Неде­ля по­сле Рож­де­ства Христова

Ве­ли­кая вечерня
Утре­ня
Ли­тур­гия

НЕДЕ­ЛЯ ПО­СЛЕ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИСТОВА
ПА­МЯТЬ СВВ. ПРА­ВЕД­НЫХ ИОСИ­ФА ОБРУЧНИКА,
ДА­ВИ­ДА ЦА­РЯ И ИА­КО­ВА, БРА­ТА ГОСПОДНЯ

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

По обыч­ном псал­ме по­ем ка­физ­му 1‑ю всю. На Гос­по­ди, воз­звах: сти­хи­ры вос­крес­ны 3, и празд­ни­ка 4, по­е­мыя на са­мый празд­ник, и свя­тых 3, глас 1.

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

По­сле пред­на­чи­на­тель­но­го псал­ма по­ем всю 1 ка­физ­му. На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры вос­крес­ные 3 и празд­ни­ка 4, по­ю­щи­е­ся на са­мый празд­ник, и свя­тых 3, глас 1.

По­до­бен: Небес­ных чинов:

По­до­бен: Небес­ных полков:

Бого­от­ца вси вос­хва­лим, Да­ви­да ца­ря, / из него бо прой­де жезл — Де­ва. / И из Нея воз­сия цвет — Хри­стос, / и Ада­ма со Евою от тли воз­з­ва, / яко Благоутробен. Вос­хва­лим все Бо­го­от­ца, Да­ви­да ца­ря, / ибо от него про­изо­шел жезл — Де­ва. / И от Нее взо­шел цвет — Хри­стос, / и Ада­ма с Евою от тле­ния из­ба­вив, вос­со­здал, / как милосердный.
Про­ро­че­ская про­ре­че­ния ви­де в ста­ро­сти / яве Иосиф Об­руч­ник, / про­яв­лен­но ис­пол­ня­е­мая, / об­ру­че­ние во­ис­тин­ну стран­ное, / от­кро­ве­ние Ан­ге­лы при­ем, / Бо­гу сла­ва, — во­пи­ю­щих, — / на зем­лю мир низпославшему. Про­ро­ков пред­ска­за­ния от­кры­то ис­пол­ня­ю­щи­ми­ся / в ста­ро­сти уви­дел яс­но Иосиф об­руч­ник, / по­лу­чив по жре­бию об­ру­че­ние необы­чай­ное, / ука­за­ния свы­ше че­рез Ан­ге­лов при­няв, / “Бо­гу сла­ва, — воз­гла­шав­ших, — / ибо Он на зем­лю мир ниспослал!”
Бра­та Бо­жия вси вос­хва­лим, / яко свя­ти­те­ля су­ща, / му­че­ни­ем же па­ки про­си­яв­ша доб­ле­ственне. / Его­же мо­лит­ва­ми, Иису­се Бо­же наш, / в вер­те­пе и в пе­ле­нах по­ви­вый­ся, / спа­си вся, по­ю­щия Тя. Бра­та Бо­жия все вос­хва­лим, / как ис­тин­но­го иерар­ха, / и му­че­ни­ем так­же про­си­яв­ше­го доб­лест­но. / Его мо­лит­ва­ми, Иису­се, Бо­же наш, / в пе­ще­ре и в яс­лях по­ви­тый пе­ле­на­ми, / спа­си всех, вос­пе­ва­ю­щих Тебя!
Сла­ва, глас 6: Па­мять со­вер­ша­ем Да­ви­да и Иа­ко­ва бла­го­че­сти­вых, / ца­ря про­ро­ка и апо­сто­ла, пер­ва­го епи­ско­па: / тех бо учень­ми ле­сти из­бав­ль­ше­ся, / Хри­ста сла­во­сло­вим, от Де­вы воз­си­яв­ша­го и во­пло­щ­ша­го­ся, / еже спа­сти ду­ши наша. Сла­ва, глас 6: Па­мять со­вер­ша­ем Да­ви­да и Иа­ко­ва бла­го­че­сти­вых, / ца­ря-про­ро­ка и апо­сто­ла, пер­во­го епи­ско­па: / ибо их уче­ни­я­ми от за­блуж­де­ния из­ба­вив­шись, / Хри­ста сла­во­сло­вим, от Де­вы вос­си­яв­ше­го / и во­пло­тив­ше­го­ся, что­бы спа­сти ду­ши наши.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен гласа.

Вход. Про­ки­мен дне.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен гласа.

Вход. Про­ки­мен дня. [И чтения]

На ли­тии:

Сти­хи­ры празд­ни­ка, по­е­мыя на са­мый праздник.

На ли­тии

Сти­хи­ры празд­ни­ка, по­ю­щи­е­ся на са­мый праздник.

Сла­ва и ныне, глас 5.
Иоан­на монаха:

Сла­ва и ныне, глас 5,
преп. Иоан­на Дамаскина

Вол­сви, пер­сид­стии ца­рие, / по­знав­ше яве на зем­ли рожд­ша­го­ся Ца­ря Небес­на­го, / от свет­лыя звез­ды во­ди­ми, / до­сти­го­ша в Виф­ле­ем, да­ры но­ся­ще из­бран­ныя, / зла­то, и ли­ван, и смир­ну, / и, пад­ше, по­кло­ни­ша­ся: / ви­де­ша бо в вер­те­пе Мла­ден­ца ле­жа­ща безлетнаго. Волх­вы, пер­сид­ские ца­ри, по­знав яс­но, / что на зем­ле ро­дил­ся Царь Небес­ный, / свет­лой звез­дой ве­до­мые, до­стиг­ли Виф­ле­е­ма, / неся от­бор­ные да­ры: зо­ло­то, и ла­дан, и смир­ну; / и пав­ши, по­кло­ни­лись: ибо Веч­но­го уви­де­ли в пе­ще­ре / ле­жа­щим, как Младенца.

На сти­ховне сти­хи­ры воскресны:

Сти­хи­ры на сти­ховне воскресные

Сла­ва, глас 6: Свя­щен­ных па­мять, и ца­рей дер­жа­ва, / и ве­се­лие быстъ Рож­де­ство Твое, / и в нем, хва­ля­ще­ся, гла­го­лем: / От­че наш, Иже еси на Небе­сех, / да свя­тит­ся Имя Твое, Человеколюбче. Сла­ва, глас 6: Свя­щен­ни­кам — па­мя­тью, и ца­рям — мо­гу­ще­ством / и ве­се­ли­ем ста­ло рож­де­ство Твое, / и им хва­лясь, мы воз­гла­ша­ем: / “От­че наш, Ко­то­рый на небе­сах, / да свя­тит­ся имя Твое, Человеколюбец!
И ныне, глас той­же: Днесь неви­ди­мое Есте­ство / че­ло­ве­ком от Де­вы со­во­куп­ля­ет­ся; / днесь без­мер­ное Су­ще­ство в Виф­ле­е­ме пе­ле­на­ми об­ви­ва­ет­ся; / днесь Бог звез­дою волх­вы в по­кло­не­ние при­во­дит, / про­воз­ве­щая Свое три­днев­ное по­гре­бе­ние, / яко в зла­те, и смирне, и ли­ване. / Ему­же по­ем: / во­пло­ти­вый­ся от Де­вы, Хри­сте Бо­же, / спа­си ду­ши наша. И ныне, глас тот же: В сей день Неви­ди­мый есте­ством / от Де­вы ро­див­шись, с людь­ми со­еди­ня­ет­ся; / в сей день без­мер­ное Су­ще­ство / в Виф­ле­е­ме пе­ле­на­ми по­ви­ва­ет­ся; / в сей день Бог звез­дою волх­вов для по­кло­не­ния при­во­дит, / пред­воз­ве­щая Свое трех­днев­ное по­гре­бе­ние, / зо­ло­том, и смир­ною, и ла­да­ном. / Ему мы по­ем: / “Во­пло­тив­ший­ся от Де­вы, Хри­сте Бо­же, / спа­си ду­ши на­ши!”*

На бла­го­сло­ве­нии хлебов
Тро­парь празд­ни­ка, глас 4:

На бла­го­сло­ве­нии хлебов
Тро­парь празд­ни­ка, глас 4

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / воз­сия ми­ро­ви свет ра­зу­ма, / в нем бо звез­дам слу­жа­щии / звез­дою уча­ху­ся / Те­бе кла­ня­ти­ся, Солн­цу Прав­ды, / и Те­бе ве­де­ти с вы­со­ты во­сто­ка. / Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. (2) Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / оза­ри­ло мир све­том зна­ния, / ибо чрез него звез­дам слу­жа­щие / звез­дою бы­ли на­уча­е­мы / Те­бе по­кло­нять­ся, Солн­цу прав­ды, / и знать Те­бя, с вы­со­ты Вос­хо­дя­щее Све­ти­ло. / Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! (2)

И тро­парь свя­тых, глас 2

Бла­го­вест­вуй, Иоси­фе, Да­ви­ду чу­де­са, Бо­го­от­цу: / Де­ву ви­дел еси рожд­шую, / с пас­ты­ри сла­во­сло­вил еси, / с волх­вы по­кло­нил­ся еси, / Ан­ге­лом весть при­ем. / Мо­ли Хри­ста Бо­га спа­сти ду­ши наша.

И тро­парь свя­тых, глас 2

Бла­го­вест­вуй, Иосиф, / о чу­де­сах Да­ви­ду Бо­го­от­цу: / ты ви­дел Де­ву, но­ся­щую во чре­ве, / с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вил, с волх­ва­ми по­кло­нил­ся, / че­рез Ан­ге­ла из­ве­ще­ние по­лу­чив. / Мо­ли Хри­ста Бо­га о спа­се­нии душ наших!

А где не слу­жит­ся бде­ние, тро­парь вос­крес­ный, Сла­ва: свя­тых, И ныне: праздника.
А иде­же несть все­нощ­на­го бде­ния, на по­ве­че­рии по трисвятом: На по­ве­че­рии по­сле трисвятого:

Кондак Бо­го­от­цев, глас 3.
По­до­бен: Де­ва днесь:

Кондак Бо­го­от­цов, глас 3
По­до­бен: Де­ва в сей день:

Весе­лия днесь Да­вид ис­пол­ня­ет­ся Бо­же­ствен­ный, / Иосиф же хва­ле­ние со Иа­ко­вом при­но­сит: / ве­нец бо срод­ством Хри­сто­вым при­ем­ше, ра­ду­ют­ся, / и неиз­ре­чен­но на зем­ли Рожд­ша­го­ся вос­пе­ва­ют, и во­пи­ют: / Щед­ре, спа­сай Те­бе чтущия. Радо­сти ис­пол­ня­ет­ся в сей день Да­вид бо­же­ствен­ный, / Иосиф же с Иа­ко­вом хва­лу при­но­сит. / Ибо, при­няв ве­нец род­ством со Хри­стом, они ра­ду­ют­ся, / и неиз­ре­чен­но на зем­ле Рож­ден­но­го / вос­пе­ва­ют и взы­ва­ют: / “Ми­ло­серд­ный, спа­сай Те­бя почитающих!”

Сла­ва, и ныне,
кондак празд­ни­ка, глас 3. Самоподобен:

Сла­ва, и ныне,
кондак празд­ни­ка, глас 3, самоподобен

Дева днесь Пре­су­ще­ствен­на­го раж­да­ет, / и зем­ля вер­теп Непри­ступ­но­му при­но­сит. / Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­во­сло­вят, / вол­сви же со звез­дою пу­те­ше­ству­ют: / нас бо ра­ди ро­ди­ся / Oтро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог. Дева в сей день Сверх­су­ще­ствен­но­го рож­да­ет, / и зем­ля пе­ще­ру Непри­ступ­но­му при­но­сит; / Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вят, / волх­вы же за звез­дою пу­те­ше­ству­ют, / ибо ра­ди нас ро­ди­лось / Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог!

НЕДЕ­ЛЯ ПО­СЛЕ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИСТОВА
ПА­МЯТЬ СВВ. ПРА­ВЕД­НЫХ ИОСИ­ФА ОБРУЧНИКА,
ДА­ВИ­ДА ЦА­РЯ И ИА­КО­ВА, БРА­ТА ГОСПОДНЯ

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь вос­кре­сен, дважды.

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь вос­крес­ный дважды.

Сла­ва,
тро­парь свя­тых, глас 2

Бла­го­вест­вуй, Иоси­фе, Да­ви­ду чу­де­са, Бо­го­от­цу: / Де­ву ви­дел еси рожд­шую, / с пас­ты­ри сла­во­сло­вил еси, / с волх­вы по­кло­нил­ся еси, / Ан­ге­лом весть при­ем. / Мо­ли Хри­ста Бо­га спа­сти ду­ши наша.

Сла­ва:
тро­парь свя­тых, глас 2

Бла­го­вест­вуй, Иосиф, / о чу­де­сах Да­ви­ду Бо­го­от­цу: / ты ви­дел Де­ву, но­ся­щую во чре­ве, / с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вил, с волх­ва­ми по­кло­нил­ся, / че­рез Ан­ге­ла из­ве­ще­ние по­лу­чив. / Мо­ли Хри­ста Бо­га о спа­се­нии душ наших!

И ныне,
тро­парь празд­ни­ка, глас 4:

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / воз­сия ми­ро­ви свет ра­зу­ма, / в нем бо звез­дам слу­жа­щии / звез­дою уча­ху­ся / Те­бе кла­ня­ти­ся, Солн­цу Прав­ды, / и Те­бе ве­де­ти с вы­со­ты во­сто­ка. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

И ныне:
тро­парь празд­ни­ка, глас 4

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / оза­ри­ло мир све­том зна­ния, / ибо чрез него звез­дам слу­жа­щие / звез­дою бы­ли на­уча­е­мы / Те­бе по­кло­нять­ся, Солн­цу прав­ды, / и знать Те­бя, с вы­со­ты Вос­хо­дя­щее Све­ти­ло. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

По ка­физ­мах, се­даль­ны вос­крес­ны, с Бо­го­ро­дич­ны их. И чте­ние во Еван­ге­лии тол­ко­вом от Мат­фея, Неде­ля по Рож­де­стве Хри­сто­ве; или сло­во Гри­го­рия Нис­ска­го о Свя­тей Тро­и­це и о Ав­ра­аме, на две ча­сти. И по­ем непо­роч­ны, и тро­па­ри их. Ипа­кои гла­са. Сте­пен­на и про­ки­мен гла­са. Еван­ге­лие вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во ви­дев­ше: По 50‑м псал­ме сти­хи­ра воскресна. По­сле ка­физм се­даль­ны вос­крес­ные с бо­го­ро­дич­на­ми их и чте­ние в Еван­ге­лии тол­ко­вом: от Мат­фея, неде­ля по Рож­де­стве Хри­сто­вом; или сло­во Гри­го­рия Нис­ско­го о Свя­той Тро­и­це и об Ав­ра­аме — раз­де­ля­ем его на две ча­сти. И по­ем Непо­роч­ны и тро­па­ри их. Ипа­кои гла­са. Сте­пен­на и про­ки­мен гла­са. Еван­ге­лие вос­крес­ное. Вос­кре­се­ние Хри­ста уви­дев: По­сле псал­ма 50 сти­хи­ра воскресная.

Ка­но­ны

Ка­нон вос­кре­сен со ир­мо­сом на 4, и Бо­го­ро­ди­це на 2, и ка­нон Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку, глас 1, его­же ак­ро­стих: “Хри­сто­ва тя пою дес­на­го пред­сто­я­те­ля. Иосиф”. Ка­нон вос­крес­ный со ир­мо­сом на 4, и Бо­го­ро­ди­це на 2, и св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку, глас 1. Его ак­ро­стих: “Вос­пе­ваю те­бя, спра­ва от Хри­ста сто­я­ще­го. Иосиф”.

Песнь 1

Ир­мос: Хри­стос раж­да­ет­ся – сла­ви­те! / Хри­стос с Небес – сря­щи­те! / Хри­стос на зем­ли – воз­но­си­те­ся! / Пой­те Гос­по­де­ви, вся зем­ля, / и ве­се­ли­ем вос­пой­те, лю­дие, / яко прославися.

Песнь 1

Ир­мос: Хри­стос рож­да­ет­ся – славь­те! / Хри­стос с небес – встре­чай­те! / Хри­стос на зем­ле – вос­прянь­те! / Пой Гос­по­ду, вся зем­ля / и с ве­се­ли­ем вос­пой­те, лю­ди, / ибо Он прославился!

Хри­стов угод­ни­че, бла­женне, / Хри­ста во­пло­щ­ша­го­ся слу­жи­те­лю, / от­цем Хри­сто­вым по­чи­та­е­мый; / Ему­же со дерз­но­ве­ни­ем пред­стоя, / ис­про­си мир и лю­тых из­бав­ле­ние / хва­ля­щим тя. Хри­стов уче­ник, бла­жен­ный, / Хри­ста во­пло­тив­ше­го­ся слу­жи­тель, / от­цом Хри­сто­вым по­чи­та­е­мый! / Ему со дерз­но­ве­ни­ем пред­стоя, / ис­про­си мир и от бед тяж­ких из­бав­ле­ние / вос­хва­ля­ю­щим тебя.
Гла­гол бо­же­ствен­ных по­слу­ша­те­лю, / дел пре­слав­ных слу­жи­те­лю, / об­руч­ни­че Де­вы Бо­го­от­ро­ко­ви­цы, / пра­ве­ден во всем и ис­ти­нен / явил­ся еси, Иоси­фе, / и в се­ле­ни­их пра­вед­ных упо­ко­ил­ся еси. Сло­вам бо­же­ствен­ным по­слуш­ным, / дел пре­див­ных слу­жи­те­лем, / об­руч­ни­ком Де­вы, Бо­жи­ей От­ро­ко­ви­цы, / пра­вед­ным во всем и ис­тин­ным / явил­ся ты, Иосиф, / и в оби­те­лях пра­вед­ных упокоился.
Узре­ти Хри­ста спо­до­бил­ся еси, / об­ра­зом еже по нам мла­ден­ству­ю­ща, / и То­го от­цем име­но­ва­ся. / Ве­ли­чай­ша сла­ва твоя яко во­ис­ти­ну! / Ве­ли­ко па­че всех до­сто­ин­ство! / Се­го ра­ди хва­лим тя. Уви­деть Хри­ста ты спо­до­бил­ся, / став­ше­го об­ли­ком по­доб­ным нам мла­ден­цем, / и Его от­цом был на­ре­чен. / Сла­ва твоя — ве­ли­чай­шая по­ис­ти­не! / Ве­ли­ко, вы­ше всех до­сто­ин­ство! / По­то­му вос­хва­ля­ем тебя.
Бо­го­ро­ди­чен: Пло­тию Хри­ста по­ро­ди­ла еси / в Виф­ле­е­ме, Чи­стая, неис­ку­со­брач­ная, / пе­ле­на­ми Его по­вив­ши; / То­го при­ше­ствию изу­ми­вся, / Иосиф со стра­хом ве­ли­ча­ет / и по­кла­ня­ет­ся Его силе. Бо­го­ро­ди­чен: Ро­ди­ла Ты, Чи­стая, бра­ка не по­знав­шая, / в Виф­ле­е­ме Хри­ста по пло­ти, / пе­ле­на­ми Его по­вив; / Его при­ше­стви­ем по­ра­жен­ный, / Иосиф со стра­хом ве­ли­ча­ет / и по­кло­ня­ет­ся Его силе.
И на­сто­я­щий ка­нон на 4, глас 4. Тво­ре­ние Кос­мы монаха. И на­сто­я­щий ка­нон [св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву] на 4, глас 4, тво­ре­ние пре­по­доб­но­го Кос­мы Маиумского.

Песнь 1

Ир­мос: Вос­пою Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, / яко из­вел еси лю­ди из ра­бо­ты еги­пет­ския, / по­крыл же еси ко­лес­ни­цы фа­ра­о­но­вы и силу.

Песнь 1

Ир­мос: Вос­пою Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, / ибо вы­вел Ты на­род из раб­ства еги­пет­ско­го / и во­дою по­крыл / ко­лес­ни­цы и вой­ско фараона.

[Вос­пою Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, / ибо Ты, от чре­ва чи­стой Де­вы / в че­ло­ве­ка об­лек­шись неиз­ре­чен­но, / вос­со­здал его, как бла­го­серд­ный.]

[В сей день пас­ту­хи бо­го­слов­ству­ют, / песнь с Бес­плот­ны­ми яс­но вос­пе­вая, / и волх­вы да­ры при­но­сят / Став­ше­му по пло­ти мла­ден­цем.]

Ели­цы рож­де­ствен­ная со­тво­ря­ем Во­пло­щ­ша­го­ся нас ра­ди, / ра­до­стию вос­по­им Иа­ко­ва Бо­го­бра­та и Да­ви­да Богоотца. Все мы, со­вер­шая рож­де­ствен­ские тор­же­ства / в честь нас ра­ди Во­пло­тив­ше­го­ся, / с ра­до­стью вос­по­ем Иа­ко­ва, бра­та Бо­жия, / и Да­ви­да Богоотца.
Сла­ва в Выш­них, ли­цы ан­ге­льстии в Виф­ле­е­ме Иоси­фу пред­ста­ша, гла­го­лю­ще, / с ни­ми­же Бла­го­из­во­лив­ша­го во­пло­ти­ти­ся воспоим. Хо­ры Ан­ге­лов пред­ста­ли в Виф­ле­е­ме пас­ту­хам, / воз­гла­шая: “Сла­ва в выш­них!” / С ни­ми да­вай­те вос­по­ем / во­пло­тить­ся Благоволившего.
Да­ви­де Бо­го­от­че, с гусль­ми, / от ко­рене Иес­сео­ва во­пло­щ­ша­ся Гос­по­да, / Иа­ко­ва пра­вед­на­го при­влек, воспой. Да­вид Бо­го­отец, с гус­ля­ми вос­пой / от кор­ня Иес­се­е­ва во­пло­ща­ю­ще­е­ся Сло­во, / при­вле­кая и Иа­ко­ва праведного.
Бо­го­ро­ди­чен: Вос­пою Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, / яко ро­дил­ся еси из Ма­те­ре Де­вы Свя­тыя / и Сию по­ка­зал еси на­деж­ду душ наших. Бо­го­ро­ди­чен: Вос­пою Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, / ибо Ты от ма­те­ри ро­дил­ся — свя­той Де­вы / и Ее явил на­деж­дой душ на­ших.*
Ка­та­ва­сия: Хри­стос раждается: Ка­та­ва­сия: Хри­стос рождается:

Песнь 3

Ир­мос: Преж­де век от От­ца рож­ден­но­му нетлен­но Сы­ну / и в по­след­няя от Де­вы / во­пло­щен­но­му без­се­мен­но, / Хри­сту Бо­гу возо­пи­им: / воз­не­сый рог наш, / свят еси, Господи.

Песнь 3

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: Преж­де ве­ков от От­ца рож­ден­но­му / не по зем­ным за­ко­нам Сы­ну / и в по­след­ние вре­ме­на от Де­вы / во­пло­щен­но­му без се­ме­ни, / Хри­сту Бо­гу воз­зо­вем: / “Воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / свят Ты, Господи!”

Преж­де век от От­ца неиз­ре­чен­но Воз­си­яв­ша­го / и от Де­вы в по­след­няя во­пло­щ­ша­го­ся неска­зан­но / отец на­ре­кл­ся еси, пре­славне, / и страш­на­го та­ин­ства зри­тель / был еси, блаженне. Преж­де ве­ков от От­ца неиз­ре­чен­но Вос­си­яв­ше­го / и в по­след­ние вре­ме­на во­пло­тив­ше­го­ся неизъ­яс­ни­мо / от­цом на­ре­чен ты, слав­ный, / и при­во­дя­ще­го в тре­пет та­ин­ства сви­де­те­лем / про­воз­гла­шен, блаженный.
Его­же выш­ния чи­ны, / яко Бо­га неопи­сан­на­го тре­пе­щут, / Се­го, от Де­вы рож­ден­на, Иоси­фе, / ру­ка­ма сво­има дер­жи­ши, муд­ре, / освя­ща­я­ся страш­ным ося­за­ни­ем; / се­го ра­ди тя почитаем. То­го, пред Кем тре­пе­щут выш­ние пол­ки, / как пред Бо­гом бес­пре­дель­ным, / Его, рож­ден­но­го от Де­вы, / ты ру­ка­ми сво­и­ми дер­жишь, Иосиф муд­рый, / освя­ща­ясь при­во­дя­щим в тре­пет при­кос­но­ве­ни­ем; / по­то­му мы те­бя почитаем.
Вы­со­та та­ин­ства, / ро­дом не по­знан­на древним, / ти вве­ри­ся, серд­це чи­сто по­ка­зав­шу, / им­же вси спа­се­ни есмы, / све­то­нос­ную и бо­же­ствен­ную па­мять твою / вер­но празднующе. Вы­со­та та­ин­ства, / преж­ним по­ко­ле­ни­ям неиз­вест­но­го, / вве­ре­на бы­ла те­бе, / серд­ца чи­сто­ту явив­ше­му; / им все мы бы­ли спа­се­ны, / све­то­нос­ную и бо­же­ствен­ную твою па­мять / с ве­рою празднующие.
Бо­го­ро­ди­чен: Плоть при­ем­ша от чи­стых кро­вей Тво­их, Де­во чи­стая, / и в вер­те­пе рож­ден­на, и в яс­лех воз­лег­ша / узрев Иосиф пра­вед­ный, / Бо­га, ви­ди­ма по­доб­но нам, / ве­ли­ча­ше песньми. Бо­го­ро­ди­чен: Уви­дев Бо­га, плоть при­няв­ше­го / от чи­стой кро­ви Тво­ей, Де­ва непо­роч­ная, / и в пе­ще­ре рож­ден­но­го, и по­ло­жен­но­го в яс­ли, / став­ше­го ви­ди­мым по­доб­но нам, / ве­ли­чал Его пес­ня­ми Иосиф праведный.
Ин. Ир­мос: Утвер­жде­ние на Тя на­де­ю­щих­ся, Хри­сте Бо­же, / в ве­ре Пра­во­слав­ней Тво­ей утвер­ди нас, / яко Человеколюбец. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Утвер­жде­ние на Те­бя на­де­ю­щих­ся, Хри­сте Бо­же! / В ве­ре пра­во­слав­ной Тво­ей утвер­ди нас, / как Че­ло­ве­ко­лю­бец.*
Рожд­ша­го­ся пло­тию от Де­вы без се­мене Хри­ста Бо­га со Ан­ге­лы вси вос­по­ем, / сла­ва в Выш­них Бо­гу, взывающе. Без се­ме­ни по пло­ти рож­ден­но­го / от Де­вы Ма­рии — Хри­ста Бо­га / со Ан­ге­ла­ми все вос­по­ем: / “Сла­ва в выш­них!” — возглашая.

[На сви­ре­лях иг­рав­шие вер­ные пас­ту­хи / весть бла­гую от Ан­ге­лов услы­ша­ли / об ис­тин­ном Пас­ты­ре — Хри­сте / и “Сла­ва в выш­них!” — вос­кли­ца­ли.]

[Да воз­ра­ду­ют­ся небе­са, / да ли­ку­ет и вся зем­ля, / вос­пе­вая: “Сла­ва в выш­них!” / в сей день рож­ден­но­му — Хри­сту Бо­гу.]

Все­праздн­ствен­ный нас ра­ди Ис­то­щив­ша­го­ся, вер­нии, празд­ник / с Да­ви­дом же и Иа­ко­вом пес­нь­ми по до­сто­я­нию почтим. Все­празд­нич­ное тор­же­ство / нас ра­ди Се­бя ума­лив­ше­го / с Да­ви­дом и Иа­ко­вом, вер­ные, / до­стой­но пес­но­пе­ни­я­ми почтим.
Яко же­ни­ху от чер­то­га, из ма­тер­них ло­же­сн / Да­вид ре­че Гос­по­ду изы­ти, / его­же ныне со Иа­ко­вом воспоем. Да­вид из­рек, что как же­них из брач­но­го чер­то­га, / из ма­те­рин­ско­го чре­ва ныне при­дет Гос­подь, / Ко­то­ро­го мы с Иа­ко­вом воспоем.
Бо­го­ро­ди­чен: Без­не­вест­ную и Бо­го­ро­ди­цу Ма­рию по­чтим: / Тоя бо ра­ди нам воз­сия Прав­ды Солнце. Бо­го­ро­ди­чен: Бра­ка не по­знав­шую / и Бо­го­ро­ди­цу Ма­рию по­чтим: / ибо че­рез Нее нам вос­си­я­ло Прав­ды Солн­це.*

Кондак празд­ни­ка, глас 3:

Дева днесь Пре­су­ще­ствен­на­го раж­да­ет, / и зем­ля вер­теп Непри­ступ­но­му при­но­сит. / Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­во­сло­вят, / вол­сви же со звез­дою пу­те­ше­ству­ют: / нас бо ра­ди ро­ди­ся / Oтро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог.

Кондак празд­ни­ка, глас 3

Дева в сей день Сверх­су­ще­ствен­но­го рож­да­ет, / и зем­ля пе­ще­ру Непри­ступ­но­му при­но­сит; / Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вят, / волх­вы же за звез­дою пу­те­ше­ству­ют, / ибо ра­ди нас ро­ди­лось / Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог!

Икос: Едем Виф­ле­ем от­вер­зе, / при­и­ди­те, ви­дим, пи­щу в тайне об­ре­то­хом; / при­и­ди­те, при­и­мем су­щая рай­ская внутрь вер­те­па: / та­мо яви­ся ко­рень нена­по­ен, / про­зя­бая от­пу­ще­ние; / та­мо об­ре­те­ся кла­дезь неис­ко­пан, / из Него­же Да­вид пи­ти древ­ле воз­жа­да­ся; / та­мо Де­ва рожд­ши Мла­ден­ца, / жаж­ду уста­ви абие Ада­мо­ву и Да­ви­до­ву. / Се­го ра­ди к Нему идем, / где ро­ди­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог. Икос: Виф­ле­ем от­крыл Эдем, / при­ди­те, уви­дим это, — / втайне мы об­ре­ли усла­ду. / При­ди­те, по­лу­чим бла­жен­ства рай­ские внут­ри пе­ще­ры: / там явил­ся Ко­рень, Ко­то­рый не по­ли­ва­ли, про­из­во­дя­щий про­ще­ние; / там на­шел­ся Ко­ло­дец, Ко­то­рый не ко­па­ли, из Ко­то­ро­го ис­пить Да­вид в древ­но­сти воз­же­лал. / Там Де­ва, ро­див Мла­ден­ца, / тот­час уто­ли­ла жаж­ду Ада­ма и Да­ви­да. / По­то­му по­спе­шим ту­да, / где ро­ди­лось Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог.

Се­да­лен, глас 3.
По­до­бен: Де­ва днесь:

Се­да­лен, глас 3
По­до­бен: Де­ва в сей день:

Иоси­фа пра­вед­на­го, Де­вы об­руч­ни­ка, / с Да­ви­дом Иа­ко­ва до­сто­долж­но вос­по­ем: / сии бо, пра­вед­ною хо­див­ше сте­зею, до­сти­го­ша Небес­ныя оби­те­ли, / до­стой­но ли­ку­ю­ще со Ан­ге­лы, / нам про­сят со­гре­ше­ний оставление. Иоси­фа пра­вед­но­го, Де­вы об­руч­ни­ка, / и с Да­ви­дом — Иа­ко­ва как долж­но вос­по­ем: / ибо они, пра­вед­ным пу­тем хо­див­шие, / небес­ных оби­те­лей до­стиг­ли, / и по до­сто­ин­ству сво­е­му ли­куя с Ан­ге­ла­ми, / про­сят нам со­гре­ше­ний от­пу­ще­ния.*

Сла­ва, глас и по­до­бен тойже:

Сла­ва, глас и по­до­бен тот же

Де­ва ро­ди Твор­ца вся­че­ских, / и вол­сви гря­дут Се­му пло­тию по­кло­ни­ти­ся; / че­ло­ве­цы со Ан­ге­лы сла­во­сло­вят; / вер­теп яке и яс­ли да­ро­но­сят, / вос­пе­ва­ю­ще рожд­ша­го­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­на­го Бога. Де­ва ро­ди­ла Твор­ца все­го, / и волх­вы идут Ему во пло­ти по­кло­нить­ся; / лю­ди со Ан­ге­ла­ми сла­во­сло­вят; / пе­ще­ра же и яс­ли в дар се­бя при­но­сят, / вос­пе­вая Ро­див­ше­го­ся — / Ди­тя мла­дое, пред­веч­но­го Бо­га.*

И ныне, глас 1.
По­до­бен: Лик Ангельский:

И ныне, глас 1
По­до­бен: Лик Ангельский:

Лик про­ро­че­ский празд­ну­ет Бо­же­ственне чу­до, в Те­бе быв­шее, о Де­во! / Бо­га бо, во­пло­щ­ша­ся на зем­ли, по­ро­ди­ла еси. / Тем­же Ан­ге­ли с пас­тырь­ми по­ют, / вол­сви же ве­рою со Иоси­фом во­пи­ют Да­ви­ду чу­де­са, Богоотцу. Лик про­ро­ков празд­ну­ет бо­го­вдох­но­вен­но / чу­до, в Те­бе со­вер­шив­ше­е­ся, о Де­ва! / Ибо Бо­га, во­пло­ща­ю­ще­го­ся на зем­ле Ты ро­ди­ла. / По­то­му Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми по­ют, / волх­вы же с Иоси­фом с ве­рою воз­гла­ша­ют / о чу­де­сах Да­ви­ду Богоотцу.

Песнь 4

Ир­мос: Жезл из ко­рене Иес­се­е­ва / и цвет от него, Хри­сте, / от Де­вы про­зябл еси, / из го­ры, Хваль­ный, при­осе­нен­ныя ча­щи, / при­шел еси, во­пло­щ­ся от Неис­ку­со­муж­ныя, / Неве­ще­ствен­ный и Бо­же: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: От­расль от кор­ня Иес­се­е­ва / и Цвет от него, / от Де­вы Ты про­изо­шел, Хри­сте; / Ты при­шел, до­стой­ный хва­лы, / от го­ры, осе­нен­ной ча­щей, / во­пло­тив­шись от не знав­шей му­жа, / Неве­ще­ствен­ный и Бог. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!

Иму­щи по­мыш­ле­ние / по­слуш­но бо­же­ствен­ным по­ве­ле­ни­ем, / и чист весь быв, / Еди­ней в же­нах Чи­стей и Непо­роч­ней / об­ру­чен был еси, Иоси­фе бла­женне, / хра­ня­щи Де­ву чи­стую / к при­я­тию Сотворшаго. Имея ра­зум, по­кор­ный бо­же­ствен­ным ве­ле­ни­ям, / и сде­лав­шись чи­стым весь, / с един­ствен­ной меж­ду же­на­ми чи­стой и непо­роч­ной / ты был, Иосиф бла­жен­ный, об­ру­чен, / что­бы Де­ву чи­стую охра­нять / к при­ня­тию Ею Создателя.
Еди­но­му Гав­ри­и­лу на небе­си / и те­бе еди­но­му, прис­но­па­мятне, / с еди­ней Неис­ку­со­брач­ней / еди­ное по пре­мно­гу страш­ное та­ин­ство, / Иоси­фе бла­женне вве­ри­ся, / еди­на­го тле­твор­на­го – кня­зя тьмы гонящее. Од­но­му Гав­ри­и­лу на небе­сах / и од­но­му те­бе, про­слав­лен­ный, / с еди­ной не по­знав­шей бра­ка / един­ствен­ное при­во­дя­щее в чрез­вы­чай­ный тре­пет та­ин­ство, / Иосиф бла­жен­ный, бы­ло вве­ре­но, / еди­но­го гу­би­те­ля, тьмы на­чаль­ни­ка, / в бег­ство обращающее
Оду­шев­лен храм све­то­ви­ден быв Со­твор­ша­го / тща­ни­ем ве­щей бо­же­ствен­ных, / от свя­та­го хра­ма Храм свя­тый / спо­до­бил­ся еси при­я­ти, Иоси­фе бла­женне, / – еди­ную в же­нах Приснодеву. Бу­дучи оду­шев­лен­ным, све­то­вид­ным / хра­мом сво­е­го Со­зда­те­ля, / ты, по усер­дию к де­лам бо­же­ствен­ным, / Иосиф бла­жен­ный, удо­сто­ил­ся при­нять / из свя­то­го хра­ма Храм свя­той / — един­ствен­ную меж­ду же­на­ми Приснодеву.
Бо­го­ро­ди­чен: Раз­ре­шая яве / все ума тво­е­го сму­ще­ние, / пред­ста неви­ди­мый, гла­го­лю­ще ти: / “Не убой­ся, Иоси­фе, Ма­ри­ам пре­чи­стую / ныне при­я­ти, во чре­ве бо но­сит / бо­же­ствен­ною Сво­ею си­лою Но­ся­ща­го вся!” Бо­го­ро­ди­чен: Раз­ре­шая яс­но / все ума тво­е­го со­мне­ние, / пред­стал неви­ди­мый, воз­гла­шая те­бе: / “Не убой­ся, Иосиф, Ма­ри­ам пре­чи­стую / ныне при­нять, ибо Она во чре­ве но­сит / все Но­ся­ще­го бо­же­ствен­ною Сво­ею силою!”
Ин. Ир­мос: Тво­е­го на зем­ли яв­ле­ния, Хри­сте Бо­же, / про­по­ве­дая про­рок при­ше­ствие, / с ве­се­ли­ем во­пи­я­ше: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Тво­е­го на зем­ле яв­ле­ния при­ход / про­воз­гла­шая, Хри­сте Бо­же, / про­рок с ве­се­ли­ем взы­вал: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Гос­по­ди!”*

[Неиз­ре­чен­ное Бо­га Сло­ва снис­хож­де­ние / оча­ми ума про­ви­дя, Ав­ва­кум / “От Фе­ма­на”, — вос­кли­цал, — “при­дет / Бог, Спа­си­тель наш!”]

[Яс­ли при­няв­шие, Те­бя, Бо­га, / об­сту­пи­ли Бес­плот­ных во­ин­ства, / пре­вы­ша­ю­щее ра­зум рож­де­ство Твое, Сын Бо­жий, / с тре­пе­том и изум­ле­ни­ем сла­вя.]

С волх­вы Рожд­ше­му­ся по­кло­ним­ся / и со Ан­ге­лы и Иоси­фом ли­ку­им, бо­го­леп­но взы­ва­ю­ще: / сла­ва в Выш­них Хри­сту Богу. С волх­ва­ми Ро­див­ше­му­ся по­кло­ним­ся / и со Ан­ге­ла­ми и пас­ту­ха­ми воз­ли­ку­ем, / бо­го­до­стой­но воз­гла­шая: / “Сла­ва в выш­них Хри­сту Богу!”
Цар­ству­яй все­ми ца­рь­ми Хри­стос, / по пло­ти от се­мене Да­ви­до­ва рож­дей­ся, / из­бран­на­го Иа­ко­ва при­ят, бра­та, яко­же изволи. Над все­ми ца­ря­ми цар­ству­ю­щий — Хри­стос, / по пло­ти от се­ме­ни Да­ви­до­ва ро­див­шись, / при­нял из­бран­но­го Иа­ко­ва, как бра­та Сво­е­го, / как Сам благоволил.
От Де­вы Гос­подь яви­вый­ся во пло­ти, спро­сла­ви па­мять ва­шу, сня­тии, / апо­сто­лов луч­ший, Иа­ко­ве, и Да­ви­де всеблаженне. Гос­подь, от Де­вы явив­ший­ся во пло­ти, / про­сла­вил тем и па­мять ва­шу, свя­тые: / Иа­ков, из­бран­ный сре­ди Апо­сто­лов, / и Да­вид всеблаженный.
Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­вим­ских чи­нов пре­иму­щи / и Бо­га, на ру­ку но­си­ма, с пло­тию по­нес­ши, / ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­це Безневестная. Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­вим­ские пол­ки пре­вос­хо­дя­щая / и Бо­га во пло­ти на ру­ках но­сив­шая, / ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца, бра­ка не по­знав­шая.*

Песнь 5

Ир­мос: Бог сый ми­ра, Отец щед­рот, / Ве­ли­ка­го Со­ве­та Тво­е­го Ан­ге­ла, / мир по­да­ва­ю­ща, по­слал еси нам: / тем, Бо­го­ра­зу­мия к све­ту на­став­ль­ше­ся, / от но­щи утре­ню­ю­ще, / сла­во­сло­вим Тя, Человеколюбче.

Песнь 5

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: Ты, Бог ми­ра и Отец ми­ло­сер­дия, / по­слал нам Вест­ни­ка ве­ли­ко­го Тво­е­го за­мыс­ла, / да­ру­ю­ще­го мир. / По­то­му, при­ве­ден­ные к све­ту Бо­го­по­зна­ния, / по­сле но­чи рас­свет встре­чая, / сла­во­сло­вим Те­бя, Человеколюбец.

Кро­то­стию си­я­ю­щи, муд­ре Иоси­фе, / в зем­лю крот­ких все­лил­ся еси, / Хри­ста, крот­ка­го сло­ве­сы, отец име­но­ва­ся. / Его­же во объ­я­ти­их тво­их дер­жа, освя­тил­ся еси / и про­сла­ви­ся, узрев / пло­тию че­ло­ве­че­скою Облолкшася. Кро­то­стью сияя, Иосиф муд­рый, / ты на зем­ле крот­ких по­се­лил­ся, / на­ре­чен­ный от­цом в сло­ве крот­ко­го — Хри­ста. / Его во объ­я­ти­ях сво­их дер­жав, ты освя­тил­ся / и про­сла­вил­ся, Его уви­дев / пло­тью смерт­ною облеченным.
Яко бо­же­стве­ный Об­лак, / Солн­це в нед­рех Сво­их со­кры­вый, / пре­вел еси еди­ну Чи­стую / из гра­да Да­ви­до­ва во Еги­пет, / раз­се­я­ти в нем тьму / идо­ло­не­истов­ства, Иоси­фе, / тай­ны, выс­шия по­сти­же­ния служителю. Как бо­же­ствен­ное Об­ла­ко, / Солн­це в нед­рах Сво­их скры­ва­ю­щее, / ты пе­ре­вел един­ствен­ную Чи­стую / из го­ро­да Да­ви­до­ва в Еги­пет, / что­бы в нем рас­се­ять мрак / безум­но­го идо­ло­слу­же­ния, Иосиф, / тай­ны выс­шей по­сти­же­ния служитель.
Пра­ве­ден быв, ше­ство­вал еси / пра­вы­ми пу­тя­ми Вла­ды­ки пра­вед­на­го, / пра­вед­но су­див­ше­му ти, все­б­ла­женне, / вер­но по­слу­жи­ти то­ли­ко страш­но­му та­ин­ству / неиз­ре­чен­но­го рож­де­ства, / им­же, че­ло­ве­цы, оправдихомся. Бу­дучи пра­вед­ным, ты хо­дил / пра­вед­ны­ми пу­тя­ми Вла­ды­ки пра­вед­но­го, / пра­вед­но опре­де­лив­ше­му те­бе, все­б­ла­жен­ный, / вер­но по­слу­жить столь страш­но­му та­ин­ству / неиз­ре­чен­но­го рож­де­ния, / ко­то­рым мы, смерт­ные, бы­ли оправданы.
Бо­го­ро­ди­чен: Об­ре­ла­ся еси, яко ре­че Ис­а­иа про­рок, / Де­ва, во чре­ве вме­стив­шая / неопи­сан­на­го есте­ством Бо­га – Ем­ма­ну­и­ла, / еже не ве­дый Иосиф бо­же­ствен­ный, / на­учен бысть от Ан­ге­ла / но­щию спя­щи, приснопамятный. Бо­го­ро­ди­чен: Ока­за­лась, как ска­зал Ис­а­ия про­рок, / Де­ва, во чре­ве вме­стив­шей / бес­пре­дель­но­го есте­ством Бо­га — Эм­ма­ну­и­ла; / Иосиф же бо­же­ствен­ный, не по­стиг­ший то­го, / был на­учен Ан­ге­лом / во вре­мя сна ноч­но­го, славный.
Ин. Ир­мос: Воз­си­я­вый Свет, / и про­све­ти­вый утро, / и по­ка­за­вый день, / сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, / Иису­се, Сыне Божий. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Вос­си­яв­ший нам, пре­бы­ва­ю­щим во тьме, / све­том Тво­е­го Бо­го­яв­ле­ния, / сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, / Иису­се, Сын Божий.
От Де­вы Чи­стыя бла­го­во­ли­вый ро­ди­ти­ся, Бо­же во­пло­ти­вый­ся, / сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, Иосиф вопияше. От Де­вы чи­стой ро­дить­ся бла­го­во­лив­ший, / Бо­же во­пло­тив­ший­ся! / Сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, / Иису­се, Сын Божий!
От Де­вы рож­дей­ся и па­мять уяс­ни­вый Да­ви­да и Иа­ко­ва, / сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, Иису­се, Сыне Божий. От Де­вы рож­ден­ный и укра­сив­ший / па­мять Да­ви­да и Иа­ко­ва! / Сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, / Иису­се, Сын Божий!
Его­же про­рок Да­вид Дождь на Ру­но на­ри­ца­ше Бо­го­дох­но­вен­но, / Иа­ков про­по­ве­да Иису­са, Сы­на Божия. Ко­го про­рок Да­вид до­ждем, / схо­дя­щим на ру­но на­зы­вал бо­го­вдох­но­вен­но, / То­го Иа­ков про­воз­гла­сил — / Иису­са, Сы­на Божия.

[Сло­во, во об­раз ра­ба об­лек­ше­е­ся / из чре­ва все­свя­то­го! / Сла­ва Те­бе, сла­ва Те­бе, / Иисус, Сын Бо­жий!]

Бо­го­ро­ди­чен: Ан­ге­ла глас немолч­но тварь при­но­сит Те­бе, Де­во: / ра­дуй­ся, Ма­ти Чи­стая Иису­са, Сы­на Божия. Бо­го­ро­ди­чен: Глас Ан­ге­ла, не умол­кая, / тво­ре­ние при­но­сит Те­бе, Де­ва: / “Ра­дуй­ся, чи­стая Ма­терь / Иису­са, Сы­на Божия!”

Песнь 6

Ир­мос: Из утро­бы Иону мла­ден­ца из­бле­ва мор­ский зверь, / яко­ва при­ят, / в Де­ву же все­ль­ше­е­ся Сло­во / и плоть при­ем­шее прой­де со­хран­шее нетлен­ну. / Его­же бо не по­стра­да ис­тле­ния, / Рожд­шую со­хра­ни неврежденну.

Песнь 6

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: Из утро­бы Иону, как мла­ден­ца, из­верг мор­ской зверь, / та­ким, ка­ким и при­нял, / а Сло­во, все­лив­шись в Де­ву и плоть при­няв, / про­шло че­рез Нее, со­хра­нив Её непо­вре­жден­ной; / ведь Са­мо не под­верг­шись плот­ско­му за­ча­тию / и Ро­див­шую убе­рег­ло от страданий.

Стран­ным рож­де­ством / от Де­вы-Бо­го­от­ро­ко­ви­цы, / к нам, стран­ным, при­шед­ша­го Бо­га, / – прис­но­сущ­ное Сло­во От­чее, / при­ем­ши, Иоси­фе все­б­ла­женне, / во Еги­пет пу­те­ше­ствие стран­ное / с Ним, ра­ду­я­ся, со­вер­шил еси, / по­ви­ну­я­ся бо­же­ствен­ным повелением. Необы­чай­ным рож­де­ством / от Де­вы, Бо­жи­ей От­ро­ко­ви­цы, / к нам, чу­жим Ему, при­шед­ше­го / — Бо­га, веч­ное Сло­во От­чее, / взяв, Иосиф все­б­ла­жен­ный, / ты в Еги­пет пу­те­ше­ствие необы­чай­ное / с Ним ра­дост­но со­вер­шил, / по­ви­ну­ясь бо­же­ствен­ным повелениям.
Бо­гу, пло­тию мла­ден­ству­ю­щу, / яко Ан­гел слу­жай был еси, Иоси­фе муд­ре, / и несред­ствен­но зрел еси к Нему яве, / лу­чи неве­ще­ствен­ныя при­ем­лю­щи, бла­женне, / и све­то­об­ра­зен и ду­шею и серд­цем показуем. Ты как Ан­гел слу­же­ние со­вер­шал, Иосиф муд­рый, / Бо­гу, по пло­ти став­ше­му мла­ден­цем, / и без по­сред­ства взи­рал от­кры­то на Него, / при­ни­мая неве­ще­ствен­ные лу­чи, бла­жен­ный, / и яв­ля­ясь све­то­вид­ней­шим / и ду­шою, и сердцем.
Весь освя­щен бо­же­ствен­ным ося­за­ни­ем / ду­шею и те­лом, все­х­вальне, / пре­шел еси к неве­ще­ствен­ным оби­те­лем, / освя­ща­яй ныне со­вер­ша­ю­щих твою па­мять, / во­ис­ти­ну пра­вед­ный Иоси­фе все­свя­тый, / об­руч­ни­че все­свя­тыя Богоматере. Весь освя­тив­шись бо­же­ствен­ным при­кос­но­ве­ни­ем / ду­шою и те­лом, ты, все­х­валь­ный, / пе­ре­шел к неве­ще­ствен­ным оби­те­лям, / освя­щая ныне со­вер­ша­ю­щих твою па­мять, / по­ис­ти­не пра­вед­ный Иосиф все­свя­той, / об­руч­ник все­свя­той Богоматери.
Бо­го­ро­ди­чен: Мла­дое От­ро­ча на зем­ли узрел еси, / от Де­вы чи­стыя раж­да­е­ма Со­вер­шен­на­го, / и преж­де всех век рожд­ша­ся от От­ца, / и Ан­ге­лов, Его вос­пе­вав­ших, услы­шал еси, / внутрь вер­те­па в яс­лех ле­жа­ща­го, / Иоси­фе всехвальне. Бо­го­ро­ди­чен: Юное Ди­тя ты уви­дел на зем­ле, / от Де­вы чи­стой рож­да­ю­ще­е­ся, / преж­де ве­ков про­ис­шед­шее со­вер­шен­ным от От­ца, / и Ан­ге­лов услы­шал вос­пе­вав­ших Его, / внут­ри пе­ще­ры в яс­лях ле­жа­ще­го, / Иосиф всехвальный.

Ин. Ир­мос: Возо­пи, про­об­ра­зуя по­гре­бе­ние три­днев­ное, / про­рок Иона, в ки­те мо­ля­ся: / от тли из­ба­ви мя, Иису­се, Ца­рю сил. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Про­об­ра­зуя по­гре­бе­ние три­днев­ное / про­рок Иона, мо­лясь внут­ри ки­та, вос­клик­нул: / “Из­бавь ме­ня от ги­бе­ли, / Иису­се, Царь сил!”

[Вос­клик­ну­ли див­но хо­ры Ан­ге­лов, со­зер­цая / по­вер­га­ю­щее в тре­пет рож­де­ство Твое, Гос­по­ди: / “Сла­ва Бо­гу в выш­них, / ибо ныне Он на зем­ле рож­да­ет­ся!”]

[Бла­го­во­лил Ты в по­след­ние вре­ме­на / от Де­вы, как че­ло­век, ро­дить­ся / от От­ца преж­де ве­ков рож­ден­ный, как Бог, / что­бы по­гиб­ше­го Ада­ма вос­со­здать, / как Че­ло­ве­ко­лю­бец.]

Пред­сто­я­ху, ужа­са­ю­ще­ся, чи­ни Небес­нии вер­те­пу / и Рож­де­ство пре­чи­стое вос­пе­ша немолч­но: / сла­ва в Выш­них Бо­гу рождшуся. Пред­сто­я­ли в изум­ле­нии в пе­ще­ре небес­ные пол­ки / и рож­де­ство пре­чи­стое вос­пе­ва­ли, не умол­кая: / “Сла­ва в выш­них Бо­гу родившемуся!”
Сел еси на Пре­сто­ле, яко­же клял­ся еси, Вла­ды­ко, про­ро­ку Да­ви­ду, / от Пло­да чре­ва Его про­шед, / Иа­ко­ву же Церкве пре­дал еси пре­стол, Христе. Сел Ты на пре­сто­ле, Гос­по­ди, / как по­клял­ся про­ро­ку Тво­е­му Да­ви­ду, / от пло­да чре­ва его про­изой­дя, Хри­сте; / Церк­ви же пре­стол Иа­ко­ву вверил.
Царь убо Да­вид, и про­рок чу­ден, / и пра­о­тец по­ка­за­ся Бо­же­ствен­на­го во­пло­ще­ния, / пер­во­е­пископ же уче­ник Иа­ков Иисусов. Да­вид, царь и про­рок чуд­ный, / явил­ся и пред­ком бо­же­ствен­но Во­пло­тив­ше­го­ся, / пер­вым же епи­ско­пом — Иа­ков, / уче­ник Иисусов.
Бо­го­ро­ди­чен: Мо­лим­ся, о ра­бех Тво­их, Де­во Бо­го­ро­ди­це, / из Те­бе Во­пло­щен­на­го мо­ли, / яко Тя и Еди­ну Пред­ста­тель­ни­цу на­шу вемы. Бо­го­ро­ди­чен: Мы про­сим Те­бя, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца: / о слу­жи­те­лях Тво­их из Те­бя Во­пло­тив­ше­го­ся умо­ли, / ибо Те­бя и од­ну Те­бя / мы зна­ем, как на­шу Покровительницу.

Кондак, глас 3.
По­до­бен: Де­ва днесь:

Весе­лия днесь Да­вид ис­пол­ня­ет­ся Бо­же­ствен­ный, / Иосиф же хва­ле­ние со Иа­ко­вом при­но­сит: / ве­нец бо срод­ством Хри­сто­вым при­ем­ше, ра­ду­ют­ся, / и неиз­ре­чен­но на зем­ли Рожд­ша­го­ся вос­пе­ва­ют, и во­пи­ют: / Щед­ре, спа­сай Те­бе чтущия.

Кондак, глас 3
По­до­бен: Де­ва в сей день:

Радо­сти ис­пол­ня­ет­ся в сей день Да­вид бо­же­ствен­ный, / Иосиф же с Иа­ко­вом хва­лу при­но­сит. / Ибо, при­няв ве­нец род­ством со Хри­стом, они ра­ду­ют­ся, / и неиз­ре­чен­но на зем­ле Рож­ден­но­го / вос­пе­ва­ют и взы­ва­ют: / “Ми­ло­серд­ный, спа­сай Те­бя почитающих!”

Икос: Неиз­ре­чен­ным со­ве­том раж­да­ет­ся пло­тию, / Без­п­лот­ный опи­су­ет­ся ныне те­лом, неопи­сан­ный, / и спа­са­ет непре­лож­но оба су­ще­ства; / на­ча­ло при­ем­лет, Иже есте­ством Без­на­чаль­ный и Един Без­ле­тен; / зрит­ся Мла­де­нец, Сый все­со­вер­шен­ный; / но­сит­ся ру­ка­ми, но­сяй вся­че­ская. / Тем­же То­го срод­ством по­чтен­ныя / яко Бог вен­ча­ет Сво­им Рож­де­ством, / яже про­слав­ля­ю­ще ве­рою, немолч­но во­пи­ем: / Щед­ре, спа­сай Те­бе чтущия. Икос: По неиз­ре­чен­но­му за­мыс­лу / во пло­ти рож­да­ет­ся Бес­плот­ный, / огра­ни­чи­ва­ет­ся ныне те­лом Бес­пре­дель­ный, / и со­хра­ня­ет неиз­мен­но оба есте­ства. / На­ча­ло при­ни­ма­ет по при­ро­де Без­на­чаль­ный / и еди­ный Сверхвре­мен­ный; / со­зер­ца­ет­ся как мла­де­нец Все­со­вер­шен­ный; / на ру­ках но­сят Но­ся­ще­го все. / По­то­му с Ним род­ством по­чтен­ных / Он как Бог вен­ча­ет Сво­им рож­де­ством. / Сла­вя их, мы с ве­рою взы­ва­ем, не умол­кая: / “Ми­ло­серд­ный, спа­сай Те­бя почитающих!”

Песнь 7

Ир­мос: От­ро­цы, бла­го­че­стию со­вос­пи­та­ни, / зло­че­сти­ва­го ве­ле­ния небрег­ше, / ог­нен­на­го пре­ще­ния не убо­я­ша­ся, / но, по­сре­де пла­ме­ни сто­я­ще, по­я­ху: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: От­ро­ки, вос­пи­тан­ные в бла­го­че­стии, / по­ве­ле­ни­ем нече­сти­вым пре­не­брег­ши, / угро­жав­ше­го ог­ня не устра­ши­лись, / но, стоя по­сре­ди пла­ме­ни, пе­ли: / “Бо­же От­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

Про­ре­че­ний ко­нец бо­же­ствен­ных про­рок узрел еси: / Его­же бо тии про­по­ве­да­ша / – Хри­ста, гря­ду­ща от От­ро­ко­ви­цы чи­стыя, ося­зал еси, / и Мла­ден­ца То­го ура­зу­мел еси, / яко чи­стый ду­шею, Хри­стов угодниче. Ис­пол­не­ние пред­ска­за­ний / про­ро­ков бо­го­дух­но­вен­ных ты уви­дел: / То­го, о Ком про­воз­гла­си­ли они — Хри­ста, / Ко­то­рый дол­жен прид­ти от От­ро­ко­ви­цы чи­стой, / Ты ося­зал и в Мла­ден­це Его по­стиг, / как чи­стый ду­шою Хри­стов служитель.
Непо­роч­ным жи­тель­ством укра­си­вся, Иоси­фе славне, / страж дев­ства Непо­роч­ныя был еси во­ис­ти­ну, / и отец раж­да­е­ма От­ро­ча­те на­ре­че­ся, / воз­ве­ли­чен быв чест­ным именованием. Непо­роч­ной жиз­нью укра­сив­шись, Иосиф слав­ный, / стра­жем непо­роч­ной Де­вы ты стал по­ис­ти­не, / и от­цом рож­да­ю­ще­го­ся Ди­тя­ти на­зван, / воз­ве­ли­чен­ный этим свя­щен­ным именованием.
Иже гла­го­лом Устро­и­вый небо, и зем­лю, и мо­ре / Сын тек­то­на на­ре­че­ся – тя, все­б­ла­женне, чудне, / От­цу без­на­чаль­ну тя во­ис­ти­ну про­слав­ль­шу, / яко слу­гу свя­щен­на / пре­выс­ших слова. Сло­вом Сво­им со­здав­ший небо, / и зем­лю, и мо­ре на­зван Сы­ном плот­ни­ка / — те­бя, все­б­ла­жен­ный, удив­ле­ния до­стой­ный; / без­на­чаль­ный же Отец те­бя по­ис­ти­не про­сла­вил, / как свя­щен­но­го слу­жи­те­ля / то­го, что вы­ше слова.
Свя­то жи­тие твое скон­чав, / Иоси­фе пре­добль­ственне, / ныне во свет­ло­стех свя­тых все­лил­ся еси, / освя­ща­яй вер­но со­вер­ша­ю­щия все­гда / твою все­свя­тую и бо­же­ствен­ную память. Свя­то жизнь свою за­вер­шив, / Иосиф пре­вос­ход­ней­ший, / ныне ты об­рел по­кой в бли­ста­нии свя­тых, / освя­щая с ве­рою со­вер­ша­ю­щих все­гда / твою все­свя­тую и бо­же­ствен­ную память.
Бо­го­ро­ди­чен: Об­ра­зы свя­щен­ны­ми про­об­ра­зу­е­му / Тя ве­дый, Бо­го­бла­го­дат­ная, Чи­стая, / Иосиф пра­вед­ный, жез­лом уна­сле­до­ва / чест­ное Твое об­ру­че­ние, / по­ми­на­яй про­цвет­ший ино­гда / свя­тый Ааро­нов жезл. Бо­го­ро­ди­чен: Зная, что об­ра­зы свя­щен­ные Те­бя про­об­ра­зу­ют, / обла­го­дат­ство­ван­ная Бо­гом, Чи­стая, / Иосиф пра­вед­ный по жре­бию при по­мо­щи жез­ла / пра­во на свя­щен­ное об­ру­че­ние с То­бою по­лу­ча­ет / и вспо­ми­на­ет неко­гда про­рос­ший / свя­той Ааро­нов жезл.
Ин. Ир­мос: Ав­ра­а­мстии ино­гда в Ва­ви­лоне от­ро­цы / пещ­ный пла­мень по­пра­ша, / пес­нь­ми взы­ва­ю­ще: / отец на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Ча­да Ав­ра­амо­вы в Ва­ви­лоне / неко­гда по­пра­ли пла­мя пе­чи, / в пес­но­пе­ни­ях вос­кли­цая: / “Бо­же от­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

[В Виф­ле­е­ме сла­вя Ча­до Де­вы, / пас­ту­хи ука­зы­ва­ли в Нем Спа­си­те­ля и Гос­по­да, / на зем­ле явив­ше­го­ся / спа­сти че­ло­ве­че­ский род.]

Па­че сло­ва Рож­де­ству Бо­го­ро­ди­цы Ма­рии ли­цы Ан­ге­льстии ди­вя­ще­ся, Иоси­фу во­пи­я­ху: / в Выш­них сла­ва, и на зем­ли мир. Пре­вы­ша­ю­ще­му ра­зум рож­де­ству / от Бо­го­ро­ди­цы Ма­рии по­ра­жа­ясь, / хо­ры Ан­ге­лов вос­кли­ца­ли: / “Сла­ва в выш­них Бо­гу на­ше­му, / и на зем­ле мир!”

[Ты яви­лась выс­шей Хе­ру­ви­мов, Де­ва, / во объ­я­ти­ях Сво­их ими Но­си­мо­го но­сив. / Ни­ко­гда не пре­кра­щай Его мо­лить / о спа­се­нии на­шем.]

Неве­сто­во­дец убо Да­вид, / чер­тож­ник же Бо­же­ствен­ныя Церкве Иа­ков быв­ше, гла­го­ла­ху: / во­пло­щей­ся нас ра­ди, Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Да­вид, став неве­сто­во­ди­те­лем, / Иа­ков же — бо­же­ствен­ным слу­жи­те­лем / чер­то­га Церк­ви, воз­гла­ша­ли: / “Во­пло­тив­ший­ся нас ра­ди, / Хри­сте, бла­го­сло­вен Ты!”
Иже во про­ро­цех царь и во ца­рех про­рок, / со Иа­ко­вом Бо­го­муд­рым и нам вос­пой: / во­пло­щей­ся нас ра­ди, Хри­сте, бла­го­сло­вен еси. Меж­ду про­ро­ка­ми вла­ды­ка / и сре­ди ца­рей — про­рок, / со Иа­ко­вом бо­го­муд­рым нам вос­пой: / “Во­пло­тив­ший­ся нас ра­ди, / Хри­сте, бла­го­сло­вен Ты!”
Бо­го­ро­ди­чен: В неопаль­ней ку­пине и ро­со­да­тель­ней пе­щи Ты про­пи­сав­ши­ся, Ма­ти Пре­чи­стая, / без се­мене ро­ди­ла еси во­пло­щен­на­го Бо­га, Присноблагословенная. Бо­го­ро­ди­чен: Про­об­ра­зо­ван­ная в несго­рав­шем ку­сте тер­но­вом / и ро­со­нос­ной пе­чи, Ма­терь непо­роч­ная, / Ты без се­ме­ни за­ча­ла Бо­га во­пло­щен­но­го, / чи­стая, благословенная.

Песнь 8

Ир­мос: Чу­да пре­есте­ствен­на­го / ро­со­да­тель­ная изоб­ра­зи пещь об­раз: / не бо, яже при­ят, па­лит юныя, / яко ни­же ог­нь Бо­же­ства Де­вы, / в Ню­же вни­де утро­бу. / Тем вос­пе­ва­ю­ще, вос­по­ем: / да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во вся веки.

Песнь 8

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: Окроп­ля­ю­щая ро­сою печь / пред­ста­ви­ла об­раз сверхъ­есте­ствен­но­го чу­да: / ибо она не опа­ля­ет юно­шей, ко­то­рых при­ня­ла в се­бя, / как и огонь Бо­же­ства утро­бы Де­вы, / в ко­то­рую нис­шел. / По­это­му вос­по­ем песнь: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”

Чест­на яко во­ис­ти­ну смерть твоя / яви­ся пред Гос­по­дем, Иоси­фе все­б­ла­женне, / ты бо весь освя­ти­ся от Мла­ден­ца, / страж свя­щен­ный был еси Бла­го­сло­вен­ней, / с Ней­же по­е­ши: / “Да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во вся веки!” Дра­го­цен­ной по­ис­ти­не смерть твоя / яви­лась пред Гос­по­дом, Иосиф все­б­ла­жен­ный, / ибо ты все­це­ло очи­щен был Мла­ден­цем, / стал свя­щен­ным хра­ни­те­лем Бла­го­сло­вен­ной / и с Ней по­ешь: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Его­же тре­пе­щут вси ли­цы Ан­ге­льстии – Бо­га и Со­де­те­ля, / Иосиф пра­вед­ный со дерз­но­ве­ни­ем все­бла­го­чест­но / объ­ем­лет яко Мла­ден­ца, и лоб­за­ет, / и свет ум­ный при­ем­лет, зо­вый: / “Да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во вся веки!” Бо­га и Со­зда­те­ля, пред Кем тре­пе­щут все хо­ры Ан­ге­лов, / Иосиф пра­вед­ный со дерз­но­ве­ни­ем все­бла­го­го­вей­но / как Мла­ден­ца об­ни­ма­ет, и це­лу­ет, / и при­ни­ма­ет свет умо­по­сти­га­е­мый, взы­вая: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Уязв­лен слад­чай­шим же­ла­ни­ем, бла­женне, / и яко Ан­гел Во­пло­щ­ше­му­ся пред­стоя, / по­ве­ле­ни­ем бо­же­ствен­ным по­ви­ну­е­ши­ся, от Ан­ге­ла из­ве­ща­ем / из Егип­та в зем­лю Из­ра­и­ле­ву воз­вра­ти­ти­ся / с Са­мым Мла­ден­цем и Ма­те­рию Его; / с Ни­ми­же и воз­вра­тил­ся еси, сла­вя­ще Господа. Уязв­лен­ный слад­чай­шим же­ла­ни­ем, бла­жен­ный, / и как Ан­гел Во­пло­тив­ше­му­ся пред­стоя, / по­ве­ле­ни­ям бо­же­ствен­ным по­ви­ну­ешь­ся, / по­лу­чая ука­за­ние че­рез Ан­ге­ла / из Егип­та в зем­лю Из­ра­и­ле­ву воз­вра­тить­ся / с Са­мим Мла­ден­цем и Ма­те­рью Его; / с Ни­ми ты и воз­вра­тил­ся, сла­вя Господа.
Бо­го­ро­ди­чен: За­ко­на се­ни узрел еси / раз­се­яв­ши­я­ся бла­го­да­ти свет­ло­стию, / об­лак же свет­лый – Де­ву ви­дел еси, / воз­си­я­ва­ющ пло­тию Солн­це ум­ное, / и яко­же звез­да вся про­све­тил еси, муд­ре Иоси­фе, / взы­ва­ю­щия вы­ну: / “Тя пре­воз­но­сим, Хри­сте, во веки!” Бо­го­ро­ди­чен: За­ко­на те­ни уви­дел ты / рас­се­яв­ши­ми­ся бла­го­да­ти оза­ре­ни­ем / и Де­ву — свет­лое об­ла­ко, узрел — / яв­ля­ю­щее вос­ход Солн­ца умо­по­сти­га­е­мо­го во пло­ти, / и про­све­тил как звез­да, Иосиф муд­рый, / всех, взы­ва­ю­щих по­сто­ян­но: / “Те­бя пре­воз­но­сим, Хри­сте, вовеки!”
Ин. Ир­мос: Ца­ря Хри­ста, / Его­же ис­по­ве­да­ша пле­нен­нии от­ро­цы, / в пе­щи гла­го­лю­ще ве­ли­им гла­сом: / вся де­ла, пой­те Господа. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Ца­ря Хри­ста, / Ко­то­ро­го ис­по­ве­да­ли плен­ные от­ро­ки, / в пе­чи воз­гла­шая гро­мо­глас­но, / все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те, как Гос­по­да!*

[Ца­ря Хри­ста, / в об­ра­зе ра­ба при­шед­ше­го, / о Ко­то­ром воз­ве­сти­ли в Виф­ле­е­ме пас­ту­хи / и Ко­го звез­да яви­ла, / все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все ве­ка!]

[Ро­див­ше­го­ся Хри­ста, / Ко­то­ро­му по­кло­ни­лись волх­вы с да­ра­ми, / и о Ком бо­го­слов­ство­ва­ли Ан­ге­лов во­ин­ства, / все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все ве­ка!]

Во­пло­щ­ша­го­ся Хри­ста, Его­же сла­во­сло­ви­ша Небес­ныя си­лы / и Иосиф об­руч­ник непре­стан­но вос­пе­ва­ет: / вся де­ла, Гос­по­да пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Во­пло­тив­ше­го­ся Хри­ста, / Ко­то­ро­го Си­лы небес­ные про­сла­ви­ли / и Мно­го­окие непре­стан­но вос­пе­ва­ют, / все тво­ре­ния, пой­те / и пре­воз­но­си­те во все века!
Во­пло­щ­ша­го­ся Хри­ста, Его­же про­ре­че Да­вид Бо­го­отец / и лю­дем про­по­ве­да Иа­ков, во­пия: / вся де­ла, Гос­по­да пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Во­пло­тив­ше­го­ся Хри­ста, / о Ком Да­вид Бо­го­отец про­ро­че­ство­вал / и Ко­го на­ро­дам про­воз­гла­сил Иа­ков, / все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все века!”
От Де­вы рожд­ша­го­ся Хри­ста / и воз­ве­ли­чив­ша­го Да­ви­до­ву и Иа­ков­лю свя­щен­ную па­мять, яко дру­гов Его, / вся де­ла, Гос­по­да пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Хри­ста, от Де­вы ро­див­ше­го­ся / и па­мять свя­щен­ную Да­ви­да и Иа­ко­ва, / как дру­зей Его, воз­ве­ли­чив­ше­го, / вся тво­ре­ния, вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все ве­ка!*
Бо­го­ро­ди­чен: Ца­ря Хри­ста, Его­же нам ро­ди Бо­го­ро­ди­ца Ма­рия, / и по Рож­де­стве пре­бысть Де­ва Чи­стая, / вся де­ла, Гос­по­да пой­те и пре­воз­но­си­те Его во веки. Бо­го­ро­ди­чен: Ца­ря Хри­ста, / Ко­то­ро­го нам ро­ди­ла Бо­го­ро­ди­ца Ма­рия, / и по­сле ро­дов оста­лась Де­вой чи­стой, / все тво­ре­ния, вос­пе­вай­те / и пре­воз­но­си­те во все века.
На 9‑й пес­ни по­ем: Честнейшую: На 9 пес­ни по­ем Че­стью выс­шую Херувимов:

Песнь 9

Ир­мос: Та­ин­ство стран­ное ви­жу и пре­слав­ное: / Небо – вер­теп, Пре­стол Хе­ру­вим­ский – Де­ву, / яс­ли – вме­сти­ли­ще, / в ни­х­же воз­ле­же Невме­сти­мый – Хри­стос Бог, / Его­же, вос­пе­ва­ю­ще, величаем.

Песнь 9

Св. Иоси­фу Об­руч­ни­ку. Ир­мос: Та­ин­ство ви­жу / необы­чай­ное и чуд­ное: / пе­ще­ра – небо, пре­стол Хе­ру­вим­ский – Де­ва, / яс­ли – вме­сти­ли­ще, / где воз­лег невме­сти­мый Хри­стос Бог, / Ко­то­ро­го мы в пес­нях величаем.

Рав­но­че­стен Ан­ге­лом был еси, / про­ро­ком и му­че­ни­ком, бла­женне, / и муд­рым Апо­сто­лом во­ис­ти­ну со­бе­сед­ни­че; / се­го ра­ди с ни­ми тя бла­жа­ще, муд­ре Иоси­фе, / свя­щен­ную твою па­мять почитаем. Рав­ным че­стью Ан­ге­лам Ты стал, / про­ро­кам и му­че­ни­кам, бла­жен­ный, / и муд­рым Апо­сто­лам ис­тин­ным со­бе­сед­ни­ком; / по­то­му с ни­ми те­бя, Иосиф муд­рый, / бла­жен­ным име­нуя, / свя­щен­ную твою па­мять почитаем.
Яко от ро­да цар­ска­го про­ис­ше­дый, / Ца­ри­це чи­стей, иму­щей Иису­са Ца­ря ро­ди­ти неиз­ре­чен­но, / об­ру­чен был еси, пре­муд­ре, / пре­диз­бран­ный на зем­ли / па­че всех земно­род­ных, блаженне. Как из ро­да цар­ско­го про­ис­хо­дя­щий, / ты об­ру­чен был, муд­рый, с Ца­ри­цей чи­стою, / Ко­то­рой пред­сто­я­ло неиз­ре­чен­но Иису­са Ца­ря ро­дить, / и на зем­ле был пред­по­чтен / всем земно­род­ным, блаженнейший.
Укреп­ля­ем си­лою Ду­ха, / доб­ро­де­тель­ми укра­сил­ся еси, бла­женне, / и в ста­ро­сти глу­бо­це ко от­цем сво­им / пре­ста­ви­ся свет­ло, Иоси­фе, / по­чи­та­ем яко ве­ли­чай­ший отец / Иже от Бо­га От­ца Возсиявшаго. Укреп­ля­е­мый мо­гу­ще­ством Ду­ха, / ты укра­сил­ся доб­ро­де­те­ля­ми, бла­жен­ный, / и в глу­бо­чай­шей ста­ро­сти к от­цам сво­им / пе­ре­шел бли­ста­тель­но, Иосиф, / по­чи­та­е­мый ве­ли­чай­шим от­цом / от Бо­га От­ца Воссиявшего.
Па­мять твоя со­зы­ва­ет кон­цы / к ра­до­сти и хва­ле­нию, / Сло­ву про­слав­ль­шу, тя, бла­женне. / Ему­же со дерз­но­ве­ни­ем прис­но пред­стоя, / непре­стан­но мо­ли из­ба­ви­ти­ся от ис­ку­ше­ний / нам, хва­ля­щим тя. Па­мять твоя кон­цы зем­ли / к ра­до­сти и хва­ле со­зы­ва­ет, / ибо Сло­во, бла­жен­ный, те­бя про­сла­ви­ло. / Ему все­гда со дерз­но­ве­ни­ем пред­стоя, / непре­стан­но хо­да­тай­ствуй об из­бав­ле­нии от ис­ку­ше­ний / нас, те­бя восхваляющих.
Бо­го­ро­ди­чен: Со­хран­шую дев­ство непо­роч­ное, / Чи­стую, со­блюл еси, / от Неяже Бог Сло­во во­пло­ти­ся, / со­блюд Ю Де­ву по рож­де­стве неиз­ре­чен­но. / С Нею­же, Иоси­фе бо­го­но­се, / нас поминай. Бо­го­ро­ди­чен: Хра­ня­щую дев­ство непо­роч­ное, / Чи­стую, ты со­хра­нил, / от Ко­то­рой Бог Сло­во во­пло­тил­ся, / по­сле ро­дов со­хра­нив Ее / Де­вою неиз­ре­чен­но. / Вме­сте с Нею, Иосиф бо­го­нос­ный, / нас вспоминай.
Ин. Ир­мос: Мо­и­сей на го­ре неопа­ли­мую ку­пи­ну ви­де, / Иосиф в вер­те­пе неиз­ре­чен­ное Рож­де­ство слы­ша, / Несквер­ная Де­во, / Без­муж­ная Ма­ти, / пес­нь­ми Тя, Бо­го­ро­ди­це, величаем. Св. Да­ви­ду и Иа­ко­ву. Ир­мос: Мо­и­сей на го­ре / не сго­рав­ший тер­но­вый куст узрел, / Иосиф же в пе­ще­ре / о неиз­ре­чен­ном рож­де­стве услы­шал. / Непо­роч­ная Де­ва, / не знав­шая му­жа Ма­терь, / мы Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / пес­но­пе­ни­я­ми ве­ли­ча­ем.*

[Сло­во и Сы­на, преж­де ве­ков неиз­ре­чен­но / про­ис­шед­ше­го от От­ца, / Его же в кон­це вре­мен / в сей день по пло­ти ро­ди­ла Де­ва; / Его вос­пе­ва­ют пас­ту­хи, / а Ан­ге­лы взы­ва­ют: / “Сла­ва в выш­них Хри­сту Бо­гу!”]

[Волх­вы, звез­ду уви­дев, / за дви­же­ни­ем ее необы­чай­ным / сле­до­ва­ли, Ро­див­ше­го­ся ища; / най­дя же, по­чти­ли Его да­ра­ми: / зо­ло­том, и ла­да­ном, и смир­ною, взы­вая: / “Сла­ва в выш­них рож­ден­но­му Бо­гу!”]

Рожд­ше­му­ся от Де­вы вся тварь тре­пе­том по­слу­жи: / Небе­са убо — звез­дою, зем­ля же — ясль­ми, / го­ра — вер­те­пом, вол­сви — дар­ми, / пас­ты­рие — чу­де­сем, Ан­ге­ли же — сла­ва в Выш­них Богу. Ро­див­ше­му­ся от Де­вы все тво­ре­ние / по­слу­жи­ло с тре­пе­том: / небе­са — звез­ду, зем­ля же — яс­ли, / го­ра — пе­ще­ру, волх­вы — да­ры, / пас­ту­хи — свое изум­ле­ние, / Ан­ге­лы же — песнь Ему принесли.
Царь от пас­ты­рей древ­ле убо Да­вид бысть, / от ко­ле­на же Иудо­ва и цар­ска­го ты, Иа­ко­ве, пас­тырь паст­вы по­ка­зал­ся еси / Во­пло­щ­ша­го­ся, Агн­ца Выш­ня­го и Сы­на Божия. Ца­рем из пас­ту­хов / в древ­но­сти сде­лал­ся Да­вид, / из ко­ле­на же цар­ско­го Иуди­на / ты, Иа­ков, пас­ты­рем явил­ся / паст­вы Во­пло­тив­ше­го­ся — Агн­ца Все­выш­не­го / и Сы­на Божия.
Виф­ле­е­ме, ныне ве­се­ли­ся, град быв Но­ва­го Да­ви­да, / и Си­оне, воз­ве­щай Церк­вей ста­рей­шин­ство, об­щее ве­се­лие, всех Ца­ря, / и То­го угод­ни­ки ныне восприемши. Виф­ле­ем, ныне ра­дуй­ся, / став го­ро­дом Но­во­го Да­ви­да, / и ве­се­лись Си­он, Церк­вей твер­ды­ня, / ныне но­вое пир­ше­ство в се­бе со­брав / всех Ца­ря и Его служителей.
Бо­го­ро­ди­чен: Ан­ге­льстии со­бо­ри Тя, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, сла­вят, / и че­ло­ве­че­ский род Тя непре­стан­но пес­нь­ми по­чи­та­ет, / Ты бо Бо­же­ствен­ным Рож­де­ством зем­ныя с Небес­ны­ми со­во­ку­пи­ла еси. / Тем­же Тя почитаем. Бо­го­ро­ди­чен: Сон­мы Ан­ге­лов сла­вят Те­бя, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, / и род че­ло­ве­че­ский Те­бя непре­стан­но в пес­нях по­чи­та­ет, / ибо Ты бо­же­ствен­ным рож­де­ством / смерт­ных с небес­ны­ми со­еди­ни­ла. / По­то­му мы Те­бя прославляем.

Све­ти­лен воскресен.
Сла­ва, свя­тых. По­до­бен: Со ученики:

Све­ти­лен воскресный.
Сла­ва, свя­тым. По­до­бен: С учениками:

Со Иа­ко­вом вос­по­им, слав­ным Бо­го­бра­том, Да­ви­да Бо­го­от­ца, / Иоси­фа же Бо­же­ствен­на­го, Бо­го­ро­ди­цы об­руч­ни­ка: / Хри­сто­ву Бо­же­ствен­но­му Рож­де­ству по­слу­жи­ша во гра­де Виф­ле­е­ме бо­го­леп­но, / со Ан­ге­лы, волх­вы же и пас­тырь­ми То­му песнь по­ю­ще, / яко Бо­гу и Владыце. С Иа­ко­вом слав­ным бра­том Бо­жи­им / вос­по­ем Да­ви­да Бо­го­от­ца / и Иоси­фа бо­же­ствен­но­го, Бо­го­ро­ди­цы об­руч­ни­ка. / Хри­сто­ву бо­же­ствен­но­му рож­де­ству по­слу­жи­ли они во гра­де Виф­ле­е­ме бо­го­до­стой­но, / со Ан­ге­ла­ми, волх­ва­ми и пас­ту­ха­ми / вос­пе­вая Ему песнь, / как Бо­гу и Владыке.

И ныне, све­ти­лен праздника:

И ныне, све­ти­лен праздника

По­се­тил ны есть свы­ше Спас наш, Во­сток во­сто­ков, / и су­щии во тьме и се­ни об­ре­то­хом ис­ти­ну, / ибо от Де­вы ро­ди­ся Господь. По­се­тил нас с вы­со­ты Спа­си­тель наш, / преж­де солн­ца вос­шед­шее Све­ти­ло; / и мы, пре­бы­вав­шие во тьме и те­ни об­ре­ли ис­ти­ну, / ибо от Де­вы ро­дил­ся Господь.

На хва­ли­тех

Сти­хи­ры вос­крес­ны 4 и празд­ни­ка 4, 4‑го гла­са, с при­пе­вы праздника.

На “хва­ли­те”

Сти­хи­ры вос­крес­ные 4 и празд­ни­ка 4, по­ю­щи­е­ся на са­мый празд­ник, с при­пе­ва­ми праздника.

Сла­ва, глас 8: Кровь, и ог­нь, и ку­ре­ние ды­ма, / чу­де­са на зем­ли, яже про­ви­де Ио­иль: / кровь — во­пло­ще­ние, ог­нь — Бо­же­ство, / ку­ре­ние же ды­ма — Дух Свя­тый, на­ше­дый на Де­ву / и мир обла­го­ухав­ший. / Ве­лие та­ин­ство Тво­е­го во­че­ло­ве­че­ния, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Сла­ва, глас 8: Кровь, и огонь, и ку­ре­ние ды­ма / — чу­де­са на зем­ле, ко­то­рые про­ви­дел Ио­иль: / кровь — во­пло­ще­ние, огонь — Бо­же­ство, / ку­ре­ние же ды­ма — Дух Свя­той, / на­шед­ший на Де­ву и мир обла­го­ухав­ший. / Ве­ли­ко та­ин­ство Тво­е­го во­че­ло­ве­че­ния, / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
И ныне: Пре­бла­го­сло­вен­на еси, Бо­го­ро­ди­це Дево: И ныне: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Дева:
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. Тро­парь вос­кре­сен и от­пуст. Сти­хи­ра Еван­гель­ская, час 1‑й, и ко­неч­ный от­пуст. На ча­сех тро­парь вос­кре­сен. Сла­ва, празд­ни­ка. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен. И свя­тых тро­парь, пре­ме­ня­ю­ще, гла­го­лем. По От­че наш: кондак празд­ни­ка и свя­тых, пре­ме­ня­ю­ще, глаголем. Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. Тро­парь вос­крес­ный и от­пуст. Сти­хи­ра еван­гель­ская, час 1 и окон­ча­тель­ный от­пуст. На ча­сах тро­парь вос­крес­ный. Сла­ва: празд­ни­ка и свя­тых, по­пе­ре­мен­но. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен; по­сле От­че наш: конда­ки празд­ни­ка и свя­тых, по­пе­ре­мен­но.

НЕДЕ­ЛЯ ПО­СЛЕ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИСТОВА
ПА­МЯТЬ СВВ. ПРА­ВЕД­НЫХ ИОСИ­ФА ОБРУЧНИКА,
ДА­ВИ­ДА ЦА­РЯ И ИА­КО­ВА, БРА­ТА ГОСПОДНЯ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны гла­са на 4, и празд­ни­ка на 4, и свя­тых песнь 6‑я на 4.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­ны гла­са на 4, и празд­ни­ка на 4, и свя­тых песнь 6‑я на 4.

По вхо­де тро­парь воскресен,
тро­парь празд­ни­ка, глас 4:

По вхо­де тро­парь воскресный,
тро­парь празд­ни­ка, глас 4

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / воз­сия ми­ро­ви свет ра­зу­ма, / в нем бо звез­дам слу­жа­щии / звез­дою уча­ху­ся / Те­бе кла­ня­ти­ся, Солн­цу Прав­ды, / и Те­бе ве­де­ти с вы­со­ты во­сто­ка. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / оза­ри­ло мир све­том зна­ния, / ибо чрез него звез­дам слу­жа­щие / звез­дою бы­ли на­уча­е­мы / Те­бе по­кло­нять­ся, Солн­цу прав­ды, / и знать Те­бя, с вы­со­ты Вос­хо­дя­щее Све­ти­ло. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

И тро­парь свя­тых, глас 2

И тро­парь свя­тых, глас 2

Бла­го­вест­вуй, Иоси­фе, Да­ви­ду чу­де­са, Бо­го­от­цу: / Де­ву ви­дел еси рожд­шую, / с пас­ты­ри сла­во­сло­вил еси, / с волх­вы по­кло­нил­ся еси, / Ан­ге­лом весть при­ем. / Мо­ли Хри­ста Бо­га спа­сти ду­ши наша. Бла­го­вест­вуй, Иосиф, / о чу­де­сах Да­ви­ду Бо­го­от­цу: / ты ви­дел Де­ву, но­ся­щую во чре­ве, / с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вил, с волх­ва­ми по­кло­нил­ся, / че­рез Ан­ге­ла из­ве­ще­ние по­лу­чив. / Мо­ли Хри­ста Бо­га о спа­се­нии душ наших!

Сла­ва,
кондак Бо­го­от­цев, глас 3. По­до­бен: Де­ва днесь:

Сла­ва:
кондак Бо­го­от­цов, глас 3. По­до­бен: Де­ва в сей день:

Весе­лия днесь Да­вид ис­пол­ня­ет­ся Бо­же­ствен­ный, / Иосиф же хва­ле­ние со Иа­ко­вом при­но­сит: / ве­нец бо срод­ством Хри­сто­вым при­ем­ше, ра­ду­ют­ся, / и неиз­ре­чен­но на зем­ли Рожд­ша­го­ся вос­пе­ва­ют, и во­пи­ют: / Щед­ре, спа­сай Те­бе чтущия. Радо­сти ис­пол­ня­ет­ся в сей день Да­вид бо­же­ствен­ный, / Иосиф же с Иа­ко­вом хва­лу при­но­сит. / Ибо, при­няв ве­нец род­ством со Хри­стом, они ра­ду­ют­ся, / и неиз­ре­чен­но на зем­ле Рож­ден­но­го / вос­пе­ва­ют и взы­ва­ют: / “Ми­ло­серд­ный, спа­сай Те­бя почитающих!”

И ныне,
кондак празд­ни­ка, глас 3. Самоподобен:

И ныне:
кондак празд­ни­ка, глас 3, самоподобен

Дева днесь Пре­су­ще­ствен­на­го раж­да­ет, / и зем­ля вер­теп Непри­ступ­но­му при­но­сит. / Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­во­сло­вят, / вол­сви же со звез­дою пу­те­ше­ству­ют: / нас бо ра­ди ро­ди­ся / Oтро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог. Дева в сей день Сверх­су­ще­ствен­но­го рож­да­ет, / и зем­ля пе­ще­ру Непри­ступ­но­му при­но­сит; / Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вят, / волх­вы же за звез­дою пу­те­ше­ству­ют, / ибо ра­ди нас ро­ди­лось / Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог!

Про­ки­мен гла­са и свя­тых, глас 4:

Про­ки­мен гла­са и свя­тых, глас 4:

Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Из­ра­и­лев. Стих: В церк­вах бла­го­сло­ви­те Бо­га, Гос­по­да от ис­точ­ник Израилевых. Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Из­ра­и­лев. Стих: В со­бра­ни­ях бла­го­слов­ляй­те Бо­га, Гос­по­да, от ис­точ­ни­ков Израиля.

Та­же Апостол.
К Га­ла­том по­сла­ния свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 200):

Апо­стол
По­сла­ние к Га­ла­там, за­ча­ло 200

Бра­тие, ска­зую вам, бла­го­вест­во­ва­ние бла­го­ве­щен­ное от мене, яко несть по че­ло­ве­ку. Ни бо аз от че­ло­ве­ка при­ях е, ни­же на­учих­ся, но яв­ле­ни­ем Иисус Хри­сто­вым. Слы­ша­сте бо мое жи­тие ино­гда в жи­дов­стве, яко по­пре­мно­гу го­них Цер­ковь Бо­жию и раз­ру­шах ю, и пре­спе­вах в жи­дов­стве па­че мно­гих сверст­ник мо­их в ро­де мо­ем, из­ли­ха рев­ни­тель сый оте­че­ских мо­их пре­да­ний. Егда же бла­го­во­ли Бог, Из­бра­вый мя от чре­ва ма­те­ре мо­ея и при­зва­вый бла­го­да­тию Сво­ею, яви­ти Сы­на Сво­е­го во мне, да бла­го­вест­вую Его во язы­цех, абие не при­ло­жих­ся пло­ти и кро­ви, ни взы­дох во Иеру­са­лим к пред­ним мене апо­сто­лом, но идох во Ара­вию, и па­ки воз­вра­тих­ся в Да­маск. По­том же по три­ех ле­тех взы­дох во Иеру­са­лим со­гля­да­ти Пет­ра, и пре­бых у него дний пять­на­де­сять. Ино­го же от апо­стол не ви­дех, ток­мо Иа­ко­ва бра­та Господня. Бра­тья, объ­яв­ляю вам: Еван­ге­лие, ко­то­рое я бла­го­вест­во­вал, не есть че­ло­ве­че­ское; ибо я и не от че­ло­ве­ка его при­нял и не был ему обу­чен, но по­лу­чил чрез от­кро­ве­ние Иису­са Хри­ста. Ибо вы слы­ша­ли о мо­ем об­ра­зе жиз­ни неко­гда в иудей­стве, что я, не зная ме­ры, гнал Цер­ковь Бо­жию и опу­сто­шал ее, и пре­успе­вал в иудей­стве бо­лее мно­гих сверст­ни­ков в ро­де мо­ем, бу­дучи чрез­мер­ным рев­ни­те­лем оте­че­ских мо­их пре­да­ний. Ко­гда же бла­го­во­лил Из­брав­ший ме­ня от чре­ва ма­те­ри мо­ей и При­звав­ший бла­го­да­тью Сво­ей от­крыть Сы­на Сво­е­го во мне, что­бы я бла­го­вест­во­вал Его сре­ди языч­ни­ков, я не стал тот­час же со­ве­то­вать­ся с пло­тью и кро­вью, и не по­шёл в Иеру­са­лим к тем, ко­то­рые бы­ли рань­ше ме­ня Апо­сто­ла­ми, но ушел в Ара­вию и сно­ва воз­вра­тил­ся в Да­маск. По­том, три го­да спу­стя, я по­шел в Иеру­са­лим по­зна­ко­мить­ся с Ки­фой и про­был у него пят­на­дцать дней; дру­го­го же из Апо­сто­лов я не ви­дел: толь­ко Иа­ко­ва, бра­та Гос­под­ня. Гал 1:11-19

Ал­ли­лу­ия, глас 4:

По­мя­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да, и всю кро­тость его. Стих: Клят­ся Гос­подь Да­ви­ду ис­ти­ною и не от­вер­жет­ся ея.

Ал­ли­лу­ия, глас 4

Вспом­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его. Стих: Клял­ся Гос­подь Да­ви­ду в ис­тине и не от­ре­чет­ся от неё.

Иерей: От Матфея
свя­та­го Еван­ге­лия чте­ние (за­ча­ло 4):

Еван­ге­лие от Матфея,
за­ча­ло 4

От­шед­шим волх­вом, се Ан­гел Гос­по­день во сне яви­ся Иоси­фу, гла­го­ля: во­став, по­и­ми От­ро­ча и Ма­терь Его, и бе­жи во Еги­пет, и бу­ди та­мо, дон­де­же ре­ку ти: хо­щет бо Ирод ис­ка­ти От­ро­ча­те, да по­гу­бит Е. Он же, во­став, по­ят От­ро­ча и Ма­терь Его но­щию и оты­де во Еги­пет. И бе та­мо до умерт­вия Иро­до­ва, да сбу­дет­ся ре­чен­ное от Гос­по­да про­ро­ком, гла­го­лю­щим: от Егип­та воз­звах Сы­на Мо­е­го. То­гда Ирод, ви­дев, яко по­ру­ган бысть от волх­вов, раз­гне­ва­ся зе­ло и, по­слав, из­би вся де­ти, су­щия в Виф­ле­е­ме и во всех пре­де­лех его, от двою ле­ту и ни­жай­ше по вре­ме­ни, еже из­вест­но ис­пы­та от волх­вов. То­гда сбыст­ся ре­чен­ное Иере­ми­ем про­ро­ком, гла­го­лю­щим: глас в Ра­ме слы­шан бысть, плачь, и ры­да­ние, и вопль мног. Ра­хиль пла­чу­щи­ся чад сво­их и не хо­тя­ше уте­ши­ти­ся, яко не суть. Умер­шу же Иро­ду, се Ан­гел Гос­по­день во сне яви­ся Иоси­фу во Егип­те, гла­го­ля: во­став, по­и­ми От­ро­ча и Ма­терь Его и иди в зем­лю Из­ра­и­ле­ву: изо­мро­ша бо ищу­щии ду­ши От­ро­ча­те. Он же, во­став, по­ят От­ро­ча и Ма­терь Его и при­и­де в зем­лю Из­ра­и­ле­ву. Слы­шав же, яко Ар­хе­лай цар­ству­ет во Иудеи вме­сто Иро­да, от­ца сво­е­го, убо­я­ся та­мо ити. Весть же при­емь во сне, оты­де в пре­де­лы Га­ли­лей­ския. И, при­шед, все­ли­ся во гра­де, на­ри­ца­е­мем На­за­рет. Яко да сбу­дет­ся ре­чен­ное про­ро­ки, яко На­зо­рей наречется. Ко­гда волх­вы уда­ли­лись, — вот, Ан­гел Гос­по­день яв­ля­ет­ся во сне Иоси­фу и го­во­рит: “Встань, возь­ми Мла­ден­ца и Ма­терь Его, и бе­ги в Еги­пет, и будь там, до­ко­ле не ска­жу те­бе; ибо Ирод на­ме­рен ис­кать Мла­ден­ца, что­бы по­гу­бить Его”. И он встав, взял Мла­ден­ца и Ма­терь Его но­чью и уда­лил­ся в Еги­пет; и был там до кон­чи­ны Иро­да, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка, ко­то­рый го­во­рит: “Из Егип­та при­звал Я Сы­на Мо­е­го”. То­гда Ирод, уви­дев, что он осме­ян волх­ва­ми, раз­гне­вал­ся весь­ма и по­слал ис­тре­бить всех мла­ден­цев в Виф­ле­е­ме и во всех пре­де­лах его, от двух лет и ни­же, по вре­ме­ни, ко­то­рое вы­ве­дал от волх­вов. То­гда ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Иере­ми­ей про­ро­ком, ко­то­рый го­во­рит: “Глас в Ра­ме был слы­шен, плач, и ры­да­ние, и вопль ве­ли­кий; Ра­хиль пла­чет о де­тях сво­их, и не хо­чет она уте­шить­ся, по­то­му что их нет”. Ко­гда же скон­чал­ся Ирод, вот, Ан­гел Гос­по­день яв­ля­ет­ся во сне Иоси­фу в Егип­те и го­во­рит: “Встань, возь­ми Мла­ден­ца и Ма­терь Его и иди в зем­лю Из­ра­и­ле­ву, ибо умер­ли ис­кав­шие ду­ши Мла­ден­ца”. И он встал, взял Мла­ден­ца и Ма­терь Его и при­шел в зем­лю Из­ра­и­ле­ву. Услы­шав же, что Ар­хе­лай цар­ству­ет над Иуде­ей вме­сто Иро­да, от­ца сво­е­го, убо­ял­ся ту­да ид­ти; но, по­лу­чив во сне от­кро­ве­ние, уда­лил­ся в пре­де­лы Га­ли­лей­ские. И при­дя, по­се­лил­ся в го­ро­де, име­ну­е­мом На­за­рет, дабы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ков, что Он бу­дет на­зван На­зо­ре­ем. Мф 2:13-23

При­ча­стен:

Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, хва­ли­те Его в Выш­них. Дру­гий: Ра­дуй­те­ся, пра­вед­нии, о Гос­по­де, пра­вым по­до­ба­ет похвала.

При­ча­стен

Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. И дру­гой: Ра­дуй­тесь, пра­вед­ные, о Гос­по­де, пра­вым при­лич­на хва­ла. Ал­ли­лу­ия. (3)

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки