Литургия свт. Иоанна Златоуста

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ
СВЯТОГО ОТЦА НАШЕГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА

ЛИТУРГИЯ ОГЛАШАЕМЫХ
Церковнославянский Русский
Диакон: Благослови, владыко.

Иерей: Благословено Царство Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков.

 Диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда и во веки веков.
Лик: Аминь.

 Хор: Аминь.

Ектения великая
Диакон: Миром Господу помолимся. Диакон: В мире Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве и о всем причте и людех, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе — имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О граде сем, (или о веси сей, или о святей обители сей), всяком граде, стране и верою живущих в них, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О граде сем (или: о селении сем, или: о святой обители сей), всяком граде и стране и о верою живущих в них Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О благорастворении воздухов, о изобилии плодов земных и временех мирных, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных и о спасении их, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

 Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Тебе, Господи.

Молитва первого антифона
Господи Боже наш, Егоже держава несказанна и слава непостижима, Егоже милость безмерна и человеколюбие неизреченно. Сам, Владыко, по благоутробию Твоему призри на ны и на святый храм сей, и сотвори с нами и молящимися с нами, богатыя милости Твоя и щедроты Твоя. Господи Боже наш, Чья власть несравненна и слава непостижима, чья милость безмерна и человеколюбие неизреченно! Сам, Владыка, по благосердию Твоему воззри на нас и на святой храм сей, и яви нам и молящимся с нами неистощимые милости Твои и щедроты Твои.
Возглашение: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Возглас: Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

И поется первый антифон от певцев.

 Хор: Аминь.

И певцы поют первый антифон.

[Благословляй, душа моя, Господа: Пс 102]
Диакон же поклонився уступает от места своего, и отшед стоит пред иконою Христовою, держа и орарь треми персты десныя руки.

 Диакон же, поклонившись, отходит от своего места и стоит перед иконой Спасителя, держа орарь тремя перстами правой руки.
По исполнении же антифона, пришед диакон, и став на обычном месте и поклонився, глаголет: По окончании антифона, став на обычном месте и поклонившись, диакон возглашает:
Паки и паки, миром Господу помолимся. Снова и снова в мире Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

 Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Тебе, Господи.

Молитва второго антифона
Господи Боже наш, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благолепие дому Твоего. Ты тех воспрослави Божественною Твоею силою и не остави нас, уповающих на Тя. Господи, Боже наш, спаси народ Твой и благослови наследие Твое, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих благолепие дома Твоего! Ты их прославь божественной Твоею силою, и не оставь нас, надеющихся на Тебя.
Возглашение: Яко Твоя держава и Твое есть Царство и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Возглас: Ибо Твоя власть, и Твои – Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь. Хор: Аминь.
И поется подобне от певцев вторый антифон. И поется певцами второй антифон.

[Хвали, душа моя, Господа: Пс 145]

Слава, и ныне: Единородный Сын:]
Диакон же подобне творит, якоже и в первей молитве. Диакон же поступает также, как и во время пения первого антифона.
Таже диакон: Паки и паки, миром Господу помолимся. Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

 Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Тебе, Господи.

Молитва третьего антифона
Иже общия сия и согласныя даровавый нам молитвы, иже и двема или трем согласующимся о имени Твоем прошения подати обещавый, Сам и ныне раб Твоих прошения к полезному исполни, подая нам и в настоящем веце познание Твоея истины, и в будущем живот вечный даруя. Ты, даровавший нам эти общие и согласные молитвы, и двум или трем, согласно просящим во имя Твое, просимое подавать обещавший, Сам и ныне прошения рабов Твоих к полезному исполни, подавая нам в нынешнем веке познание Твоей истины, и в будущем жизнь вечную даруя.
Возглашение: Яко благ и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Возглас: Ибо Ты – благой и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Зри. Зде отверзаются двери на малый вход.

 Хор: Аминь.

Здесь открываются Царские врата на малый вход.

И поем блаженны: Во Царствии Твоём помяни нас, Господи:
Певаему же третиему антифону от певцев, или Блаженнам, аще есть неделя, егда приидут на Славу, священник и диакон, ставше пред святою трапезою, творят поклоны три. Таже прием священник святое Евангелие, дает диакону, и идут от десныя страны созади престола, и тако изшедше северною страною, предыдущим им лампадам, творят малый вход, и ставше на обычном месте, приклоняют оба главы, и диакону рекшу: Когда певцы, поющие третий антифон (или, в воскресенье, блаженны), доходят до слов «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:», священник с диаконом трижды кланяются пред святым престолом. Затем, священник, взяв св. Евангелие, дает его диакону и оба идут от престола направо, обходя его сзади. И так, выйдя северными вратами, предшествуемые свещеносцами со светильниками, совершают малый вход. И, став на обычном месте, преклоняют оба главы; диакон произносит:
Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

Глаголет священник молитву входа тайно.

 [Диакон:] Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Священник же молитву входа:

Молитва входа
Владыко Господи Боже наш, уставивый на небесех чины и воинства Ангел и Архангел в служение Твоея славы, сотвори со входом нашим входу святых Ангелов быти, сослужащих нам, и сославословящих Твою благость. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.

 Владыка, Господи Боже наш, установивший на небесах полки и воинства Ангелов и Архангелов для служения Твоей Славе! Сделай, чтобы со входом нашим совершился вход святых Ангелов, с нами служащих и славословящих Твою благость. Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Молитве же скончавшейся, глаголет диакон ко священнику, показуяй к востоку десницею, держа вкупе и орарь треми персты: По окончании же молитвы, диакон, указывая к востоку правой рукой с орарем, говорит обращаясь к священнику:
Благослови, владыко, святый вход. Благослови, владыка, святой вход!
Священник благословляя, глаголет:

Благословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 Священник, благословляя, произносит:

Благословен вход святых Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Посем диакон подает Евангелие священнику, и целует священник Евангелие. Исполньшуся же конечному тропарю, входит диакон посреде, и став пред иереем, возвышает мало руце и показуя святое Евангелие, глаголет велегласно: Затем диакон подает священнику для целования св. Евангелие. По окончании последнего тропаря, диакон, став впереди священника в Царских вратах, возвышает св. Евангелие и, показывая его [народу] возглашает громогласно:
Премудрость, прости. Премудрость! Станем благоговейно!
Таже сотворив поклонение, входит во святый олтарь диакон и созади его священник. И диакон убо полагает святое Евангелие на святей трапезе. Певцы же поют:

 И, сотворив поклон, входит в св. алтарь, а за ним и священник. Диакон кладет св. Евангелие на св. престол, певцы же поют:

Входное
Приидите, поклонимся и припадем ко Христу. Спаси ны, Сыне Божий, во святых дивен сый, поющия Ти, аллилуиа. Единожды. Хор: Придите, поклонимся и припадем ко Христу. Спаси, Сын Божий, дивный во святых, нас, поющих Тебе: Аллилуиа.
Аще же неделя: Воскресый из мертвых, поющия Ти, аллилуиа. Единожды. В воскресенье: Спаси, Сын Божий, Воскресший из мертвых:
Таже обычныя тропари. Священник же глаголет молитву сию:

 Затем [хор поет] тропари [и кондаки] по уставу, священник же читает следующую молитву:

Молитва перед пением Трисвятого
Боже Святый, иже во святых почиваяй, иже трисвятым гласом от Серафимов воспеваемый и от Херувимов славословимый, и от всякия Небесныя Силы покланяемый, иже от небытия во еже быти приведый всяческая, создавый человека по образу Твоему и по подобию, и всяким Твоим дарованием украсивый, даяй просящему премудрость и разум, и не презираяй согрешающаго, но полагаяй на спасение покаяние, сподобивый нас, смиренных и недостойных раб Твоих, и в час сей стати пред славою святаго Твоего жертвенника, и должное Тебе поклонение и славословие приносити. Сам, Владыко, приими и от уст нас, грешных, Трисвятую песнь, и посети ны благостию Твоею, прости нам всякое согрешение вольное же и невольное, освяти наша души и телеса, и даждь нам в преподобии служити Тебе вся дни живота нашего, молитвами святыя Богородицы, и всех святых, от века Тебе благоугодивших.

 Боже святой, во святых почивающий, Трисвятым возглашением Серафимами воспеваемый и Херувимами славословимый, и от всех небесных Сил принимающий поклонение! Ты, из небытия в бытие приведший все, создавший человека по образу Своему и по подобию и всеми Твоими дарами его украсивший, дающий просящему премудрость и разум, и не презирающий согрешающего, но установивший покаяние во спасение. Ты удостоил нас, смиренных и недостойных рабов Твоих, и в этот час стать пред славою святого Твоего жертвенника и подобающее Тебе поклонение и славословие приносить. Сам, Владыка, прими и из уст нас, грешных, Трисвятую песнь и посети нас во благости Твоей, прости нам всякое согрешение как вольное, так и невольное, освяти наши души и тела, и дай нам с благоговением служить Тебе во все дни жизни нашей, по ходатайствам святой Богородицы и всех святых, от века Тебе благоугодивших.
Егда же певцы приидут в последний тропарь, глаголет диакон ко иерею, приклонь вкупе главу и орарь в руце держа треми персты: Когда певцы начнут заключительный кондак, диакон, склонив голову и держа как обычно орарь, говорит, обращаясь к священнику:
Благослови, владыко, время Трисвятаго. Благослови, владыка, время пения Трисвятого.
Иерей же, знаменуя его, глаголет: Священник же, осеняя его крестным знамением, произносит:
Яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно. Ибо свят Ты, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда.
Скончавшуся же тропарю, приходит диакон близ святых дверей, и наводя орарем, первее убо ко иконе Христове глаголет: По окончании последнего кондака диакон выходит из Царских врат и, сперва показывая орарем на икону Христа, возглашает:
Господи, спаси благочестивыя, и услыши ны. Господи, спаси благочестивых и услышь нас.
Лик: Господи, спаси благочестивыя, и услыши ны. Хор: Господи, спаси благочестивых и услышь нас.
Таже наводит, глаголя ко вне стоящим велегласно: Также обводит орарем стоящих во храме, возглашая к ним громогласно:
И во веки веков.

Лик: Аминь.

 И во веки веков.

Хор: Аминь.

Трисвятое
Певаему же Трисвятому, глаголют и сами, иерей же и диакон, Трисвятое, творяще вкупе и поклоны три пред святою трапезою. Во время пения священник и диакон и сами читают Трисвятое, совершая и три поклона перед св. престолом.
Таже глаголет диакон ко иерею:

Повели, владыко.

 Затем диакон обращается к священнику:

Повели, владыка.
И отходят к Горнему месту; и священник отходя глаголет: И отходят к горнему месту. Священник при этом произносит:
Благословен Грядый во имя Господне. Благословен грядущий во имя Господне.
Диакон: Благослови, владыко, Горний престол. Диакон: Благослови, владыка, горнее место.
Иерей же: Благословен еси на престоле славы Царствия Твоего, Седяй на Херувимех, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Священник же, [благословляя горнее место]: Благословен Ты на престоле Славы Царства Твоего, восседающий на Херувимах, всегда ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Зри. (Ведательно, яко священнику не подобает на Горнее место восходити, ниже седети на нем, но седети во стране Горняго престола, из южныя страны.)

 [Да будет известно, что священнику не подобает восходить на горнее место или сидеть на нем, но садиться с южной стороны от него.]
По исполнении Трисвятаго, пришед пред святыя двери, диакон глаголет: Вонмем. По окончании Трисвятого диакон, подойдя к Царским вратам, возглашает: Будем внимать!
Иерей же возглашает: Мир всем.

И чтец глаголет: И духови твоему.

И паки диакон: Премудрость.

 Священник же возглашает: Мир всем!

И чтец отвечает: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!
И чтец: прокимен, псалом Давидов. И чтец: Прокимен, (псалом Давидов,) глас [такой-то].
Посем диакон: Премудрость.

И чтец надписание Апостола: Деяний святых Апостол чтение. Или: Соборнаго послания Иаковля, или Петрова чтение. Или: К Римляном, или к Коринфяном, или к Галатом послания святаго Апостола Павла чтение.

 Диакон: Премудрость!

И чтец надписание Апостола: Деяний святых Апостолов чтение; или: Соборного послания Иакова или: Петра чтение; или: К римлянам, или: К коринфянам, или: к Галатам послания святого Апостола Павла чтение.
И паки диакон: Вонмем.

Апостолу же чтому, диакон, прием кадильницу и фимиам, приходит ко священнику, и прием благословение от него, кадит святую трапезу окрест, и олтарь весь, и священника.

 Диакон: Будем внимать!

Во время чтения Апостола диакон, взяв кадило и ладан, подходит к священнику и, получив благословение, кадит св. престол вокруг, и весь алтарь, и священника.
Апостолу же исполньшуся, глаголет священник:

Мир ти.

И чтец: И духови твоему.

Диакон: Премудрость.

 По окончании чтения Апостола говорит священник:

[Священник:] Мир тебе!

Чтец: И духу твоему.

Диакон: Премудрость!
И чтец: Аллилуиа. Чтец: Аллилуиа, [глас такой-то.

И поется Аллилуиа три раза по трижды, со стихами аллилуиария.]
Священник же стоя пред святою трапезою, глаголет молитву сию.

 Священник же, стоя перед св. престолом читает следующую молитву:

Молитва перед чтением Евангелия
Возсияй в сердцах наших, человеколюбче Владыко, Твоего Богоразумия нетленный свет, и мысленныя наши отверзи очи, во Евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи в нас и страх блаженных Твоих заповедей, да плотския похоти вся поправше, духовное жительство пройдем, вся, яже ко благоугождению Твоему, и мудрствующе и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

 Зажги в сердцах наших, человеколюбивый Владыка, Твоего Богопознания нетленный свет и открой очи ума нашего для уразумения евангельской Твоей проповеди! Вложи в нас и страх пред блаженными Твоими заповедями, дабы мы, все плотские влечения поправ, проводили духовную жизнь, о всём, что к угождению Тебе, мысля и то совершая. Ибо Ты – просвещение душ и тел наших, Христе Боже, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.
Диакон же, кадило отложив на обычное место, приходит ко священнику, и подклонив ему главу свою, держа орарь крайними персты и указуя на святое Евангелие, глаголет: Диакон же, отдав кадило, подходит к священнику, и склонив пред ним главу, указывает орарем на святое Евангелие и говорит:
Благослови, владыко, благовестителя святаго Апостола и Евангелиста, (имярек). Благослови, владыка, благовестителя святого Апостола и Евангелиста [имя].
Священник, знаменуя его, глаголет:

Бог, молитвами святаго, славнаго, всехвальнаго Апостола и Евангелиста, (имярек), да даст тебе глагол благовествующему силою многою, во исполнение Евангелия возлюбленнаго Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.

 Священник, осеняя его крестным знамением, произносит:

Бог, по ходатайствам святого, славного, (всехвального) Апостола и Евангелиста [имя], да даст тебе, благовествующему, слово с силою многою, во исполнение Евангелия возлюбленного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа.
И подает ему святое Евангелие.

Диакон же рек: Аминь, и поклонився святому Евангелию, приемлет е, и изшед святыми дверьми, предходящим ему лампадам, приходит и стоит на амвоне, или на учиненном месте. Иерей же, стоя пред святою трапезою и зря к западу, возглашает:

 И подает ему святое Евангелие.

Диакон же, сказав: Аминь, и поклонившись святому Евангелию, берет его, и выйдя Царскими вратами, предшествуемый свещеносцами со светильниками, проходит и становится на амвоне, или на назначенном месте. Священник же, стоя за святым престолом лицом к западу, возглашает:
Премудрость, прости, услышим святаго Евангелия. Премудрость. Станем благоговейно. Услышим святое Евангелие.
Таже: Мир всем.

Людие: И духови твоему.

Диакон: От имярек святаго Евангелия чтение.

Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

 Также: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: От [имя] святого Евангелия чтение.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
Священник: Вонмем.

Аще же суть два диакона, то един да глаголет:

Премудрость, прости.

 Священник: Будем внимать!

Если же диаконов двое, то один из них да возглашает:

Премудрость. Станем благоговейно.
Таже и: Вонмем.

И исполнившуся Евангелию, глаголет священник:

 Также и: Будем внимать!

И по окончании чтения Евангелия говорит священник:
Мир ти, благовествующему.

Лик: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

 Мир тебе, благовествующему.

Хор: Слава Тебе, Господи, слава Тебе!
И отшед диакон даже до святых дверий, отдает святое Евангелие священнику и затворяются паки святыя двери. Диакон, став на обычном месте, начинает сице:

Ектения сугубая
Рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем. Диакон: Возгласим все от всей души и от всего помышления нашего возгласим.
Лик: Господи, помилуй.

Господи Вседержителю, Боже отец наших, молим Ти ся, услыши и помилуй.

 Хор: Господи, помилуй.

Господи Вседержитель, Боже отцов наших, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Лик: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй.

 Хор: Господи, помилуй.

Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Великом Господине и отце нашем, Святейшем Патриархе (имярек), и о господине нашем преосвященнейшем митрополите (или архиепископе, или епископе) (имярек), и о всей во Христе братии нашей.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе — имя), и о всём во Христе братстве нашем.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её, да тихую и безмятежную жизнь проведём во всяком благочестии и чистоте.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о братиях наших, священницех, священномонасех, и всем во Христе братстве нашем.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о братьях наших священниках, священномонахах, [священнодиаконах и монахах], и о всем во Христе братстве нашем.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о блаженных и приснопамятных святейших патриарсех православных и создателех святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея), и о всех прежде почивших отцех и братиях, зде лежащих и повсюду, православных.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о блаженных и всегда поминаемых создателях святого храма сего (или: святой обители сей), и о всех прежде почивших отцах и братьях наших, здесь и повсюду лежащих, православных.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии святаго храма сего (аще во обители: святыя обители сея).

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и оставлении грехов рабов Божиих, братии {и прихожан} святого храма сего (или: святой обители сей).
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о плодоносящих и добродеющих во святем и всечестнем храме сем, труждающихся, поющих и предстоящих людех, ожидающих от Тебе великия и богатыя милости.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о приносящих пожертвования и творящих доброе во святом и всесвященном храме сем, о в нем трудящихся, поющих и предстоящих людях, ожидающих от Тебя великой и богатой милости.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Молитва усердного моления
Господи Боже наш, прилежное сие моление приими от Твоих раб, и помилуй нас по множеству милости Твоея, и щедроты Твоя низпосли на ны и на вся люди Твоя, чающыя от Тебе богатыя милости. Господи Боже наш, прими это усердное моление от Твоих рабов, и помилуй нас по множеству милости Твоей, и щедроты Твои ниспошли на нас и на весь народ Твой, ожидающий от Тебя неистощимой милости.
Возглашение: Яко милостив и человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Священник возглашает: Ибо Ты – милостивый и человеколюбивый Бог, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Аще же будет о усопших приношение, диакон или священник глаголет ектению сию:

 Хор: Аминь.

Если будет приношение о усопших, диакон или священник произносит следующую ектению:

Заупокойная ектения
Помилуй нас, Боже, по велицей милости Твоей, молим Ти ся, услыши и помилуй. Помилуй нас, Боже, по великой милости Твоей, молимся Тебе, услышь и помилуй.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Еще молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих (имярек), и о еже проститися им всякому прегрешению, вольному же и невольному.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Ещё молимся о упокоении душ усопших рабов Божиих (имена), и о прощении им всякого согрешения, как вольного, так и невольного.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Яко да Господь Бог учинит души их, идеже праведнии упокояются.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Дабы Господь Бог водворил души их там, где праведные упокоеваются.
Лик: Господи, помилуй, трижды.

Милости Божия, Царства Небеснаго и оставления грехов их у Христа, безсмертнаго Царя и Бога нашего, просим.

 Хор: Господи, помилуй. (3)

Милости Божией, Царства Небесного и отпущения грехов их у Христа, бессмертного Царя и Бога нашего, просим.
Лик: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 Хор: Подай, Господи.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Молитва об усопших
Священник: Боже духов, и всякия плоти, смерть поправый и диавола упразднивый, и живот мiру Твоему даровавый: Сам, Господи, покой души усопших раб Твоих, (имярек), в месте светле, в месте злачне, в месте покойне, отнюдуже отбеже болезнь, печаль и воздыхание. Всякое согрешение, содеянное ими словом, или делом, или помышлением, яко благий человеколюбец Бог, прости. Яко несть человек, иже жив будет и не согрешит. Ты бо Един кроме греха, правда Твоя правда во веки, и слово Твое истина. Священник: Боже духов и всякой плоти, смерть поправший и диавола упразднивший, и жизнь миру Твоему даровавший! Сам, Господи, упокой души усопших рабов Твоих (имена) в месте светлом, в месте блаженном, в месте отрадном, откуда отошли мука, скорбь и стенание. Всякое согрешение, соделанное ими словом, или делом, или помышлением, как благой и человеколюбивый Бог, прости. Ибо нет человека, который жил бы и не согрешил, ведь только Ты один без греха, правда Твоя – правда навек и слово Твое – истина.
Возглас: Яко Ты еси воскресение и живот и покой усопших раб Твоих, (имярек), Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и пресвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Священник возглашает: Ибо Ты – воскресение и жизнь и покой усопших рабов Твоих (имена), Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

 Хор: Аминь.

Ектения об оглашаемых
Таже диакон: Помолитеся, оглашеннии, Господеви. Диакон: Помолитесь, оглашаемые, Господу!
Лик: Господи, помилуй.

Вернии, о оглашенных помолимся, да Господь помилует их.

 Хор: Господи, помилуй.

Верные, об оглашаемых помолимся, чтобы Господь помиловал их.
Лик: Господи, помилуй.

Огласит их словом истины.

 Хор: Господи, помилуй.

Огласил их словом истины.
Лик: Господи, помилуй.

Открыет им Евангелие правды.

 Хор: Господи, помилуй.

Открыл им Евангелие правды.
Лик: Господи, помилуй.

Соединит их святей Своей соборней и апостольстей Церкви.

 Хор: Господи, помилуй.

Соединил их со святой Своей, соборной и апостольской Церковью.
Лик: Господи, помилуй.

Спаси, помилуй, заступи и сохрани их, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Спаси, помилуй, защити и сохрани их, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните.

 Хор: Господи, помилуй.

Оглашаемые, главы ваши пред Господом преклоните!
Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Тебе, Господи.

Молитва об оглашаемых
Господи Боже наш, Иже на высоких живый и на смиренныя призираяй, иже спасение роду человеческому низпославый, Единороднаго Сына Твоего и Бога, Господа нашего Иисуса Христа, призри на рабы Твоя оглашенныя, подклоньшия Тебе Своя выя, и сподоби я во время благополучное бани пакибытия, оставления грехов и одежди нетления, соедини их святей Твоей соборней и апостольстей Церкви, и сопричти их избранному Твоему стаду. Господи Боже наш, на высотах обитающий, и дольнее озирающий, Ты, во спасение рода человеческого пославший единородного Сына Твоего и Бога, Господа нашего Иисуса Христа! Воззри на рабов Твоих оглашаемых, склонивших пред Тобою главы свои, и удостой их в надлежащее время купели возрождения, прощения грехов и одежды нетления. Соедини их со святой Твоей, соборной и апостольской Церковью и сопричисли их ко избранному Твоему стаду.
Возглашение: Да и тии с нами славят пречестное и великолепое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Возглас: Дабы и они с нами славили всесвященное и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне, всегда и во веки веков.
Лик: Аминь.

И простирает антиминс священник.

 Хор: Аминь.

И раскрывает антиминс священник.

ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ
Диакон глаголет: Елицы оглашеннии, изыдите. Диакон: Все оглашаемые, выйдите!
Аще ли есть вторый диакон, возглашает и той:

Оглашеннии, изыдите.

 Если есть второй диакон, возглашает и он:

Оглашаемые, выйдите!
Таже паки первый: Елицы оглашеннии, изыдите. Затем снова первый: Все оглашаемые, выйдите!
Да никто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся. Да никто из оглашаемых, а только верные, снова и снова в мире Господу помолимся!
Лик: Господи, помилуй.

Аще же един есть точию диакон или, аще иерей служит без диакона, тогда глаголет сице:

 Хор: Господи, помилуй.

Если же диакон один, или священник служит без диакона, тогда возглашает так:
Елицы оглашеннии, изыдите, оглашеннии изыдите, елицы оглашеннии изыдите. Да ни кто от оглашенных, елицы вернии, паки и паки миром Господу помолимся. Все оглашаемые, выйдите! Оглашаемые, выйдите! Все оглашаемые, выйдите! Да никто из оглашаемых, а только верные, снова и снова в мире Господу помолимся!
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

 Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость!

Молитва верных первая
Благодарим Тя, Господи Боже Сил, сподобившаго нас предстати и ныне святому Твоему жертвеннику, и припасти ко щедротам Твоим о наших гресех и о людских неведениих. Приими, Боже, моление наше, сотвори ны достойны быти, еже приносити Тебе моления и мольбы, и жертвы безкровныя о всех людех Твоих. И удовли нас, ихже положил еси в службу Твою сию, силою Духа Твоего Святаго, неосужденно и непреткновенно в чистем свидетельстве совести нашея, призывати Тя на всякое время и место. Да послушая нас, милостив нам будеши, во множестве Твоея благости. Благодарим Тебя, Господи Боже Сил, удостоившего нас предстать и ныне святому Твоему жертвеннику и припасть к Твоему милосердию, прося о наших грехах и о грехах неведения народа! Прими, Боже, моление наше, сделай, чтобы мы были достойны приносить Тебе моления и мольбы и жертвы бескровные за весь народ Твой, и дай нам, которых Ты поставил на это служение Тебе, способность силою Духа Твоего Святого, безукоризненно и без преткновения, с чистым свидетельством совести нашей, призывать Тебя во всякое время и на всяком месте, чтобы внимая нам, Ты был милостив к нам, по множеству Своей благости.
Возглашение: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Священник возглашает: Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

 Хор: Аминь.
Диакон: Паки и паки, миром Господу помолимся. Диакон: Снова и снова в мире Господу помолимся!
Лик: Господи, помилуй.

Егда священник един служит, сия не глаголет:

 Хор: Господи, помилуй.

(Когда священник служит один, он следующих [четырех] прошений не произносит:
О свышнем мире и спасении душ наших, Господу помолимся. О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благостоянии святых Божиих церквей и соединении всех, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, беды и нужды Господу помолимся.)
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость.

Входит диакон северными дверьми.

 Хор: Господи, помилуй.

Диакон: Премудрость!

И входит диакон в алтарь северными вратами.

Молитва верных вторая
Паки и многажды Тебе припадаем, Тебе молимся, Благий и Человеколюбче, яко да призрев на моление наше, очистиши наша души и телеса от всякия скверны плоти и духа, и даси нам неповинное и неосужденное предстояние святаго Твоего жертвенника. Даруй же Боже, и молящимся с нами преспеяние жития и веры и разума духовнаго. Даждь им всегда со страхом и любовию служащим Тебе, неповинно и неосужденно причаститися святых Твоих Таин и Небеснаго Твоего Царствия сподобитися. Вновь и многократно мы припадаем к Тебе, и молим Тебя, благой и Человеколюбец, чтобы воззрев на это моление наше, Ты очистил наши души и тела от всякой скверны плоти и духа и дал нам неповинно и не в осуждение предстоять святому Твоему жертвеннику! Даруй же, Боже, и молящимся с нами возрастать в жизни, и вере, и разумении духовном. Дай им всегда со страхом и любовью служить Тебе и неповинно и не в осуждение причаститься святых Твоих Таинств, и небесного Твоего Царства удостоиться.
Возглашение: Яко да под державою Твоею всегда храними, Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Священник возглашает: Чтобы силою Твоею всегда хранимые, мы Тебе славу воссылали, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

И отверзаются святыя двери.

Таже, Херувимстей песни певаемей, диакон, прием кадильницу и фимиам вложив, приходит ко священнику, и прием благословение от него, кадит святую трапезу окрест, и олтарь весь, и иконостас, таже священника, лики и люди, глаголет же и 50-й псалом, и тропари умилительныя, елико изволит.

 Хор: Аминь.

И открываются Царские врата.

Во время пения Херувимской песни диакон, взяв кадило и вложив в него ладан, подходит к священнику и, взяв у него благословение, кадит святой престол вокруг, и весь алтарь, и иконостас; также священника, клиросы и народ. Читает же и 50 псалом, и тропари умилительные, сколько захочет. Священник же читает тайно следующую молитву:

Молитва Херувимской песни
Священник же глаголет тайно молитву сию: Никтоже достоин от связавшихся плотскими похотьми и сластьми приходити, или приближитися, или служити Тебе, Царю Славы: еже бо служити Тебе, велико и страшно и самем Небесным Силам. Но обаче неизреченнаго ради и безмернаго Твоего человеколюбия, непреложно и неизменно был еси Человек, и Архиерей нам был еси: и служебныя сея и безкровныя жертвы священнодействие предал еси нам, яко Владыка всех. Ты бо един, Господи Боже наш, владычествуеши небесными и земными, иже на престоле Херувимсте носимый, иже Серафимов Господь, и Царь Израилев, иже Един свят, и во святых почиваяй. Тя убо молю, Единаго благаго и благопослушливаго: призри на мя, грешнаго и непотребнаго раба Твоего, и очисти мою душу и сердце от совести лукавыя, и удовли мя, силою святаго Твоего Духа, облечена благодатию священства, предстати святей Твоей сей трапезе, и священнодействовати Святое и Пречистое Твое Тело и Честную Кровь. К Тебе бо прихожду приклонь мою выю, и молю Ти ся, да не отвратиши лица Твоего от мене, ниже отринеши мене от отрок Твоих, но сподоби принесенным Тебе быти, мною грешным и недостойным рабом Твоим, даром сим. Ты бо еси приносяй и приносимый, и приемляй и раздаваемый, Христе Боже наш, и Тебе славу возсылаем, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Священник: Никто из связанных плотскими влечениями и наслаждениями недостоин приступать или приближаться к Тебе, или служить Тебе, Царю Славы, ибо служение Тебе велико и страшно и для самих Сил небесных! Но однако Ты, по неизреченному и безмерному Своему человеколюбию непреложно и неизменно стал человеком и явился первосвященником нашим, и священнодействие этого общего служения и бескровной жертвы передал нам, как Владыка всех. Ибо Ты, Господи Боже наш, один владычествуешь над всем небесным и земным, – Ты, на престоле Херувимском носимый, Серафимов Господь и Царь Израилев, один Святой и во святых почивающий. Но прошу Тебя, единственно благого и благосклонного: воззри на меня, грешного и ни к чему не годного раба Твоего, и очисти мою душу и сердце от совести порочной, и силою Святого Твоего Духа сделай способным меня, облеченного благодатию священства, предстоять этому Твоему святому престолу и совершить священнодействие святого и пречистого Твоего Тела и драгоценной Крови. Ибо я к Тебе приступаю, склонив свою главу, и молю Тебя: не отврати лица Твоего от меня и не отвергни меня из числа служителей Твоих, но благоволи, чтобы мною, грешным и недостойным рабом Твоим, принесены были Тебе эти Дары. Ибо Ты – приносящий и приносимый, и принимающий, и раздаваемый, Христе Боже наш, и Тебе славу воссылаем, со безначальным Твоим Отцом, и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.
Исполньшимся же молитве и каждению, священник и диакон, ставше пред святою трапезою, глаголют Херувимскую песнь трижды, по коемждо же скончании, покланяются по единощи. По окончании молитвы и каждения священник и диакон, стоя перед св. престолом, трижды читают Херувимскую песнь, в конце каждый раз совершая поклон.
Священник: Иже Херувимы тайно образующе и животворящей Троице Трисвятую песнь припевающе, всякое ныне житейское отложим попечение. Священник, [молясь с воздетыми руками]: Мы, Херувимов таинственно изображая и животворящей Троице Трисвятую песнь воспевая, всякое ныне житейское отложим попечение.
Диакон: Яко да Царя всех подымем, ангельскими невидимо дориносима чинми. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа. Диакон: Чтобы принять Царя всего, Ангельскими полками невидимо сопровождаемого. Аллилуия, аллилуия, аллилуия. (3)
Таже отходят в предложение, предходящу диакону, и кадит святая, в себе моляся: Затем подходят к жертвеннику; священник кадит святые дискос и чашу, молясь в себе:
Боже, очисти мя, грешнаго.

Диакон глаголет ко священнику:

Возми, владыко.

 Боже, очисти меня, грешного. (3)

Диакон обращается к священнику:

Подними, владыка.
И священник, взем воздух, возлагает на левое рамо его, глаголя: И священник, взяв воздух, возлагает его на левое плечо диакона, со словами:
Возмите руки ваша во святая и благословите Господа. Возносите руки ваши ко святыням и благословите Господа.
Таже святый дискос прием, поставляет на главу диакона, со всяким вниманием и благоговением, имеет же вкупе диакон и кадильницу на едином от перстов десныя руки. Сам же святый потир в руце приемлет, и исходят оба северною страною молящеся, предходящим им лампадам. Также, взяв святой дискос ставит его на голову диакона со всяким вниманием и благоговением; кадило же диакон держит на одном из перстов правой руки. Сам же берет святой потир в руки и оба выходят через северные врата, предшествуемые свещеносцами со светильниками.
Диакон глаголет:

Великаго господина и отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и господина нашего преосвященнейшаго (имярек), митрополита (или архиепископа, или епископа егоже есть область), да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 Диакон возглашает:

Великого Господина и отца нашего (имя), Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и господина нашего (высоко)преосвященнейшего (имя), митрополита (или: архиепископа или: епископа (такого-то – название кафедры), да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Таже священник:

Преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы, и весь священнический и монашеский чин, и причет церковный, братию святаго храма сего, вас и всех православных христиан, да помянет Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 Также священник:

{Преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов, и весь священнический и монашеский чин и причет церковный, братию и прихожан святого храма сего (или: святой обители сей), да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков.}

Всех вас, [греч.: нас] православных христиан, да помянет Господь Бог во Царствии Своем всегда: ныне и присно, и во веки веков.
Вшед же диакон внутрь святых дверий, стоит одесную, и хотящу священнику внити, глаголет к нему диакон: Диакон же, войдя в Царские врата, стоит справа, и, когда входит священник, говорит, обращаясь к нему:
Да помянет Господь Бог священство твое во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Да помянет Господь Бог священство твое во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков!
И священник к нему: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Священник ему: Да помянет Господь Бог священнодиаконство твое во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
И священник убо поставляет святый потир на святую трапезу. Святый же дискос взем со главы диакона, поставляет и той на святую трапезу, глаголя: И ставит священник святой потир на св. престол, а св. дискос, сняв с главы диакона, ставит рядом, говоря:
Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и благоуханьми во гробе нове покрыв, положи. Благородный Иосиф, с древа сняв пречистое тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями, в гробнице новой положил.
Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный. Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, в раю же с разбойником и на престоле был Ты, Христе, со Отцом и Духом, все наполняя, беспредельный.
Яко живоносец, яко рая краснейший, воистинну и чертога всякаго царскаго показася светлейший, Христе, гроб Твой, источник нашего воскресения. Носителем жизни, поистине прекраснейшим рая, и светлейшим всякого царского чертога явился гроб Твой, Христе, источник нашего воскресения.
Таже покровцы убо взем от священнаго дискоса, и святаго потира, полагает на единой стране святыя трапезы. Воздух же от диаконя рама взем, и покадив покрывает им святая, глаголя: Также, сняв покровцы с дискоса и потира, кладет их по бокам на св. престоле, а воздухом, сняв его с плеча диакона и окадив, покрывает священные [сосуды], со словами:
Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и благоуханьми во гробе нове покрыв, положи. Благородный Иосиф, с древа сняв пречистое тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями в гробнице новой положил.
И прием кадильницу от диаконовы руки, кадит Святая трижды, глаголя: И, взяв кадило из рук диакона, кадит святыни трижды, со словами:
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы. Облагодетельствуй, Господи, во благоволении Твоём Сион, и да будут воздвигнуты стены Иерусалима, – тогда примешь благосклонно жертву правды, возношение и всесожжения, тогда возложат на алтарь Твой тельцов.
И отдав кадильницу, приклонив главу, глаголет диакону:

Помоли́ся о мне, бра́те и сослужи́телю.

 И отдав кадило, склонив главу, говорит диакону:

Помолись обо мне, брат и сослужитель!
И диакон к нему: Дух Святы́й на́йдет на тя, и си́ла Вы́шняго осени́т тя. И диакон ему: Дух Святой найдет на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя.
И священник: То́йже Дух соде́йствует нам вся дни живота́ на́шего. И священник: Тот же Дух содействует нам во все дни нашей жизни.
Таже и диакон, поклонив и сам главу, держа вкупе и орарь треми персты десницы, глаголет ко священнику:

Помяни́ и мя, влады́ко святы́й.

 Также и диакон, склонив и сам главу, держа также и орарь тремя перстами правой руки, говорит священнику:

Помяни и меня, владыко святой.
И священник:

Да помяне́т тя Госпо́дь Бог во Ца́рствии Свое́м, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.

 И священник:

Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Диакон же, рек: Аминь, и целовав десницу священника, исходит северными дверьми, и став на обычном месте, глаголет:

 Диакон же сказав: Аминь, и поцеловав десницу священника, выходит северными вратами и, став на обычном месте, возглашает:

Ектения просительная
Исполним молитву нашу Господеви. [Диакон]: Восполним нашу молитву Господу.
Лик: Господи, помилуй.

О предложенных Честных Дарех, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О предложенных святых дарах Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О святем храме сем, и с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в онь, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.

 Хор: Господи, помилуй.

Дня сего совершенного, святого, мирного и безгрешного у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и согрешений наших у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Добрых и полезных душам нашим, и мира мiрови, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Доброго и полезного душам нашим и мира мiру у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезненны, непостыдны, мирны и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

 Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, и доброго ответа на Страшном суде Христовом просим.
Лик: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

 Хор: Подай, Господи.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Тебе, Господи.

Молитва Приношения,
после поставления Божественных Даров на св. Престоле.
Господи Боже Вседержителю, Едине святе, приемляй жертву хваления от призывающих Тя всем сердцем. Приими и нас, грешных, моления и принеси ко святому Твоему жертвеннику, и удовли нас приносити Тебе дары же и жертвы духовныя о наших гресех и о людских неведениих, и сподоби нас обрести благодать пред Тобою, еже быти Тебе благоприятней жертве нашей, и вселитися Духу благодати Твоея благому в нас, и на предлежащих Дарех сих, и на всех людех Твоих. Господи, Боже Вседержитель, один Святой, принимающий жертву хвалы от призывающих Тебя всем сердцем, прими и молитву нас, грешных, и принеси ее ко святому Твоему жертвеннику, и сделай нас способными принести Тебе Дары и жертвы духовные за наши грехи и грехи неведения народа, и удостой нас обрести благодать пред Тобою, чтобы стала благоугодной Тебе жертва наша, и сошел благой Дух благодати Твоей на нас, и на эти предлежащие Дары, и на весь народ Твой.
Возглашение: Щедротами Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Священник возглашает: По милосердию единородного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Иерей: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

 Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.
Диакон: Возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы. Диакон: Возлюбим друг друга, чтобы в единомыслии исповедать
Лик: Отца, и Сына, и Святаго Духа, Троицу единосущную и нераздельную. Хор: Отца и Сына и Святого Духа – Троицу единосущную и нераздельную.
И священник покланяется трижды, глаголя тайно: Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь утверждение мое и прибежище мое. трижды. И священник трижды поклоняется со словами: Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя, Господь – твердыня моя, и прибежище мое, и избавитель мой. (3)
И целует Святая сице, якоже суть покровены, первее верху святаго дискоса, таже верху святаго потира и край святыя трапезы пред собою. Аще же будут священников два или множае, то и они целуют святая вси и друг друга в рамена. И целует покрытые [воздухом] святые [сосуды]: св. дискос, затем св. потир и край св. престола. Если священников двое, или больше, то все они целуют святыни и друг друга в плечи.
Настоятель же глаголет: Христос посреде нас. И отвещает целовавый: И есть, и будет. Настоятель говорит: Христос посреди нас! И отвечает ему целовавший: И есть, и будет.
Такожде и диакони, аще будут два или три, целуют кийждо орарь свой, идеже Креста образ, и друг друга в рамена, тожде глаголюще, еже и священницы. Подобне же и диакон спокланяется, на немже стоит месте и целует орарь свой, идеже есть Креста образ, и тако возглашает: Также и диаконы, если будет их двое или трое, целуют каждый свой орарь, там, где на нем образ креста, и друг друга в плечи, с теми же словами, что и священники. Подобным образом и диакон, стоящий на амвоне, поклоняется и целует свой орарь, там, где на нем образ креста, и так возглашает:
Двери, двери, премудростию вонмем. Двери, двери! В премудрости будем внимать!
Священник же воздвизает воздух и держит над Святыми Дарми. Аще же инии будут священницы служащии, такожде воздвизают святый воздух, и держат над Святыми Дарми, потрясающе, и глаголюще к себе, якоже и людие, исповедание веры:

 Священник же поднимает воздух и держит над святыми Дарами. Если же будут и другие служащие священники, они также поднимают святой воздух и держат его, колебля над святыми Дарами и произнося в себе, как и народ, исповедание веры:

Символ веры
Верую во единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

 1 Верую во единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего и видимого и невидимого. 2 И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, несотворенного, единосущного Отцу, через Которого всё произошло. 3 Ради нас, людей, и нашего ради спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечившегося. 4 Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. 5 И воскресшего в третий день, по Писаниям. 6 И восшедшего на небеса, и сидящего справа от Отца. 7 И снова грядущего со славою, судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца. 8 И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, со Отцом и Сыном равно поклоняемого и славимого, говорившего чрез пророков. 9 Во единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. 10 Признаю одно Крещение, для прощения грехов. 11 Ожидаю воскресения мёртвых, 12 и жизни будущего века. Аминь.

Святое Возношение
Диакон: Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити. Диакон: Станем прекрасно, станем со страхом, будем внимать, дабы святое Возношение в мире приносить!
Лик: Милость мира, жертву хваления. Хор: Милость мира, жертву хваления.
И священник убо, взем воздух от Святых, и целовав и, полагает на едино место, глаголя: Благодать Господа: И священник, сняв воздух со святых [Даров], целует его, кладет на место, и возглашает, [благословляя народ]: Благодать Господа:
Диакон же, поклонився, входит во святый олтарь, и приим рипиду, веет Святая благоговейно. Аще же несть рипиды, творит сие со единем покровцем. Диакон же, поклонившись, входит в святой алтарь и, взяв рипиду, веет над святыми [Дарами] благоговейно. А где нет рипиды, делает это одним из покровцев.
Возглашение: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и причастие Святаго Духа, буди со всеми вами. Священник: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога и Отца, и общение Святого Духа да будет со всеми вами!
Лик: И со духом твоим.

Священник: Горе имеим сердца.

Лик: Имамы ко Господу.

Священник: Благодарим Господа.

 Хор: И со духом твоим.

Священник: Ввысь устремим сердца!

Хор: Мы устремили их ко Господу.

Священник: Возблагодарим Господа!
Лик: Достойно и праведно есть покланятися Отцу и Сыну, и Святому Духу, Троице единосущней и нераздельней. Хор: Достойно и праведно поклоняться / Отцу и Сыну и Святому Духу, / Троице единосущной и нераздельной.
Священник же молится: Достойно и праведно Тя пети, Тя благословити, Тя хвалити, Тя благодарити, Тебе покланятися на всяком месте владычествия Твоего. Ты бо еси Бог неизреченен, недоведомь, невидимь, непостижимь, присно сый, такожде сый, Ты и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святый. Ты от небытия в бытие нас привел еси, и отпадшия возставил еси паки, и не отступил еси вся творя, дондеже нас на небо возвел еси, и Царство Твое даровал еси будущее. О сих всех благодарим Тя и Единороднаго Твоего Сына, и Духа Твоего Святаго, о всех, ихже вемы, и ихже не вемы, явленных и неявленных благодеяниих бывших на нас. Благодарим Тя и о службе сей, юже от рук наших прияти изволил еси. Аще и предстоят Тебе тысящи Архангелов и тмы Ангелов, Херувими и Серафими шестокрилатии, многоочитии, возвышащиися пернатии. Священник: Достойно и праведно Тебя воспевать, Тебя благословлять, Тебя восхвалять, Тебя благодарить, Тебе поклоняться на всяком месте владычества Твоего, ибо Ты – Бог неизреченный, непознаваемый, невидимый, непостижимый, вечно существующий, так же существующий, Ты и единородный Твой Сын и Дух Твой Святой. Ты из небытия в бытие нас привел, и отпадших восставил снова, и неотступно делал все, доколе на небо нас не возвел и не даровал нам Царство Твое будущее. За все это благодарим Тебя, и единородного Твоего Сына и Духа Твоего Святого, за все, что мы знаем и чего не знаем, явные и неведомые благодеяния, совершившиеся для нас. Благодарим Тебя и за это общее служение, которое Ты принять из рук наших благоволил, хотя и предстоят Тебе тысячи Архангелов и мириады Ангелов, Херувимы и Серафимы шестикрылые, многоокие, воспаряющие, окрыленные.
Возглашение: Возвышая голос [и делая звездицей знак креста над дискосом]:
Победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще. Победную песнь поющие, взывающие, восклицающие и говорящие:
Лик: Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея; осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних. Хор: Свят, свят, свят Господь Саваоф! / Полны небо и земля славою Твоей! / Осанна в вышних! / Благословен Грядущий во имя Господне! / Осанна в вышних!
И зде паки диакон, приим святую звездицу от святаго дискоса, творит креста образ верху его, и целовав ю, полагает. Таже приходит, и станет на десней стране, и взем рипиду в руце, омахивает тихо со всяким вниманием и страхом, верху Святых Даров, яко не сести мухам, ни иному чесому таковому.
Священник молится: С сими и мы блаженными Силами, Владыко человеколюбче, вопием и глаголем: свят еси и пресвят, Ты и Единородный Твой Сын, и Дух Твой Святый. Свят еси и пресвят, и великолепна слава Твоя, иже мiр Твой тако возлюбил еси, якоже Сына Твоего Единороднаго дати: да всяк веруяй в Него не погибнет, но имать живот вечный. Иже пришед, и все еже о нас смотрение исполнив, в нощь в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мiрский живот, прием хлеб во святыя Своя и пречистыя и непорочныя руки, благодарив и благословив, освятив, преломив, даде святым Своим учеником и Апостолом, рек: Священник: С этими блаженными Силами и мы, Владыка Человеколюбец, взываем и говорим: Свят Ты и пресвят: Ты, и единородный Твой Сын, и Дух Твой Святой. Свят Ты и пресвят, и величественна Слава Твоя. Ты, Кто мир Твой так возлюбил, что дал Сына Своего единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Он же, придя и весь замысел о нас исполнив, в ту ночь, в которую был предаваем, а вернее Сам Себя предавал за жизнь мира, взяв хлеб в Свои святые, и пречистые, и непорочные руки, возблагодарив и благословив, освятив, преломив, дал святым Своим ученикам и апостолам, сказав:
Возглашение: Приимите, ядите, сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое во оставление грехов. Возвышая голос: Возьмите, вкусите, это – Тело Мое, за вас преломляемое для отпущения грехов.
Лик: Аминь.

Сему же глаголему, показует священнику диакон святый дискос, держа и орарь треми персты десницы. Подобне, и егда глаголет священник: Пийте от нея вси: споказует диакон святый потир.

 Хор: Аминь.

При этих словах диакон указывает священнику на святой дискос орарем, который держит тремя перстами правой руки. Также и когда священник возглашает: Пейте из неё все: указывает диакон на святой потир.
Священник тайно: Подобне и чашу по вечери, глаголя: Священник: Также и чашу после вечери, говоря:
Возглашение: Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета, яже за вы и за многия изливаемая, во оставление грехов. Возвышая голос: Пейте из неё все, это – Кровь Моя, Нового Завета, за вас и за многих изливаемая для отпущения грехов.
Лик: Аминь.

Священник молится: Поминающе убо спасительную сию заповедь, и вся яже о нас бывшая: Крест, гроб, тридневное воскресение, на небеса восхождение, одесную седение, второе и славное паки пришествие.

 Хор: Аминь.

Священник: Воспоминая же эту спасительную заповедь и все, ради нас совершившееся: крест, гроб, воскресение на третий день, на небеса восхождение, по правую руку сидение, второе и славное пришествие вновь.
Возглашение: Твоя от Твоих Тебе приносяще, о всех и за вся. Священник (возвышая голос): Твоё от Твоих Тебе принося о всём и за всё.

[греч: Твоё от Твоих Тебе приносим в согласии со всем и по причине всего.]
Сему же глаголему, диакон, прелож руце крестообразне, и подъем святый дискос и святый потир, и поклонится умиленне. При этих словах диакон расположив руки крестообразно и подняв святой дискос и святой потир поклоняется со умилением.
Лик: Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи, и молим Ти ся, Боже наш. Хор: Тебя воспеваем, / Тебя благословляем, / Тебя благодарим, Господи, / и молимся Тебе, Боже наш.
Священник же молится: Еще приносим Ти словесную сию и безкровную службу, и просим, и молим, и мили ся деем, низпосли Духа Твоего Святаго на ны, и на предлежащия Дары Сия.

 Священник: Ещё приносим Тебе это словесное и бескровное служение, и просим Тебя, и молим, и умоляем: ниспошли Духа Твоего Святого на нас и на эти предлежащие дары.
И диакон убо отлагает рипиду, и приходит близ ко иерею, и покланяются оба трижды пред святою трапезою, молящеся в себе и глаголюще: И диакон отдает рипиду, и подходит к священнику, и оба поклоняются трижды пред святым престолом, молясь в себе и говоря:
Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим низпославый, Того, Благий, не отими от нас, но обнови нас, молящих Ти ся. Священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа в третий час Апостолам Твоим ниспославший, Его, Благой, не отними от нас, но обнови в нас, молящих Тебя.
Диакон стих: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Диакон стих: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и Дух Правый обнови внутри меня.
Паки священник: Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа: Снова священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа:
Диакон стих: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отими от мене. Диакон стих: Не отринь меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня.
И паки священник: Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа:

 И снова священник: Господи, Пресвятого Твоего Духа:
Таже главу приклонив диакон, и показуя орарем святый хлеб, глаголет тихим гласом: Затем диакон, склонив главу, и указывая орарем на святой хлеб, говорит тихим голосом:
Благослови, владыко, святый хлеб. Благослови, владыка, святой хлеб.
Священник же восклонився, знаменует святый хлеб, глаголя: Священник же осеняет св. Агнец крестным знамением со словами:
И сотвори убо хлеб сей Честное Тело Христа Твоего. И соделай хлеб сей драгоценным Телом Христа Твоего.
Диакон: Аминь.

И паки диакон: Благослови, владыко, святую чашу.

 Диакон: Аминь.

И снова диакон: Благослови, владыка, святую чашу.
И священник благословляя глаголет: А еже в чаши сей, Честную Кровь Христа Твоего. Священник, благословляя св. чашу, произносит: А то, что в чаше сей – драгоценной Кровью Христа Твоего.
Диакон: Аминь.

И паки диакон, показуя и обоя Святая, глаголет: Благослови, владыко, обоя.

 Диакон: Аминь.

И снова диакон, указывая на обе Святыни, говорит: Благослови, владыка, их вместе.
Священник же, благословляя обоя Святая, глаголет: Преложив Духом Твоим Святым. Священник, благословляя обе Святыни вместе произносит: Претворив Духом Твоим Святым.
Диакон: Аминь, аминь, аминь. Диакон: Аминь, аминь, аминь.
И главу подклонив диакон священнику, глаголет:

Помяни мя, святый владыко, грешнаго.

 И, склонив главу, диакон говорит священнику:

Помяни, святой владыка, меня грешного.
Священник же глаголет: Да помянет Тя Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков. Священник же говорит: Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своем всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Диакон же рек: Аминь, преходит, на немже первее стояше месте. Диакон же сказав: Аминь, переходит, на место, где стоял прежде.
Священник же молится: Якоже быти причащающимся во трезвение души, во оставление грехов, в приобщение Святаго Твоего Духа, во исполнение Царствия Небеснаго, в дерзновение еже к Тебе, не в суд, или во осуждение. Священник: Дабы послужили они причащающимся к трезвению души, к прощению грехов, к приобщению Святому Твоему Духу, к полноте Царства Небесного, к дерзновению пред Тобою, не в суд или во осуждение.
Еще приносим Ти словесную сию службу, о иже в вере почивших, праотцех, отцех, патриарсех, пророцех, Апостолех, проповедницех, евангелистех, мученицех, исповедницех, воздержницех, и о всяком дусе праведнем в вере скончавшемся. Ещё приносим Тебе это словесное служение за в вере почивших: праотцев, отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, воздержников и о всяком духе праведном, в вере скончавшемся.
И прием кадило, священник возглашает: И, взяв кадило, священник возглашает:
Изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии. Особенно же о пресвятой, пречистой, преблагословенной славной Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии.

И кадит перед святым престолом трижды.

Затем диакон кадит святой престол кругом и поминает кого хочет – живых и усопших.
Лик поет: Достойно есть яко воистинну / блажити Тя, Богородицу, / Присноблаженную и Пренепорочную / и Матерь Бога нашего. / Честнейшую Херувим / и славнейшую без сравнения Серафим, / без истления Бога Слова рождшую, / сущую Богородицу Тя величаем.

 Хор поет: Достойно есть воистину / прославлять Тебя, Богородицу, / вечно блаженную и пренепорочную / и Матерь Бога нашего. / Честью высшую Херувимов / и несравненно славнейшую Серафимов, / девственно Бога-Слово родившую, / истинную Богородицу – Тебя величаем.
Священник же молится: О святем Иоанне Пророце, Предтечи и Крестители, о святых славных и всехвальных Апостолех, о святем (имярек), егоже и память совершаем, и о всех святых Твоих, ихже молитвами посети нас, Боже. Священник: О святом Иоанне, пророке, Предтече и Крестителе, святых славных и всехвальных апостолах, о святых (имена их), чью память мы и совершаем, и о всех святых Твоих, по молитвам которых посети нас, Боже.
И помяни всех усопших о надежди воскресения жизни вечныя.

И поминает, ихже хощет, усопших по именом. И упокой их, идеже присещает свет лица Твоего.

 И вспомни всех, усопших в надежде воскресения и жизни вечной {рабов Твоих:}

И поминает усопших верных, кого хочет, по именам. И упокой их, Боже наш, там, где все озаряет Свет лица Твоего.
Еще молим Тя, помяни, Господи, всякое епископство православных, право правящих слово Твоея истины, всякое пресвитерство, во Христе диаконство и всякий священнический чин. Ещё молим Тебя: вспомни, Господи, всякое епископство православных, правильно преподающее слово Твоей истины, всякое пресвитерство, во Христе диаконство и весь иной священный чин.
Еще приносим Ти словесную сию службу о вселенней, о святей, соборней и апостольстей Церкви, о иже в чистоте и честнем жительстве пребывающих, о Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея. Даждь им, Господи, мирное правление, да и мы в тишине их тихое и безмолвное житие поживем, во всяком благочестии и чистоте. Ещё приносим Тебе это словесное служение за вселенную, за святую соборную и апостольскую Церковь, за пребывающих в чистоте и благочестивой жизни, за богохранимую страну нашу {Российскую, народ ее и всех, стоящих у власти}. Дай им, Господи, мирное правление дабы и мы в тишине их проводили спокойную и безмятежную жизнь во всяком благочестии и чистоте.
И по пении стиха, священник возглашает: И по окончании пения [Достойно есть: или Задостойника] священник, возглашает:
В первых помяни, Господи, великаго господина и отца нашего (имярек), Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, и господина нашего преосвященнаго (имярек), митрополита (или архиепископа, или епископа, егоже есть область), ихже даруй святым Твоим церквам, в мире, целых, честных, здравых, долгоденствующих, право правящих слово Твоея истины. И среди первых вспомни, Господи, Великого Господина и отца нашего (имя), Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и господина нашего (высоко)преосвященнейшего (имя), митрополита (или: архиепископа или: епископа (такого-то – название кафедры), которых даруй святым Твоим церквам в мире, невредимыми, почитаемыми, здравыми, долгоденствующими и правильно преподающими слово Твоей истины.
И певцы поют: И всех, и вся. Певцы поют: И всех мужей, и всех жен.
Священник молится: Помяни Господи град сей, в немже живем, (или весь сию, в нейже живем, или обитель сию, в нейже живем), и всякий град и страну, и верою живущих в них. Священник: Вспомни, Господи, и град наш, в котором живем, (или: селение наше, в котором живем, или: {святую} обитель сию, в которой живем,) и всякий город и страну, и верою живущих в них.
Помяни, Господи, плавающих, путешествующих, недугующих, страждущих, плененных, и спасение их. Вспомни, Господи, о плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их.
Помяни, Господи, плодоносящих и добротворящих во святых Твоих церквах, и поминающих убогия, и на вся ны милости Твоя низпосли. Вспомни, Господи, приносящих пожертвования и творящих доброе во святых Твоих церквах и помнящих о бедных, и на всех нас милости Твои ниспошли.
И поминает по именам, ихже хощет, живых. И поминает по именам живых, кого хочет:

{Вспомни, Господи, и рабов Твоих: (имена живых верных), и всех православных христиан.}
Возглашение: И даждь нам единеми усты и единем сердцем славити и воспевати пречестное и великолепое имя Твое, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Возвышая голос: И дай нам едиными устами и единым сердцем славить и воспевать всесвященное и величественное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Священник, обращься ко дверем и благословляя, глаголет:

 Хор: Аминь.

Священник, обратившись к [Царским] вратам и благословляя [народ] возглашает:
И да будут милости великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа со всеми вами. И да будут милости великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа со всеми вами.
Лик: И со духом твоим.

 Хор: И со духом твоим.
Диакон, прием время от священника, исходит, и став на обычном месте, глаголет:

 Диакон выходит [из алтаря] и, став на обычном месте, возглашает:

Ектения просительная
Вся святыя помянувше, паки и паки миром Господу помолимся. Диакон: Всех святых помянув, снова и снова в мире Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О принесенных и освященных Честных Дарех, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

О принесенных и освященных святых Дарах Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Яко да человеколюбец Бог наш, прием я во святый и пренебесный и мысленный Свой жертвенник, в воню благоухания духовнаго, возниспослет нам Божественную благодать и дар Святаго Духа, помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

Дабы Человеколюбец Бог наш, приняв их на святой и превысший небес и невещественный Свой жертвенник как аромат благоухания духовного, ниспослал нам Божественную благодать и дар Святого Духа, помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

О избавитися нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.

 Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся.
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

Дне всего совершенна, свята, мирна и безгрешна, у Господа просим.

 Хор: Господи, помилуй.

Дня сего совершенного, святого, мирного и безгрешного у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Ангела мирна, верна наставника, хранителя душ и телес наших, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Ангела мира, верного наставника, хранителя душ и тел наших у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и прегрешений наших, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Прощения и оставления грехов и согрешений наших у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Добрых и полезных душам нашим, и мира мiрови, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Доброго и полезного душам нашим и мира мiру у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати, у Господа просим.

 Хор: Подай, Господи.

Прочее время жизни нашей в мире и покаянии окончить у Господа просим.
Лик: Подай, Господи.

Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны, и добраго ответа на страшнем судищи Христове просим.

 Хор: Подай, Господи.

Христианской кончины жизни нашей безболезненной, непостыдной, мирной, и доброго ответа на Страшном суде Христовом просим.
Лик: Подай, Господи.

Соединение веры и причастие Святаго Духа испросивше, сами себе, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

 Хор: Подай, Господи.

Единства веры и общения Святого Духа испросив, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Тебе, Господи.

Молитва перед св. Причащением
Священник же молится:

Тебе предлагаем живот наш весь и надежду, Владыко человеколюбче, и просим, и молим, и мили ся деем, сподоби нас причаститися Небесных Твоих и страшных Таин, сея Священныя и Духовныя Трапезы, с чистою совестию, во оставление грехов, в прощение согрешений, во общение Духа Святаго, в наследие Царствия Небеснаго, в дерзновение еже к Тебе, не в суд или во осуждение.

 Священник же молится:

Тебе вручаем всю жизнь нашу и надежду, Владыка Человеколюбец, и просим Тебя, и молим, и умоляем: удостой нас причаститься Твоих небесных и страшных Таинств, этой священной и духовной Трапезы, с чистой совестью, во отпущение грехов, в прощение согрешений, в общение с Духом Святым, в наследие Царства Небесного, в дерзновение пред Тобою, не в суд или во осуждение.
Священник возглашает: И сподоби нас, Владыко, со дерзновением, неосужденно смети призывати Тебе, Небеснаго Бога Отца, и глаголати. Священник возглашает: И удостой нас, Владыка, со дерзновением, не в осуждение иметь смелость призывать Тебя, Небесного Бога, Отца, и возглашать:
Людие: Отче наш, Иже еси на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Народ: Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.
Священник: Яко Твое есть Царство, и сила, и слава, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Священник: Ибо Твоё Царство, и сила, и слава, Отца и Сына и Святого Духа ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Таже: Мир всем.

Лик: И духови твоему.

Диакон: Главы ваша Господеви приклоните.

Лик: Тебе, Господи.

 Хор: Аминь.

Священник: Мир всем!

Хор: И духу твоему.

Диакон: Главы ваши пред Господом преклоните!

Хор: Тебе, Господи.

Молитва главопреклонения
Священник молится:

Благодарим Тя, Царю невидимый, иже неисчетною Твоею силою вся содетельствовал еси, и множеством милости Твоея от небытия в бытие вся привел еси. Сам, Владыко, с небесе призри на подклоньшия Тебе главы своя, не бо подклониша плоти и крови, но Тебе страшному Богу. Ты убо Владыко, предлежащая всем нам во благое изравняй, по коегождо своей потребе: плавающим сплавай, путешествующим спутешествуй, недугующия исцели, Врачу душ и телес.

 Священник молится:

Благодарим Тебя, Царь невидимый, неизмеримой Своей силою все создавший и по множеству милости Своей из небытия в бытие все приведший! Сам, Владыка, с небес воззри на склонивших пред Тобою главы свои, ибо они склонили их не пред плотью и кровью, но пред Тобою, страшным Богом. Ты же, Владыка, соделай, чтобы предлежащее всем нам в равной мере послужило ко благу, по собственной потребности каждого: плавающих сопровождай, путешествующим сопутствуй, больных исцели, Врач душ и тел наших.
Возглашение: Благодатию, и щедротами, и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Нимже благословен еси, со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Священник возглашает: По благодати, и милосердию, и человеколюбию единородного Сына Твоего, с Которым благословен Ты, со всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Священник же молится: Вонми, Господи Иисусе Христе Боже наш, от святаго жилища Твоего, и от престола славы Царствия Твоего, и прииди во еже освятити нас, иже горе со Отцем седяй, и зде нам невидимо спребываяй. И сподоби державною Твоею рукою преподати нам Пречистое Тело Твое и Честную Кровь, и нами всем людем.

 Хор: Аминь.

Священник же молится: Внемли, Господи Иисусе Христе, Боже наш, из святого жилища Твоего и с престола Славы Царствия Твоего, и приди, чтобы освятить нас, Ты, на высоте с Отцом восседающий, и здесь с нами невидимо пребывающий. И благоволи могущественной Твоей рукою преподать нам пречистое Тело Твое и драгоценную Кровь, и через нас – всему народу.
Сей молитве глаголемей, диакон, стояй пред святыми дверьми, опоясуется орарем крестовидно. Таже покланяется священник, подобне и диакон, на немже стоит месте, глаголюща тайно, трижды: Боже, очисти мя, грешнаго, и помилуй мя. Во время чтения этой молитвы диакон, стоя перед Царскими вратами опоясывается орарем крестообразно. Священник же, стоя на своем месте, также как и диакон, поклоняется, говоря тайно трижды: Боже, очисти меня, грешного и помилуй меня. (3)
Егда же видит диакон священника простирающа руце, и прикасающася Святому Хлебу, во еже сотворити святое возношение, возглашает: Когда же диакон увидит, что священник простирает руки, чтобы прикоснуться к св. Хлебу и совершить святое возношение, возглашает:
Вонмем.

Священник же, вознося Святый Хлеб, возглашает: Святая святым.

 Будем внимать!

Священник же, вознося Cвятой Хлеб, возглашает: Святое – святым!
Лик: Един свят, / един Господь, / Иисус Христос, / во славу Бога Отца. / Аминь. Хор: Один свят, один Господь / Иисус Христос, во славу Бога Отца. Аминь.
И поют лицы киноник дне, или святаго. Диакон же входит во святый олтарь, и став одесную священника, глаголет: И певцы поют причастен дня или святого [по уставу]. Диакон же входит в святой алтарь и, став справа от священника, говорит:
Раздроби, владыко, Святый Хлеб. Раздроби, владыка, Святой Хлеб.
Священник же, раздробляя и на четыре части, со вниманием и благоговением глаголет: Священник разделяя [Св. Агнец] на четыре части со вниманием и благоговением, произносит:
Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда ядомый и никогдаже иждиваемый, но причащающияся освящаяй.

 Раздробляется и разделяется Агнец Божий, раздробляемый и неразделяемый, всегда вкушаемый и никогда не истощающийся, но причащающихся освящающий.

О раздроблении Святаго Агнца:
Подобает тебе ведати, о иерее, яко раздробляя Святый Агнец, полагай части крестным знамением долу ко святому дискосу, закланием же горе, якоже прежде, егда закалашеся. ИИСУС убо полагай на вышней стране святаго дискоса, яже есть на востоце. ХРИСТОС же, от долу, еже есть на западе, а еже НИ, от северныя страны, КА же, с полуденныя страны, якоже зде изобразися. ИИСУС, убо часть взем, исполняй святую Чашу. ХРИСТОС же, часть, раздробляй священником и диаконом. Тыя же две части святыя, еже НИ, и еже КА, причастником да раздробляеши на части малыя, елико будет довольно по разсмотрению твоему. А от части Пресвятыя Богородицы, или девятих Чинов святых, или иных елико во святем дискосе суть, никакоже кого да причастиши, точию от двою частию, оставшею Святаго Агнца, да причащаеши. К томуже тебе ведомо будет и о сем, яко егда растворяеши святым укропцем Божественную Кровь Владычню, тогда да вливаеши с разсмотрением, елико быти довольно всем хотящим причаститися. Такожде и от вина и воды, егда прободаеши Святый Агнец, тогда да вливаеши толико, елико быти довольно всем: последи же никакоже что да вливаеши, но точию от растворения единою, еже на Святая святым, и тако причащай всех от сих.

 И размещает четыре части на дискосе крестообразно: частицу IC – к востоку, частицу ХС – к западу, частицу NI – к северу, частицу КА – к югу.
Диакон же, показуя орарем святый потир, глаголет:

Исполни, владыко, святый потир.

 Диакон же, указывая орарем на святой потир, говорит:

Восполни, владыка, святой потир.
Священник же взем горе лежащую частицу, яже ИИСУС, творит с нею крест верху святаго потира, глаголя: Священник, взяв лежащую вверху частицу IС, начертывает ею крест над святым потиром со словами:
Исполнение Духа Святаго.

И тако влагает во святый потир.

Диакон: Аминь.

 Полнота Духа Святого.

И влагает ее во св. потир.

Диакон: Аминь.
И приемля теплоту, глаголет ко священнику:

Благослови, владыко, теплоту.

 И, взяв теплоту, говорит:

Благослови, владыка, теплоту.
Священник же благословляет, глаголя: Священник же благословляет [теплоту], со словами:
Благословенна теплота святых Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Благословенна теплота святынь Твоих всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
И диакон вливает, елико довольно, крестообразно внутрь святаго потира, глаголя: Диакон, вливая в св. потир теплоту:
Теплота веры исполнь Духа Святаго. Аминь.

И отставив теплоту, стоит мало подале.

 Теплота веры, исполненной Духом Святым. Аминь.

И, отставив теплоту, стоит немного поодаль.

Причащение в алтаре
{Священнослужители совершают земной поклон, по обычаю, со словами:

Ослабь, отпусти, прости, Боже, согрешения наши вольные и невольные, совершённые делом и словом, сознательно и по неведению, ночью и днём, в уме и мысли, {в службе сей} – всё нам прости, как Благой и Человеколюбец.

Также испрашивают прощения друг у друга и у народа.}
Священник же глаголет: Диаконе, приступи. Священник же говорит: Диакон, приступи.
И пришед диакон творит поклон благоговейно, прося прощения. И диакон, подойдя, благоговейно совершает поклон, {по обычаю, со словами: Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.}
Священник же, держа Святый Хлеб, дает диакону. И целовав диакон подающую ему руку, приемлет Святый Хлеб, глаголя: Священник же, взяв Святой Хлеб, дает диакону. Диакон же, поцеловав подающую ему руку, принимает Святой Хлеб, со словами:
Преподаждь ми, владыко, Честное и Святое Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Преподай мне, владыка, Драгоценное и Святое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Священник же глаголет:

Имярек, священнодиакону, преподается честное и святое и пречистое Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов его и в жизнь вечную.

 Священник же говорит:

(Такому-то — имя) священнодиакону, преподается Драгоценное, и Святое, и Пречистое Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.
И отходит созади святыя трапезы, приклонив главу, и молится, яко и священник, глаголя: И отходит диакон и, став сзади святого престола, молится, склонив главу, как и священник, читает следующие молитвы:
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь. Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, из которых я – первый. Ещё верую, что это – самое пречистое Тело Твоё, и это – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: помилуй меня и прости мне согрешения мои вольные и невольные, совершённые словом, делом, сознательно и по неведению, и удостой меня не в осуждение причаститься пречистых Твоих Таинств, в прощение грехов и в жизнь вечную. Аминь.
Се приступаю к Божественному Причащению. Содетелю, да не опалиши мя приобщением: Огнь бо еси, недостойныя попаляяй. Но убо очисти мя от всякия скверны. Вот, я приступаю к божественному Причащению; Создатель, не опали меня приобщением! Ибо Ты – огонь, недостойных сожигающий; но очисти же меня от всякой скверны.
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. Вечери Твоей таинственной участником в сей день, Сын Божий, меня прими. Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим, не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда. Но как разбойник исповедаю Тебя: «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!»
Боготворящую Кровь ужаснися человече, зря, Огнь бо есть, недостойныя попаляяй. Божественное Тело и обожает мя и питает: Обожает дух, ум же питает странно. Содрогнись, человек, видя обоготворяющую Кровь: ибо она – горящий уголь, недостойных опаляющий. Тело Божие и обоживает меня, и питает: обоживает дух, ум же питает непостижимо.
Таже тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, / и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; / но попали огнем невещественным грехи моя, / и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: / да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.

 Ты привлек меня любовью, Христе, / и изменил божественным к Тебе стремлением. / Но сожги огнем невещественным грехи мои / и насытиться наслаждением в Тебе сподоби, / чтобы я, ликуя, величал / два пришествия Твои, Благой.
Во светлостех Святых Твоих како вниду, недостойный? / Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, / и связан извержен буду от Ангелов. / Очисти, Господи, скверну души моея, / и спаси мя, яко Человеколюбец. В светлый сонм святых Твоих / как войду я, недостойный? / Ведь если осмелюсь войти с ними в брачный чертог, – / одежда меня обличает, / ибо не в такой идут на брак, / и, связанный, изгнан буду Ангелами. / Очисти, Господи, скверну души моей / и спаси меня, как Человеколюбец.
Таже молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и Царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

 Владыка Человеколюбец, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не в суд мне будет святыня сия за моё недостоинство, но во очищение и освящение души и тела, и в залог будущих жизни и Царства. Мне же – благо прилепляться к Богу, полагать в Господе надежду на спасение моё.
И паки: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими; / не бо врагом Твоим тайну повем, / ни лобзания Ти дам, яко Иуда, / но яко разбойник исповедаю Тя: / помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. {И снова:} Вечери Твоей таинственной участником / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим, / не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда. / Но как разбойник исповедаю Тебя: / «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!»
Подобне взем и священник едину частицу Святаго Хлеба, глаголет: Также и священник, взяв частицу Святого Хлеба, произносит:

{Вот, я прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.}
Честное и пресвятое Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа преподается мне, (имярек), священнику, во оставление грехов моих и в жизнь вечную. Драгоценное и Пресвятое, Тело Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа преподается мне, (имя) священнику, для прощения грехов моих и в жизнь вечную.
И приклонив главу молится, глаголя: И, склонив главу, молится:
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия есть самая честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь. Верую, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, из которых я – первый. Ещё верую, что это – самое пречистое Тело Твоё, и это – самая драгоценная Кровь Твоя. Молюсь же Тебе: помилуй меня и прости мне согрешения мои вольные и невольные, совершённые словом, делом, сознательно и по неведению, и удостой меня не в осуждение причаститься пречистых Твоих Таинств, в прощение грехов и в жизнь вечную. Аминь.
Таже: Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими; / не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, / но яко разбойник исповедаю Тя: / помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. Затем: Вечери Твоей таинственной участником / в сей день, Сын Божий, меня прими. / Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим, / не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда. / Но как разбойник исповедаю Тебя: / «Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!»
Да не в суд или во осуждение будет мне причащение Святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. Да не в суд и не во осуждение будет мне причащение пречистых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела.
И тако причащаются в руках держимаго со страхом и всяцем утверждением. И причащаются Пречистого Тела Христова со страхом и твердой верой. Затем священник произносит: Вот, я снова прихожу ко Христу, бессмертному Царю и Богу моему.
Таже священник восклонься приемлет обема рукама с покровцем святый потир и причащается трижды из него, глаголя: И, взяв обеими руками с покровцем святой потир, причащается из него трижды со словами:
Честныя и святыя Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, причащаюся аз, раб Божий, священник (имярек), во оставление грехов моих и в жизнь вечную. Аминь. Священник: Драгоценной и Святой Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа причащаюсь я, раб Божий священник (имя), для прощения грехов моих в жизнь вечную. Аминь.
И тако свои устне и край священнаго потира в руку держимым платом отер, глаголет: И так, отерши уста свои и край священного потира, [целует его и] произносит:
Се прикоснуся устнам моим, и отымет беззакония моя, и грехи моя очистит. Вот, это коснулось губ моих, и удалит беззакония мои, и грехи мои очистит.
Таже призывает диакона, глаголя:

Диаконе, приступи.

 Также призывает диакона, говоря:

Диакон, приступи.
И диакон приходит и покланяется единою, глаголя:

Се паки прихожду к безсмертному Царю и Богу нашему. И: Преподаждь ми, владыко, честную и святую Кровь Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

 И диакон подходит и совершает поклон со словами:

Вот, я {снова} прихожу ко {Христу,} бессмертному Царю и Богу моему. И: Преподай мне, владыка, Драгоценную и Святую Кровь Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа.
И священник глаголет:

Причащается раб Божий, диакон (имярек), честныя и святыя Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих и в жизнь вечную.

 И священник произносит:

Причащается раб Божий, диакон (имя) Драгоценной и Святой Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную.
Причастившуся же диакону, глаголет священник:

Се прикоснуся устнам твоим, и отымет беззакония твоя, и грехи твоя очистит.

 И по причащении диакона говорит священник:

Вот, это коснулось губ твоих, и удалит беззакония твои, и грехи твои очистит.
Зри. Подобает ведати, яко аще суть хотящии причащатися святых таин, раздробляет священник две части Святаго Агнца оставшия, еже НИ, и еже КА, на малыя частицы, яко быти всем причастником довольно, и тако влагает их во святую чашу. Если есть желающие причаститься Святых Таин, священник раздробляет две оставшиеся части Святого Агнца с надписанием NI и КА на небольшие частицы, чтобы хватило причастникам и влагает их в святой потир.
И покрывает святый потир покровцем, подобне и на святый дискос возлагает звездицу и покровцы. Таже глаголет молитву: Благодарим Тя: см. ниже.

 И покрывает святый потир покровцем. [Если нет причастников, священник погружает все частицы со св. дискоса в св. чашу с установленными словами (см. ниже)] и возлагает на святой дискос звездицу и покровцы. Также глаголет молитву: Благодарим Тебя: см. ниже.

Причащение народа в храме
И тако отверзаются двери святаго олтаря. И диакон, поклонився единою, приемлет потир с благоговением, и приходит во двери, и вознося святый потир, показует и людем, глаголя: И открываются Царские врата. Диакон, сотворив поклон, берет св. Потир и, выходя Царскими вратами, возвышает св. Потир, показывая его народу и возглашая:
Со страхом Божиим и верою приступите. Со страхом Божиим, верою [и любовию] приступите!
Лик: Благословен Грядый во имя Господне, Бог Господь и явися нам. Хор: Благословен Грядущий во имя Господне; Бог – Господь, и Он явился нам!

{Перед причастием верных священник, по обычаю читает молитвы: Верую, Господи, и исповедую:, Вечери Твоей таинственной: и Да не в суд и не во осуждение (см. выше).}
Таже приступают хотящии причащатися. И идут един по единому, и покланяются со всяцем умилением и страхом, согбенне руце к персем имуще, таже приемлет кийждо Божественныя Тайны. Священник же, причащая его, глаголет: И приступают желающие причаститься один за другим, поклоняясь со всяким благоговением и страхом, имея руки, сложенными на груди. И принимает каждый Божественные Тайны. Священник же, причащая каждого произносит:
Причащается раб Божий, (имярек), честнаго и святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов своих и в жизнь вечную. Причащается раб Божий (имя) драгоценного и святого Тела и Крови Господа, и Бога, и Спасителя нашего Иисуса Христа, для прощения грехов его и в жизнь вечную. Аминь.
И диакон отирает ему устне платом. И целует причастивыйся святую чашу, и поклонився отходит. И тако причащаются вси. И диакон отирает ему губы платом. Затем причастившийся целует святую Чашу и с поклоном отходит. И так причащаются все.
{Во время причащения, по обычаю поем многократно: Тело Христово примите, Источника бессмертия вкусите.

И в конце: Аллилуиа. (3)}

По причащении
По причащении же, входит иерей во святый олтарь, и поставляет Святая на святем престоле. После причащения священник входит в святой алтарь и ставит [св. Чашу со] Святыми [Дарами] на святой престол.
Тогда прием диакон святый дискос верху святаго потира и глаголя воскресныя песни сия: Диакон же, взяв святой Дискос, держит его над святым Потиром и, произнося следующие воскресные песнопения, [погружает все частицы с него во святую Чашу].
Воскресение Христово видевше, / поклонимся Святому Господу Иисусу, / единому безгрешному, / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / и святое Воскресение Твое поем и славим: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / имя Твое именуем. / Приидите вси вернии, / поклонимся Святому Христову Воскресению: / се бо прииде Крестом радость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его: / распятие бо претерпев, / смертию смерть разруши. [Диакон:] Воскресение Христа увидев, поклонимся святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и святое воскресение Твоё поём и славим, ибо Ты – Бог наш, кроме Тебя иного не знаем, имя Твоё призываем. Придите, все верные, поклонимся святому Христову воскресению, ибо вот, пришла через Крест радость всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем воскресение Его, ибо Он, распятие претерпев, смертию смерть сокрушил.
Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего. Светись, светись, новый Иерусалим, ибо слава Господня над тобою взошла! Ликуй ныне и красуйся, Сион! Ты же радуйся, Чистая Богородица, о воскресении Рожденного Тобой.
О Пасха велия и священнейшая, Христе! / О мудросте, и Слове Божий, и сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / в невечернем дни Царствия Твоего. О Пасха великая и священнейшая, Христе! О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться в вечно светлом дне Царства Твоего.
Отирает святою губою зело добре, со вниманием и благоговением, глаголя словеса сия: И отирает его тщательно святою губкой со вниманием и благоговением произнося следующие слова:
Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих. Отмой, Господи, грехи поминавшихся здесь драгоценною Твоею Кровью, по молитвам святых Твоих.
Священник же благословляет люди, возглашая: Спаси, Боже, люди Твоя, и благослови достояние Твое. Священник же благословляет народ, возглашая: Спаси, Боже, народ Твой и благослови наследие Твоё.
И обращается священник ко святей трапезе и кадит трижды, глаголя в себе: Вознесися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя. И обратившись к святому престолу кадит трижды, произнося в себе: Вознесись на небеса, Боже, и по всей земле – Слава Твоя. (3)
Лик же поет: Видехом свет истинный, / прияхом Духа Небеснаго, / обретохом веру истинную, / нераздельней Троице покланяемся, / Та бо нас спасла есть. Хор же поет: Мы увидели свет истинный, / приняли Духа небесного, / обрели веру истинную; / нераздельной Троице поклоняемся, / ибо Она спасла нас.
Таже взем священник святый дискос, возлагает на главу диакона, и диакон прием и со благоговением, зря вне к дверем, ничтоже глаголя, отходит в предложение и поставляет и. Священник же, поклонився, и прием святый потир, и обращся ко дверем, зря на люди, глаголет тайно: Священник же, взяв святой дискос, ставит [его] на главу диакона, диакон же, приняв его с благоговением, смотря к [Царским] вратам молча отходит к жертвеннику и ставит [святой дискос на него]. Священник же, поклонившись и взяв святой Потир, оборачивается к народу, говоря тайно:
Благословен Бог наш:

И возгласно: Всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 Благословен Бог наш.

Возвышая голос [и показывая народу св. Чашу]: Всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Да исполнятся уста наша / хваления Твоего Господи, / яко да поем славу Твою, / яко сподобил еси нас причаститися / Святым Твоим, Божественным, безсмертным и животворящим Тайнам, / соблюди нас во Твоей святыни / весь день поучатися правде Твоей. / Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

 Хор: Аминь.

Да наполнятся уста наши / хвалою Тебе, Господи, / дабы нам воспевать Славу Твою, / ибо Ты удостоил нас причаститься / святых Твоих, (божественных, бессмертных и животворящих) Таинств. / Сохрани нас во Твоем освящении, / дабы весь день размышлять нам о правде Твоей. / Аллилуия, аллилуия, аллилуия.
И отходит ко святому предложению и поставляет тамо Святая. И, отойдя к святому жертвеннику, ставит на него [Чашу со] Святыми [Дарами, и покадив, ставит перед ними зажженную свечу.]
И изшед диакон северною дверию, и став на обычном месте, глаголет: Диакон же, выйдя северными вратами и став на обычном месте, [произносит ектению]:
Прости приимше Божественных, святых, пречистых, безсмертных, небесных и животворящих, страшных Христовых Таин, достойно благодарим Господа. [Диакон:] Станем благоговейно! Приняв божественные, святые, пречистые, бессмертные, небесные и животворящие, страшные Христовы Таинства, достойно возблагодарим Господа!
Лик: Господи, помилуй.

Заступи, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

 Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.
Лик: Господи, помилуй.

День весь совершен, свят, мирен и безгрешен испросивше, сами себе и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим.

 Хор: Господи, помилуй.

День весь совершенный, святой, мирный и безгрешный испросив, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.
Лик: Тебе, Господи. Хор: Тебе, Господи.

Благодарственная молитва
Иерей: Благодарим Тя, Владыко человеколюбче, Благодетелю душ наших, яко и в настоящий день сподобил еси нас небесных Твоих и безсмертных Таинств. Исправи наш путь, утверди ны во страсе Твоем вся, соблюди наш живот, утверди наша стопы, молитвами и моленьми славныя Богородицы и Приснодевы Марии, и всех святых Твоих. Священник: Благодарим Тебя, Владыка Человеколюбец, Благодетель душ наших, что и в нынешний день Ты удостоил нас Твоих небесных и бессмертных Таинств! Прямым сделай наш путь, утверди всех нас в страхе Твоем, сохрани нашу жизнь, укрепи наши стопы, по молитвам и мольбам славной Богородицы и Приснодевы Марии и всех святых Твоих.
Иерей же, согнув антиминс и прямо держа Евангелие, творит над ним крест. Возглашает: Священник же, сложив антиминс и держа над ним прямо святое Евангелие, начертывает им крестнад антиминсом, возглашая:
Яко Ты еси освящение наше, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Ибо Ты – освящение наше, и Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Иерей: С миром изыдем.

Лик: О имени Господни.

Диакон: Господу помолимся.

Лик: Господи, помилуй.

 Хор: Аминь.

Священник: С миром выйдем!

Хор: Во имя Господне.

Диакон: Господу помолимся!

Хор: Господи, помилуй.

Молитва заамвонная
Возгласно: Благословляяй благословящия Тя, Господи, и освящаяй на Тя уповающия, спаси люди Твоя и благослови достояние Твое, исполнение Церкве Твоея сохрани, освяти любящия благолепие дому Твоего: Ты тех возпрослави Божественною Твоею силою, и не остави нас, уповающих на Тя. Мир мiрови Твоему даруй, церквам Твоим, священником, воинству и всем людем Твоим. Яко всякое даяние благо, и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Тебе Отца светов, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Возгласно: Господи, благословляющий благословляющих Тебя, и освящающий на Тебя уповающих! Спаси народ Твой и благослови наследие Твое, полноту Церкви Твоей сохрани, освяти любящих благолепие дома Твоего! Ты их прославь божественной Твоею силою, и не оставь нас, надеющихся на Тебя. Даруй мир миру Твоему, церквам Твоим, священникам, воинству и всему народу Твоему. Ибо всякое даяние доброе и всякий дар совершенный свыше есть, нисходя от Тебя, Отца светов, и Тебе славу, и благодарение, и поклонение воссылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Таже: Буди Имя Господне благословено от ныне и до века. Трижды.

 Хор: Аминь.

И далее: Да будет имя Господне благословенно отныне и до века. (3)
И псалом 33: Благословлю Господа:

Молитве же глаголемей, диакон стоит на десней стране пред образом Владыки Христа, держа орарь свой, главу приклонь, до совершения молитвы. Сей же скончавшейся, священник убо входит святыми дверьми, и отшед в предложение, глаголет настоящую молитву:

 И псалом 33: Буду благословлять Господа:

Во время же [Заамвонной] молитвы диакон стоит с правой стороны перед образом Владыки Христа со склоненною головой, держа и орарь свой, до конца молитвы. По окончании ее священник входит [в алтарь] Царскими вратами и, подойдя к жертвеннику читает следующую молитву:

Молитва на потребление Святых Даров
Исполнение закона и пророков Сам сый Христе Боже наш, исполнивый все отеческое смотрение, исполни радости и веселия сердца наша, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

 Исполнение закона и пророков – Ты Сам, Христе Боже наш, исполнивший все Отеческое промышление; исполни радости и веселия сердца наши, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Зри. Диакон же, вшед северною страною, потребляет Святая со страхом, и со всяким утверждением.

Священник же изшед, дает людем антидор. По скончании же псалма, и раздаянии антидора, глаголет:

 Диакон же, войдя северными вратами, потребляет Святые [Дары] со страхом и всяким вниманием.

Священник же, выйдя из алтаря, раздает народу антидор. По окончании же псалма и раздачи антидора возглашает:
Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Священник: Благословение Господне [и милость да будет] на вас, по Его [божественной благодати] и человеколюбию, всегда, ныне и присно, и во веки веков.
Лик: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, упование наше, слава Тебе.

 Хор: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе!
Лик: Слава, и ныне: Господи, помилуй, трижды. Благослови.

 Хор: Слава, и ныне: Господи, помилуй. (3) Благослови.

Отпуст
Аще убо есть неделя: Воскресый из мертвых:

Аще ли же ни: Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере (и прочая), иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Константина града, Златоустаго, и (святаго имярек, егоже есть храм и его же есть день), и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и человеколюбец.

 В воскресенье: Воскресший из мертвых:

В иной день: Христос, истинный Бог наш, по молитвам Пречистой Своей Матери, святых славных и всехвальных Апостолов, святых (имена святых храма и дня), святого отца нашего Иоанна, архиепископа Константинопольского, Златоуста, святых праведных богоотцов Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасёт нас, как Благой и Человеколюбец.
[По молитвам святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй и спаси нас.

Хор: Аминь.]
Лик многолетствует Патриарха.

Священник же, вшед во святый олтарь, глаголет благодарственныя молитвы.

 И поется многолетие.

Священник же, войдя в святой Алтарь, читает благодарственные молитвы.
Таже Ныне отпущаеши: Трисвятое. И по Отче наш:

 Также: Ныне отпускаешь: Трисвятое. И по Отче наш:

Отпустительный тропарь, глас 8:

Уст твоих, якоже светлость огня, / возсиявши благодать, вселенную просвети; / не сребролюбия мирови сокровища сниска, / высоту нам смиренномудрия показа, / но твоими словесы наказуя, отче Иоанне Златоусте, / моли Слова Христа Бога спастися душам нашим.

Отпустительный тропарь, глас 8

Воссиявшая как светоч огненный уст твоих благодать/ вселенную просветила; / нестяжания сокровище для мира ты собрал, / высоту смиренномудрия нам показал. / Но, словами твоими нас наставляя, / отче Иоанн Златоустый, / моли Слово, Христа Бога, о спасении душ наших.

Слава, кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас:

От Небес приял еси Божественную благодать, / и твоими устнами вся учиши / покланятися в Троице Единому Богу, / Иоанне Златоусте всеблаженне, преподобне, достойно хвалим тя: / еси бо наставник, яко Божественная являя.

Слава, кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас:

Принял Ты с небес божественную благодать / и устами Твоими всех учишь поклоняться единому в Троице Богу, / Иоанн Златоустый, всеблаженный, преподобный, / по достоинству восхваляем тебя: / ибо ты наставник наш, божественное изъясняющий.

И ныне, Богородичен:

Предстательство христиан непостыдное, / ходатайство ко Творцу непреложное, / не презри грешных молений гласы, / но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: / ускори на молитву и потщися на умоление, / предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

И ныне, Богородичен

Защита христиан надежная, / Ходатайство ко Творцу неизменное! / Молитвенных голосов грешников не презри, / но скоро приди, как Благая, на помощь нам, / с верою взывающим Тебе: / «Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, / всегда защищая чтущих Тебя!»
Или, аще хощеши, рцы и дню тропарь.

Господи, помилуй, 12. Честнейшую: Слава, и ныне:

 Или, если хочешь, прочитай и дневной тропарь.

Господи, помилуй. (12) Честью высшую Херувимов: Слава, и ныне:
И творит отпуст, и совлачится священныя одежды.

Потребившу же диакону Святая со всяцем опасением, яко ничему от зело дробнейших пасти крупиц, или остатися, налияв во святую чашу от вина и воды, и потребив, и сопрятав губою всю мокроту, таже слагает святыя сосуды вкупе, и обвязав их, полагает на обычнем месте, глаголя: Ныне отпущаеши: и прочая, якоже и священник. И омывает руки на обычнем месте, и поклонившеся вкупе со священником, творят отпуст, и благодаряще Бога о всех, исходят.

 И произносит отпуст, и снимает священные одежды.

Диакон же потребляет Святые Тайны со всяким опасением, чтобы ни одна из самых малых крупиц не упала или не осталась. Затем, налив в святую Чашу вина с водою и потребив, и собрав губкой всю влагу, складывает святые сосуды вместе, и обвязав их, помещает на обычном месте, говоря: Ныне отпускаешь: и прочее, как и священник. И омывает руки на обычном месте, и поклонившись вместе со священником, совершают отпуст и, благодаря Бога за все, выходят [из храма].
Конец Божественныя Литургии святаго Иоанна Златоустаго.

 Конец Божественной Литургии святого Иоанна Златоуста.

Другие переводы