Спрятанное сокровище

Сюжет

На представленном полотне показана иллюстрация притчи о спрятанном сокровище, где показан человек, который найдя на чужом поле клад, обрадовался находке. Он продает всё свое имущество, желая купить всю ту землю, чтобы завладеть всем кладом, который скрыт на том участке. Вот какую большую ценность для него имеет найденное им сокровище!

«Сказал Господь такую притчу: еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то»(Мф.13:44). Под сокровищем здесь понимается вера, которую обретает страждущая душа. Данная притча свидетельствует о ценности Царства Небесного и о том, на какие жертвы человек может пойти, чтобы его приобрести. Царство Небесное представлено как то, что скрыто от взора людей, что зарыто на глубине и что обнаруживается не сразу. Итак, Спаситель подчеркивает, что Царство Небесное драгоценнее любого земного стяжания. Оно является абсолютной ценностью, тогда как любые земные ценности относительны: ради него человек может продать все, что имеет, или отказаться от всего, чем обладает.

Описание

Художник иллюстрирует известную притчу, стараясь придать ей особую выразительность. Перед зрителем изображен пустынный пейзаж с каменистой почвой. У подножия большого раскидистого дерева лежит человек, облаченный в традиционную для иудеев одежду: белую домотканую рубаху и широкие синие шаровары. Ноги его обуты в кожаные сандалии. Человек припал к земле, в руках его отваленные камни, под которыми он нашел драгоценные сокровища. Оглядываясь по сторонам, он опасается случайных свидетелей, которые могли бы отобрать эту чудесную находку. Под поваленными тяжелыми камнями виден увесистый мешок из красной шелковой ткани, перетянутый бечевкой.

Художник делает известный библейский сюжет очень выразительным, он концентрирует внимание зрителя на человеке, как бы обрезая картину, показывая только корни деревьев и каменистую почву. Пейзаж показан в приглушенных тонах, с которым контрастирует спрятанное сокровище. Алый цвет материи, в которую спрятаны деньги удерживает внимание зрителя, как бы призывая к размышлению о богословском значении известной притчи. Бедная одежда человека символизирует его духовную бедность, отсутствие глубокой веры. Обретая истинное знание – человек становится богатым, сберегая слово Христово в своем сердце, он больше не нуждается в бесплодно мирском мудровании, которое символизирует иссохшая и каменистая земля.

История

Свою творческую карьеру Джеймс Тиссо начал с салонной живописи. Его работы, изображающие дам в модных нарядах, имели колоссальный успех у коллекционеров и приносили живописцу внушительный доход. Однако, после внезапной смерти возлюбленной, художник переживает сильнейшую переоценку ценностей, приходит к вере и решает посвятить весь свой талант творческому исследованию Священного Писания. С этой целью он не раз посещает (в 1886-87 и в 1889 гг.) Палестину. Обетованная земля становится последней любовью его жизни. Практически все работы Тиссо, посвященные библейской тематике, писались или задумывались на Святой земле

Цикл картин художника «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа составил 365 акварелей, которые были выставлены в 1896 в Салоне Марсова Поля (Париж). Картины принесли художнику большой успех. Репродукции с них были изданы в Париже и в Лондоне в 1904 году.