Канони́ческие препя́тствия к рукоположе́нию – условия не позволяющие принять священный сан. Определяются на основании канонов (правил) Православной Церкви.
Какие канонические препятствия к рукоположению существуют?
Препятствия к посвящению подразделяются на три вида:
1) физического (возраст, состояние здоровья, телесные недостатки);
2) духовного (недостатки веры, нравственные пороки, отсутствие необходимых знаний);
3) социального характера (семейное положение, обязанности перед государством, общественная репутация).
Препятствия к рукоположению (хиротонии) выявляются в беседе с архиереем (или назначенным им экзаменатором), на ставленнической исповеди и через свидетельство церковного народа. Окончательное решение о возможности рукоположения принимает епархиальный архиерей.
В Таинстве Крещения человеку прощаются грехи, в том числе и некоторые из тех, что являются каноническим препятствиям для принятия священного сана.
Сербский Патриарх Павел († 2009), тем кандидатам в священный сан, у которых обнаруживались к этому канонические препятствия, особенно нравственного порядка, говорил: «Ты можешь стать святым, но священником – никогда!».
Существуют ли канонические препятствия для того, чтобы стать супругой священнослужителя?
Вступление в брак происходит до принятия священного сана. Однако, если мужчина имеет намерение принять в будущем священный сан, он должен более избирательно подходить к выбору спутницы жизни. Существуют некоторые канонические препятствия к рукоположению, связанные с его семьей.
Супруга будущего священнослужителя не должна быть вдовой, разведенной, блудницей или «позорищной» (женщиной, которая имеет сомнительную нравственную репутацию (см.: 18-е апостольское правило). Христианин, чья жена совершила прелюбодеяние и была облечена в этом грехе явно, «не может прийти в служение церковное» (см.: 8-е правило Неокесарийского Собора).
Согласно одному из толкований, каноническое право не требует от невесты будущего священнослужителя обязательной девственности. Согласно пояснению свт. Димитрия Ростовского, о ней не должно быть «злого слуха в народе, как о блуднице».
Однако если между ставленником и его избранницей была добрачная интимная связь, это считается препятствием для принятия священного сана (см.: 69-е правило свт. Василия Великого). Кроме того, от кандидата в священнослужители требуется, чтобы он прежде сделал православными «всех в доме своем» (см.: 45-е правило Карфагенского собора).
Данные требования связаны с необходимостью безупречной духовно-нравственной репутации для семьи священнослужителя. Окончательное решение о возможности рукоположения находится в ведении рукополагающего епископа.
Комментировать