Наименование Иисуса Христа,
указывающее на то, что в Иисусе Христе два совершенных
естества – истинное Божеское и истинное человеческое
– и что эти два естества соединены в Нем ипостасно,
т.е. составляют одно Лицо.
Это соединение – не простое общение
Бога с человеком,
а постоянное, неразрывное единство двух природ, в
котором человеческая природу существует в воспринявшей
ее ипостаси Слова.
По учению Православной Церкви, сформулированному
на IV Вселенском
Соборе, естества во Иисусе Христе соединены неслитно
(т.е. остаются целыми, а не образуют смешанную природу
полуБога, получеловека), неизменно
(т.е. и Божество продолжает обладать своими свойствами
без всякого уменьшения или ослабления, и человеческая
природа сохраняет человеческие свойства), нераздельно
(т.е. не составляют двух обособленных лиц, а единое
лицо), неразлучно (т.е. никогда не
разлучались и не могут быть разлучены с самого момента
зачатия и пребывают во Христе по вознесении).
|
