. Грех — это болезнь, а не статья. Христос распинается не ради уплаты штрафа за людей, а для исцеления нашей смертельно больной природы.
Суд Божий подобен солнцу, которое светит всем без исключения. Здоровый глаз радуется свету, а воспаленный испытывает от него боль. Справедливость Господа состоит в равном излиянии любви на каждое творение. Именно наше состояние определяет, станет ли эта любовь согревающим теплом или обжигающим огнем. Спасение — это выздоровление, а не судебный приговор.
Бог Сам является высшей Справедливостью. Он не подчиняется некому внешнему закону справедливости, Он Сам Справедливость. При этом, будет уместно говорить о том, что Бог не может не быть добрым, не быть справедливым, не перестав быть Самим Собой.
По справедливости мы все должны оказаться в аду, но Бог милостив.
Да, есть такая фраза, но она не строго догматическая, она педагогическая. Догматически точнее было бы сказать, что в Боге нет противоречия между Его справедливостью и милосердием, они не борются друг с другом. Его справедливость милосердна и милосердие справедливо. Люди милуются Богом не вопреки Его справедливости. Страдания и смерть Христа - не единственный, а наилучший из возможных способов спасения для людей. Если Вам интересна тема искупления, прочитайте статью современного православного философа на эту тему, который попытался предложить свое осмысление этого вопроса.
«Бог свят; Он абсолютно нравственно чист; Он не может ни принять, ни оправдать, ни проигнорировать грех. Для Него нет физической невозможности – Он может создавать миры, творить чудеса и вообще делать все, что пожелает. Но для Бога существует нравственная невозможность – Бог, например, не может поступить неправосудно (Быт. 18:25), не может солгать (Евр. 6:18), не может отречься от Самого Себя (2Тим. 2:13)"
Православный апологет С. Худиев
Но это ещё раз формулировка моего вопроса, а не ответ на него. «Бог не может поступить неправосудно» - что значит «неправосудно»? Не может нарушить некий справедливый закон? Но что это за закон, который выше Бога?