Молящаяся девушка

Капков Яков Фёдорович (1816–1854)
Молящаяся девушка

Описание

Портрет – один из самых противоречивых жанров в истории мирового искусства. Неслучайно портрет называют иногда высшей формой изобразительного творчества. Язык портрета уникален, и известный русский художник Я.Ф. Капков подтверждает это – он использует то, что присуще только человеку – лицо, одежду, жесты. Известный художник-жанрист, обращающийся к историческим и библейским сюжетам, блестяще раскрывает глубокий психологизм в особом жанре религиозного портрета. Цель его – показать внутреннее состояние души, взывающей к Богу, открывающей Ему свое сердце. Это мы видим на одной из его картин, названой «Молящаяся девушка».

Перед зрителем лиричный и трогательный образ юной девушки, предстоящей перед Святым образом. Осеняя себя крестным знамением, она устремила свой взор к Спасителю – мы видим здесь лишь краешек иконы, освещенной двумя мерцающими свечами. Лицо девушки сосредоточено, взгляд исполнен надежды – она полностью погружена в молитву, в этот миг весь окружающий мир с его заботами и тревогами оказался оставлен. О чем молится она? Зритель может только догадываться: тяжелые семейные обстоятельства, сердечная привязанность или, напротив, отсутствие волнений и тревог в ее тихой размеренной жизни – художник оставляет этот вопрос открытым, направляя зрителя к важной заповеди – возлюбить Бога всем сердцем и душою.

Чистый образ девушки заставляет думать об ином, очищаясь, уходя от суетного искания земных благ, от призрачных мечтаний о славе и деньгах, отстраняясь от бесконечной вереницы мирских забот, сосредотачиваясь в Боге, настраивая свой ум и сердце на молитвенное предстояние перед Ним – Создателем мира и Вершителем судеб. Душа, открытая Богу, способна подняться из пепла суетных желаний, воспаряя на крыльях любви к Своему Создателю.

Темный полумрак тесной комнатки, сноп света, брошенный на фигуру девушки, белая сорочка и синий сарафан создают контраст. Кокетливая, но простенькая сережка в ухе и наряд свидетельствуют о том, что девушка происходит из хорошей, добропорядочной и скромной, вероятно, купеческой семьи. А двуперстное знамение свидетельствует о том, что семья ее старообрядческая – таких семей было достаточно много на периферии России.

Стиль картины академический, здесь явно прослеживается влияние Карла Брюллова, которому были свойственны очень выразительные типажи с большими темными глазами, темными прямыми волосами, приятными чертами лица. Однако мастер, передавая психологическое состояние, идет дальше Брюллова, чьи образы, по мнению критиков, были несколько однотипны.

История

Картина была написана в 1851 году – в зените творческой славы художника. Оставаясь религиозным живописцем, художник пытается написать жанровый портрет на религиозную тематику: женский образ был любимой темой работ художника. В Санкт-Петербурге, куда художник вернулся из Европы по причине болезни, он обратился к психологическому портрету и стал популярным исполнителем женских образов. Его картины охотно раскупали, а среди его заказчиков были даже члены Императорской фамилии, заказавшие ему несколько картин для своей коллекции.

Рекомендуемая литература

Тематическая подборка

Комментировать

3 комментария

  • aloks 03.09.25
    В картине Якова Фëдоровича Капкова, действительно показана молитва — искренняя, глубокая. Вокруг — темное пространство, теплым светом горят свечи, и выделяется светлым пятном образ девушки, светлый одухотворенный образ.
    Прежде всего он важен художнику, а потому он убирает все лишние детали из своего произведения.
    Да, прекрасно написаны одежды героини, но и они — не главные. Яков Капков стремится передать не просто портретные черты девушки (хотя делает это очень мастерски), не просто хочет восхититься ее выразительной красотой. Ему важно показать ее глубокую молитвенную сосредоточенность, ее предстояние в молитве. Так что называние картины очень раскрывает содержание художественного произведения.
  • htutyn2 21 июн.
    А я бы обратил внимание на следующее. В подобных картинах всё далеко не случайно, но глубоко символично. Две свечи, двуперстие, вроде бы кольцо на пальце (посмотреть бы оригинал), красная «надвое» лента в косе, очевидно икона Богородицы и она не в центре молельного уголка, новое торжественное платье, сережки, ночь, взволнованный вид (перед неизвестным), и незапланированная спонтанная молитва. Если обобщить все эти нюансы, то видимо это молитва перед первой брачной ночью или же (если нет кольца) перед грядущим Венчанием. Чтобы девушка старообрядка молилась с непокрытой головой в XIX веке — это нонсенс, очевидно здесь спонтанное краткосрочное молитвенное действо. Две венчальных (или с обручения) свечи. По пропорциям на полке находится не меньше двух икон, и часть крайней, что мы видим, очевидно, что Божьей Матери; опять же, отсылка к Венчанию — иконы Спасителя и Богородицы. Косу надвое алой лентой на Руси обычно заплетали сосватанным девушкам. Новое красивое платье — прям свадебное, серёжки и ночь. Всё это, как видится, указывает на краткую молитву перед первой брачной ночью.
  • Пилигрим 22 июн.
    Я, в целом, согласен с htutyn2, только основываясь не на дедукции, как Шерлок Холмс )), а на образе девушки и чисто моём личном впечатлении-ощущении, который этот образ во мне вызывает. Я тоже не ощущаю здесь глубины, погруженности, сосредоточенности, напротив, тут импульс-взгляд, как стрела выпущенный из глаза (на картине он виден только один) девушки, он, взгляд, весьма горяч и очень целеустремлён. И я ощущаю не отрешение от земного с уходом к небесному, напротив, мне кажется, тут горячее стремление соединить земное с небесным. И сам образ девушки я бы не отнёс к простому-трогательному (= беззащитному), мне видится твёрдый, сильный характер.
Пожертвовать