Рож­де­ство Христово

• 25 дек

• Час первый
• Час третий
• Час шестой
• Час девятый
• Изоб­ра­зи­тель­ные
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

ПО­СЛЕ­ДО­ВА­НИЕ ЧА­СОВ, ПЕВАЕМЫХ
В НА­ВЕ­ЧЕ­РИИ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИСТОВА

ПО­СЛЕ­ДО­ВА­НИЕ ЧАСОВ
В НА­ВЕ­ЧЕ­РИЕ РОЖ­ДЕ­СТВА ХРИСТОВА

ЧАС ПЕР­ВЫЙ

ЧАС ПЕР­ВЫЙ

В на­ча­ле вто­ра­го ча­са зна­ме­ну­ет в кам­пан. И со­брав­шим­ся во храм, об­ла­чит­ся иерей в фе­лонь, диа­кон же в сти­харь. И по­став­ля­ет па­ра­екк­ли­си­арх ана­ло­гий укра­шен пря­мо цар­ских врат, и вжи­га­ет све­щу на свещ­ни­це. Иерей же ис­хо­дит со Еван­ге­ли­ем во храм, или в тра­пе­зу цар­ски­ми вра­ты, пред­хо­дя­щу ему диа­ко­ну с ка­ди­лом. И по­ла­га­ет иерей свя­тое Еван­ге­лие на ана­ло­гии и, став пред ана­ло­гом, тво­рит на­ча­ло по обы­чаю. И по на­ча­ле Чтец: Сла­ва Те­бе, Бо­же наш, сла­ва Те­бе. И Ца­рю Небес­ный: и про­чая. И по воз­гла­се ка­дит свя­щен­ник свя­тое Еван­ге­лие на ана­ло­гии окрест и про­чия ико­ны, и храм весь, и на­сто­я­те­ля, и бра­тию. Чтец же чтет: Свя­щен­ник: Бла­го­сло­вен Бог наш все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.

Чтец: Аминь. Сла­ва Те­бе, Бо­же наш сла­ва Тебе.

Царь Небес­ный: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь. Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3)

И по­сле воз­гла­са иерей ка­дит Еван­ге­лие на ана­лое, ико­ны, весь храм и бра­тию по чину.

Пса­лом 5:

Гла­го­лы моя вну­ши, Гос­по­ди, ра­зу­мей зва­ние мое. Вон­ми гла­су мо­ле­ния мо­е­го, Ца­рю мой и Бо­же мой, яко к Те­бе по­мо­лю­ся, Гос­по­ди. За­ут­ра услы­ши глас мой: За­ут­ра пред­ста­ну Ти, и узри­ши мя. Яко Бог, не хо­тяй без­за­ко­ния, Ты еси, не при­се­лит­ся к Те­бе лу­кав­ну­яй, ни­же пре­бу­дут без­за­кон­ни­цы пред очи­ма Тво­има. Воз­не­на­ви­дел еси вся, де­ла­ю­щия без­за­ко­ние. По­гу­би­ши вся, гла­го­лю­щия лжу, му­жа кро­вей и льсти­ва гну­ша­ет­ся Гос­подь. Аз же мно­же­ством ми­ло­сти Тво­ея вни­ду в дом Твой, по­кло­ню­ся ко хра­му свя­то­му Тво­е­му в стра­се Тво­ем. Гос­по­ди, на­ста­ви мя прав­дою Тво­ею, враг мо­их ра­ди ис­пра­ви пред То­бою путь мой. Яко несть во устех их ис­ти­ны, серд­це их су­ет­но, гроб от­верст гор­тань их, язы­ки сво­и­ми льща­ху. Су­ди им, Бо­же, да от­па­дут от мыс­лей сво­их, по мно­же­ству нече­стия их из­ри­ни я, яко пре­о­гор­чи­ша Тя, Гос­по­ди. И да воз­ве­се­лят­ся вси, упо­ва­ю­щии на Тя, во век воз­ра­ду­ют­ся, и все­ли­ши­ся в них. И по­хва­лят­ся о Те­бе лю­бя­щии Имя Твое. Яко Ты бла­го­сло­ви­ши пра­вед­ни­ка, Гос­по­ди, яко ору­жи­ем бла­го­во­ле­ния вен­чал еси нас.

Пса­лом 5

Сло­ва мои услышь, Гос­по­ди, ура­зу­мей вопль мой, внем­ли гла­су мо­ле­ния мо­е­го, Царь мой и Бог мой, ибо к Те­бе по­мо­люсь я, Гос­по­ди. Ра­но утром услышь го­лос мой, ра­но утром пред­ста­ну Те­бе и бу­ду взи­рать. Ибо Ты Бог, не же­ла­ю­щий без­за­ко­ния, не по­се­лит­ся при Те­бе тво­ря­щий зло, не пре­бу­дут и без­за­кон­ни­ки пред оча­ми Тво­и­ми; воз­не­на­ви­дел Ты всех, де­ла­ю­щих без­за­ко­ние. Ты по­гу­бишь всех, го­во­ря­щих ложь; кро­во­жад­ным и ко­вар­ным гну­ша­ет­ся Гос­подь. Я же по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей вой­ду в дом Твой, по­кло­нюсь пред хра­мом свя­тым Тво­им в стра­хе Тво­ём. Гос­по­ди, по­ве­ди ме­ня в прав­де Тво­ей ра­ди вра­гов мо­их, на­правь пред То­бою путь мой. Ибо нет в устах их ис­ти­ны, серд­це их су­ет­но, гроб от­кры­тый – гор­тань их, язы­ка­ми сво­и­ми об­ма­ны­ва­ли. Осу­ди их, Бо­же, да от­ста­нут они от за­мыс­лов сво­их, по мно­же­ству нече­стия их из­го­ни их, ибо они огор­чи­ли Те­бя, Гос­по­ди. И да воз­ве­се­лят­ся все на­де­ю­щи­е­ся на Те­бя, во­век воз­ра­ду­ют­ся, и Ты по­се­лишь­ся сре­ди них, и бу­дут хва­лить­ся То­бою лю­бя­щие имя Твоё. Ибо Ты бла­го­сло­вишь пра­вед­ни­ка, Гос­по­ди, как ору­жи­ем бла­го­во­ле­ния Ты огра­дил нас.

Пса­лом 44:

От­рыг­ну серд­це мое сло­во бла­го, гла­го­лю аз де­ла моя Ца­ре­ви, язык мой – трость книж­ни­ка ско­ро­пис­ца. Кра­сен доб­ро­тою па­че сы­нов че­ло­ве­че­ских, из­ли­я­ся бла­го­дать во уст­нах Тво­их, се­го ра­ди бла­го­сло­ви Тя Бог во век. Пре­по­я­ши меч Твой по бед­ре Тво­ей, Сильне. Кра­со­тою Тво­ею и доб­ро­тою Тво­ею и на­ля­цы, и успе­вай, и цар­ствуй ис­ти­ны ра­ди, и кро­то­сти, и прав­ды, и на­ста­вит Тя див­но дес­ни­ца Твоя. Стре­лы Твоя изощ­ре­ны, Сильне, лю­дие под То­бою па­дут в серд­цы враг ца­ре­вых. Пре­стол Твой, Бо­же, в век ве­ка: жезл пра­во­сти, жезл Цар­ствия Тво­е­го. Воз­лю­бил еси прав­ду и воз­не­на­ви­дел еси без­за­ко­ние: се­го ра­ди по­ма­за Тя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти па­че при­част­ник Тво­их. Смир­на, и стак­ти, и кас­сия от риз Тво­их, от тя­же­стей сло­но­вых, из ни­х­же воз­ве­се­ли­ша Тя. Дще­ри ца­рей в че­сти Тво­ей. Пред­ста Ца­ри­ца одес­ную Те­бе, в ри­зах по­зла­щен­ных оде­я­на, пре­ис­пещ­ре­на. Слы­ши, Дщи, и виждь, и при­к­ло­ни ухо Твое, и за­бу­ди лю­ди Твоя и дом от­ца Тво­е­го, и воз­же­ла­ет Царь доб­ро­ты Тво­ея: зане Той есть Гос­подь Твой, и по­кло­ни­ша­ся Ему. И дщи Ти­ро­ва с да­ры, ли­цу Тво­е­му по­мо­лят­ся бо­га­тии люд­стии. Вся сла­ва Дще­ре Ца­ре­вы внутрь, ряс­ны зла­ты­ми оде­я­на и пре­ис­пещ­ре­на. При­ве­дут­ся Ца­рю де­вы в след Ея. Ис­крен­ния Ея при­ве­дут­ся Те­бе, при­ве­дут­ся в ве­се­лии и ра­до­ва­нии, вве­дут­ся в храм Ца­рев. Вме­сто отец Тво­их бы­ша сы­но­ве Твои, по­ста­ви­ши я кня­зи по всей зем­ли. По­мя­ну Имя Твое во вся­ком ро­де и ро­де. Се­го ра­ди лю­дие ис­по­ве­дят­ся Те­бе в век и во век века.

Пса­лом 44

Из­ли­ло серд­це моё сло­во бла­гое, я из­ре­каю де­ла мои Ца­рю; язык мой – трость книж­ни­ка-ско­ро­пис­ца. Цве­ту­щий кра­со­тою сре­ди сы­нов че­ло­ве­че­ских! Из­ли­лась бла­го­дать из уст Тво­их, по­это­му бла­го­сло­вил Те­бя Бог на­век. Опо­яшь­ся ме­чом Тво­им при бед­ре Тво­ём, Силь­ный, в со­вер­шен­стве Тво­ём и кра­со­те Тво­ей, и укре­пись, и про­цве­тай, и цар­ствуй ра­ди ис­ти­ны, и кро­то­сти, и прав­ды, и по­ве­дёт Те­бя див­но дес­ни­ца Твоя! Стре­лы Твои за­ост­ре­ны, Силь­ный, – на­ро­ды пред То­бою па­дут, – они – в серд­це вра­гов Ца­ря. Пре­стол Твой, Бо­же, во век ве­ка, жезл право­ты – жезл Цар­ства Тво­е­го. Ты воз­лю­бил прав­ду и воз­не­на­ви­дел без­за­ко­ние, по­это­му по­ма­зал Те­бя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти бо­лее со­то­ва­ри­щей Тво­их. Смир­на, и баль­зам, и кас­сия – от одежд Тво­их, от чер­то­гов сло­но­вой ко­сти, из ко­то­рых ве­се­лят Те­бя. До­че­ри ца­рей в по­чё­те у Те­бя, пред­ста­ла Ца­ри­ца спра­ва от Те­бя, в одеж­ду зла­то­ткан­ную об­ла­чён­ная, изу­кра­шен­ная. Услышь, Дочь, и по­смот­ри, и скло­ни ухо Твоё, и за­будь на­род Твой и дом от­ца Тво­е­го, ибо воз­же­лал Царь кра­со­ты Тво­ей, ибо Он – Гос­подь Твой. И Ты по­кло­нишь­ся Ему, и дочь Ти­ра с да­ра­ми; ли­цо Твоё бу­дут умо­лять бо­га­тые из на­ро­да. Вся сла­ва До­че­ри Ца­ря внут­ри; зо­ло­тою ба­хро­мой Она оде­та, изу­кра­ше­на. При­ве­дут­ся к Ца­рю де­вы вслед за Ней, по­друг Её при­ве­дут к Те­бе, при­ве­дут в ве­се­лии и ра­до­сти, вве­дут во храм Ца­ря. Вме­сто от­цов Тво­их ста­ли сы­но­вья Твои, Ты по­ста­вишь их кня­зья­ми по всей зем­ле. Вспом­нят имя Твоё во вся­ком ро­де и ро­де, по­то­му на­ро­ды про­сла­вят Те­бя во­век и во век века.

Пса­лом 45:

Бог нам при­бе­жи­ще и си­ла, По­мощ­ник в скор­бех, об­рет­ших ны зе­ло. Се­го ра­ди не убо­им­ся, вне­гда сму­ща­ет­ся зем­ля и пре­ла­га­ют­ся го­ры в серд­ца мор­ская. Воз­шу­ме­ша и смя­то­ша­ся во­ды их, смя­то­ша­ся го­ры кре­по­стию Его. Реч­ная устрем­ле­ния ве­се­лят град Бо­жий: освя­тил есть се­ле­ние Свое Выш­ний. Бог по­сре­де его, и не по­дви­жит­ся, по­мо­жет ему Бог утро за­ут­ра. Смя­то­ша­ся язы­цы, укло­ни­ша­ся цар­ствия, да­де глас Свой Выш­ний, по­дви­же­ся зем­ля. Гос­подь сил с на­ми, За­ступ­ник наш Бог Иа­ко­вль. При­и­ди­те и ви­ди­те де­ла Бо­жия, яже по­ло­жи чу­де­са на зем­ли. Отъ­ем­ля бра­ни до ко­нец зем­ли, / лук со­кру­шит, и сло­мит ору­жие, и щи­ты со­жжет ог­нем. Упразд­ни­те­ся и ра­зу­мей­те, яко Аз есмь Бог: воз­не­су­ся во язы­цех, воз­не­су­ся на зем­ли. Гос­подь Сил с на­ми, За­ступ­ник наш Бог Иаковль.

Пса­лом 45

Бог нам при­бе­жи­ще и си­ла, по­мощ­ник в скор­бях, по­стиг­ших нас тяж­ко. По­это­му не устра­шим­ся, ко­гда со­тря­са­ет­ся зем­ля и сдви­га­ют­ся го­ры в серд­це мо­рей. За­шу­ме­ли и взвол­но­ва­лись во­ды их, по­тряс­лись го­ры от мо­щи Его. Реч­ные по­то­ки ве­се­лят го­род Бо­жий – освя­тил оби­тель Свою Все­выш­ний. Бог по­сре­ди него, и он не по­ко­леб­лет­ся, по­мо­жет ему Бог с ран­не­го утра. Сму­ти­лись на­ро­ды, скло­ни­лись цар­ства, по­дал глас Свой Все­выш­ний – по­ко­ле­ба­лась зем­ля. Гос­подь сил с на­ми, за­ступ­ник наш – Бог Иа­ко­ва! При­ди­те и по­смот­ри­те на де­ла Бо­жии, ка­кие Он со­де­лал чу­де­са на зем­ле, упразд­няя вой­ны до кон­цов зем­ли, лук со­кру­шит и сло­мит ору­жие и щи­ты со­жжёт ог­нём. Успо­кой­тесь и по­знай­те, что Я – Бог, воз­не­сусь сре­ди на­ро­дов, воз­не­сусь на зем­ле. Гос­подь сил с на­ми, за­ступ­ник наш – Бог Иакова.

Сла­ва, и ныне, ал­ли­лу­ия (3). Гос­по­ди по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь пред­праздн­ства, глас 4:

Тро­парь, глас 4

Напи­со­ва­ше­ся ино­гда со стар­цем Иоси­фом, / яко от се­мене Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / чре­во­но­ся­щи без­се­мен­ное Рож­де­ние. / На­ста же вре­мя Рож­де­ства, / и ме­сто ни еди­но­же бе оби­та­ли­щу, / но, яко­же крас­ная па­ла­та, вер­теп Ца­ри­це по­ка­заш­е­ся. / Хри­стос раж­да­ет­ся преж­де пад­ший вос­кре­си­ти образ. Неко­гда вно­си­лась в пе­ре­пись со стар­цем Иоси­фом, / как про­ис­хо­дя­щая от се­ме­ни Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / но­ся­щая во чре­ве За­ча­то­го без се­ме­ни. / На­ста­ло вре­мя ро­дить, / и не бы­ло ни­где ме­ста для ноч­ле­га; / но, как чер­тог при­ят­ный, / пе­ще­ра Ца­ри­це бы­ла по­ка­за­на. / Хри­стос рож­да­ет­ся, что­бы в нас вос­ста­но­вить / преж­де пад­ший Свой образ.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Что Тя на­ре­чем, о Бла­го­дат­ная? / Небо, яко воз­си­я­ла еси Солн­це Прав­ды. / Рай, яко про­зяб­ла еси цвет нетле­ния. / Де­ву, яко пре­бы­ла еси нетлен­на. / Чи­стую Ма­терь, яко име­ла еси на свя­тых Тво­их объ­я­ти­ях Сы­на, всех Бо­га. / То­го мо­ли спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Как на­звать нам Те­бя, о Бла­го­дат­ная? / Небом? Ибо чрез Те­бя вос­си­я­ло Солн­це прав­ды. / Ра­ем? Ибо из­рас­ти­ла Ты Цвет нетле­ния. / Де­вой? Ибо Ты пре­бы­ла нетлен­ной. / Чи­стой Ма­те­рью? Ибо дер­жа­ла во свя­тых Тво­их объ­я­ти­ях Сы­на, всех Бо­га. / Его мо­ли о спа­се­нии душ наших.
Та­же тро­па­ри сия по два­жды по­ем. Тво­ре­ние Со­фро­ния, Пат­ри­ар­ха Иеру­са­лим­ска­го, глас 8: За­тем по­ем сти­хи­ры, тво­ре­ние Со­фро­ния, Пат­ри­ар­ха Иеру­са­лим­ско­го, по­вто­ряя каж­дую из них дважды.

Сти­хи­ры пер­во­го ча­са, глас 8

Виф­ле­е­ме, уго­то­ви­ся, / бла­го­укра­си­те­ся, яс­ли, / вер­те­пе, при­и­ми: Ис­ти­на при­и­де. / Сень ми­мо­те­че, и Бог че­ло­ве­ком от Де­вы яви­ся, / во­об­ра­зи­вся яко­же мы и обо­жив плоть. / Тем Адам об­нов­ля­ет­ся, со Евою зо­ву­ще: / на зем­ли бла­го­во­ле­ние яви­ся спа­сти род наш.

Вто­рый лик, той­же тро­парь без припева:

Виф­ле­ем, го­товь­ся, / да устра­и­ва­ют­ся яс­ли; / пе­ще­ра, при­ни­май: Ис­ти­на при­шла. / Тень про­бе­жа­ла, и Бог че­ло­ве­ком от Де­вы явил­ся, / при­няв об­раз по­доб­ный нам и обо­жив то, что при­нял. / По­то­му Адам об­нов­ля­ет­ся, с Евою вос­кли­цая: / “На зем­ли бла­го­во­ле­ние яви­лось, что­бы спа­сти род наш!” (2)
Стих: Бог от юга при­и­дет / и Свя­тый из Го­ры при­осе­нен­ныя чащи. Стих: Бог от юга при­дёт, / и Свя­той – от го­ры осе­ня­ю­щей ча­щи. Авв 3:3А
Глас 3: Ныне про­ро­че­ское про­ри­ца­ние ис­пол­ни­ти­ся гря­дет, / тай­но гла­го­лю­щее: / и ты, Виф­ле­е­ме, зем­ле Иудо­ва, / ни­ка­ко­же на­ре­че­ши­ся мен­ши во вла­ды­ках, / преду­го­тов­ля­ю­щи вер­теп: / из те­бе бо ми изы­дет Игу­мен язы­ков во пло­ти, / от Де­вы От­ро­ко­ви­цы Хри­стос Бог, / Иже упа­сет лю­ди Своя но­ва­го Из­ра­и­ля; / да­дим Ему вси величие. Глас 3: Ныне та­ин­ствен­но спе­шит ис­пол­нить­ся / про­ро­че­ское пред­ска­за­ние, гла­ся­щее: / “И ты, Виф­ле­ем, зем­ля Иуди­на, / ни­как не мень­ший сре­ди пра­ви­те­лей, / ты, пре­ду­тов­ля­ю­щий пе­ще­ру; / ибо из те­бя вый­дет для ме­ня во пло­ти от Де­вы От­ро­ко­ви­цы / Пред­во­ди­тель пле­мен, Хри­стос Бог, / Ко­то­рый бу­дет па­сти на­род Свой, но­вый Из­ра­иль”. / Воз­да­дим Ему все величие!
Стих: Гос­по­ди, услы­шах слух Твой и убо­ях­ся; / Гос­по­ди, ра­зу­мех де­ла Твоя и ужасохся. Стих: Гос­по­ди, услы­шал я весть Твою и убо­ял­ся, / ура­зу­мел де­ла Твои, и изу­мил­ся. Авв 3:2А
Па­ки той­же тро­парь. Таже: Ныне та­ин­ствен­но спе­шит исполниться:
Сла­ва, глас 8: Сия гла­го­лет Иосиф к Де­ве: / Ма­рие, что де­ло сие, еже в Те­бе зрю? / Недо­умею, и удив­ля­ю­ся, и умом ужа­са­ю­ся; / отай убо от мене бу­ди вско­ре. / Ма­рие, что де­ло сие, еже в Те­бе ви­жу? / За честь – сра­мо­ту, за ве­се­лие – скорбь, / вме­сто еже хва­ли­ти­ся, уко­риз­ну ми при­нес­ла еси. / Кто­му не терп­лю уже по­но­ше­ний че­ло­ве­че­ских, / ибо от иерей из Церкве Гос­под­ни яко непо­роч­ную Тя при­ях, / и что видимое? Сла­ва, глас 8: Так го­во­рит Иосиф Де­ве: / “Ма­рия, что та­кое, ви­жу я, слу­чи­лось с То­бой? / Недо­уме­ваю, и изум­ля­юсь, и умом по­ра­жа­юсь; / уда­лись же тай­но от ме­ня ско­рее. / Ма­рия, что та­кое, ви­жу я, слу­чи­лось с То­бой? / Вме­сто че­сти – по­зор, вме­сто ра­до­сти – скорбь, / вме­сто по­хвал Ты укор мне при­нес­ла! / Боль­ше не вы­не­сти мне по­ри­ца­ния от лю­дей, / ибо от свя­щен­ни­ков из хра­ма Гос­под­ня как непо­роч­ную я взял Те­бя, / и вот, что за зрелище?”
И ныне, па­ки тойже. И ныне: Так го­во­рит Иосиф Деве:

По­сем про­ки­мен, глас 4:

Гос­подь ре­че ко Мне: / Сын Мой еси Ты, Аз днесь ро­дих Тя. Стих: Про­си от Мене, и дам Ти язы­ки до­сто­я­ние Твое, и одер­жа­ние Твое кон­цы земли.

Про­ки­мен, глас 4

Гос­подь ска­зал Мне: / “Ты – Сын Мой, Я се­го­дня ро­дил Те­бя”. Стих: Про­си у Ме­ня, и дам Те­бе на­ро­ды в на­сле­дие Твоё, и во вла­де­ние Твоё – кон­цы зем­ли. Пс 2:8Б, 9

Та­же, паремия.

Про­ро­че­ства Ми­хе­и­на чте­ние (гла­ва 5):

Про­ро­че­ства Ми­хея чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: и ты, Виф­ле­е­ме, до­ме Ев­фра­фов, еда мал еси еже бы­ти в ты­ся­щах Иудо­выхъ? Из те­бе бо Мне изы­дет Ста­рей­ши­на, еже бы­ти в кня­зя во Из­ра­и­ли, и ис­хо­ди Его из на­ча­ла от дней ве­ка. Се­го ра­ди даст я, до вре­мене раж­да­ю­щия ро­дит, и про­чии от бра­тий Его об­ра­тят­ся к сы­ном Из­ра­и­ле­вым. И ста­нет, и узрит, и упа­сет ста­до Свое кре­по­стию Гос­подь. И в сла­ве име­ни Гос­по­да Бо­га Сво­е­го пре­бу­дут, зане ныне воз­ве­ли­чит­ся да­же до ко­нец земли. Так го­во­рит Гос­подь: и ты, Виф­ле­ем, дом Ефра­фы, неве­лик, что­бы быть сре­ди ты­сяч Иуди­ных: но из те­бя про­изой­дет Мне (Вождь – ) Тот, Ко­му долж­но быть Кня­зем в Из­ра­и­ле, и про­ис­хож­де­ние Его из на­ча­ла, от дней веч­ных. По­то­му Он от­даст их до то­го вре­ме­ни, ко­гда рож­да­ю­щая ро­дит; и то­гда осталь­ные из бра­тьев Его об­ра­тят­ся к сы­нам Из­ра­и­ля. И ста­нет, и по­смот­рит, и бу­дет па­сти ста­до Свое в си­ле Гос­подь; и в сла­ве име­ни Гос­по­да Бо­га сво­е­го они пре­бу­дут, по­то­му что Он ныне воз­ве­ли­чит­ся до кра­ев зем­ли. Мих 5:2–4

К Ев­ре­ем по­сла­ния свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 303):

По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 303

Мно­го­частне и мно­го­об­разне древ­ле Бог, гла­го­ла­вый от­цем во про­ро­цех. В по­сле­док дний сих гла­го­ла нам в Сыне, Его­же по­ло­жи на­след­ни­ка всем, Им­же и ве­ки со­тво­ри. Иже Сый си­я­ние сла­вы и об­раз Ипо­ста­си Его, но­ся же вся­че­ская гла­го­лом си­лы Сво­ея, Со­бою очи­ще­ние со­тво­рив гре­хов на­ших, се­де одес­ную Пре­сто­ла ве­ли­че­ствия на вы­со­ких. То­ли­ко луч­ший быв Ан­гел, ели­ко пре­слав­нее па­че их на­след­ство­ва имя. Ко­му бо ре­че ко­гда от Ан­гел: Сын Мой еси Ты, Аз днесь ро­дих Тя; и па­ки: Аз бу­ду Ему во От­ца, и Той бу­дет Мне в Сы­на. Егда же па­ки вво­дит Пер­во­род­на­го во все­лен­ную, гла­го­лет: и да по­кло­нят­ся Ему вси Ан­ге­ли Бо­жии. И ко Ан­ге­лом убо гла­го­лет: тво­ряй Ан­ге­лы Своя ду­хи и слу­ги Своя ог­нь па­лящ. К Сы­ну же: пре­стол Твой, Бо­же, в век ве­ка, жезл пра­во­сти, жезл Цар­ствия Тво­е­го. Воз­лю­бил еси прав­ду и воз­не­на­ви­дел еси без­за­ко­ние, се­го ра­ди по­ма­за Тя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти па­че при­част­ник Тво­их. И па­ки: в на­ча­ле Ты, Гос­по­ди, зем­лю ос­но­вал еси, и де­ла ру­ку Тво­ею суть небе­са. Та по­гиб­нут, Ты же пре­бы­ва­е­ши, и вся, яко­же ри­за, обет­ша­ют, и, яко одеж­ду, сви­е­ши их, и из­ме­нят­ся; Ты же тойж­де еси, и ле­та Твоя не оскудеют. Бог, мно­го­крат­но и мно­го­об­раз­но го­во­рив­ший в древ­но­сти от­цам в про­ро­ках, в эти по­след­ние дни го­во­рил нам в Сыне, Ко­то­ро­го по­ста­вил на­след­ни­ком все­го, че­рез Ко­то­ро­го и со­тво­рил ве­ка. Он, бу­дучи си­я­ни­ем сла­вы и об­ра­зом сущ­но­сти Его, и дер­жа все сло­вом си­лы Сво­ей, со­вер­шив Со­бою очи­ще­ние гре­хов на­ших, вос­сел по пра­вую сто­ро­ну [пре­сто­ла] Ве­ли­че­ства на вы­со­те, сде­лав­шись на­столь­ко пре­вос­ход­ней­шим Ан­ге­лов, на­сколь­ко от­лич­ней­шее пред ни­ми уна­сле­до­вал Имя. Ибо ко­му ко­гда из Ан­ге­лов ска­зал Бог: “Ты – Сын Мой, Я се­го­дня ро­дил Те­бя”? И еще: “Я бу­ду Ему От­цом, и Он бу­дет Мне Сы­ном”? А еще, ко­гда Он вво­дит Пер­во­род­но­го во все­лен­ную, Он го­во­рит: “И да по­кло­нят­ся Ему все Ан­ге­лы Бо­жии”. И об Ан­ге­лах го­во­рит: “Тво­ря­щий Ан­ге­лов Сво­их ду­ха­ми и слу­жи­те­лей Сво­их ог­нем пы­ла­ю­щим”, – а о Сыне: “Пре­стол Твой, Бо­же, во век ве­ка, жезл право­ты – жезл Цар­ства Тво­е­го. Ты воз­лю­бил прав­ду и воз­не­на­ви­дел без­за­ко­ние, по­это­му по­ма­зал Те­бя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти бо­лее со­то­ва­ри­щей Тво­их.” И: “В на­ча­ле Ты, Гос­по­ди, зем­лю ос­но­вал, и де­ло рук Тво­их – небе­са; они по­гиб­нут, а Ты пре­бу­дешь, и все, как одеж­да, об­вет­ша­ют, и, как оде­я­ние, Ты свер­нёшь их, и из­ме­нят­ся. Но Ты – тот же, и го­ды Твои не кон­чат­ся. Евр 1:1–12

Иерей: От Мат­фея свя­та­го Еван­ге­лия чте­ние (за­ча­ло 2):

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 2

Иисус Хри­сто­во Рож­де­ство си­це бе: об­ру­чен­ней убо быв­ши Ма­те­ри Его Ма­рии Иоси­фо­ви, преж­де да­же не сни­ти­ся има, об­ре­те­ся иму­щи во чре­ве от Ду­ха Свя­та. Иосиф же, муж Ея, пра­ве­ден сый и, не хо­тя Ея об­ли­чи­ти, вос­хо­те тай пу­сти­ти Ю. Сия же ему по­мыс­лив­шу, се Ан­гел Гос­по­день во сне яви­ся ему, гла­го­ля: Иоси­фе, сыне Да­ви­дов, не убой­ся при­я­ти Ма­ри­ам, же­ны тво­ея: рожд­шее бо ся в Ней от Ду­ха есть Свя­та. Ро­дит же Сы­на, и на­ре­че­ши имя Ему Иисус. Той бо спа­сет лю­ди Своя от грех их. Сие же все бысть, да сбу­дет­ся ре­чен­ное от Гос­по­да про­ро­ком, гла­го­лю­щим: Се Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему Ем­ма­ну­ил, еже есть ска­за­е­мо, с на­ми Бог. Во­став же Иосиф от сна, со­тво­ри, яко­же по­ве­ле ему Ан­гел Гос­по­день, и при­ят Же­ну свою. И не зна­я­ше Ея, дон­де­же ро­ди Сы­на Сво­е­го пер­вен­ца, и на­ре­че имя Ему Иисус. Рож­де­ство Иису­са Хри­ста бы­ло так: по об­ру­че­нии Ма­те­ри Его Ма­рии с Иоси­фом, преж­де чем со­че­та­лись они, ока­за­лось, что Она име­ет во чре­ве от Ду­ха Свя­то­го. Иосиф же, муж Ее, бу­дучи пра­ве­ден и не же­лая Ее обес­сла­вить, ре­шил тай­но от­пу­стить Ее. Но ко­гда он по­мыс­лил это, – вот, Ан­гел Гос­по­день во сне явил­ся ему, го­во­ря: “Иосиф, сын Да­ви­дов, не бой­ся при­нять Ма­ри­ам, же­ну твою, ибо рож­ден­ное в Ней – от Ду­ха Свя­то­го. И ро­дит Она Сы­на, и на­ре­чешь имя Ему: Иисус, ибо Он спа­сет на­род Свой от гре­хов их”. А это все про­изо­шло, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка, ко­то­рый го­во­рит: “Вот, Де­ва зач­нет во чре­ве и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Эм­ма­ну­ил”, – что в пе­ре­во­де зна­чит: “С на­ми Бог”. Про­бу­див­шись от сна, Иосиф по­сту­пил, как по­ве­лел ему Ан­гел Гос­по­день, и при­нял же­ну свою, и не знал Ее; до­ко­ле не ро­ди­ла Она Сы­на Сво­е­го, пер­вен­ца, и он на­рек имя Ему: Иисус. Мф 1:18–25

По­сем тропарь:

Сто­пы моя на­пра­ви по сло­ве­си Тво­е­му / и да не об­ла­да­ет мною вся­кое без­за­ко­ние. / Из­ба­ви мя от кле­ве­ты че­ло­ве­че­ския, и со­хра­ню за­по­ве­ди Твоя. / Ли­це Твое про­све­ти на ра­ба Тво­е­го / и на­учи мя оправ­да­ни­ем Твоим. Сто­пы мои на­правь по сло­ву Тво­е­му, и да не овла­де­ет мною ни­ка­кое без­за­ко­ние. / Из­бавь ме­ня от кле­ве­ты че­ло­ве­че­ской, и со­хра­ню за­по­ве­ди Твои. / Яви свет ли­ца Тво­е­го ра­бу Тво­е­му и на­учи ме­ня по­ве­ле­ни­ям Тво­им. Пс 118:133 – 135
Да ис­пол­нят­ся уста моя хва­ле­ния Тво­е­го, Гос­по­ди, яко да вос­пою сла­ву Твою, весь день ве­ли­ко­ле­пие Твое. Да на­пол­нят­ся уста мои хва­лою Те­бе, Гос­по­ди, что­бы мне вос­пе­вать сла­ву Твою, весь день – ве­ли­ко­ле­пие Твоё. Пс 70:8
Та­же Три­свя­тое и по От­че наш: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 3:

Дева днесь Пре­веч­ное Сло­во / в вер­те­пе гря­дет ро­ди­ти неиз­ре­чен­но: / ли­куй, все­лен­ная, услы­шав­ши, / про­сла­ви со Ан­ге­лы и пас­тырь­ми / хо­тя­ща­го яви­ти­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­на­го Бога.

Кондак, глас 3

Дева в сей день идет, что­бы Пред­веч­ное Сло­во / ро­дить в пе­ще­ре неиз­ре­чен­но. / Ли­куй, все­лен­ная, о том услы­шав, / про­славь со Ан­ге­ла­ми и пас­ту­ха­ми / нас ра­ди вос­хо­тев­ше­го явить­ся / – Ди­тя мла­дое, Пред­веч­но­го Бога.

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. И молитва: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Гос­по­ди, по­ми­луй. (3)
Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху и ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху и ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков, аминь.
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Бо­же, ущед­ри ны и бла­го­сло­ви ны, / про­све­ти ли­це Твое на ны и по­ми­луй ны. Свя­щен­ник: Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас; яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас.
Чтец: Аминь.

Та­же мо­лит­ву сию:

Хри­сте, Све­те ис­тин­ный, про­све­ща­яй и освя­ща­яй вся­ка­го че­ло­ве­ка, гря­ду­ща­го в мир, да зна­ме­на­ет­ся на нас свет Ли­ца Тво­е­го, да в нем узрим Свет непри­ступ­ный, и ис­пра­ви сто­пы на­ша к де­ла­нию за­по­ве­дей Тво­их мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Тво­ея Ма­те­ре и всех Тво­их свя­тых, аминь. Свя­щен­ник: Хри­сте, Свет ис­тин­ный, про­све­ща­ю­щий и освя­ща­ю­щий вся­ко­го че­ло­ве­ка при­хо­дя­ще­го в мир! За­пе­чат­лей на нас свет ли­ца Тво­е­го, да узрим в нем свет непри­ступ­ный, и на­правь сто­пы на­ши к ис­пол­не­нию за­по­ве­дей Тво­их, по мо­лит­вам Пре­чи­стой Тво­ей Ма­те­ри и всех Тво­их свя­тых. Аминь.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

ЧАС ТРЕ­ТИЙ

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

ЧАС ТРЕ­ТИЙ

При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

Та­же пса­лом 66:

Бо­же, ущед­ри ны, и бла­го­сло­ви ны, и про­све­ти ли­це Твое на ны, и по­ми­луй ны: по­зна­ти на зем­ли путь Твой, во всех язы­цех спа­се­ние Твое. Да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие, Бо­же, да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие вси. Да воз­ве­се­лят­ся и да воз­ра­ду­ют­ся язы­цы, яко су­ди­ши лю­дем право­тою и язы­ки на зем­ли на­ста­ви­ши. Да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие, Бо­же, да ис­по­ве­дят­ся Те­бе лю­дие вси. Зем­ля да­де плод свой. Бла­го­сло­ви ны, Бо­же, Бо­же наш. Бла­го­сло­ви ны, Бо­же, и да убо­ят­ся Его вси кон­цы земли.

Пса­лом 66

Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас, яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас, что­бы по­зна­ли на зем­ле путь Твой, во всех пле­ме­нах – спа­се­ние Твоё. Да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды, Бо­же, да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды все. Да воз­ве­се­лят­ся и воз­ра­ду­ют­ся пле­ме­на, ибо Ты бу­дешь су­дить на­ро­ды по прав­де и пле­ме­на на зем­ле на­пра­вишь. Да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды, Бо­же, да про­сла­вят Те­бя на­ро­ды все. Зем­ля да­ла плод свой: бла­го­сло­ви нас, Бо­же, Бо­же наш. Да бла­го­сло­вит нас Бог, и да убо­ят­ся Его все кон­цы земли.

Пса­лом 86:

Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых, лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­ня па­че всех се­ле­ний Иа­ков­лих. Пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о те­бе, гра­де Бо­жий. По­мя­ну Ра­ав и Ва­ви­ло­на ве­ду­щим Мя; и се ино­пле­мен­ни­цы, и Тир, и лю­дие Ефи­оп­стии, сии бы­ша та­мо. Ма­ти Си­он ре­чет: Че­ло­век и Че­ло­век ро­ди­ся в нем, и Той ос­но­ва и Выш­ний. Гос­подь по­весть в пи­са­нии лю­дей и кня­зей сих, быв­ших в нем. Яко ве­се­ля­щих­ся всех жи­ли­ще в Тебе.

Пса­лом 86

Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых. Лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­на боль­ше всех се­ле­ний Иа­ко­ва. Слав­ное ска­за­но о те­бе, го­род Бо­жий. Упо­мя­ну о Ра­аве и Ва­ви­лоне зна­ю­щим ме­ня. И вот, ино­пле­мен­ни­ки, и Тир, и на­род Эфи­о­пов, они бы­ли там. “Ма­терь Си­он!” – ска­жет че­ло­век; и Че­ло­век ро­дил­ся в нём, и ос­но­вал его Сам Все­выш­ний. Гос­подь по­ве­да­ет это в спис­ке на­ро­дов, и кня­зей этих, быв­ших в нём. Ибо всех ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще в тебе.

Пса­лом 50:

По­ми­луй мя, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их, очи­сти без­за­ко­ние мое. Наи­па­че омый мя от без­за­ко­ния мо­е­го и от гре­ха мо­е­го очи­сти мя. Яко без­за­ко­ние мое аз знаю и грех мой пре­до мною есть вы­ну. Те­бе еди­но­му со­гре­ших и лу­ка­вое пред То­бою со­тво­рих. Яко да оправ­ди­ши­ся во сло­ве­сех Тво­их и по­бе­ди­ши вне­гда су­ди­ти Ти. Се бо в без­за­ко­ни­их за­чат есмь, и во гре­сех ро­ди мя ма­ти моя. Се бо ис­ти­ну воз­лю­бил еси, без­вест­ная и тай­ная пре­муд­ро­сти Тво­ея явил ми еси. Окро­пи­ши мя ис­со­пом, и очи­щу­ся; омы­еши мя, и па­че сне­га убе­лю­ся. Слу­ху мо­е­му да­си ра­дость и ве­се­лие, воз­ра­ду­ют­ся ко­сти сми­рен­ныя. От­вра­ти ли­це Твое от грех мо­их и вся без­за­ко­ния моя очи­сти. Серд­це чи­сто со­зи­жди во мне, Бо­же, и Дух прав об­но­ви во утро­бе мо­ей. Не от­вер­жи мене от ли­ца Тво­е­го и Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го не оты­ми от мене. Воз­даждь ми ра­дость спа­се­ния Тво­е­го и Ду­хом Вла­дыч­ним утвер­ди мя. На­учу без­за­кон­ныя пу­тем Тво­им, и нече­сти­вии к Те­бе об­ра­тят­ся. Из­ба­ви мя от кро­вей, Бо­же, Бо­же спа­се­ния мо­е­го, воз­ра­ду­ет­ся язык мой прав­де Тво­ей. Гос­по­ди, устне мои от­вер­зе­ши, и уста моя воз­ве­стят хва­лу Твою. Яко аще бы вос­хо­тел еси жерт­вы, дал бых убо: все­со­жже­ния не бла­го­во­ли­ши. Жерт­ва Бо­гу – дух со­кру­шен, серд­це со­кру­шен­но и сми­рен­но Бог не уни­чи­жит. Убла­жи, Гос­по­ди, бла­го­во­ле­ни­ем Тво­им Си­о­на, и да со­зи­ждут­ся сте­ны Иеру­са­лим­ския. То­гда бла­го­во­ли­ши жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­же­га­е­мая, то­гда воз­ло­жат на ол­тарь Твой тельцы.

Пса­лом 50

По­ми­луй ме­ня, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их из­гладь без­за­ко­ние моё; со­вер­шен­но омой ме­ня от без­за­ко­ния мо­е­го, и от гре­ха мо­е­го очи­сти ме­ня. Ибо без­за­ко­ние моё я знаю, и грех мой все­гда пре­до мною. Те­бе, Еди­но­му, я со­гре­шил и злое пред То­бою со­тво­рил, – да бу­дешь оправ­дан в сло­вах Тво­их и по­бе­дишь, ес­ли всту­пят с То­бою в суд. Ибо вот, я в без­за­ко­ни­ях за­чат, и во гре­хах ро­ди­ла ме­ня мать моя. Ибо вот, Ты ис­ти­ну воз­лю­бил, со­кры­тое и тай­ное пре­муд­ро­сти Тво­ей мне от­крыл. Ты окро­пишь ме­ня ис­со­пом – и бу­ду очи­щен; омо­ешь ме­ня – и сде­ла­юсь бе­лее сне­га, дашь мне услы­шать ра­дость и ве­се­лие – воз­ра­ду­ют­ся ко­сти уни­жен­ные. От­вра­ти ли­цо Твоё от гре­хов мо­их и все без­за­ко­ния мои из­гладь. Серд­це чи­стое со­тво­ри во мне, Бо­же, и Дух Пра­вый об­но­ви внут­ри ме­ня. Не от­ринь ме­ня от ли­ца Тво­е­го и Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го не от­ни­ми от ме­ня. Воз­вра­ти мне ра­дость спа­се­ния Тво­е­го и Ду­хом Вла­ды­че­ствен­ным утвер­ди ме­ня. На­учу без­за­кон­ных пу­тям Тво­им, и нече­сти­вые к Те­бе об­ра­тят­ся. Из­бавь ме­ня от кро­вей, Бо­же, Бо­же спа­се­ния мо­е­го, воз­ра­ду­ет­ся язык мой прав­де Тво­ей. Гос­по­ди, Ты от­кро­ешь уста мои, и уста мои воз­ве­стят хва­лу Твою. Ибо ес­ли бы жерт­вы Ты вос­хо­тел, я дал бы её, – к все­со­жже­ни­ям не бу­дешь бла­го­во­лить. Жерт­ва Бо­гу – дух со­кру­шён­ный, серд­ца со­кру­шён­но­го и сми­рен­но­го Бог не пре­зрит. Обла­го­де­тель­ствуй, Гос­по­ди, во бла­го­во­ле­нии Тво­ём Си­он, и да бу­дут воз­двиг­ну­ты сте­ны Иеру­са­ли­ма, – то­гда при­мешь бла­го­склон­но жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­жже­ния, то­гда воз­ло­жат на ал­тарь Твой тельцов.

Сла­ва, и ныне, Ал­ли­лу­ия, (3). Гос­по­ди, по­ми­луй, (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Напи­со­ва­ше­ся ино­гда со стар­цем Иоси­фом, / яко от се­мене Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / чре­во­но­ся­щи без­се­мен­ное Рож­де­ние. / На­ста же вре­мя Рож­де­ства, / и ме­сто ни еди­но­же бе оби­та­ли­щу, / но, яко­же крас­ная па­ла­та, вер­теп Ца­ри­це по­ка­заш­е­ся. / Хри­стос раж­да­ет­ся преж­де пад­ший вос­кре­си­ти образ.

Тро­парь, глас 4

Неко­гда вно­си­лась в пе­ре­пись со стар­цем Иоси­фом, / как про­ис­хо­дя­щая от се­ме­ни Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / но­ся­щая во чре­ве За­ча­то­го без се­ме­ни. / На­ста­ло вре­мя ро­дить, / и не бы­ло ни­где ме­ста для ноч­ле­га; / но, как чер­тог при­ят­ный, / пе­ще­ра Ца­ри­це бы­ла по­ка­за­на. / Хри­стос рож­да­ет­ся, что­бы в нас вос­ста­но­вить / преж­де пад­ший Свой образ.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­це, Ты еси ло­за ис­тин­ная, / воз­рас­тив­шая нам Плод жи­во­та, / Те­бе мо­лим­ся: / мо­ли­ся, Вла­ды­чи­це, со свя­ты­ми апо­сто­лы / по­ми­ло­ва­ти ду­ши наша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Бо­го­ро­ди­ца, Ты – Ло­за ис­тин­ная, / воз­рас­тив­шая нам жиз­ни Плод; / Те­бя умо­ля­ем: хо­да­тай­ствуй, Вла­ды­чи­ца / с Апо­сто­ла­ми и все­ми свя­ты­ми / о по­ми­ло­ва­нии душ наших.
Та­же тро­па­ри сия по два­жды по­ем. Глас 6: За­тем по­ем сти­хи­ры, по­вто­ряя их дважды.

Сти­хи­ры тре­тье­го ча­са, глас 6

Сей Бог наш, / не вме­нит­ся ин к Нему, / ро­ди­вый­ся от Де­вы, и с че­ло­ве­ки по­жи­ве; / во яс­лех убо­гих / Сын Еди­но­род­ный ле­жащь ви­дит­ся че­ло­век / и пе­ле­на­ми по­ви­ва­ет­ся, иже сла­вы Гос­подь. / И волх­вом звез­да воз­ве­ща­ет в Его по­кло­не­ние. / И мы по­им: Тро­и­це Свя­тая, спа­си ду­ши на­ша. (2) Это – Бог наш, / не срав­нит­ся с Ним ни­кто иной, / рож­ден­ный от Де­вы и жив­ший с людь­ми; / Сын Еди­но­род­ный ви­дит­ся ле­жа­щим / в бед­ных яс­лях по­доб­но смерт­ным, / и пе­ле­на­ми по­ви­ва­ет­ся Сла­вы Гос­подь; / и волх­вов звез­да на­прав­ля­ет к по­кло­не­нию Ему; / и мы по­ем: / “Тро­и­ца Свя­тая, спа­си ду­ши на­ши”. (2)

Та­же по­ем, глас 8:

Глас 8

Стих: Бог от юга при­и­дет / и Свя­тый из Го­ры при­осе­нен­ныя чащи. Стих: Бог от юга при­дёт, / и Свя­той – от го­ры осе­ня­ю­щей ча­щи. Авв 3:3А
Преж­де Рож­де­ства Тво­е­го, / тре­пет­но зря­ще та­ин­ство Твое, Гос­по­ди, / ра­зум­ная во­ин­ства див­ля­ху­ся: / яко­же бо Мла­де­нец ро­ди­ти­ся бла­го­из­во­лил еси, / небо укра­си­вый звез­да­ми, / и во яс­лех без­с­ло­вес­ных воз­ле­жи­ши, / дла­нию со­дер­жай всея зем­ли кон­цы. / Та­ко­вым бо смот­ре­ни­ем уве­де­но бысть ми­ло­сер­дие Твое, Хри­сте, / ве­лия ми­лость Твоя, сла­ва Тебе. Преж­де рож­де­ства Тво­е­го, Гос­по­ди, / неве­ще­ствен­ные во­ин­ства по­ра­жа­лись, / с тре­пе­том со­зер­цая та­ин­ство; / ибо Ты упо­до­бить­ся но­во­рож­ден­но­му Мла­ден­цу бла­го­во­лил, / свод небес­ный укра­сив­ший звез­да­ми; / и в яс­лях бес­сло­вес­ных жи­вот­ных воз­ле­жишь / Ты, дер­жа­щий в ру­ке все кон­цы зем­ли. / Под­лин­но, че­рез та­кой Твой про­мы­сел / ста­ло из­вест­но ми­ло­сер­дие Твое, Хри­сте. / Ве­ли­ка ми­лость Твоя, сла­ва Тебе!
Стих: Гос­по­ди, услы­шах слух Твой и убо­ях­ся; / Гос­по­ди, ра­зу­мех де­ла Твоя и ужасохся. Стих: Гос­по­ди, услы­шал я весть Твою и убо­ял­ся, / ура­зу­мел де­ла Твои, и изу­мил­ся. Авв 3:2А
И па­ки по­ем той­же тро­парь. Посем: Преж­де рож­де­ния Тво­е­го, Господи:
Сла­ва, глас 3: Иоси­фе, рцы нам: / ка­ко, Юже от свя­тых при­ял еси, / Де­ву непразд­ну при­во­ди­ши в Виф­ле­ем? / Аз, ре­че, про­ро­ки ис­пы­тах / и, весть при­ем от Ан­ге­ла, уве­рих­ся, / яко Бо­га ро­дит Ма­рия неска­зан­но; / Ему­же на по­кло­не­ние вол­сви от во­сто­ков при­и­дут, / с да­ры чест­ны­ми слу­жа­ще. / Во­пло­ти­вый­ся нас ра­ди, Гос­по­ди, / сла­ва Тебе. Сла­ва, глас 3: “Иосиф, ска­жи нам: / как Де­ву, Ко­то­рую взял ты из Свя­ти­ли­ща, / бе­ре­мен­ной при­во­дишь в Виф­ле­ем?” / “Я,” – го­во­рит он, – “про­ро­ков ис­сле­до­вал / и, от­кро­ве­ние по­лу­чив че­рез Ан­ге­ла, удо­сто­ве­рил­ся, / что Бо­га ро­дит Ма­рия неизъ­яс­ни­мо; / Ему на по­кло­не­ние волх­вы с Во­сто­ка при­бу­дут, / с да­ра­ми дра­го­цен­ны­ми слу­же­ние со­вер­шая”. / Во­пло­тив­ший­ся нас ра­ди, Гос­по­ди, / сла­ва Тебе!
И ныне, па­ки той­же тропарь. И ныне: Иосиф, ска­жи нам:

Про­ки­мен, глас 4:

От­ро­ча ро­ди­ся нам, / Сын, и да­де­ся нам. Стих: Его­же на­чаль­ство бысть на ра­ме Его.

Про­ки­мен, глас 4

Мла­де­нец рож­ден был нам, / Сын, и дан нам. Стих: Вла­ды­че­ство Его бы­ло на пле­че Его. Ис 9:6А

Про­ро­че­ства Ва­ру­хо­ва чте­ние (гла­вы 3 и 4):

Про­ро­че­ства Ва­ру­ха чтение

Сей Бог наш, и не при­ло­жит­ся ин к Нему. Изоб­ре­те всяк путь ху­до­же­ства, и да­де и Иа­ко­ву, от­ро­ку Сво­е­му, и Из­ра­и­лю, воз­люб­лен­но­му от Него. По­сем же на зем­ли яви­ся и с че­ло­ве­ки поживе. Это – Бог наш, не срав­нит­ся с Ним ни­кто иной. Изоб­рел Он вся­кий путь по­зна­ния и дал его Иа­ко­ву, от­ро­ку Сво­е­му, и Из­ра­и­лю, воз­люб­лен­но­му Им. По­сле (же) то­го Он на зем­ле явил­ся и оби­тал сре­ди людей.
Сия кни­га по­ве­ле­ний Бо­жи­их, и за­кон сый во ве­ки; вси, дер­жа­щи­и­ся ея, в жи­вот вни­дут, оста­вив­шии же ю, умрут. Об­ра­ти­ся, Иа­ко­ве, и ими­ся ея. По­и­ди к си­я­нию пря­мо све­та ея. Не даждь ино­му сла­вы тво­ея и по­лез­ных те­бе язы­ку чуж­де­му. Бла­же­ни есмы, Из­ра­и­лю, яко угод­ная Бо­гу нам ра­зум­на суть.

Та­же Апостол.

Это – кни­га по­ве­ле­ний Бо­жи­их и за­кон, пре­бы­ва­ю­щий во­век. Все, дер­жа­щи­е­ся её, (вой­дут) в жизнь, а остав­ля­ю­щие её умрут. Об­ра­щай­ся, Иа­ков, и возь­мись за неё, пой­ди к си­я­нию при све­те её. Не от­дай дру­го­му сла­вы тво­ей, и по­лез­но­го для те­бя – на­ро­ду чу­жо­му. Бла­жен­ны мы, Из­ра­иль, что угод­ное Бо­гу из­вест­но нам. Вар 3:36–38; 4:1–4

К Га­ла­том по­сла­ния свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 208):

По­сла­ние к Га­ла­там, за­ча­ло 208A

Бра­тие, преж­де, при­ше­ствия ве­ры, под за­ко­ном стре­го­ми бе­хом, за­тво­ре­ни в хо­тя­щую ве­ру от­кры­ти­ся. Тем­же за­кон пе­стун нам бысть во Хри­ста, да от ве­ры оправ­дим­ся. При­шед­шей же ве­ре, уже не под пе­сту­ном есмы. Вси бо вы сы­но­ве Бо­жии есте ве­рою о Хри­сте Иису­се: ели­цы бо во Хри­ста кре­сти­сте­ся, во Хри­ста об­ле­ко­сте­ся. Несть иудей, ни ел­лин, несть раб, ни сво­бодь, несть му­же­ский пол, ни жен­ский: вси бо вы еди­но есте о Хри­сте Иису­се. Аще ли вы Хри­сто­вы: убо Ав­ра­ам­ле се­мя есте и по обе­то­ва­нию наследницы. Бра­тья, преж­де, чем прид­ти ве­ре, мы за­клю­че­ны бы­ли под стра­жею За­ко­на в ожи­да­нии бу­ду­ще­го от­кро­ве­ния ве­ры, так что За­кон стал для нас де­то­во­ди­те­лем ко Хри­сту, что­бы нам оправ­дать­ся ве­рою; по при­ше­ствии же ве­ры мы уже не под вла­стью де­то­во­ди­те­ля. Ибо все вы чрез ве­ру – сы­ны Бо­жии во Хри­сте Иису­се. Ибо сколь­ко вас во Хри­ста ни кре­сти­лось, все вы во Хри­ста об­лек­лись. Нет уже ни Иудея, ни Эл­ли­на, нет ни ра­ба, ни сво­бод­но­го, нет муж­ско­го по­ла и жен­ско­го; ибо все вы – од­но во Хри­сте Иису­се. Ес­ли же вы – Хри­сто­вы, то вы – се­мя Ав­ра­амо­во и по обе­то­ва­нию на­след­ни­ки. Гал 3:23–29

Иерей: От Лу­ки свя­та­го Еван­ге­лия чте­ние (за­ча­ло 5):

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 5

Во днех онех изы­де по­ве­ле­ние от ке­са­ря Ав­гу­ста на­пи­са­ти всю все­лен­ную. Сие на­пи­са­ние пер­вое бысть, вла­дя­щу Си­ри­ею Ки­ри­нию. И идя­ху вси на­пи­са­ти­ся, кож­до во свой град. Взы­де же и Иосиф от Га­ли­леи из гра­да На­за­ре­та во Иудею, во град Да­ви­дов, иже на­ри­ца­ет­ся Виф­ле­ем, зане бы­ти ему от до­му и оте­че­ства Да­ви­до­ва, на­пи­са­ти­ся с Ма­ри­ею, об­ру­чен­ною ему Же­ною, су­щею непразд­ною. Бысть же, егда бы­ша та­мо, ис­пол­ни­ша­ся дние ро­ди­ти Ей. И ро­ди Сы­на Сво­е­го пер­вен­ца, и по­вит Его, и по­ло­жи Его в яс­лех, зане не бе им ме­ста во оби­те­ли. И пас­ты­рие бе­ху в той­же стране, бдя­ще, и стре­гу­ще стра­жу нощ­ную о ста­де сво­ем. И се Ан­гел Гос­по­день ста в них, и сла­ва Гос­под­ня осия их, и убо­я­ша­ся стра­хом ве­ли­им. И ре­че им Ан­гел: не бой­те­ся, се бо бла­го­вест­вую вам ра­дость ве­лию, яже бу­дет всем лю­дем, яко ро­ди­ся вам днесь Спас, иже есть Хри­стос Гос­подь, во гра­де Да­ви­до­ве. И се вам зна­ме­ние: об­ря­ще­те Мла­ден­ца по­ви­та, ле­жа­ща в яс­лех. И вне­за­пу бысть со Ан­ге­лом мно­же­ство вой Небес­ных, хва­ля­щих Бо­га и гла­го­лю­щих: сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир, в че­ло­ве­цех бла­го­во­ле­ние. И бысть, яко оты­до­ша от них на Небо Ан­ге­ли, и че­ло­ве­цы пас­ты­рие ре­ша друг ко дру­гу: прейдем до Виф­ле­е­ма и ви­дим гла­гол сей быв­ший, его­же Гос­подь ска­за нам. И при­и­до­ша, по­спе­ш­ше­ся, и об­ре­то­ша Ма­ри­ам же и Иоси­фа и Мла­ден­ца, ле­жа­ща во яс­лех. Ви­дев­ше же, ска­заша о гла­го­ле, гла­го­лан­ном им о От­ро­ча­ти Сем. И вси слы­шав­шии ди­ви­ша­ся о гла­го­лан­ных от пас­ты­рей к ним. Ма­ри­ам же со­блю­да­ше вся гла­го­лы сия, сла­га­ю­щи в серд­цы Сво­ем. И воз­вра­ти­ша­ся пас­ты­рие, сла­вя­ще и хва­ля­ще Бо­га о всех яже слы­ша­ша и ви­де­ша, яко­же гла­го­ла­но бысть к ним. В те дни вы­шел указ от ке­са­ря Ав­гу­ста о пе­ре­пи­си всей все­лен­ной. Эта пе­ре­пись бы­ла пер­вой в прав­ле­ние Кви­ри­ния Си­ри­ей. И шли все за­пи­сы­вать­ся, каж­дый в свой го­род. По­шел же и Иосиф из Га­ли­леи, из го­ро­да На­за­ре­та, в Иудею в го­род Да­ви­дов, ко­то­рый зо­вет­ся Виф­ле­ем, по­то­му что был он из до­ма и ро­да Да­ви­до­ва, за­пи­сать­ся с Ма­ри­ам, об­ру­чен­ною ему же­ною, ко­то­рая бы­ла бе­ре­мен­на. Бы­ло же: по­ка они на­хо­ди­лись там, ис­пол­ни­лись дни, ко­гда Она долж­на бы­ла ро­дить. И ро­ди­ла Она Сы­на Сво­е­го, пер­вен­ца, и спе­ле­на­ла Его и по­ло­жи­ла Его в яс­ли, по­то­му что не бы­ло им ме­ста в го­сти­ни­це. И бы­ли в стране той пас­ту­хи, на­хо­див­ши­е­ся в по­ле и нес­шие ноч­ную стра­жу при ста­де сво­ем. И вот, Ан­гел Гос­по­день пред­стал им, и сла­ва Гос­под­ня оси­я­ла их, и устра­ши­лись они стра­хом ве­ли­ким. И ска­зал им Ан­гел: “Не бой­тесь! Ибо вот, я бла­го­вест­вую вам ра­дость ве­ли­кую, ко­то­рая бу­дет все­му на­ро­ду: что ро­дил­ся вам се­го­дня в го­ро­де Да­ви­до­вом Спа­си­тель, Ко­то­рый есть Хри­стос Гос­подь. И вот вам зна­ме­ние: вы най­де­те Ди­тя спе­ле­на­тое ле­жа­щее в яс­лях”. И вне­зап­но яви­лось с Ан­ге­лом мно­го­чис­лен­ное во­ин­ство небес­ное, хва­лив­шее Бо­га и воз­гла­шав­шее: “Сла­ва в выш­них Бо­гу, и на зем­ле мир, сре­ди лю­дей – бла­го­во­ле­ние!” И бы­ло: ко­гда ото­шли от них на небо Ан­ге­лы, и те лю­ди, пас­ту­хи, ска­за­ли друг дру­гу: “Дой­дем же до Виф­ле­е­ма и по­смот­рим, что это за со­бы­тие слу­чи­лось, о чем воз­ве­стил нам Гос­подь”. И они, по­спе­шив, при­шли, и на­шли Ма­ри­ам, и Иоси­фа, и Ди­тя, ле­жа­щее в яс­лях. Уви­дев же, по­ве­да­ли о сло­ве, ска­зан­ном им об Этом Мла­ден­це. И все услы­шав­шие уди­ви­лись ска­зан­но­му им пас­ту­ха­ми. Ма­ри­ам же со­хра­ня­ла все сло­ва эти, сла­гая в серд­це Сво­ем. И воз­вра­ти­лись пас­ту­хи, сла­вя и хва­ля Бо­га за все, что они услы­ша­ли и уви­де­ли так, как бы­ло ска­за­но им. Лк 2:1–20
Та­же: Гос­подь Бог бла­го­сло­вен, бла­го­сло­вен Гос­подь день дне, по­спе­шит нам Бог спа­се­ний на­ших, Бог наш, Бог спасати. За­тем: Гос­подь Бог бла­го­сло­вен, бла­го­сло­вен Гос­подь на вся­кий день, даст успех нам Бог спа­се­ния на­ше­го. Бог наш – Бог во спа­се­ние. Пс 67:20, 21
По­сем Три­свя­тое, и по От­че наш: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш:

Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 3:

Дева днесь Пре­веч­ное Сло­во / в вер­те­пе гря­дет ро­ди­ти неиз­ре­чен­но: / ли­куй, все­лен­ная, услы­шав­ши, / про­сла­ви со Ан­ге­лы и пас­тырь­ми / хо­тя­ща­го яви­ти­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­на­го Бога.

Кондак, глас 3

Дева в сей день идет, что­бы Пред­веч­ное Сло­во / ро­дить в пе­ще­ре неиз­ре­чен­но. / Ли­куй, все­лен­ная, о том услы­шав, / про­славь со Ан­ге­ла­ми и пас­ту­ха­ми / нас ра­ди вос­хо­тев­ше­го явить­ся / – Ди­тя мла­дое, Пред­веч­но­го Бога.

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. И молитва: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Мо­лит­ва­ми свя­тых отец на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, по­ми­луй нас. Свя­щен­ник: По мо­лит­вам свя­тых от­цов на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, по­ми­луй нас.

Чтец: Аминь.

По­сем молитва:

Вла­ды­ко Бо­же, От­че Все­дер­жи­те­лю, Гос­по­ди, Сыне Еди­но­род­ный, Иису­се Хри­сте, и Свя­тый Ду­ше, еди­но Бо­же­ство, еди­на си­ла, по­ми­луй мя, греш­на­го, и, ими­же ве­си судь­ба­ми, спа­си мя недо­стой­на­го ра­ба Тво­е­го, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь.

Мо­лит­ва свя­то­го Мардария

Вла­ды­ка Бо­же, От­че Все­дер­жи­тель, Гос­по­ди, Сын Еди­но­род­ный Иису­се Хри­сте и Дух Свя­той! Еди­ное Бо­же­ство, еди­ная Си­ла, по­ми­луй ме­ня греш­но­го, и Те­бе из­вест­ны­ми пу­тя­ми спа­си ме­ня, недо­стой­но­го ра­ба Тво­е­го, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.

На тре­ти­ем и ше­стом ча­сех ка­дит диа­кон Еван­ге­лие и ико­ны, и на­сто­я­те­ля, и ли­ки токмо.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

ЧАС ШЕ­СТЫЙ

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

ЧАС ШЕ­СТОЙ

При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

И пса­лом 71:

Бо­же, суд Твой ца­ре­ви даждь и прав­ду Твою сы­ну ца­ре­ву: су­ди­ти лю­дем Тво­им в прав­де и ни­щим Тво­им в су­де. Да вос­при­и­мут го­ры мир лю­дем и хол­ми прав­ду. Су­дит ни­щим люд­ским, и спа­сет сы­ны убо­гих, и сми­рит кле­вет­ни­ка. И пре­бу­дет с солн­цем и преж­де лу­ны ро­да ро­дов. Сни­дет, яко дождь на ру­но, и, яко кап­ля, кап­лю­щая на зем­лю. Воз­си­я­ет во днех Его прав­да и мно­же­ство ми­ра, дон­де­же оты­мет­ся лу­на. И об­ла­да­ет от мо­ря до мо­ря и от рек до ко­нец все­лен­ныя. Пред Ним при­па­дут ефи­оп­ляне, и вра­зи Его персть по­ли­жут. Ца­рие Фар­сий­стии и ост­ро­ви да­ры при­не­сут. Ца­рие Арав­стии и Са­ва да­ры при­ве­дут. И по­кло­нят­ся Ему вси ца­рие зе­мстии, вси язы­цы по­ра­бо­та­ют Ему. Яко из­ба­ви ни­ща от силь­на и убо­га, Ему­же не бе по­мощ­ни­ка. По­ща­дит ни­ща и убо­га и ду­ши убо­гих спа­сет. От лих­вы и от неправ­ды из­ба­вит ду­ши их, и чест­но Имя Его пред ни­ми. И жив бу­дет, и даст­ся Ему от зла­та ара­вий­ска, и по­мо­лят­ся о Нем вы­ну: весь день бла­го­сло­вят Его. Бу­дет утвер­жде­ние на зем­ли на вер­сех гор, пре­воз­не­сет­ся па­че ли­ва­на плод Его. И про­цве­тут от гра­да, яко тра­ва зем­ная. Бу­дет Имя Его бла­го­сло­вен­но во ве­ки, преж­де солн­ца пре­бы­ва­ет имя Его, и бла­го­сло­вят­ся в Нем вся ко­ле­на зем­ная, вси язы­цы убла­жат Его. Бла­го­сло­вен Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев, тво­ряй чу­де­са един. И бла­го­сло­ве­но имя сла­вы Его во век и в век ве­ка; и ис­пол­нит­ся сла­вы Его вся зем­ля: бу­ди, буди.

Пса­лом 71

Бо­же, дай суд Твой ца­рю, и прав­ду Твою – сы­ну ца­ря, что­бы су­дить на­род Твой по прав­де и ни­щих Тво­их – в су­де. Да при­мут го­ры мир для на­ро­да, и хол­мы – прав­ду. Он бу­дет су­дить ни­щих из на­ро­да, и спа­сёт сы­нов бед­ных, и сми­рит кле­вет­ни­ка, и пре­бу­дет с солн­цем, и преж­де лу­ны, в ро­ды ро­дов. Он сой­дёт, как дождь на ру­но, и как кап­ля, па­да­ю­щая на зем­лю. Вос­си­я­ет во дни его прав­да и мно­же­ство ми­ра, до­ко­ле не упразд­нит­ся лу­на. И бу­дет он гос­под­ство­вать от мо­ря до мо­ря и от ре­ки до кон­цов все­лен­ной. Пред ним при­па­дут Эфи­о­пы, и вра­ги его ли­зать бу­дут прах; ца­ри Фар­си­са и ост­ро­ва да­ры при­не­сут, ца­ри Ара­вии и Са­ва да­ры при­ве­дут, и по­кло­нят­ся ему все ца­ри зем­ли, все на­ро­ды раб­ски по­слу­жат ему. Ибо он из­ба­вил ни­ще­го из ру­ки вла­сти­те­ля, и бед­но­го, у ко­то­ро­го не бы­ло по­мощ­ни­ка. По­жа­ле­ет он ни­ще­го и бед­но­го, и ду­ши бед­ных спа­сёт, от ли­хо­им­ства и от неправ­ды из­ба­вит ду­ши их, и по­чтен­но имя его пред ни­ми. И бу­дет жить, и да­дут ему от зо­ло­та Ара­вии, и бу­дут мо­лить­ся о нём непре­стан­но, весь день бла­го­слов­лять его. Бу­дет он утвер­жде­ни­ем на зем­ле, на вер­ши­нах гор, пре­воз­не­сёт­ся вы­ше Ли­ва­на плод его, и про­цве­тут они из го­ро­да, как тра­ва зем­ная. Да бу­дет имя его бла­го­сло­вен­но во­ве­ки, преж­де солн­ца пре­бы­ва­ет имя его, и бла­го­сло­вят­ся в нём все пле­ме­на зем­ные, все на­ро­ды на­зо­вут бла­жен­ным его. Бла­го­сло­вен Гос­подь, Бог Из­ра­и­лев, Один тво­ря­щий чу­де­са, и бла­го­сло­вен­но имя сла­вы Его во­век и во век ве­ка, и бу­дет на­пол­не­на сла­вою Его вся зем­ля. Да бу­дет, да будет!

Пса­лом 131:

По­мя­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его. Яко клят­ся Гос­по­де­ви, обе­ща­ся Бо­гу Иа­ков­лю: аще вни­ду в се­ле­ние до­му мо­е­го или взы­ду на одр по­сте­ли мо­ея, аще дам сон очи­ма мо­има, и веж­до­ма мо­има дре­ма­ние, и по­кой скра­ниа­ма мо­има, дон­де­же об­ря­щу ме­сто Гос­по­де­ви, се­ле­ние Бо­гу Иа­ков­лю. Се слы­ша­хом я во Ев­фра­фе, об­ре­то­хом я в по­лях дуб­ра­вы. Вни­дем в се­ле­ния Его, по­кло­ним­ся на ме­сто, иде­же сто­я­сте но­зе Его. Вос­крес­ни, Гос­по­ди, в по­кой Твой, Ты и ки­вот свя­ты­ни Тво­ея. Свя­щен­ни­цы Твои об­ле­кут­ся прав­дою, и пре­по­доб­нии Твои воз­ра­ду­ют­ся. Да­ви­да ра­ди ра­ба Тво­е­го не от­вра­ти ли­це по­ма­зан­на­го Тво­е­го. Клят­ся Гос­подь Да­ви­ду ис­ти­ною и не от­вер­жет­ся ея: от пло­да чре­ва тво­е­го по­са­жду на пре­сто­ле тво­ем. Аще со­хра­нят сы­но­ве твои за­вет Мой и сви­де­ния Моя сия, им­же на­учу я, и сы­но­ве их до ве­ка ся­дут на пре­сто­ле тво­ем. Яко из­бра Гос­подь Си­о­на, из­во­ли и в жи­ли­ще Се­бе. Сей по­кой Мой во век ве­ка, зде все­лю­ся, яко из­во­лих и. Ло­вит­ву его бла­го­слов­ля­яй бла­го­слов­лю, ни­щия его на­сы­щу хле­бы. Свя­щен­ни­ки его об­ле­ку во спа­се­ние, и пре­по­доб­нии его ра­до­стию воз­ра­ду­ют­ся. Та­мо воз­ра­щу рог Да­ви­до­ви, уго­то­вах све­тиль­ник по­ма­зан­но­му Мо­е­му. Вра­ги его об­ле­ку сту­дом, на нем­же про­цве­тет свя­ты­ня Моя.

Пса­лом 131

Вспом­ни, Гос­по­ди, Да­ви­да и всю кро­тость его, как по­клял­ся он Гос­по­ду, дал обет Бо­гу Иа­ко­ва: “Не вой­ду я в ша­тёр до­ма мо­е­го, не взой­ду на устлан­ное ло­же моё, не дам сна очам мо­им, и ве­кам мо­им – дре­мо­ты, и по­коя вис­кам мо­им, по­ка не най­ду ме­ста Гос­по­ду, жи­ли­ща Бо­гу Иа­ко­ва!” Вот, мы услы­ша­ли, что оно в Ефра­фе, на­шли его на рав­ни­нах ле­си­стых, вой­дём в оби­те­ли Его, по­кло­ним­ся ме­сту, где сто­я­ли но­ги Его. Встань, Гос­по­ди, на ме­сто по­коя Тво­е­го, Ты и ков­чег свя­ты­ни Тво­ей, – свя­щен­ни­ки Твои об­ле­кут­ся в прав­ду, и свя­тые Твои ра­до­стью воз­ра­ду­ют­ся. Ра­ди Да­ви­да, ра­ба Тво­е­го, не от­вра­ти ли­ца по­ма­зан­ни­ка Тво­е­го. Клял­ся Гос­подь Да­ви­ду в ис­тине и не от­ре­чёт­ся от неё: “От пло­да чре­ва тво­е­го по­са­жу на пре­сто­ле тво­ём; ес­ли со­хра­нят сы­ны твои за­вет Мой и эти сви­де­тель­ства Мои, ко­то­рым на­учу их, и их сы­ны до ве­ка бу­дут си­деть на пре­сто­ле тво­ём”. Ибо из­брал Гос­подь Си­он, вы­брал его в жи­ли­ще Се­бе: “Это по­кой Мой во век ве­ка, здесь по­се­люсь, ибо Я из­брал его. До­бы­чу его бла­го­сло­ве­ни­ем бла­го­слов­лю, ни­щих его на­сы­щу хле­бом, свя­щен­ни­ков его об­ле­ку во спа­се­ние, и свя­тые его ра­до­стью воз­ра­ду­ют­ся. Там воз­ра­щу рог Да­ви­ду, при­го­то­вил Я све­тиль­ник по­ма­зан­ни­ку Мо­е­му: вра­гов его об­ле­ку сты­дом, а на нём рас­цве­тёт свя­ты­ня Моя”.

Пса­лом 90:

Жи­вый в по­мо­щи Выш­ня­го, в кро­ве Бо­га Небес­на­го во­дво­рит­ся. Ре­чет Гос­по­де­ви: за­ступ­ник мой еси и при­бе­жи­ще мое, Бог мой, и упо­ваю на Него. Яко Той из­ба­вит тя от се­ти лов­чи и от сло­ве­се мя­теж­на. Плещ­ма Сво­има осе­нит тя, и под кри­ле Его на­де­е­ши­ся, ору­жи­ем обы­дет тя ис­ти­на Его. Не убо­и­ши­ся от стра­ха нощ­на­го, от стре­лы, ле­тя­щия во дни, от ве­щи, во тме пре­хо­дя­щия, от сря­ща и бе­са по­лу­ден­на­го. Па­дет от стра­ны тво­ея ты­ся­ща и тма одес­ную те­бе, к те­бе же не при­бли­жит­ся. Оба­че очи­ма тво­има смот­ри­ши и воз­да­я­ние греш­ни­ков узри­ши. Яко Ты, Гос­по­ди, упо­ва­ние мое, Выш­ня­го по­ло­жил еси при­бе­жи­ще Твое. Не при­и­дет к те­бе зло, и ра­на не при­бли­жит­ся те­ле­си тво­е­му. Яко Ан­ге­лом Сво­им за­по­весть о те­бе со­хра­ни­ти тя во всех пу­тех тво­их. На ру­ках воз­мут тя, да не ко­гда пре­ткне­ши о ка­мень но­гу твою. На ас­пи­да и ва­си­лис­ка на­сту­пи­ши и по­пе­ре­ши льва и змия. Яко на Мя упо­ва, и из­бав­лю и; по­крыю и, яко позна имя Мое. Воз­зо­вет ко Мне, и услы­шу его; с ним есмь в скор­би, из­му его и про­слав­лю его. Дол­го­тою дней ис­пол­ню его и яв­лю ему спа­се­ние Мое.

Пса­лом 90

Жи­ву­щий по­мо­щью Все­выш­не­го под кро­вом Бо­га небес­но­го во­дво­рит­ся. Ска­жет Гос­по­ду: “За­ступ­ник мой Ты и при­бе­жи­ще моё, Бог мой и упо­ваю на Него”. Ибо Он из­ба­вит те­бя от се­ти лов­цов и от ве­сти тре­вож­ной. За пле­ча­ми Сво­и­ми со­кро­ет те­бя, и под кры­лья­ми Его бу­дешь без­опа­сен, – как ору­жие окру­жит те­бя ис­ти­на Его. Не убо­ишь­ся от стра­ха ноч­но­го, от стре­лы, ле­тя­щей днём; от опас­но­сти, во тьме блуж­да­ю­щей, от несча­стья и де­мо­на по­лу­ден­но­го. Па­дет ря­дом с то­бою ты­ся­ча, и де­сять ты­сяч спра­ва от те­бя, но к те­бе не при­бли­зят­ся. Толь­ко оча­ми тво­и­ми по­смот­ришь и воз­да­я­ние греш­ни­ков уви­дишь. Ибо Ты, Гос­по­ди, на­деж­да моя! Все­выш­не­го сде­лал ты при­бе­жи­щем тво­им. Не под­сту­пит­ся к те­бе зло, и бич не при­бли­зит­ся к шат­ру тво­е­му, ибо Он Ан­ге­лам Сво­им за­по­ве­да­ет о те­бе со­хра­нить те­бя на всех пу­тях тво­их, – на ру­ках по­не­сут те­бя, что­бы ты не спо­ткнул­ся о ка­мень но­гою тво­ею. На ас­пи­да и ва­си­лис­ка на­сту­пишь и по­пи­рать бу­дешь льва и дра­ко­на. “Ибо на Ме­ня он упо­вал, и из­бав­лю его, при­крою его, ибо он по­знал имя Моё. При­зо­вёт Ме­ня, и услы­шу его, с ним Я в скор­би, из­бав­лю его и про­слав­лю его, дол­го­ден­стви­ем ис­пол­ню его и яв­лю ему спа­се­ние Моё”.

Сла­ва, и ныне, ал­ли­лу­ия (3). Гос­по­ди по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Напи­со­ва­ше­ся ино­гда со стар­цем Иоси­фом, / яко от се­мене Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / чре­во­но­ся­щи без­се­мен­ное Рож­де­ние. / На­ста же вре­мя Рож­де­ства, / и ме­сто ни еди­но­же бе оби­та­ли­щу, / но, яко­же крас­ная па­ла­та, вер­теп Ца­ри­це по­ка­заш­е­ся. / Хри­стос раж­да­ет­ся преж­де пад­ший вос­кре­си­ти образ.

Тро­парь, глас 4

Неко­гда вно­си­лась в пе­ре­пись со стар­цем Иоси­фом, / как про­ис­хо­дя­щая от се­ме­ни Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / но­ся­щая во чре­ве За­ча­то­го без се­ме­ни. / На­ста­ло вре­мя ро­дить, / и не бы­ло ни­где ме­ста для ноч­ле­га; / но, как чер­тог при­ят­ный, / пе­ще­ра Ца­ри­це бы­ла по­ка­за­на. / Хри­стос рож­да­ет­ся, что­бы в нас вос­ста­но­вить / преж­де пад­ший Свой образ.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Яко не има­мы дерз­но­ве­ния за пре­мно­гия гре­хи на­ша, / Ты иже от Те­бе Рожд­ша­го­ся мо­ли, Бо­го­ро­ди­це Де­во, / мно­го бо мо­жет мо­ле­ние Ма­тер­нее ко бла­го­сер­дию Вла­ды­ки. / Не пре­зри греш­ных моль­бы, Все­чи­стая, / яко ми­ло­стив есть и спа­сти мо­гий, / Иже и стра­да­ти о нас изволивый. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Нет у нас дерз­но­ве­ния из-за мно­же­ства со­гре­ше­ний на­ших, / но Ты умо­ли от Те­бя Рож­ден­но­го, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва! / Ибо си­лу мно­гую име­ет мо­ле­ние Ма­те­ри ко бла­го­склон­но­му Вла­ды­ке. / Не пре­зри моль­бы греш­ных, Все­чи­стая, / ибо ми­ло­стив и име­ет си­лу спа­сать / Тот, Кто при­нял за нас страдание.
За­тем по­ем сти­хи­ры, по­вто­ряя их дважды.

Та­же тро­па­ри сия, глас 1:

Сти­хи­ры ше­сто­го ча­са, глас 1

При­и­ди­те, вер­нии, воз­ве­дем­ся Бо­же­ственне / и ви­дим схож­де­ние Бо­же­ствен­ное свы­ше, / в Виф­ле­е­ме к нам яв­ленне, / и, умом очи­стив­ше­ся, жи­тие при­не­сем доб­ро­де­те­ли, / вме­сто ми­ра преду­го­тов­ля­ю­ще вер­но рож­де­ствен­ныя вхо­ды, / от ду­шев­ных со­кро­вищ зо­ву­ще: / в Выш­них сла­ва Бо­гу, / су­ще­му в Тро­и­це, / Его­же ра­ди в че­ло­ве­цех бла­го­во­ле­ние яви­ся, ада­ма из­бав­ляя пер­во­род­ныя клят­вы, яко че­ло­ве­ко­лю­бец. (2) При­ди­те, вер­ные, Бо­гом вдох­нов­лен­ные, воз­вы­сим­ся / и уви­дим яс­но в Виф­ле­е­ме / Бо­же­ствен­ное схож­де­ние к нам с вы­со­ты; / и, умом очи­стив­шись, / при­не­сем в жиз­ни доб­ро­де­те­ли вме­сто бла­го­уха­ю­ще­го мv­ра, / с ве­рою за­ра­нее го­то­вя от ду­шев­ных со­кро­вищ / на­ступ­ле­ние рож­де­ствен­ских тор­жеств, взы­вая: / “Сла­ва в Выш­них Бо­гу в Тро­и­це, / чрез Ко­то­ро­го сре­ди лю­дей бла­го­во­ле­ние яви­лось / для ис­куп­ле­ния Ада­ма от пер­во­род­но­го про­кля­тия, / ибо Он – Че­ло­ве­ко­лю­бец. (2)
Стих: Бог от юга при­и­дет / и Свя­тый из Го­ры при­осе­нен­ныя чащи. Стих: Бог от юга при­дёт, / и Свя­той – от го­ры осе­ня­ю­щей ча­щи. Авв 3:3А

Глас 4:

Слы­ши, Небо, и вну­ши, зем­ле, / да по­дви­жат­ся ос­но­ва­ния, / да при­и­мут тре­пет пре­ис­под­няя: / яко Бог же и Тво­рец в плот­ское оде­я­ся зда­ние, / и Иже дер­жав­ною ру­кою со­зда­вый тварь, / утро­бы зрит­ся зда­ние. / О, глу­би­на бо­гат­ства, и пре­муд­ро­сти, и ра­зу­ма Бо­жия! / Яко неис­пы­та­ны судь­бы Его / и неиз­сле­до­ва­ни пу­тие Его.

Глас 4

Слу­шай, небо, и вни­май, зем­ля, / да по­тря­сут­ся её ос­но­ва­ния, / да охва­тит тре­пет пре­ис­под­нюю: / ибо Бог и Тво­рец во­шел в об­ра­зу­ю­щу­ю­ся плоть, / и Со­здав­ший мощ­ною ру­кою все тво­ре­ние / как про­из­ве­де­ние чре­ва со­зер­ца­ет­ся. / О, глу­би­на бо­гат­ства, и пре­муд­ро­сти, и ве­де­ния Бо­жия! / Как непо­сти­жи­мы су­ды Его / и неис­сле­ди­мы пу­ти Его!

Стих: Гос­по­ди, услы­шах слух Твой и убо­ях­ся, / Гос­по­ди, ра­зу­мех де­ла Твоя и ужасохся. Стих: Гос­по­ди, услы­шал я весть Твою и убо­ял­ся, / ура­зу­мел де­ла Твои, и изу­мил­ся. Авв 3:2А
И па­ки тойже. Слу­шай, небо, и вни­май, земля:
Сла­ва, глас 5: При­и­ди­те, хри­сто­нос­нии лю­дие, да ви­дим чу­до, / вся­кий ра­зум ужа­са­ю­щее и об­дер­жа­щее, / и, бла­го­чест­но вос­пе­ва­ю­ще, вер­нии, по­кло­ним­ся. / Днесь к Виф­ле­е­му непразд­на су­щи Де­ва при­хо­дит ро­ди­ти Гос­по­да, / ли­цы же ан­ге­льстии пред­те­кут. / И, сия ви­дев, во­пи­я­ше Иосиф об­руч­ник: / что еже в Те­бе стран­ное та­ин­ство, Де­во? / И ка­ко хо­ще­ши ро­ди­ти, Неис­ку­со­брач­ная Юнице? Сла­ва, глас 5: При­ди­те, хри­сто­нос­ные лю­ди, уви­дим чу­до, / вся­кую мысль по­ра­жа­ю­щее и пле­ня­ю­щее, / и, бла­го­го­вей­но по­кло­ня­ясь, с ве­рою бу­дем вос­пе­вать. / В сей день к Виф­ле­е­му Де­ва, неся во чре­ве / при­хо­дит, что­бы ро­дить Гос­по­да, / а хо­ры Ан­ге­лов спе­шат впе­ре­ди. / И, ви­дя это, взы­вал Иосиф об­руч­ник: / “Что за необы­чай­ное та­ин­ство в Те­бе, Де­ва, со­вер­ша­ет­ся? / И как Ты со­би­ра­ешь­ся ро­дить, / не ис­пы­тав­шая яр­ма Телица?”
И ныне, па­ки тойже. И ныне: При­ди­те, хри­сто­нос­ные лю­ди, уви­дим чудо:

Про­ки­мен, глас 4:

Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя, / клят­ся Гос­подь и не рас­ка­ет­ся. Стих: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: се­ди одес­ную Мене.

Про­ки­мен, глас 4

“Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя”, / – клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся. Стих: Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: “Си­ди спра­ва от Ме­ня”. Пс 109:3В – 4А, 1

И па­ре­мия.

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­вы 7 и 8):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

При­ло­жи Гос­подь гла­го­ла­ти ко Аха­зу, гла­го­ля: про­си се­бе зна­ме­ния у Гос­по­да Бо­га тво­е­го во глу­би­ну или в вы­со­ту. И ре­че Ахаз: не имам про­си­ти, ни­же ис­ку­си­ти Гос­по­да. И ре­че Ис­а­ия: услы­ши­те убо, до­ме Да­ви­дов: еда мал вам труд да­я­ти че­ло­ве­ком, и ка­ко Гос­по­ду труд да­е­те? Се­го ра­ди даст Гос­подь Сам вам зна­ме­ние: се Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Его Ем­ма­ну­ил; мас­ло и мед имать сне­сти, преж­де неже уве­де­ти Ему или из­во­ли­ти лу­ка­вое, из­бе­рет бла­гое: Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти От­ро­ча­ти бла­гое или злое, от­ри­нет лу­ка­вая, из­бе­рет благое. Про­дол­жил Гос­подь бе­се­ду с Аха­зом, го­во­ря: “Ис­про­си се­бе зна­ме­ния у Гос­по­да Бо­га тво­е­го в глу­бине или в вы­со­те”. И ска­зал Ахаз: “Не бу­ду про­сить и не бу­ду ис­ку­шать Гос­по­да!” И ска­зал Ис­а­ия: “По­слу­шай­те же, дом Да­ви­дов! Раз­ве ма­ло для вас до­став­лять за­труд­не­ние лю­дям? И как вы Гос­по­ду при­чи­ня­е­те за­труд­не­ние? По­то­му Гос­подь Сам даст вам зна­ме­ние: вот, Де­ва зач­нет во чре­ве и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Эм­ма­ну­ил. Мас­ло и мед Он бу­дет вку­шать; преж­де чем смо­жет Он по­знать или пред­по­честь ху­дое, из­бе­рет доб­рое: ибо преж­де, чем по­зна­ет этот Мла­де­нец доб­рое или злое, Он не под­чи­нит­ся по­ро­ку, что­бы из­брать доброе”.
И ре­че Гос­подь ко мне: при­и­ми се­бе сви­ток нов, ве­лик и на­пи­ши в нем пи­са­лом че­ло­ве­че­ским, еже ско­ро пле­не­ние со­тво­ри ко­ры­стей, на­сто­ят бо. И сви­де­те­ли мне со­тво­ри вер­ны че­ло­ве­ки, Урию иерея, и За­ха­рию, сы­на Вара­хи­и­на. И при­сту­пих ко про­ро­чи­це, и во чре­ве при­ят и ро­ди сы­на. И ре­че мне Гос­подь: нар­цы имя ему, ско­ро пле­ни и на­прас­но ис­про­вер­зи. Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти от­ро­ча­ти на­зва­ти от­ца или ма­терь, при­и­мет си­лу да­мас­ко­ву и ко­ры­сти са­ма­рий­ския пря­мо ца­рю ассирийскому. И ска­зал Гос­подь ко мне: “Возь­ми се­бе сви­ток но­вый, боль­шой, и на­пи­ши на нём че­ло­ве­че­ским пе­ром, что ско­ро со­вер­шит­ся за­хват до­бы­чи – ибо он на­стал. И сви­де­те­ля­ми Мне сде­лай вер­ных лю­дей: Урию свя­щен­ни­ка и За­ха­рию, сы­на Вара­хи­и­на”. И при­сту­пил я к Про­ро­чи­це, и по­нес­ла Она во чре­ве и ро­ди­ла Сы­на. И ска­зал мне Гос­подь: “На­ре­ки Ему имя: “Ско­ро от­ни­ми, быст­ро раз­грабь”, ибо преж­де чем на­учит­ся Мла­де­нец звать от­ца или мать, за­хва­тит Он си­лу Да­мас­ка и до­бы­чи Са­ма­рии пред ли­цом ца­ря Ассирийского”.
С на­ми Бог, ра­зу­мей­те, язы­цы, и по­ка­ряй­те­ся. Услы­ши­те да­же до по­след­них зем­ли, мо­гу­щии, по­ка­ряй­те­ся, аще бо па­ки воз­мо­же­те и па­ки по­беж­де­ни бу­де­те. И иже аще со­вет со­ве­ща­ва­е­те, ра­зо­рит Гос­подь, и Сло­во, еже аще воз­гла­го­ле­те, не пре­бу­дет в вас, яко с на­ми Бог. С на­ми Бог – по­знай­те, на­ро­ды, и по­ко­ряй­тесь, услышь­те до пре­де­ла зем­ли. Мо­гу­чие, по­ко­ряй­тесь: ведь ес­ли вновь уси­ли­тесь, вновь и по­беж­де­ны бу­де­те. И ка­кой бы со­вет вы ни за­мыс­ли­ли, раз­ру­шит Гос­подь, и ка­кое бы сло­во ни ска­за­ли, не оста­нет­ся в си­ле у вас, ибо с на­ми Бог! Ис 7:10–16; 8:1–4, 8–10

Ко Ев­ре­ем по­сла­ния свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 304):

По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 304

В на­ча­ле Ты, Гос­по­ди, зем­лю ос­но­вал еси, и де­ла ру­ку Тво­ею суть Небе­са. Та по­гиб­нут, Ты же пре­бы­ва­е­ши, и вся, яко­же ри­за, обет­ша­ют, и, яко одеж­ду, сви­е­ши их, и из­ме­нят­ся, Ты же тойж­де еси, и ле­та Твоя не оску­де­ют. Ко­му же от Ан­гел ре­че ко­гда: се­ди одес­ную Мене, дон­де­же по­ло­жу вра­ги Твоя под­но­жие ног Тво­их. Не вси ли суть слу­жеб­нии ду­си, в слу­же­ние по­сы­ла­е­ми за хо­тя­щих на­сле­до­ва­ти спа­се­ние? Се­го ра­ди по­до­ба­ет нам ли­ш­ше вни­ма­ти слы­шан­ным, да не ко­гда от­пад­нем. Аще бо гла­го­лан­ное Ан­ге­лы сло­во бысть из­вест­но и вся­ко пре­ступ­ле­ние и ослу­ша­ние, пра­вед­ное при­ят мздо­воз­да­я­ние. Ка­ко мы убе­жим, о то­ли­цем нера­див­ше спа­се­нии, еже за­ча­ло при­ем­ше, гла­го­ла­ти­ся от Гос­по­да слы­шав­ши­ми в нас известися? В на­ча­ле Ты, Гос­по­ди, зем­лю ос­но­вал, и де­ло рук Тво­их – небе­са; они по­гиб­нут, а Ты пре­бу­дешь, и все, как одеж­да, об­вет­ша­ют, и, как оде­я­ние, Ты свер­нёшь их, и из­ме­нят­ся. Но Ты – тот же, и го­ды Твои не кон­чат­ся. Ко­му же ко­гда из Ан­ге­лов ска­зал Бог: “Си­ди спра­ва от Ме­ня, до­ко­ле не по­ло­жу вра­гов Тво­их под­но­жи­ем ног Тво­их”? Не все ли они слу­жеб­ные ду­хи, по­сы­ла­е­мые на слу­же­ние для тех, ко­му пред­сто­ит на­сле­до­вать спа­се­ние? По­то­му мы долж­ны быть осо­бен­но вни­ма­тель­ны к слы­шан­но­му, что­бы не унес­ло нас те­че­ни­ем. Ведь ес­ли ска­зан­ное чрез Ан­ге­лов сло­во ока­за­лось твер­дым, и вся­кое пре­ступ­ле­ние и ослу­ша­ние по­лу­ча­ло спра­вед­ли­вое воз­да­я­ние, то как мы из­бе­жим, пре­не­бре­гая столь ве­ли­ким спа­се­ни­ем, ко­то­рое, взяв на­ча­ло с го­во­рив­ше­го­ся Гос­по­дом, в нас утвер­ди­лось слы­шав­ши­ми от Него? Евр 1:10–2:3

Иерей: От Мат­фея свя­та­го Еван­ге­лия чте­ние (за­ча­ло 3):

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 3

Иису­су рожд­шу­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­стем во дни Иро­да ца­ря, се вол­сви от во­сток при­и­до­ша во Иеру­са­лим, гла­го­лю­ще: где есть рож­дей­ся Царь Иудей­ский? Ви­де­хом бо звез­ду Его на во­сто­це и при­и­до­хом по­кло­ни­ти­ся Ему. Слы­шав же, Ирод царь сму­ти­ся, и весь Иеру­са­лим с ним. И со­брав вся пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки люд­ския, во­про­ша­ше от них: где Хри­стос раж­да­ет­ся? Они же ре­ко­ша ему: в Виф­ле­е­ме Иудей­стем; та­ко бо пи­са­но есть про­ро­ком: и ты, Виф­ле­е­ме, зем­ле Иудо­ва, ни­чим­же мень­ши еси во вла­ды­ках Иудо­вых, из те­бе бо изы­дет Вождь, иже упа­сет лю­ди Моя Из­ра­и­ля. То­гда Ирод тай приз­ва волх­вы и ис­пы­то­ва­ше от них вре­мя яв­ль­ши­я­ся звез­ды. И, по­слав их в Виф­ле­ем, ре­че: шед­ше, ис­пы­тай­те из­вест­но о От­ро­ча­ти; егда же об­ря­ще­те, воз­ве­сти­те ми, яко да и аз, шед, по­кло­ню­ся Ему. Они же, по­слу­шав­ше ца­ря, идо­ша. И се звез­да, юже ви­де­ша на во­сто­це, идя­ше пред ни­ми, дон­де­же, при­шед­ше, ста вер­ху, иде­же бе От­ро­ча. Ви­дев­ше же звез­ду, воз­ра­до­ва­ша­ся ра­до­стию ве­ли­ею зе­ло. И, при­шед­ше в хра­ми­ну, ви­де­ша От­ро­ча с Ма­ри­ею, Ма­те­рию Его, и, пад­ше, по­кло­ни­ша­ся Ему, и, от­верз­ше со­кро­ви­ща своя, при­не­со­ша Ему да­ры, зла­то, и ли­ван, и смир­ну. И, весть при­ем­ше во сне, не воз­вра­ти­ти­ся ко Иро­ду, иным пу­тем оты­до­ша во стра­ну свою. Ко­гда Иисус ро­дил­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­ском во дни Иро­да ца­ря, вот, волх­вы от во­сточ­ных стран при­бы­ли в Иеру­са­лим и го­во­рят: “Где ро­див­ший­ся Царь Иудей­ский? Ибо мы ви­де­ли звез­ду Его на во­сто­ке и при­шли по­кло­нить­ся Ему”. Услы­шав же это, царь Ирод встре­во­жил­ся, и весь Иеру­са­лим с ним. И со­брав всех пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков на­род­ных, спра­ши­вал у них: “Где ро­дит­ся Хри­стос?” Они же ска­за­ли ему: в Виф­ле­е­ме Иудей­ском, ибо так на­пи­са­но чрез про­ро­ка: “И ты, Виф­ле­ем, зем­ля Иуди­на, ни­чуть не мень­ший сре­ди пра­ви­те­лей Иуди­ных; ибо из те­бя про­изой­дет Вождь, Ко­то­рый бу­дет па­сти на­род Мой, Из­ра­и­ля”. То­гда Ирод, тай­но при­звав волх­вов, точ­но вы­ве­дал от них вре­мя по­яв­ле­ния звез­ды. И по­слав их в Виф­ле­ем, ска­зал: “Пой­ди­те, точ­но раз­ве­дай­те о Мла­ден­це, а ко­гда най­де­те, воз­ве­сти­те мне, что­бы и я при­шел по­кло­нить­ся Ему”. Они же, вы­слу­шав ца­ря, по­шли. И вот, звез­да, ко­то­рую ви­де­ли они на во­сто­ке, шла пе­ред ни­ми, по­ка не при­шла и не ста­ла над ме­стом, где был Мла­де­нец. Уви­дев же звез­ду, они воз­ра­до­ва­лись ра­до­стью весь­ма ве­ли­кою. И вой­дя в дом, уви­де­ли Мла­ден­ца с Ма­ри­ей, Ма­те­рью Его, и пав ниц, по­кло­ни­лись Ему; и от­крыв со­кро­ви­ща свои, при­нес­ли Ему да­ры: зо­ло­то, ла­дан и смир­ну. И по­лу­чив во сне от­кро­ве­ние не воз­вра­щать­ся к Иро­ду, иным пу­тем уда­ли­лись в стра­ну свою. Мф 2:1–12
Та­же: Ско­ро да пред­ва­рят ны щед­ро­ты Твоя, Гос­по­ди, яко об­ни­ща­хом зе­ло; по­мо­зи нам, Бо­же, Спа­се наш, сла­вы ра­ди Имене Тво­е­го, Гос­по­ди, из­ба­ви нас и очи­сти гре­хи на­ша, Имене ра­ди Твоего. За­тем: Ско­ро да встре­тит нас со­стра­да­ние Твоё, Гос­по­ди, ибо мы об­ни­ща­ли весь­ма. По­мо­ги нам, Бо­же, Спа­си­тель наш, ра­ди сла­вы име­ни Тво­е­го, Гос­по­ди, из­бавь нас, и про­сти гре­хи на­ши ра­ди име­ни Тво­е­го. Пс 78:8б, 9
По­сем Три­свя­тое, и по От­че наш: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 3:

Дева днесь Пре­веч­ное Сло­во / в вер­те­пе гря­дет ро­ди­ти неиз­ре­чен­но: / ли­куй, все­лен­ная, услы­шав­ши, / про­сла­ви со Ан­ге­лы и пас­тырь­ми / хо­тя­ща­го яви­ти­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­на­го Бога.

Кондак, глас 3

Дева в сей день идет, что­бы Пред­веч­ное Сло­во / ро­дить в пе­ще­ре неиз­ре­чен­но. / Ли­куй, все­лен­ная, о том услы­шав, / про­славь со Ан­ге­ла­ми и пас­ту­ха­ми / нас ра­ди вос­хо­тев­ше­го явить­ся / – Ди­тя мла­дое, Пред­веч­но­го Бога.

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. И молитва: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Мо­лит­ва­ми свя­тых отец на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, по­ми­луй нас. Свя­щен­ник: По мо­лит­вам свя­тых от­цов на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, по­ми­луй нас.

Чтец: Аминь.

По­сем мо­лит­ва Ве­ли­ка­го Василия:

Мо­лит­ва св. Ва­си­лия Великого

Бо­же и Гос­по­ди сил и всея тва­ри Со­де­те­лю, Иже за ми­ло­сер­дие без­при­клад­ныя ми­ло­сти Тво­ея Еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, низ­по­сла­вый на спа­се­ние ро­да на­ше­го, и чест­ным Его Кре­стом ру­ко­пи­са­ние грех на­ших рас­тер­за­вый, и по­бе­ди­вый тем на­ча­ла и вла­сти тьмы. Сам, Вла­ды­ко Че­ло­ве­ко­люб­че, при­и­ми и нас, греш­ных, бла­го­дар­ствен­ныя сия и мо­леб­ныя мо­лит­вы и из­ба­ви нас от вся­ка­го все­гу­би­тель­на­го и мрач­на­го пре­гре­ше­ния и всех озло­би­ти нас ищу­щих ви­ди­мых и неви­ди­мых враг. При­гвоз­ди стра­ху Тво­е­му пло­ти на­ша и не укло­ни сер­дец на­ших в сло­ве­са или по­мыш­ле­ния лу­кав­ствия, но лю­бо­вию Тво­ею уяз­ви ду­ши на­ша, да, к Те­бе все­гда взи­ра­ю­ще и еже от Те­бе све­том на­став­ля­е­ми, Те­бе, непри­ступ­на­го и прис­но­сущ­на­го зря­ще Све­та, непре­стан­ное Те­бе ис­по­ве­да­ние и бла­го­да­ре­ние воз­сы­ла­ем, Без­на­чаль­но­му От­цу со Еди­но­род­ным Тво­им Сы­ном и Все­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. Бо­же и Гос­по­ди Сил и все­го тво­ре­ния Со­зда­тель, по ми­ло­сер­дию бес­при­мер­ной ми­ло­сти Тво­ей, Еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста нис­по­слав­ший для спа­се­ния ро­да на­ше­го и свя­щен­ным Его Кре­стом ру­ко­пи­са­ние гре­хов на­ших разо­рвав­ший и им же вос­тор­же­ство­вав­ший над на­чаль­ства­ми и вла­сти­те­ля­ми тьмы! Сам, че­ло­ве­ко­лю­би­вый Вла­ды­ка, при­ми эти бла­го­дар­ствен­ные и мо­леб­ные про­ше­ния и от нас греш­ных, и из­бавь нас от вся­ко­го ги­бель­но­го и мрач­но­го со­гре­ше­ния и от всех стре­мя­щих­ся при­чи­нить нам зло ви­ди­мых и неви­ди­мых вра­гов. При­гвоз­ди стра­хом пред То­бою плоть на­шу и не дай укло­нить­ся серд­цам на­шим к сло­вам или по­мыс­лам по­роч­ным, но лю­бо­вью к Те­бе уяз­ви ду­ши на­ши, что­бы мы, к Те­бе все­гда взи­ра­ю­щие и ис­хо­дя­щим от Те­бя све­том на­прав­ля­е­мые, со­зер­цая Те­бя, непри­ступ­ный и веч­ный Свет, непре­стан­ное сла­во­сло­вие и бла­го­да­ре­ние Те­бе вос­сы­ла­ли, без­на­чаль­но­му От­цу с Еди­но­род­ным Тво­им Сы­ном и все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

ЧАС ДЕ­ВЯ­ТЫЙ

При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

ЧАС ДЕ­ВЯ­ТЫЙ

При­ди­те, по­кло­ним­ся: (3).

И пса­лом 109:

Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: се­ди одес­ную Мене, дон­де­же по­ло­жу вра­ги Твоя под­но­жие ног Тво­их. Жезл си­лы по­слет Ти Гос­подь от Си­о­на, и гос­под­ствуй по­сре­де вра­гов Тво­их. С То­бою на­ча­ло в день си­лы Тво­ея, во свет­ло­стех свя­тых Тво­их. Из чре­ва преж­де Ден­ни­цы ро­дих Тя. Клят­ся Гос­подь и не рас­ка­ет­ся, Ты Иерей во век, по чи­ну Мел­хи­се­де­ко­ву. Гос­подь одес­ную Те­бе со­кру­шил есть в день гне­ва Сво­е­го ца­ри. Су­дит во язы­цех, ис­пол­нит па­де­ния, со­кру­шит гла­вы на зем­ли мно­гих. От по­то­ка на пу­ти пи­ет, се­го ра­ди воз­не­сет главу.

Пса­лом 109

Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: “Си­ди спра­ва от Ме­ня, до­ко­ле не по­ло­жу вра­гов Тво­их под­но­жи­ем ног Тво­их”. Жезл си­лы по­шлёт Те­бе Гос­подь с Си­о­на, – и гос­под­ствуй сре­ди вра­гов Тво­их! С То­бою власть в день си­лы Тво­ей, в бли­ста­ни­ях свя­тых Тво­их. “Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя”, – клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся: “Ты – свя­щен­ник во­век, по чи­ну Мел­хи­се­де­ка”. Гос­подь спра­ва от Те­бя со­кру­шил в день гне­ва Сво­е­го ца­рей; со­вер­шит суд над на­ро­да­ми, ис­пол­нит зем­лю тру­па­ми, со­кру­шит на зем­ле го­ло­вы мно­гих. Из по­то­ка на пу­ти бу­дет пить, по­это­му под­ни­мет голову.

Пса­лом 110:

Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им в со­ве­те пра­вых и сон­ме. Ве­лия де­ла Гос­под­ня, изыс­ка­на во всех во­лях Его. Ис­по­ве­да­ние и ве­ли­ко­ле­пие де­ло Его, и прав­да Его пре­бы­ва­ет в век ве­ка. Па­мять со­тво­рил есть чу­дес Сво­их, ми­ло­стив и щедр Гос­подь: пи­щу да­де бо­я­щим­ся Его, по­мя­нет в век за­вет Свой. Кре­пость дел Сво­их воз­ве­сти лю­дем Сво­им, да­ти им до­сто­я­ние язык. Де­ла рук Его, ис­ти­на и суд: вер­ны вся за­по­ве­ди Его, утвер­же­ны в век ве­ка, со­тво­ре­ны во ис­тине и право­те. Из­бав­ле­ние посла лю­дем Сво­им, за­по­ве­да в век за­вет Свой, свя­то и страш­но Имя Его. На­ча­ло пре­муд­ро­сти – страх Гос­по­день, ра­зум же благ всем тво­ря­щим и. Хва­ла Его пре­бы­ва­ет в век века.

Пса­лом 110

Я про­слав­лю Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им в со­ве­те пря­мо­душ­ных и со­бра­нии. Ве­ли­ки де­ла Гос­под­ни, со­вер­шен­ны во всём же­ла­ния Его: сла­во­сло­вие и ве­ли­ко­ле­пие – де­ло Его, и прав­да Его пре­бы­ва­ет во век ве­ка. Сде­лал Он па­мят­ны­ми чу­де­са Свои; ми­ло­стив и со­стра­да­те­лен Гос­подь: пи­щу дал бо­я­щим­ся Его, бу­дет пом­нить во­век за­вет Свой. Си­лу дел Сво­их воз­ве­стил на­ро­ду Сво­е­му, что­бы дать им на­сле­дие пле­мён. Де­ла рук Его – ис­ти­на и суд, вер­ны все за­по­ве­ди Его, утвер­жде­ны во век ве­ка, со­вер­шен­ны в ис­тине и право­те. Из­бав­ле­ние по­слал на­ро­ду Сво­е­му, за­по­ве­дал на­век за­вет Свой; свя­то и страш­но имя Его. На­ча­ло пре­муд­ро­сти – страх Гос­по­день, а ра­зум доб­рый – всем ищу­щим её. Хва­ла Ему пре­бы­ва­ет во век века.

Пса­лом 85:

При­к­ло­ни, Гос­по­ди, ухо Твое и услы­ши мя, яко нищ и убог есмь аз. Со­хра­ни ду­шу мою, яко пре­по­до­бен есмь; спа­си ра­ба Тво­е­го, Бо­же мой, упо­ва­ю­ща­го на Тя. По­ми­луй мя, Гос­по­ди, яко к Те­бе воз­зо­ву весь день. Воз­ве­се­ли ду­шу ра­ба Тво­е­го, яко к Те­бе взях ду­шу мою. Яко Ты, Гос­по­ди, благ, и кро­ток, и мно­го­мило­стив всем, при­зы­ва­ю­щим Тя. Вну­ши, Гос­по­ди, мо­лит­ву мою и вон­ми гла­су мо­ле­ния мо­е­го. В день скор­би мо­ея воз­звах к Те­бе, яко услы­шал мя еси. Несть по­до­бен Те­бе в бо­зех, Гос­по­ди, и несть по де­лом Тво­им. Вси язы­цы, ели­ки со­тво­рил еси, при­и­дут, и по­кло­нят­ся пред То­бою, Гос­по­ди, и про­сла­вят Имя Твое, яко ве­лий еси Ты и тво­ряй чу­де­са, Ты еси Бог един. На­ста­ви мя, Гос­по­ди, на путь Твой, и пой­ду во ис­тине Тво­ей: да воз­ве­се­лит­ся серд­це мое бо­я­ти­ся Имене Тво­е­го. Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди Бо­же мой, всем серд­цем мо­им и про­слав­лю Имя Твое в век. Яко ми­лость Твоя ве­лия на мне, и из­ба­вил еси ду­шу мою от ада пре­ис­под­ней­ша­го. Бо­же, за­ко­но­пре­ступ­ни­цы во­ста­ша на мя, и сонм дер­жав­ных взыс­ка­ша ду­шу мою и не пред­ло­жи­ша Те­бе пред со­бою. И Ты, Гос­по­ди Бо­же мой, щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый, и мно­го­мило­сти­вый, и ис­тин­ный, при­з­ри на мя и по­ми­луй мя, даждь дер­жа­ву Твою от­ро­ку Тво­е­му и спа­си сы­на ра­бы Тво­ея. Со­тво­ри со мною зна­ме­ние во бла­го, и да ви­дят нена­ви­дя­щии мя и по­сты­дят­ся, яко Ты, Гос­по­ди, по­мо­гл ми и уте­шил мя еси.

Пса­лом 85

Скло­ни, Гос­по­ди, ухо Твоё и услышь ме­ня, ибо я бе­ден и нищ. Со­хра­ни ду­шу мою, ибо я бла­го­че­стив, спа­си ра­ба Тво­е­го, Бо­же мой, упо­ва­ю­ще­го на Те­бя. По­ми­луй ме­ня, Гос­по­ди, ибо бу­ду взы­вать к Те­бе весь день. Воз­ве­се­ли ду­шу ра­ба Тво­е­го, ибо к Те­бе, Гос­по­ди, я воз­вы­сил ду­шу мою. Ибо Ты, Гос­по­ди, благ, и кро­ток, и мно­го­мило­стив ко всем при­зы­ва­ю­щим Те­бя. Услышь, Гос­по­ди, мо­лит­ву мою и внем­ли гла­су мо­ле­ния мо­е­го. В день скор­би мо­ей я воз­звал к Те­бе, ибо Ты услы­шал ме­ня. Нет по­доб­но­го Те­бе сре­ди бо­гов, Гос­по­ди, и нет рав­но­го по де­лам Тво­им. Все на­ро­ды, сколь­ко Ты их со­тво­рил, при­дут и по­кло­нят­ся пред То­бою, Гос­по­ди, и про­сла­вят имя Твоё. Ибо ве­лик Ты, и тво­ришь чу­де­са, Ты – Бог еди­ный. На­правь ме­ня, Гос­по­ди, на путь Твой, и бу­ду хо­дить в ис­тине Тво­ей. Да воз­ве­се­лит­ся серд­це моё, в стра­хе име­ни Тво­е­го. Ис­по­ве­да­юсь Те­бе, Гос­по­ди, Бо­же мой, всем серд­цем мо­им и про­слав­лю имя Твоё во­век, ибо ве­ли­ка ми­лость Твоя ко мне, и из­ба­вил Ты ду­шу мою из ада глу­бо­чай­ше­го. Бо­же, за­ко­но­пре­ступ­ни­ки вос­ста­ли на ме­ня, и сбо­ри­ще силь­ных ис­ка­ло ду­ши мо­ей, и не пред­ста­ви­ли Те­бя пред со­бою. И Ты, Гос­по­ди, Бо­же мой, щед­рый и ми­ло­сти­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый и мно­го­мило­сти­вый и ис­тин­ный, взгля­ни на ме­ня и по­ми­луй ме­ня, дай си­лу Твою от­ро­ку Тво­е­му и спа­си сы­на ра­бы­ни Тво­ей. Со­тво­ри на мне зна­ме­ние ко бла­гу, и да уви­дят нена­ви­дя­щие ме­ня и по­сты­дят­ся, ибо Ты, Гос­по­ди, по­мог мне и уте­шил меня.

И па­ки: Со­тво­ри со мною зна­ме­ние во бла­го, и да ви­дят нена­ви­дя­щии мя и по­сты­дят­ся, яко Ты, Гос­по­ди, по­мо­гл ми и уте­шил мя еси. Со­тво­ри на мне зна­ме­ние ко бла­гу, и да уви­дят нена­ви­дя­щие ме­ня и по­сты­дят­ся, ибо Ты, Гос­по­ди, по­мог мне и уте­шил меня.
Сла­ва, и ныне, ал­ли­лу­ия (3). Гос­по­ди по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, сла­ва Те­бе, Бо­же. (3) Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Слава:

Сла­ва, тро­парь, глас 4:

Напи­со­ва­ше­ся ино­гда со стар­цем Иоси­фом, / яко от се­мене Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / чре­во­но­ся­щи без­се­мен­ное Рож­де­ние. / На­ста же вре­мя Рож­де­ства, / и ме­сто ни еди­но­же бе оби­та­ли­щу, / но, яко­же крас­ная па­ла­та, вер­теп Ца­ри­це по­ка­заш­е­ся. / Хри­стос раж­да­ет­ся преж­де пад­ший вос­кре­си­ти образ.

Тро­парь, глас 4

Неко­гда вно­си­лась в пе­ре­пись со стар­цем Иоси­фом, / как про­ис­хо­дя­щая от се­ме­ни Да­ви­до­ва, в Виф­ле­е­ме Ма­ри­ам, / но­ся­щая во чре­ве За­ча­то­го без се­ме­ни. / На­ста­ло вре­мя ро­дить, / и не бы­ло ни­где ме­ста для ноч­ле­га; / но, как чер­тог при­ят­ный, / пе­ще­ра Ца­ри­це бы­ла по­ка­за­на. / Хри­стос рож­да­ет­ся, что­бы в нас вос­ста­но­вить / преж­де пад­ший Свой образ.

И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть и вос­кре­се­ние яв­лей яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею. / Яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве. / При­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны. / И спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тью смерть и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твоё, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.
За­тем по­ем сти­хи­ры, по­вто­ряя их дважды.

Та­же тро­па­ри сия, глас 7:

Сти­хи­ры де­вя­то­го ча­са, глас 7

Удив­ля­ше­ся Ирод, / зря волх­вов бла­го­че­стие, / и, гне­вом по­беж­да­емь, / ле­та ис­пы­та­ше раз­сто­я­ния; / ма­те­ри без­чад­ству­е­мы бы­ва­ху, / и без­вре­мен­ный воз­раст мла­ден­цев гор­це по­жи­на­ше­ся, / сос­цы ссы­ха­ху­ся, / и ис­точ­ни­цы млеч­нии удер­жа­ва­х­у­ся, / ве­лие бя­ше лю­тое. / Тем­же бла­го­чест­но, вер­нии, со­шед­ше­ся, / по­кло­ним­ся Хри­сто­ву Рож­де­ству. (2) По­ра­жал­ся Ирод, / ви­дя волх­вов бла­го­че­стие, / но, гне­вом по­беж­да­е­мый, / точ­но вре­мя про­шед­шее рас­счи­ты­вал; / ма­те­ри де­тей ли­ша­лись, / и несо­зрев­шие воз­рас­том мла­ден­цы го­рест­но сжи­на­лись, / сос­цы ис­сы­ха­ли, / и по­то­ки мо­ло­ка ис­ся­ка­ли, / ве­ли­кий был ужас! / Мы же, вер­ные, сой­дясь бла­го­го­вей­но, / по­кло­ним­ся Хри­сто­ву Рож­де­ству. (2)
Стих: Бог от юга при­и­дет / и Свя­тый из Го­ры при­осе­нен­ныя чащи. Стих: Бог от юга при­дёт, и Свя­той – от го­ры осе­ня­ю­щей ча­щи. Авв 3:3А

Тро­парь, глас 2:

Глас 2

Егда Иосиф, Де­во, пе­ча­лию уязв­ля­ше­ся, / к Виф­ле­е­му идя, во­пи­я­ла еси к нему: / что Мя зря непразд­ну дрях­лу­е­ши и сму­ща­е­ши­ся, / не ве­дый вся­ко еже во Мне страш­на­го та­ин­ства? / Про­чее от­ло­жи страх всяк, пре­слав­ное по­зна­вая: / Бог бо низ­хо­дит на зем­лю ми­ло­сти ра­ди, / во чре­ве Мо­ем ныне аще и плоть при­ят. / Его­же, раж­да­е­ма, узри­ши, яко­же бла­го­из­во­ли, / и, ра­до­сти ис­пол­ни­вся, по­кло­ни­ши­ся яко Зи­жди­те­лю тво­е­му, / Его­же Ан­ге­ли по­ют непре­стан­но / и сла­во­сло­вят со От­цем и Ду­хом Святым. Ко­гда Иосиф, к Виф­ле­е­му на­прав­ля­ясь, скор­бью уязв­лял­ся, / Ты, Де­ва, взы­ва­ла к нему: / “Что ты, ви­дя Ме­ня бе­ре­мен­ной мрач­не­ешь и сму­ща­ешь­ся, / со­всем не по­ни­мая со­вер­ша­ю­ще­го­ся во Мне страш­но­го та­ин­ства? / От­ло­жи, на­ко­нец вся­кий страх, по­сти­гая необы­чай­ное: / ибо ныне Бог во чре­ве Мо­ем на зем­лю схо­дит по ми­ло­сер­дию и при­ни­ма­ет плоть / Тот, Ко­му, рож­да­ю­ще­му­ся зри­мо, как Он Сам бла­го­во­лил, / ты и по­кло­нишь­ся, ра­до­сти ис­пол­нив­шись, как Со­зда­те­лю тво­е­му, / Ко­то­ро­го Ан­ге­лы вос­пе­ва­ют непре­стан­но / и сла­вят со От­цом и Ду­хом Святым!”
Стих: Гос­по­ди, услы­шах слух Твой и убо­ях­ся; / Гос­по­ди, ра­зу­мех де­ла Твоя и ужасохся. Стих: Гос­по­ди, услы­шал я весть Твою и убо­ял­ся, ура­зу­мел де­ла Твои, и изу­мил­ся. Авв 3:2А
Па­ки той­же тропарь. Ко­гда Иосиф, на­прав­ля­ясь к Вифлеему:
Та­же, став по­сре­де церкве, ка­но­нарх про­чи­та­ет ве­лег­лас­но всю сти­хи­ру сию, глас 6: За­тем ка­но­нарх, стоя по­сре­ди хра­ма, гром­ким го­ло­сом воз­гла­ша­ет сле­ду­ю­щую сти­хи­ру, глас 6:
Днесь раж­да­ет­ся от Де­вы / ру­кою всю со­дер­жай тварь, / пе­ле­на­ми, яко­же зе­мен, по­ви­ва­ет­ся, / Иже су­ще­ством непри­кос­но­ве­нен Бог. / В яс­лех воз­ле­жит / утвер­ди­вый Небе­са сло­вом в на­ча­лех, / от сос­цев мле­ком пи­та­ет­ся, / Иже в пу­сты­ни ман­ну одо­жди­вый лю­дем, / волх­вы при­зы­ва­ет Же­них цер­ков­ный, / да­ры сих при­ем­лет Сын Де­вы. / По­кла­ня­ем­ся Рож­де­ству Тво­е­му, Хри­сте; / по­кла­ня­ем­ся Рож­де­ству Тво­е­му, Хри­сте; / по­кла­ня­ем­ся Рож­де­ству Тво­е­му, Хри­сте: / по­ка­жи нам и Бо­же­ствен­ная Твоя Богоявления. В сей день рож­да­ет­ся от Де­вы / в ру­ке дер­жа­щий все тво­ре­ние; / ру­би­щем, как смерт­ный, пе­ле­на­ет­ся / неося­за­е­мый по есте­ству; / Бог в яс­лях воз­ле­га­ет, / утвер­див­ший сло­вом небе­са в на­ча­ле; / мо­ло­ком от сос­цов пи­та­ет­ся / в пу­стыне до­ждем про­лив­ший на­ро­ду ман­ну; / волх­вов при­зы­ва­ет Же­них Церк­ви; / при­ни­ма­ет их да­ры Сын Де­вы. / По­кло­ня­ем­ся Рож­де­ству Тво­е­му, Хри­сте; / по­кло­ня­ем­ся Рож­де­ству Тво­е­му, Хри­сте; / по­кло­ня­ем­ся Рож­де­ству Тво­е­му, Хри­сте: / по­ка­жи нам и Бо­же­ствен­ное Твое Богоявление!
И тво­рим три по­кло­ны. По­том гла­го­лет ве­лег­лас­но мно­го­лет­ны свя­щен­ник или диакон. И тво­рим три по­кло­на. За­тем свя­щен­ник или диа­кон воз­гла­ша­ет многолетия:
Свя­тей­шим пат­ри­ар­хам пра­во­слав­ным: Кон­стан­ти­но­поль­ско­му, Алек­сан­дрий­ско­му, Ан­тио­хий­ско­му, Иеру­са­лим­ско­му, Гру­зин­ско­му, Серб­ско­му, Ру­мын­ско­му, Бол­гар­ско­му, и всех про­чих ав­то­ке­фаль­ных церк­вей пред­сто­я­те­лям, мно­гая лета.

Ве­ли­ко­му гос­по­ди­ну и от­цу на­ше­му, Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху Мос­ков­ско­му и всея Ру­си (имя), мно­гая лета.

Гос­по­ди­ну на­ше­му Прео­свя­щен­ней­ше­му (имя), епи­ско­пу (имя его об­ла­сти) с бо­го­хра­ни­мой его паст­вою мно­гая лета.

Прео­свя­щен­ным мит­ро­по­ли­там, ар­хи­епи­ско­пам и епи­ско­пам, на­сто­я­те­лю свя­то­го хра­ма се­го, и все­му свя­щен­но­му при­чту мно­гая лета.

Хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия рев­ни­те­лям и за­щит­ни­кам Хри­сто­вой Церк­ви и всем пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам по­дай, Гос­по­ди, ти­ши­ну и бла­го­ден­ствие, и изоби­лие пло­дов зем­ных, и мно­гая лета.

В мо­на­сты­рях: Спа­си, Хри­сте Бо­же, пре­по­доб­но­го от­ца на­ше­го игу­ме­на (или ар­хи­манд­ри­та, – имя), с бра­ти­ей во Хри­сте, и свя­тую оби­тель сию в ми­ре со­хра­ни, и храм сей свя­той утвер­ди во ве­ки ве­ков. Аминь.

Хор: Спа­си Хри­сте Бо­же. (3)

Ве­до­мо же бу­ди, яко сие мно­го­лет­ное по­здрав­ле­ние в со­бор­ных церк­вах при ар­хи­ере­ех и ин­де, где при­лич­но, тво­рит­ся в на­ве­че­рии по от­пу­сте свя­тыя Ли­тур­гии, или по ве­чер­ни, егда бы­ва­ет на­ве­че­рие в суб­бо­ту и неде­лю; во оби­те­лех же во всех Ти­пи­ках чин по­ло­жен се­му бы­ва­ти на ча­сех в сем месте. Во вре­мя ча­сов празд­нич­ное мно­го­ле­тие воз­гла­ша­ет­ся толь­ко в мо­на­сты­рях. В со­бор­ных же и при­ход­ских хра­мах – по окон­ча­нии Ли­тур­гии (или ве­чер­ни, ес­ли на­ве­че­рие при­шлось на суб­бо­ту или воскресенье).
Та­же оба ли­ка вку­пе по­ют пред­ре­чен­ную стихиру: За­тем оба ли­ка по­ют ту же стихиру:
Сла­ва, и ныне, глас 6: Днесь раж­да­ет­ся от Девы: Сла­ва, и ныне, глас 6: В сей день рож­да­ет­ся от Девы:
На де­вя­том ча­се ка­дит диа­кон весь храм. На де­вя­том ча­се диа­кон ка­дит весь храм.

Про­ки­мен, глас 4:

Ма­ти Си­он ре­чет: / Че­ло­век, и Че­ло­век ро­ди­ся в нем. Стих: Ос­но­ва­ния Его на го­рах святых.

Про­ки­мен, глас 4

“Ма­терь Си­он!” – ска­жет че­ло­век; / и Че­ло­век ро­дил­ся в нём. Стих: Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых. Пс 86:5А, 1А

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 9):

Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

От­ро­ча ро­ди­ся нам, Сын, и да­де­ся нам, Его­же на­чаль­ство бысть на ра­ме Его; и на­ри­ца­ет­ся Имя Его: ве­ли­ка­го со­ве­та Ан­гел, чу­ден Со­вет­ник, Бог Кре­пок, Вла­сти­тель, На­чаль­ник ми­ра, Отец бу­ду­ща­го ве­ка, при­ве­дет бо мир на на­чаль­ни­ки, и здра­вие Его, и ве­лие на­чаль­ство Его, и ми­ра Его несть пре­де­ла, на пре­стол Да­ви­дов и на цар­ство Его, ис­пра­ви­ти е и за­сту­пи­ти е судь­бою и прав­дою от ныне и до ве­ка. Рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­тво­рит сия. Мла­де­нец ро­дил­ся нам, Сын – и дан нам, Чье вла­ды­че­ство бы­ло на пле­че Его, и на­зы­ва­ет­ся имя Его: Ве­ли­ко­го Со­ве­та Ан­гел, чуд­ный Со­вет­ник, Бог креп­кий, Вла­сти­тель, На­чаль­ник ми­ра, Отец бу­ду­ще­го ве­ка, ибо при­вле­ку Я мир на на­чаль­ни­ков: мир и здра­вие Ему! (И) ве­ли­ко вла­ды­че­ство Его, и ми­ру Его нет пре­де­ла на пре­сто­ле Да­ви­да и в цар­стве его, что­бы ис­пра­вить его и под­дер­жать его в су­де и прав­де от­ныне и до ве­ка. Рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­де­ла­ет это! Ис 9:6–7

Ко Ев­ре­ем по­сла­ния свя­та­го апо­сто­ла Пав­ла чте­ние (за­ча­ло 306):

По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 306

Бра­тие, свя­тяй и освя­ща­е­мии, от Еди­на­го вси, ея­же ра­ди ви­ны не сты­дит­ся бра­тию на­ри­ца­ти их, гла­го­ля: воз­ве­щу Имя Твое бра­тии Мо­ей, по­сре­де Церкве вос­пою Тя. И па­ки: Аз бу­ду на­де­я­ся Нань. И па­ки: се Аз и де­ти, яже Ми дал есть Бог. По­не­же убо де­ти при­об­щи­ша­ся пло­ти и кро­ви, и Той при­ис­кренне при­об­щи­ся тех­же, да смер­тию упразд­нит иму­ща­го дер­жа­ву смер­ти, си­речь диа­во­ла, и из­ба­вит сих, ели­цы стра­хом смер­ти чрез все жи­тие по­вин­ни бе­ша ра­бо­те. Не от Ан­гел убо ко­гда при­ем­лет, но от се­мене Ав­ра­амо­ва при­ем­лет; от­ню­ду­же дол­жен бе по все­му по­до­би­ти­ся бра­тии, да ми­ло­стив бу­дет и ве­рен пер­во­свя­щен­ник в тех, яже к Бо­гу, во еже очи­сти­ти гре­хи люд­ския. В нем­же бо по­стра­да, Сам ис­ку­шен быв, мо­жет и ис­ку­ша­е­мым помощи. Бра­тья, и Освя­ща­ю­щий и освя­ща­е­мые, все – от Еди­но­го; по этой при­чине Он не сты­дит­ся на­зы­вать их бра­тья­ми, го­во­ря: “Воз­ве­щу имя Твоё бра­тьям Мо­им, по­сре­ди со­бра­ния вос­пою Те­бя”. И еще: “Я бу­ду упо­вать на Него”. И еще: “Вот Я и де­ти, ко­то­рых дал Мне Бог”. А по­сколь­ку де­ти при­част­ны пло­ти и кро­ви, то и Он точ­но так же при­об­щил­ся их, что­бы смер­тью ли­шить си­лы име­ю­ще­го власть над смер­тью, то есть диа­во­ла, и из­ба­вить тех, ко­то­рые в стра­хе смер­ти всю жизнь бы­ли под­вер­же­ны раб­ству. Ибо Он, ко­неч­но, не при­ро­ду Ан­ге­лов при­ни­ма­ет, но се­мя Ав­ра­амо­во при­ни­ма­ет. По­то­му Он дол­жен был во всем упо­до­бить­ся бра­тьям, что­бы стать ми­ло­сти­вым и вер­ным Пер­во­свя­щен­ни­ком в слу­же­нии пред Бо­гом для уми­ло­стив­ле­ния за гре­хи на­ро­да. Ибо в том, что Сам пре­тер­пел, быв ис­ку­шён, Он мо­жет и ис­ку­ша­е­мым по­мочь. Евр 2:11–18

Иерей: От Мат­фея свя­та­го Еван­ге­лия чте­ние (за­ча­ло 4):

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 4

От­шед­шим волх­вом, се Ан­гел Гос­по­день во сне яви­ся Иоси­фу, гла­го­ля: во­став, по­и­ми От­ро­ча и Ма­терь Его, и бе­жи во Еги­пет, и бу­ди та­мо, дон­де­же ре­ку ти: хо­щет бо Ирод ис­ка­ти От­ро­ча­те, да по­гу­бит Е. Он же, во­став, по­ят От­ро­ча и Ма­терь Его но­щию и оты­де во Еги­пет. И бе та­мо до умерт­вия Иро­до­ва, да сбу­дет­ся ре­чен­ное от Гос­по­да про­ро­ком, гла­го­лю­щим: от Егип­та воз­звах Сы­на Мо­е­го. То­гда Ирод, ви­дев, яко по­ру­ган бысть от волх­вов, раз­гне­ва­ся зе­ло и, по­слав, из­би вся де­ти, су­щия в Виф­ле­е­ме и во всех пре­де­лех его, от двою ле­ту и ни­жай­ше по вре­ме­ни, еже из­вест­но ис­пы­та от волх­вов. То­гда сбыст­ся ре­чен­ное Иере­ми­ем про­ро­ком, гла­го­лю­щим: глас в Ра­ме слы­шан бысть, плачь, и ры­да­ние, и вопль мног. Ра­хиль пла­чу­щи­ся чад сво­их и не хо­тя­ше уте­ши­ти­ся, яко не суть. Умер­шу же Иро­ду, се Ан­гел Гос­по­день во сне яви­ся Иоси­фу во Егип­те, гла­го­ля: во­став, по­и­ми От­ро­ча и Ма­терь Его и иди в зем­лю Из­ра­и­ле­ву: изо­мро­ша бо ищу­щии ду­ши От­ро­ча­те. Он же, во­став, по­ят От­ро­ча и Ма­терь Его и при­и­де в зем­лю Из­ра­и­ле­ву. Слы­шав же, яко Ар­хе­лай цар­ству­ет во Иудеи вме­сто Иро­да, от­ца сво­е­го, убо­я­ся та­мо ити. Весть же при­емь во сне, оты­де в пре­де­лы Га­ли­лей­ския. И, при­шед, все­ли­ся во гра­де, на­ри­ца­е­мем На­за­рет. Яко да сбу­дет­ся ре­чен­ное про­ро­ки, яко На­зо­рей наречется. Ко­гда волх­вы уда­ли­лись, – вот, Ан­гел Гос­по­день яв­ля­ет­ся во сне Иоси­фу и го­во­рит: “Встань, возь­ми Мла­ден­ца и Ма­терь Его, и бе­ги в Еги­пет, и будь там, до­ко­ле не ска­жу те­бе; ибо Ирод на­ме­рен ис­кать Мла­ден­ца, что­бы по­гу­бить Его”. И он встав, взял Мла­ден­ца и Ма­терь Его но­чью и уда­лил­ся в Еги­пет; и был там до кон­чи­ны Иро­да, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка, ко­то­рый го­во­рит: “Из Егип­та при­звал Я Сы­на Мо­е­го”. То­гда Ирод, уви­дев, что он осме­ян волх­ва­ми, раз­гне­вал­ся весь­ма и по­слал ис­тре­бить всех мла­ден­цев в Виф­ле­е­ме и во всех пре­де­лах его, от двух лет и ни­же, по вре­ме­ни, ко­то­рое вы­ве­дал от волх­вов. То­гда ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Иере­ми­ей про­ро­ком, ко­то­рый го­во­рит: “Глас в Ра­ме был слы­шен, плач, и ры­да­ние, и вопль ве­ли­кий; Ра­хиль пла­чет о де­тях сво­их, и не хо­чет она уте­шить­ся, по­то­му что их нет”. Ко­гда же скон­чал­ся Ирод, вот, Ан­гел Гос­по­день яв­ля­ет­ся во сне Иоси­фу в Егип­те и го­во­рит: “Встань, возь­ми Мла­ден­ца и Ма­терь Его и иди в зем­лю Из­ра­и­ле­ву, ибо умер­ли ис­кав­шие ду­ши Мла­ден­ца”. И он встал, взял Мла­ден­ца и Ма­терь Его и при­шел в зем­лю Из­ра­и­ле­ву. Услы­шав же, что Ар­хе­лай цар­ству­ет над Иуде­ей вме­сто Иро­да, от­ца сво­е­го, убо­ял­ся ту­да ид­ти; но, по­лу­чив во сне от­кро­ве­ние, уда­лил­ся в пре­де­лы Га­ли­лей­ские. И при­дя, по­се­лил­ся в го­ро­де, име­ну­е­мом На­за­рет, дабы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное чрез про­ро­ков, что Он бу­дет на­зван На­зо­ре­ем. Мф 2:13–23
Та­же: Не пре­даждь нас до кон­ца Имене Тво­е­го ра­ди, / и не ра­зо­ри за­ве­та Тво­е­го, / и не от­ста­ви ми­ло­сти Тво­ея от нас / Ав­ра­ама ра­ди, воз­люб­лен­на­го от Те­бе, / и за Иса­а­ка, ра­ба Тво­е­го, / и Из­ра­и­ля, свя­та­го Твоего. За­тем: Не пре­дай нас до кон­ца ра­ди име­ни Тво­е­го, и не раз­рушь за­ве­та Тво­е­го. Не от­ни­ми от нас ми­ло­сти Тво­ей ра­ди Ав­ра­ама, воз­люб­лен­но­го То­бою, ра­ди Иса­а­ка, ра­ба Тво­е­го, и Из­ра­и­ля, свя­то­го Тво­е­го. Дан 3:34,35
По­сем Три­свя­тое, и по От­че наш: Три­свя­тое. Сла­ва, и ныне: Пре­свя­тая Тро­и­ца: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне: От­че наш: Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 3:

Дева днесь Пре­веч­ное Сло­во / в вер­те­пе гря­дет ро­ди­ти неиз­ре­чен­но: / ли­куй, все­лен­ная, услы­шав­ши, / про­сла­ви со Ан­ге­лы и пас­тырь­ми / хо­тя­ща­го яви­ти­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­на­го Бога.

Кондак, глас 3

Дева в сей день идет, что­бы Пред­веч­ное Сло­во / ро­дить в пе­ще­ре неиз­ре­чен­но. / Ли­куй, все­лен­ная, о том услы­шав, / про­славь со Ан­ге­ла­ми и пас­ту­ха­ми / нас ра­ди вос­хо­тев­ше­го явить­ся / – Ди­тя мла­дое, Пред­веч­но­го Бога.

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. И молитва: Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)
Иже на вся­кое вре­мя и на вся­кий час, на Небе­си и на зем­ли, по­кла­ня­е­мый и сла­ви­мый, Хри­сте Бо­же, Дол­го­тер­пе­ли­ве, Мно­го­мило­сти­ве, Мно­го­бла­го­у­тробне, Иже пра­вед­ныя лю­бяй и греш­ныя ми­лу­яй, Иже вся зо­вый ко спа­се­нию обе­ща­ния ра­ди бу­ду­щих благ. Сам, Гос­по­ди, при­и­ми и на­ша в час сей мо­лит­вы и ис­пра­ви жи­вот наш к за­по­ве­дем Тво­им, ду­ши на­ша освя­ти, те­ле­са очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­пра­ви, мыс­ли очи­сти и из­ба­ви нас от вся­кия скор­би, зол и бо­лез­ней, огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­лы, да опол­че­ни­ем их со­блю­да­е­ми и на­став­ля­е­ми, до­стиг­нем в со­еди­не­ние ве­ры и в ра­зум непри­ступ­ныя Тво­ея сла­вы, яко бла­го­сло­вен еси во ве­ки ве­ков, аминь. Во вся­кое вре­мя и на вся­кий час при­ни­ма­ю­щий по­кло­не­ние и про­слав­ле­ние на небе и на зем­ле Хри­сте Бо­же, дол­го­тер­пе­ли­вый, мно­го­мило­сти­вый, ми­ло­серд­ней­ший, лю­бя­щий пра­вед­ных и ми­лу­ю­щий греш­ных, всех при­зы­ва­ю­щий ко спа­се­нию обе­ща­ни­ем бу­ду­щих благ! Сам, Гос­по­ди, при­ми в час сей и на­ши мо­лит­вы и на­правь жизнь на­шу к за­по­ве­дям Тво­им: ду­ши на­ши освя­ти, те­ла очи­сти, по­мыш­ле­ния ис­правь, мыс­ли очи­сти и из­бавь нас от вся­кой скор­би, бед и му­ки. Огра­ди нас свя­ты­ми Тво­и­ми Ан­ге­ла­ми, что­бы опол­че­ни­ем их хра­ни­мые и на­став­ля­е­мые до­стиг­ли мы еди­не­ния в ве­ре и ра­зу­ме­ния непри­ступ­ной Тво­ей сла­вы, ибо Ты бла­го­сло­вен во ве­ки ве­ков. Аминь.
Гос­по­ди, по­ми­луй (3). Сла­ва, и ныне: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Сла­ва, и ныне:
Чест­ней­шую Хе­ру­вим / и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, / су­щую Бо­го­ро­ди­цу, Тя величаем. Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче. Име­нем Гос­под­ним бла­го­сло­ви, отче.
Иерей: Мо­лит­ва­ми свя­тых отец на­ших, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Бо­же наш, по­ми­луй нас. Свя­щен­ник: Бо­же, сжаль­ся над на­ми и бла­го­сло­ви нас; яви нам свет ли­ца Тво­е­го и по­ми­луй нас.

Чтец: Аминь.

По­сем мо­лит­ва Ве­ли­ка­го Василия:

Мо­лит­ва св. Ва­си­лия Великого

Вла­ды­ко Гос­по­ди, Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, дол­го­тер­пе­вый о на­ших со­гре­ше­ни­их и да­же до ны­неш­ня­го ча­са при­ве­дый нас, в онь­же, на Жи­во­тво­ря­щем Дре­ве ви­ся, бла­го­ра­зум­но­му раз­бой­ни­ку иже в рай пу­те­со­тво­рил еси вход и смер­тию смерть раз­ру­шил еси: очи­сти нас, греш­ных и недо­стой­ных раб Тво­их, со­гре­ши­хом бо и без­за­кон­но­ва­х­ом и несмы до­стой­ни воз­ве­сти оче­са на­ша и воз­зре­ти на вы­со­ту Небес­ную, зане оста­ви­хом путь прав­ды Тво­ея и хо­ди­хом в во­лях сер­дец на­ших. Но мо­лим Твою без­мер­ную бла­гость: по­ща­ди нас, Гос­по­ди, по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ея, и спа­си нас Имене Тво­е­го ра­ди свя­та­го, яко ис­чез­о­ша в су­е­те дние на­ши, из­ми нас из ру­ки со­про­тив­на­го, и оста­ви нам гре­хи на­ша, и умерт­ви плот­ское на­ше муд­ро­ва­ние, да, вет­ха­го от­ло­жив­ше че­ло­ве­ка, в но­ва­го об­ле­цем­ся и Те­бе по­жи­вем, на­ше­му Вла­ды­це и Бла­го­де­те­лю. И та­ко, Тво­им по­сле­ду­ю­ще по­ве­ле­ни­ем, в веч­ный по­кой до­стиг­нем, иде­же есть всех ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще. Ты бо еси во­ис­тин­ну ис­тин­ное ве­се­лие и ра­дость лю­бя­щих Тя, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем со Без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. Вла­ды­ка Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Бо­же наш, дол­го­тер­пе­ли­вый к со­гре­ше­ни­ям на­шим и да­же до ны­неш­не­го ча­са до­вед­ший нас, ко­гда Ты, ви­ся на жи­во­тво­ря­щем Дре­ве ука­зал бла­го­ра­зум­но­му раз­бой­ни­ку путь ко вхо­ду в рай и смер­тью уни­что­жил смерть. Будь ми­ло­стив нам, греш­ным и недо­стой­ным ра­бам Тво­им, ибо мы со­гре­ши­ли и со­вер­ши­ли без­за­ко­ние и не до­стой­ны под­нять гла­за на­ши и по­смот­реть на вы­со­ту небес­ную, ибо мы оста­ви­ли путь прав­ды Тво­ей и ста­ли хо­дить по же­ла­ни­ем сер­дец на­ших. Но умо­ля­ем Твою бес­при­мер­ную бла­гость: по­ща­ди нас, Гос­по­ди, по мно­же­ству ми­ло­сти Тво­ей и спа­си нас ра­ди име­ни Тво­е­го свя­то­го, ибо оску­де­ли в су­е­те дни на­ши. Из­бавь нас из ру­ки про­тив­ни­ка и про­сти нам со­гре­ше­ния на­ши и умерт­ви на­ше плот­ское по­мыш­ле­ние, что­бы сло­жив с се­бя вет­хо­го че­ло­ве­ка, мы об­лек­лись в но­во­го и ста­ли жить для Те­бя, на­ше­го Вла­ды­ки и Бла­го­де­те­ля. И так, сле­дуя Тво­им по­ве­ле­ни­ям, до­стиг­ли ме­ста веч­но­го по­коя, где всех ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще. Ибо Ты – дей­стви­тель­но ис­тин­ное ве­се­лие и ра­дость лю­бя­щих Те­бя, Хри­сте Бо­же наш и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем с без­на­чаль­ным Тво­им От­цом и все­свя­тым, и бла­гим, и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

ИЗОБ­РА­ЗИ­ТЕЛЬ­НЫЕ

Пса­лом 102:

ИЗОБ­РА­ЗИ­ТЕЛЬ­НЫЕ

Пса­лом 102

Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да, и вся внут­рен­няя моя Имя свя­тое Его. Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да и не за­бы­вай всех воз­да­я­ний Его. Очи­ща­ю­ща­го вся без­за­ко­ния твоя, ис­це­ля­ю­ща­го вся неду­ги твоя. Из­бав­ля­ю­ща­го от ис­тле­ния жи­вот твой, вен­ча­ю­ща­го тя ми­ло­стию и щед­ро­та­ми. Ис­пол­ня­ю­ща­го во бла­гих же­ла­ние твое, об­но­вит­ся, яко ор­ля, юность твоя. Тво­ряй ми­ло­сты­ни Гос­подь и судь­бу всем оби­ди­мым. Ска­за пу­ти Своя Мо­и­сео­ви, сы­но­вом Из­ра­и­ле­вым хо­те­ния Своя. Щедр и ми­ло­стив Гос­подь, дол­го­тер­пе­лив и мно­го­мило­стив. Не до кон­ца про­гне­ва­ет­ся, ни­же в век враж­ду­ет. Не по без­за­ко­ни­ем на­шим со­тво­рил есть нам, ни­же по гре­хом на­шим воз­дал есть нам. Яко по вы­со­те Небес­ней от зем­ли, утвер­дил есть Гос­подь ми­лость Свою на бо­я­щих­ся Его. Ели­ко от­сто­ят во­сто­цы от за­пад, уда­лил есть от нас без­за­ко­ния на­ша. Яко­же щед­рит отец сы­ны, ущед­ри Гос­подь бо­я­щих­ся Его. Яко Той позна со­зда­ние на­ше, по­мя­ну, яко персть, есмы. Че­ло­век, яко тра­ва, дние его, яко цвет сель­ный, та­ко оцве­тет. Яко дух прой­де в нем, и не бу­дет, и не по­зна­ет кто­му ме­ста сво­е­го. Ми­лость же Гос­под­ня от ве­ка и до ве­ка на бо­я­щих­ся Его. И прав­да Его на сы­нех сы­нов, хра­ня­щих за­вет Его и пом­ня­щих за­по­ве­ди Его тво­ри­ти я. Гос­подь на Небе­си уго­то­ва пре­стол Свой, и Цар­ство Его все­ми об­ла­да­ет. Бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, вси Ан­ге­ли Его, силь­нии кре­по­стию, тво­ря­щии сло­во Его, услы­ша­ти глас сло­вес Его. Бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, вся си­лы Его, слу­ги Его, тво­ря­щии во­лю Его. Бла­го­сло­ви­те Гос­по­да, вся де­ла Его, на вся­ком ме­сте Вла­ды­че­ства Его; бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Господа. Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Гос­по­да, и вся внут­рен­ность моя – имя свя­тое Его. Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Гос­по­да, и не за­бы­вай всех бла­го­де­я­ний Его: Он про­ща­ет все без­за­ко­ния твои, ис­це­ля­ет все неду­ги твои, из­бав­ля­ет от по­ги­бе­ли жизнь твою, вен­ча­ет те­бя ми­ло­стью и щед­ро­та­ми, ис­пол­ня­ет бла­гие же­ла­ния твои, – об­но­вит­ся, как у ор­ла, юность твоя. Тво­рит ми­лость Гос­подь и суд всем оби­жен­ным. Он от­крыл пу­ти Свои Мо­и­сею, сы­нам Из­ра­и­ле­вым – же­ла­ния Свои. Щедр и ми­ло­стив Гос­подь, дол­го­тер­пе­лив и мно­го­мило­стив, не до кон­ца про­гне­ва­ет­ся и не на­век него­ду­ет. Не по без­за­ко­ни­ям на­шим Он со­де­лал нам, и не по гре­хам на­шим воз­дал нам, ибо, по вы­со­те неба от зем­ли, утвер­дил Гос­подь ми­лость Свою к бо­я­щим­ся Его; на сколь­ко от­сто­ит во­сток от за­па­да, уда­лил Он от нас без­за­ко­ния на­ши. Как ми­лу­ет отец сы­нов, по­ми­ло­вал Гос­подь бо­я­щих­ся Его, ибо Он зна­ет со­став наш, пом­нит, что мы – прах. Че­ло­век – как тра­ва дни его, как цвет по­ле­вой, так от­цве­тёт, ибо ды­ха­ние пре­кра­ти­лось в нем – и не бу­дет его, и не узна­ет он бо­лее ме­ста сво­е­го. Ми­лость же Гос­под­ня – от ве­ка и до ве­ка на бо­я­щих­ся Его, и прав­да Его – на сы­нах сы­нов хра­ня­щих за­вет Его и пом­ня­щих за­по­ве­ди Его, что­бы ис­пол­нять их. Гос­подь на небе уго­то­вал пре­стол Свой, и Цар­ство Его всем вла­де­ет. Бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все Ан­ге­лы Его, силь­ные мо­щью, ис­пол­ня­ю­щие сло­во Его, как толь­ко услы­шат глас слов Его. Бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все во­ин­ства Его, слу­жи­те­ли Его, ис­пол­ня­ю­щие во­лю Его. Бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да, все тво­ре­ния Его, на вся­ком ме­сте вла­ды­че­ства Его. Бла­го­слов­ляй, ду­ша моя, Господа!
Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу. Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу!

Пса­лом 145:

Хва­ли, ду­ше моя, Гос­по­да, вос­хва­лю Гос­по­да в жи­во­те мо­ем. Пою Бо­гу мо­е­му, дон­де­же есмь. Не на­дей­те­ся на кня­зи, на сы­ны че­ло­ве­че­ския, в ни­х­же несть спа­се­ния. Изы­дет дух его и воз­вра­тит­ся в зем­лю свою, в той день по­гиб­нут вся по­мыш­ле­ния Его. Бла­жен, ему­же Бог Иа­ко­вль по­мощ­ник его, упо­ва­ние его на Гос­по­да Бо­га сво­е­го, со­твор­ша­го Небо и зем­лю, мо­ре и вся, яже в них, хра­ня­ща­го ис­ти­ну в век, тво­ря­ща­го суд оби­ди­мым, да­ю­ща­го пи­щу ал­чу­щим. Гос­подь ре­шит око­ван­ныя, Гос­подь умуд­ря­ет слеп­цы, Гос­подь воз­во­дит низ­вер­жен­ныя, Гос­подь лю­бит пра­вед­ни­ки, Гос­подь хра­нит при­шель­цы, си­ра и вдо­ву при­и­мет и путь греш­ных по­гу­бит. Во­ца­рит­ся Гос­подь во век, Бог Твой, Си­оне, в род и род.

Пса­лом 145

Хва­ли, ду­ша моя, Гос­по­да. Хва­лить бу­ду Гос­по­да всю жизнь мою, петь Бо­гу мо­е­му, по­ка су­ще­ствую. Не на­дей­тесь на кня­зей, на сы­нов че­ло­ве­че­ских, в ко­то­рых нет спа­се­ния: вый­дет дух его, и он воз­вра­тит­ся в зем­лю свою, в тот день по­гиб­нут все по­мыш­ле­ния его. Бла­жен тот, ко­му Бог Иа­ко­ва – по­мощ­ник его, на­деж­да его – на Гос­по­да Бо­га сво­е­го, со­тво­рив­ше­го небо и зем­лю, мо­ре и все, что в них, хра­ня­ще­го ис­ти­ну во­век, со­вер­ша­ю­ще­го суд оби­жен­ным, да­ю­ще­го пи­щу ал­чу­щим; Гос­подь осво­бож­да­ет уз­ни­ков, Гос­подь умуд­ря­ет сле­пых, Гос­подь под­ни­ма­ет по­вер­жен­ных, Гос­подь лю­бит пра­вед­ных. Гос­подь хра­нит при­шель­цев, си­ро­ту и вдо­ву Он при­мет и путь греш­ных об­ра­тит в ни­что. Бу­дет цар­ство­вать Гос­подь во­век, Бог Твой, Си­он, в род и род.

И ныне, и прис­но, и во ве­ки ве­ков, аминь. И ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Еди­но­род­ный Сыне и Сло­ве Бо­жий, Без­смер­тен Сый / и из­во­ли­вый спа­се­ния на­ше­го ра­ди / во­пло­ти­ти­ся от Свя­тыя Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, / непре­лож­но во­че­ло­ве­чи­вый­ся, / рас­п­ный­ся же, Хри­сте Бо­же, / смер­тию смерть по­пра­вый, / Един Сый Свя­тыя Тро­и­цы, / спро­слав­ля­е­мый От­цу и Свя­то­му Ду­ху, / спа­си нас. Еди­но­род­ный Сын и Сло­во Бо­жие! / Бес­смерт­ный и бла­го­во­лив­ший спа­се­ния на­ше­го ра­ди / во­пло­тить­ся от Свя­той Бо­го­ро­ди­цы и Прис­но­де­вы Ма­рии, / неиз­мен­но во­че­ло­ве­чев­ший­ся и рас­пя­тый, Хри­сте Бо­же, / смер­тью смерть по­прав­ший, / Один из Свя­той Тро­и­цы, / про­слав­ля­е­мый со От­цом и Свя­тым Ду­хом, спа­си нас.

Та­же:

Во Цар­ствии Тво­ем по­мя­ни нас, Гос­по­ди, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Твоем.

Бла­жен­ны без пения:

Во Цар­ствии Тво­ём по­мя­ни нас, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём.

Бла­же­ни ни­щии ду­хом, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны ни­щие ду­хом, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Бла­же­ни пла­чу­щии, яко тии утешатся. Бла­жен­ны скор­бя­щие, ибо они утешатся.
Бла­же­ни крот­ции, яко тии на­сле­дят землю. Бла­жен­ны крот­кие, ибо они на­сле­ду­ют землю.
Бла­же­ни ал­чу­щии и жаж­ду­щии прав­ды, яко тии насытятся. Бла­жен­ны ал­чу­щие и жаж­ду­щие прав­ды, ибо они насытятся.
Бла­же­ни ми­ло­сти­вии, яко тии по­ми­ло­ва­ни будут. Бла­жен­ны ми­ло­сти­вые, ибо они по­ми­ло­ва­ны будут.
Бла­же­ни чи­стии серд­цем, яко тии Бо­га узрят. Бла­жен­ны чи­стые серд­цем, ибо они Бо­га узрят.
Бла­же­ни ми­ро­твор­цы, яко тии сы­но­ве Бо­жии нарекутся. Бла­жен­ны ми­ро­твор­цы, ибо они бу­дут на­ре­че­ны сы­на­ми Божиими.
Бла­же­ни из­гна­ни прав­ды ра­ди, яко тех есть Цар­ство Небесное. Бла­жен­ны го­ни­мые за прав­ду, ибо их есть Цар­ство Небесное.
Бла­же­ни есте, егда по­но­сят вам, и из­же­нут, и ре­кут всяк зол гла­гол на вы, лжу­ще Мене ради. Бла­жен­ны вы, ко­гда бу­дут по­но­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­вед­но зло­сло­вить за Меня.
Ра­дуй­те­ся и ве­се­ли­те­ся, яко мзда ва­ша мно­га на Небесех. Ра­дуй­тесь и ве­се­ли­тесь, ибо ве­ли­ка ва­ша на­гра­да на небесах.
Не гла­го­лем же на бла­жен­нах пес­ней, яже в Ми­неи, ни Апо­сто­ла, ни Евангелия.
Сла­ва, и ныне: По­мя­ни нас, Гос­по­ди, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Твоем. Сла­ва, и ныне: По­мя­ни нас, Гос­по­ди, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём.
По­мя­ни нас, Вла­ды­ко, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Твоем. По­мя­ни нас, Вла­ды­ка, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём.
По­мя­ни нас, Свя­тый, егда при­и­де­ши, во Цар­ствии Твоем. По­мя­ни нас, Свя­той, ко­гда при­дешь во Цар­ствии Твоём.
Лик Небес­ный по­ет Тя и гла­го­лет: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь Небо и зем­ля сла­вы Твоея. Хор небес­ный вос­пе­ва­ет Те­бя и взы­ва­ет: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Са­ва­оф, пол­ны небо и зем­ля сла­вою Твоей.
При­сту­пи­те к Нему и про­све­ти­те­ся, и ли­ца ва­ша не постыдятся. Стих: При­ди­те к Нему и про­све­ти­тесь, и ли­ца ва­ши не постыдятся.
Лик Небес­ный по­ет Тя и гла­го­лет: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь Небо и зем­ля сла­вы Твоея. Хор небес­ный вос­пе­ва­ет Те­бя и взы­ва­ет: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Са­ва­оф, пол­ны небо и зем­ля сла­вою Твоей.
Сла­ва: Лик свя­тых Ан­гел и Ар­хан­гел со все­ми Небес­ны­ми си­ла­ми по­ет Тя и гла­го­лет: Свят, Свят, Свят Гос­подь Са­ва­оф, ис­полнь Небо и зем­ля сла­вы Твоея. Сла­ва: Хор свя­тых Ан­ге­лов и Ар­хан­ге­лов со все­ми небес­ны­ми си­ла­ми вос­пе­ва­ет Те­бя и взы­ва­ет: Свят, Свят, Свят, Гос­подь Са­ва­оф, пол­ны небо и зем­ля сла­вою Твоей.
И ныне: (Аще есть Ли­тур­гия, зде не гла­го­лем, но по И ныне, гла­го­лем: Осла­би, оста­ви: и прочая.) И ныне: [Ес­ли слу­жит­ся Ли­тур­гия, Сим­вол ве­ры не чи­та­ем, но сра­зу: От­пу­сти, оставь, про­сти, Бо­же, со­гре­ше­ния наши:

Ис­по­ве­да­ние Пра­во­слав­ныя веры,

Пер­ва­го Со­бо­ра: Ве­рую во Еди­на­го Бо­га От­ца Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца Небу и зем­ли, ви­ди­мым же всем и неви­ди­мым. И во Еди­на­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, Еди­но­род­на­го, Иже от От­ца рож­ден­на­го преж­де всех век. Све­та от Све­та, Бо­га ис­тин­на от Бо­га ис­тин­на, рож­ден­на, не со­тво­рен­на, Еди­но­сущ­на От­цу, Им­же вся бы­ша. Нас ра­ди че­ло­век, и на­ше­го ра­ди спа­се­ния сшед­ша­го с Небес, и во­пло­тив­ша­го­ся от Ду­ха Свя­та и Ма­рии Де­вы, и во­че­ло­веч­ша­ся. Рас­пя­та­го же за ны при Пон­тий­стем Пи­ла­те, и стра­дав­ша, и по­гре­бен­на, и вос­крес­ша­го в тре­тий день, по пи­са­ни­ем. И воз­шед­ша­го на Небе­са, и се­дя­ща одес­ную От­ца. И па­ки гря­ду­ща­го со сла­вою су­ди­ти жи­вым и мерт­вым, Его­же Цар­ствию не бу­дет кон­ца. Вто­ра­го Со­бо­ра: И в Ду­ха Свя­та­го, Гос­по­да Жи­во­тво­ря­ща­го, Иже от От­ца ис­хо­дя­ща­го, Иже со От­цем и Сы­ном спо­кла­ня­е­ма и ссла­ви­ма гла­го­лав­ша­го про­ро­ки. Во еди­ну Свя­тую, Со­бор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь. Ис­по­ве­дую еди­но Кре­ще­ние во остав­ле­ние гре­хов. Чаю вос­кре­се­ния мерт­вых и жиз­ни бу­ду­ща­го ве­ка, аминь.

Сим­вол веры

Ве­рую во еди­но­го Бо­га, От­ца, Все­дер­жи­те­ля, Твор­ца неба и зем­ли, все­го и ви­ди­мо­го и неви­ди­мо­го. И во еди­но­го Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Сы­на Бо­жия, Еди­но­род­но­го, от От­ца рож­ден­но­го преж­де всех ве­ков, Све­та от Све­та, Бо­га ис­тин­но­го от Бо­га ис­тин­но­го, рож­ден­но­го, несо­тво­рен­но­го, еди­но­сущ­но­го От­цу, че­рез Ко­то­ро­го всё про­изо­шло. Ра­ди нас, лю­дей, и на­ше­го ра­ди спа­се­ния со­шед­ше­го с небес, и во­пло­тив­ше­го­ся от Ду­ха Свя­то­го и Ма­рии Де­вы, и во­че­ло­ве­чив­ше­го­ся. Рас­пя­то­го же за нас при Пон­тии Пи­ла­те, и стра­дав­ше­го, и по­гре­бен­но­го. И вос­крес­ше­го в тре­тий день, по Пи­са­ни­ям. И вос­шед­ше­го на небе­са, и си­дя­ще­го спра­ва от От­ца. И сно­ва гря­ду­ще­го со сла­вою су­дить жи­вых и мёрт­вых, и Цар­ству Его не бу­дет кон­ца. И в Ду­ха Свя­то­го, Гос­по­да, Жи­во­тво­ря­ще­го, от От­ца ис­хо­дя­ще­го, со От­цом и Сы­ном рав­но по­кло­ня­е­мо­го и сла­ви­мо­го, го­во­рив­ше­го чрез про­ро­ков. Во еди­ную, свя­тую, со­бор­ную и апо­столь­скую Цер­ковь. При­знаю од­но Кре­ще­ние для про­ще­ния гре­хов. Ожи­даю вос­кре­се­ния мёрт­вых, и жиз­ни бу­ду­ще­го ве­ка. Аминь.]

Та­же молитва:

Осла­би, оста­ви, про­сти, Бо­же, пре­гре­ше­ния на­ша, воль­ная и неволь­ная, яже в сло­ве и в де­ле, яже в ве­де­нии и не в ве­де­нии, яже во дни и в но­щи, яже во уме и в по­мыш­ле­нии, вся нам про­сти, яко Благ и Человеколюбец. От­пу­сти, оставь, про­сти, Бо­же, со­гре­ше­ния на­ши воль­ные и неволь­ные, со­вер­шён­ные де­лом и сло­вом, со­зна­тель­но и по неве­де­нию, но­чью и днём, в уме и мыс­ли, – всё нам про­сти, как Бла­гой и Человеколюбец.
От­че наш, Иже еси на небе­сех! Да свя­тит­ся имя Твое, да при­и­дет Цар­ствие Твое, да бу­дет во­ля Твоя, яко на небе­си и на зем­ли. Хлеб наш на­сущ­ный даждь нам днесь; и оста­ви нам дол­ги на­ша, яко­же и мы остав­ля­ем долж­ни­ком на­шим; и не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние, но из­ба­ви нас от лукаваго. От­че наш, Ко­то­рый на небе­сах! Да свя­тит­ся имя Твоё; да при­дёт Цар­ство Твоё; да бу­дет во­ля Твоя и на зем­ле, как на небе; хлеб наш на­сущ­ный дай нам се­го­дня; и про­сти нам дол­ги на­ши, как и мы про­ща­ем долж­ни­кам на­шим; и не вве­ди нас во ис­ку­ше­ние, но из­бавь нас от лукавого.
Свя­щен­ник: Ибо Твоё есть Цар­ство: Чтец: Аминь.

Кондак, глас 3:

Дева днесь Пре­веч­ное Сло­во / в вер­те­пе гря­дет ро­ди­ти неиз­ре­чен­но: / ли­куй, все­лен­ная, услы­шав­ши, / про­сла­ви со Ан­ге­лы и пас­тырь­ми / хо­тя­ща­го яви­ти­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­на­го Бога.

Кондак, глас 3

Дева в сей день идет, что­бы Пред­веч­ное Сло­во / ро­дить в пе­ще­ре неиз­ре­чен­но. / Ли­куй, все­лен­ная, о том услы­шав, / про­славь со Ан­ге­ла­ми и пас­ту­ха­ми / нас ра­ди вос­хо­тев­ше­го явить­ся / – Ди­тя мла­дое, Пред­веч­но­го Бога.

Гос­по­ди, по­ми­луй, 40. Гос­по­ди, по­ми­луй. (40)

Та­же мо­лит­ву сию:

Все­свя­тая Тро­и­це, Еди­но­сущ­ная Дер­жа­во, Нераз­дель­ное Цар­ство, всех бла­гих Ви­на: бла­го­во­ли же и о мне, греш­нем, утвер­ди, вра­зу­ми серд­це мое и всю мою оты­ми сквер­ну. Про­све­ти мою мысль, да вы­ну слав­лю, пою, и по­кла­ня­ю­ся, и гла­го­лю: Един Свят, Един Гос­подь, Иисус Хри­стос во сла­ву Бо­га От­ца, аминь.

И мо­лит­ва:

Все­свя­тая Тро­и­ца, еди­но­сущ­ная дер­жа­ва, нераз­дель­ное Цар­ство, Ви­нов­ни­ца всех благ, бла­го­во­ли же и о мне, греш­ном, утвер­ди, вра­зу­ми серд­це моё и уда­ли от ме­ня вся­кую сквер­ну, про­све­ти моё по­мыш­ле­ние, что­бы мне все­гда сла­вить, вос­пе­вать, по­кло­нять­ся и вос­кли­цать: один Свят, один Гос­подь, Иисус Хри­стос, во сла­ву Бо­га От­ца. Аминь.

Та­же, До­стой­но есть яко во­ис­тин­ну бла­жи­ти Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / Прис­нобла­жен­ную и Пре­не­по­роч­ную и Ма­терь Бо­га нашего. Ес­ли слу­жит­ся Ли­тур­гия, свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Пре­муд­рость: Мы же по­ем: До­стой­но есть во­ис­ти­ну / про­слав­лять Те­бя, Бо­го­ро­ди­цу, / веч­но бла­жен­ную и пре­не­по­роч­ную / и Ма­терь Бо­га нашего.
Свя­щен­ник: Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, спа­си нас!
Чест­ней­шую Хе­ру­вим и слав­ней­шую без срав­не­ния Се­ра­фим, / без ис­тле­ния Бо­га Сло­ва рожд­шую, су­щую Бо­го­ро­ди­цу Тя ве­ли­ча­ем. И от­пуст. Мы же: Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов / и несрав­нен­но слав­ней­шую Се­ра­фи­мов, / дев­ствен­но Бо­га-Сло­во ро­див­шую, / ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу – Те­бя величаем.
И от­пуст дне. И бы­ва­ет рос­ход до ча­са ве­чер­ня­го. Ве­чер­ня же бы­ва­ет с Ли­тур­ги­ею Ва­си­лия Ве­ли­ка­го во свое вре­мя. Пса­лом же, Бла­го­слов­лю Гос­по­да: гла­го­лем на Ли­тур­гии по за­ам­вон­ной молитве. Свя­щен­ник: Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же: и про­чее, и со­вер­ша­ем отпуст.
Аще же несть ли­тур­гии, гла­го­лем зде: Бу­ди Имя Гос­подне бла­го­сло­ве­но от ныне и до ве­ка. (3) Сла­ва, и ныне: [Ес­ли нет Ли­тур­гии, го­во­рим: Да бу­дет имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но от­ныне и до ве­ка. (3) Сла­ва, и ныне:

Пса­лом 33:

Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя, вы­ну хва­ла Его во устех мо­их. О Гос­по­де по­хва­лит­ся ду­ша моя, да услы­шат крот­ции и воз­ве­се­лят­ся. Воз­ве­ли­чи­те Гос­по­да со мною, и воз­не­сем Имя Его вку­пе. Взыс­ках Гос­по­да, и услы­ша мя и от всех скор­бей мо­их из­ба­ви мя. При­сту­пи­те к Нему и про­све­ти­те­ся, и ли­ца ва­ша не по­сты­дят­ся. Сей ни­щий воз­з­ва, и Гос­подь услы­ша и, и от всех скор­бей его спа­се и. Опол­чит­ся Ан­гел Гос­по­день окрест бо­я­щих­ся Его и из­ба­вит их. Вку­си­те и ви­ди­те, яко благ Гос­подь. Бла­жен муж, иже упо­ва­ет Нань. Бой­те­ся Гос­по­да вси свя­тии Его, яко несть ли­ше­ния бо­я­щим­ся Его. Бо­га­тии об­ни­ща­ша и взал­ка­ша, взыс­ка­ю­щии же Гос­по­да не ли­шат­ся вся­ка­го бла­га. При­и­ди­те, ча­да, по­слу­шай­те мене, стра­ху Гос­под­ню на­учу вас. Кто есть че­ло­век, хо­тяй жи­вот, лю­бяй дни ви­де­ти бла­ги? Удер­жи язык твой от зла и устне твои, еже не гла­го­ла­ти льсти. Укло­ни­ся от зла и со­тво­ри бла­го; взы­щи ми­ра и по­же­ни и. Очи Гос­под­ни на пра­вед­ныя и уши Его в мо­лит­ву их. Ли­це же Гос­подне на тво­ря­щия злая, еже по­тре­би­ти от зем­ли па­мять их. Воз­зва­ша пра­вед­нии, и Гос­подь услы­ша их и от всех скор­бей их из­ба­ви их. Близ Гос­подь со­кру­шен­ных серд­цем, и сми­рен­ныя ду­хом спа­сет. Мно­ги скор­би пра­вед­ным, и от всех их из­ба­вит я Гос­подь. Хра­нит Гос­подь вся ко­сти их, ни еди­на от них со­кру­шит­ся. Смерть греш­ни­ков лю­та, и нена­ви­дя­щии пра­вед­на­го пре­гре­шат. Из­ба­вит Гос­подь ду­ши раб Сво­их, и не пре­гре­шат вси, упо­ва­ю­щии на Него.

Пса­лом 33

Бу­ду бла­го­слов­лять Гос­по­да во вся­кое вре­мя, хва­ла Ему все­гда на устах мо­их. В Гос­по­де вос­хва­лит­ся ду­ша моя, – да услы­шат крот­кие и воз­ве­се­лят­ся. Воз­ве­личь­те Гос­по­да со мною и воз­не­сём имя Его вме­сте. Я взыс­кал Гос­по­да, и Он услы­шал ме­ня, и от всех скор­бей мо­их из­ба­вил ме­ня. При­ди­те к Нему и про­све­ти­тесь, и ли­ца ва­ши не по­сты­дят­ся. Этот ни­щий воз­звал, и Гос­подь услы­шал его, и от всех скор­бей его спас его. Опол­чит­ся Ан­гел Гос­по­день во­круг бо­я­щих­ся Его и из­ба­вит их. Вку­си­те, и уви­ди­те, что благ Гос­подь, – бла­жен муж, ко­то­рый упо­ва­ет на Него. Бой­тесь Гос­по­да, все свя­тые Его, ибо нет недо­стат­ка у бо­я­щих­ся Его. Бо­га­тые об­ни­ща­ли и ста­ли го­ло­дать, а ищу­щие Гос­по­да не по­тер­пят нуж­ды ни в ка­ком бла­ге. При­ди­те, де­ти, по­слу­шай­те ме­ня, стра­ху Гос­под­ню на­учу вас. Кто – че­ло­век, же­ла­ю­щий жить, кто хо­чет уви­деть доб­рые дни? Удер­жи язык свой от зла и уста свои от ко­вар­ных слов. Укло­нись от зла и со­тво­ри доб­ро, взы­щи ми­ра и устре­мись к нему: очи Гос­под­ни – на пра­вед­ных, и уши Его – к мо­лит­ве их; но ли­цо Гос­подне – на тво­ря­щих зло, что­бы ис­тре­бить с зем­ли па­мять о них. Воз­зва­ли пра­вед­ные – и Гос­подь услы­шал их, и от всех скор­бей их из­ба­вил их. Близ­ко Гос­подь к со­кру­шён­ным серд­цем и сми­рен­ных ду­хом спа­сёт. Мно­го скор­бей у пра­вед­ных – и от всех их из­ба­вит их Гос­подь. Хра­нит Гос­подь все ко­сти их, ни од­на из них не со­кру­шит­ся. Смерть греш­ни­ков зла, и нена­ви­дя­щие пра­вед­но­го по­гре­шат. Из­ба­вит Гос­подь ду­ши ра­бов Сво­их, и не по­гре­шат все упо­ва­ю­щие на Него.]

До­стой­но есть: И от­пуст.

По­до­ба­ет ве­да­ти: Аще в суб­бо­ту или в неде­лю бу­дет на­ве­че­рие, Ли­тур­гия Зла­то­усто­ва по­ет­ся. Ве­ли­ка­го же Ва­си­лия Ли­тур­гия по­ет­ся на са­мый празд­ник. Та­кож­де тво­рим и на празд­ник свя­тых Бо­го­яв­ле­ний. Блю­ди, яко егда несть суб­бо­ты или неде­ли в на­ве­че­рие, то­гда бы­ва­ет Ли­тур­гия Ва­си­лия Ве­ли­ка­го, а в день празд­ни­ка Ли­тур­гия Зла­то­усто­ва бы­ва­ет. Си­це же и в празд­ник Богоявления.

Ра­зум­но же бу­ди и о сем, яко от Хри­сто­ва Рож­де­ства и до свя­тых Бо­го­яв­ле­ний ни­ка­ко­же пост, ни ко­ле­но­по­кло­не­ния бы­ва­ют, ни­же в церк­ви, ни­же в келлиах.

Ве­до­мо же бу­ди: Аще слу­чит­ся Рож­де­ство Хри­сто­во или Бо­го­яв­ле­ние в неде­лю, вос­крес­но ни­что­же поем.

До­стой­но есть: И от­пуст.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

При ча­се 7‑м дне уда­ря­ет в ве­ли­кий кам­пан и во вся тяж­кая; и, со­брав­ше­ся во храм, на­чи­на­ем ве­чер­ню по обы­чаю. Диа­кон гла­го­лет: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко. Иерей: Бла­го­сло­ве­но Цар­ство: и по Аминь: пред­сто­я­тель: Ца­рю Небес­ный: Три­свя­тое и по От­че наш: Гос­по­ди, по­ми­луй: 12, Сла­ва, и ныне: При­и­ди­те, по­кло­ним­ся: три­жды. И пса­лом: Бла­го­сло­ви, ду­ше моя, Гос­по­да: По­сем диа­кон гла­го­лет ек­те­нию ве­ли­кую. И аще убо в суб­бо­ту ве­че­ра, по­ем: Бла­жен муж: ка­фис­му всю, аще же в неде­лю ве­че­ра, по­ем то­чию 1‑й ан­ти­фон. Аще ли ин день, сти­хо­ло­гия не бы­ва­ет, но по ек­те­нии абие по­ем: Гос­по­ди, воз­звах к Те­бе: на глас 2. Иерей же тво­рит про­ско­ми­дию. Та­же диа­кон ка­дит храм по обы­чаю, ли­ко­ве же по­ют сти­хи­ры празд­ни­ка на 8.

НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

Глас 2, самогласны.

На “Гос­по­ди воз­звах” сти­хи­ры са­мо­глас­ные на 8, глас 2

Гер­ма­но­во: При­и­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся Гос­по­де­ви, на­сто­я­щую тай­ну ска­зу­ю­ще: / сре­до­сте­ние гра­де­жа раз­ру­ши­ся, / пла­мен­ное oру­жие пле­щи да­ет, / и Хе­ру­вим от­сту­па­ет от дре­ва жиз­ни, / и аз рай­ския пи­щи при­ча­ща­ю­ся, / от него­же про­из­гнан бых пре­слу­ша­ния ра­ди; / неиз­мен­ный бо об­раз Oтечь, / об­раз прис­но­су­щия Eго, / зрак ра­ба при­ем­лет, / от Неис­ку­со­брач­ныя Ма­те­ре про­шед, / не пре­ло­же­ние пре­тер­пев, / eже бо бе пре­бысть, Бог Сый ис­ти­нен, / и eже не бе при­ят, Че­ло­век быв че­ло­ве­ко­лю­бия ра­ди. / То­му возо­пи­им: / рож­дей­ся от Де­вы Бо­же, по­ми­луй нас. (2) Пат­ри­ар­ха Гер­ма­на: При­ди­те, воз­ра­ду­ем­ся о Гос­по­де, / изъ­яс­няя ны­неш­нее Та­ин­ство: / раз­де­ляв­шая нас с Бо­гом сте­на раз­ру­ше­на, / пла­мен­ный меч об­ра­ща­ет­ся вспять / и Хе­ру­ви­мы от­сту­па­ют от дре­ва жиз­ни / и я при­об­ща­юсь к бла­жен­ствам рая, / из ко­то­ро­го был из­гнан за ослу­ша­ние. / Ибо неиз­мен­ный Об­раз От­ца / и На­чер­та­ние веч­но­сти Его / об­лик ра­ба при­ни­ма­ет, / от не ис­пы­тав­шей бра­ка Ма­те­ри про­изой­дя / не по­тер­пев при этом из­ме­не­ния. / Ибо Он остал­ся, чем был – Бо­гом ис­тин­ным, / и при­нял на Се­бя то, чем не был, / че­ло­ве­ком сде­лав­шись по че­ло­ве­ко­лю­бию. / Вос­клик­нем Ему: / “Бо­же, рож­ден­ный от Де­вы, по­ми­луй нас!” (2)
Ана­то­ли­е­во: Гос­по­ду Иису­су рожд­шу­ся от Свя­тыя Де­вы, / про­све­ти­ша­ся всячeская: / пас­ты­рeм бо сви­ря­ю­щим и волх­вом по­кла­ня­ю­щим­ся, / Ан­ге­лом вос­пе­ва­ю­щим, Ирод мя­тя­ше­ся, / яко Бог во пло­ти яви­ся, / Спас душ на­ших. (2) Ана­то­лия: С рож­де­ни­ем Гос­по­да Иису­са от свя­той Де­вы, / про­све­тил­ся весь мир: / пас­ту­хи иг­ра­ли на сви­ре­лях и волх­вы по­кло­ня­лись, / Ан­ге­лы вос­пе­ва­ли – но Ирод тре­во­жил­ся, / что Бог во пло­ти явил­ся, / Спа­си­тель душ на­ших. (2)
Цар­ство Твое, Хри­сте Бо­же, / Цар­ство всех ве­ков, / и Вла­ды­че­ство Твое во вся­ком ро­де и ро­де, / во­пло­ти­вый­ся от Ду­ха Свя­та­го / и от Прис­но­де­вы Ма­рии во­че­ло­ве­чи­вый­ся, / свет нам воз­сия, Хри­сте Бо­же, / Твое при­ше­ствие; / Свет от Све­та, Oт­чее си­я­ние, / всю тварь про­све­тил eси, / вся­кое ды­ха­ние хва­лит Тя. / Об­раз сла­вы Oт­чия, / Сый, и преж­де Сый, / и воз­си­я­вый от Де­вы, Бо­же, по­ми­луй нас. (2) Цар­ство Твое, Хри­сте Бо­же, / – Цар­ство всех ве­ков, / и вла­ды­че­ство Твое во вся­ком ро­де и ро­де. / Во­пло­тив­ший­ся от Ду­ха Свя­то­го / и от веч­но дев­ствен­ной Ма­рии во­че­ло­ве­чив­ший­ся, / свет воз­жег Ты нам, Хри­сте Бо­же, Тво­им при­ше­стви­ем. / Свет от Све­та, От­чее си­я­ние, / все тво­ре­ние Ты оза­рил. / Все что ды­шит вос­хва­ля­ет Те­бя, / На­чер­та­ние сла­вы От­чей. / Су­ще­ству­ю­щий и Пред­су­ще­ство­вав­ший / и вос­си­яв­ший от Де­вы, по­ми­луй нас! (2)
Что Те­бе при­не­сем, Хри­сте, / яко явил­ся eси на зем­ли / яко Че­ло­век нас ра­ди? / Ка­яж­до бо от Те­бе быв­ших тва­рей бла­го­да­ре­ние Те­бе при­но­сит: / Ан­ге­ли – пе­ние; небе­са – звез­ду; / вол­сви – да­ры; пас­ты­рие – чу­до; / зем­ля – вер­теп; пу­сты­ня – яс­ли; / мы же – Ма­терь Де­ву. / Иже преж­де век, Бо­же, по­ми­луй нас. (2) Что при­не­сем Те­бе в дар, Хри­сте, / за то, что Ты ра­ди нас явил­ся на зем­ле как че­ло­век? / Ибо каж­дое из тво­ре­ний, То­бою со­здан­ных, / бла­го­дар­ность Те­бе при­но­сит: / Ан­ге­лы – песнь, небе­са – звез­ду, / волх­вы – да­ры, пас­ту­хи – удив­ле­ние, / зем­ля – пе­ще­ру, пу­сты­ня – яс­ли, / мы же – Ма­терь-Де­ву. / Пред­веч­ный Бо­же, по­ми­луй нас! (2)
Сла­ва, и ныне, глас той­же. Кас­си­и­но: Ав­гу­сту eди­но­на­чаль­ству­ю­щу на зем­ли, / мно­го­на­ча­лие че­ло­ве­ков пре­ста; / и Те­бе во­че­ло­веч­шу­ся от Чи­стыя, / мно­го­бо­жие идо­лов упразд­ни­ся, / под eди­нем цар­ством мир­ским гра­ди бы­ша, / и во Eди­но Вла­ды­че­ство Бо­же­ства язы­цы ве­ро­ва­ша. / На­пи­са­ша­ся лю­дие по­ве­ле­ни­ем ке­са­ре­вым, / на­пи­са­хом­ся, вер­нии, Име­нем Бо­же­ства, / Те­бе, во­че­ло­веч­ша­го­ся Бо­га на­ше­го. / Ве­лия Твоя ми­лость, Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Сла­ва, и ныне, глас тот же, Кас­сии: Ко­гда Ав­густ стал еди­но­власт­ным на зем­ле, / пре­кра­ти­лось мно­го­вла­стие сре­ди лю­дей; / и с Тво­им во­че­ло­ве­че­ни­ем от Де­вы чи­стой / идоль­ское мно­го­бо­жие упразд­ни­лось. / Од­но­му мир­ско­му цар­ству под­чи­ни­лись стра­ны, / и в еди­ное вла­ды­че­ство Бо­же­ства пле­ме­на уве­ро­ва­ли. / Пе­ре­пи­са­ны бы­ли на­ро­ды по ука­зу Ке­са­ря, / за­пи­са­лись и мы, вер­ные, во имя Бо­же­ства / – Те­бя, во­че­ло­ве­чив­ше­го­ся Бо­га на­ше­го. / Ве­ли­ка Твоя ми­лость, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Вход со Еван­ге­ли­ем. Све­те Ти­хий: Про­ки­мен дне. И чте­ния по чи­ну их, с тро­па­ри и со сти­хи их. Вход. Про­ки­мен дня. И чте­ния празд­ни­ка с тро­па­ря­ми и стихами.
Аще при­лу­чит­ся на­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва в пя­ток, про­ки­мен по­ет­ся: Кто Бог ве­лий, яко Бог наш: со сти­хи сво­и­ми. Днев­ный же оставляется. Ес­ли на­ве­че­рие Рож­де­ства Хри­сто­ва при­дет­ся на пят­ни­цу, по­ет­ся про­ки­мен: Кто Бог ве­ли­кий, как Бог наш: со сво­и­ми сти­ха­ми, днев­ной же оставляется.

Бы­тия чте­ние (гла­ва 1):

В на­ча­ле со­тво­ри Бог Небо и зем­лю. Зем­ля же бе неви­ди­ма и неустро­е­на, и тьма вер­ху без­дны, и Дух Бо­жий но­ша­ше­ся вер­ху во­ды. И ре­че Бог: да бу­дет свет. И бысть свет. И ви­де Бог свет, яко доб­ро; и раз­лу­чи Бог меж­ду све­том и меж­ду тьмою. И на­ре­че Бог свет день, и тьму на­ре­че нощь. И бысть ве­чер, и бысть утро, день един.

1. Бы­тия чтение

В на­ча­ле со­тво­рил Бог небо и зем­лю. Зем­ля же бы­ла неви­ди­ма и не устро­е­на, и тьма над без­дною, и Дух Бо­жий но­сил­ся над во­дою. И ска­зал Бог: “Да бу­дет свет”. И стал свет. И уви­дел Бог свет, что он хо­рош, и раз­де­лил Бог меж­ду све­том и тьмою. И на­звал Бог свет днем, а тьму на­звал но­чью. И был ве­чер, и бы­ло утро: день один.

И ре­че Бог: да бу­дет твердь по­сре­де во­ды, и да бу­дет раз­лу­ча­ю­щи по­сре­де во­ды и во­ды. И бысть та­ко. И со­тво­ри Бог твердь; и раз­лу­чи Бог меж­ду во­дою, яже бе под твер­дию, и меж­ду во­дою, яже бе над твер­дию. И на­ре­че Бог твердь небо; и ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день вторый. И ска­зал Бог: “Да бу­дет твердь по­сре­ди во­ды, и да бу­дет от­де­лять она во­ду от во­ды”. И ста­ло так. И со­тво­рил Бог твердь, и раз­де­лил Бог меж­ду во­дою, (ко­то­рая бы­ла) под твер­дью, и во­дою, (ко­то­рая бы­ла) над твер­дью. И на­звал Бог твердь небом. И уви­дел Бог, что это хо­ро­шо. И был ве­чер, и бы­ло утро: день второй.
И ре­че Бог: да со­бе­рет­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ние еди­но, и да явит­ся су­ша. И бысть та­ко. И со­бра­ся во­да, яже под небе­сем, в со­бра­ния своя, и яви­ся су­ша. И на­ре­че Бог су­шу зем­лю и со­бра­ния вод на­ре­че мо­ря. И ви­де Бог, яко добро. И ска­зал Бог: “Да со­бе­рет­ся во­да, (ко­то­рая) под небом, в од­но со­бра­ние, и да явит­ся су­ша”. И ста­ло так. И со­бра­лась во­да, (ко­то­рая) под небом, в со­бра­ния свои, и яви­лась су­ша. И на­звал Бог су­шу зем­лею, а скоп­ле­ния вод на­звал мо­ря­ми. И уви­дел Бог, что это хорошо.
И ре­че Бог: да про­рас­тит зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее се­мя по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое, тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем, по ро­ду на зем­ли. И бысть та­ко. И из­не­се зем­ля бы­лие трав­ное, се­ю­щее по ро­ду и по по­до­бию, и дре­во пло­до­ви­тое, тво­ря­щее плод, ему­же се­мя его в нем по ро­ду на зем­ли. И ви­де Бог, яко доб­ро. И бысть ве­чер, и бысть утро, день третий. И ска­зал Бог: “Да про­из­рас­тит зем­ля зе­лень – тра­ву, се­ю­щую се­мя по ро­ду и по по­до­бию её, и де­ре­во пло­до­ви­тое, при­но­ся­щее плод, у ко­то­ро­го се­мя его в нем по ро­ду его на зем­ле”. И ста­ло так. И про­из­ве­ла зем­ля зе­лень – тра­ву, се­ю­щую се­мя по ро­ду и по по­до­бию её, и де­ре­во пло­до­ви­тое, при­но­ся­щее плод, у ко­то­ро­го се­мя его в нем, по ро­ду его на зем­ле. И уви­дел Бог, что это хо­ро­шо. И был ве­чер, и бы­ло утро: день тре­тий. Быт 1:1–13

Числ чте­ние (гла­ва 24):

Бысть Дух Бо­жий на Ва­ла­а­ме и, вос­при­ем прит­чи своя, ре­че: коль до­бри до­ми твои, Иа­ко­ве, и ски­ния твоя, Из­ра­и­лю? Яко стра­ны осе­ня­ю­щия, яко са­дие при ре­ках, и яко ски­ния, яже во­дру­зи Гос­подь, и яко кед­ри при во­дах. Изы­дет че­ло­век от се­мене его, и об­ла­да­ет язы­ки мно­ги­ми, и воз­вы­сит­ся цар­ство его, и воз­рас­тет. Бог на­ста­вит его из Егип­та, яко сла­ву еди­но­ро­га его. По­яст язы­ки враг сво­их, и тол­щу их из­мо­ждит, и стре­ла­ми сво­и­ми устре­лит вра­га. Воз­лег, по­чи, яко лев и яко ски­мен, кто воз­ста­вит его? Бла­го­сло­вя­щии Тя бла­го­сло­ве­ни, и про­кли­на­ю­щии Тя прокляти.

2. Чи­сел чтение

Был Дух Бо­жий на Ва­ла­а­ме, и, на­чав прит­чу свою, он ска­зал: “Как пре­крас­ны жи­ли­ща твои, Иа­ков, шат­ры твои, Из­ра­иль: как до­ли­ны те­ни­стые, как са­ды при ре­ках, как шат­ры, ко­то­рые во­дру­зил Гос­подь, (и) как кед­ры у вод. Про­изой­дет Че­ло­век от се­ме­ни его, и овла­де­ет пле­ме­на­ми мно­ги­ми, и воз­вы­сит­ся [бо­лее Го­га] Цар­ство Его и воз­рас­тет [Цар­ство Его]. Бог при­вел его из Егип­та; как у еди­но­ро­га сла­ва его: по­жрет пле­ме­на вра­гов сво­их, и туч­ность их ис­то­щит, и стре­ла­ми сво­и­ми по­ра­зит вра­га. Воз­лег и упо­ко­ил­ся Он как лев и как льве­нок: кто под­ни­мет Его? Бла­го­слов­ля­ю­щие те­бя бла­го­сло­вен­ны, и про­кли­на­ю­щие те­бя прокляты!

Воз­си­я­ет звез­да от Иа­ко­ва, и во­ста­нет че­ло­век от Из­ра­и­ля, и ссе­чет кня­зи Мо­авит­ския, и пле­нит вся сы­ны Си­фо­вы, и бу­дет Едом до­сто­я­ние, и бу­дет на­сле­дие Ис­ав враг его, и Из­ра­иль со­тво­ри крепость. Взой­дет звез­да от Иа­ко­ва и вос­ста­нет Че­ло­век от Из­ра­и­ля, и со­кру­шит во­ждей Мо­ава и опу­сто­шит всех сы­нов Си­фо­вых. И бу­дет Эдом на­сле­ди­ем, и бу­дет на­сле­ди­ем Ис­ав, враг его, а Из­ра­иль про­явил си­лу!” Числ 24:2–3, 5–9, 17–18

Про­ро­че­ства Ми­хе­и­на чте­ние (гла­вы 4 и 5):

3. Про­ро­че­ства Ми­хея чтение

Во днех онех гла­го­лет Гос­подь: со­бе­ру со­кру­шен­ную и от­ри­но­вен­ную при­и­му, яже от­ри­нух. И по­ло­жу со­трен­ную во оста­нок и от­ри­но­вен­ную в язык кре­пок, и во­ца­рит­ся Гос­подь над ни­ми в го­ре Си­он­стей от ныне и во веки. В те дни, го­во­рит Гос­подь, со­бе­ру со­кру­шен­ную, и от­верг­ну­тую при­му, и тех, ко­го Я от­ри­нул. И пре­вра­щу со­кру­шен­ную в оста­ток и от­верг­ну­тую – в на­род креп­кий, и бу­дет цар­ство­вать Гос­подь над ни­ми на го­ре Си­оне от­ныне и до века.
И ты, Виф­ле­е­ме, до­ме Ев­фра­фов, еда мал еси, еже бы­ти в ты­ся­щах Иудо­вых. Из те­бе бо Мне изы­дет Ста­рей­ши­на, еже бы­ти в Кня­зя во Из­ра­и­ли; и ис­хо­ди Его из на­ча­ла, от дней ве­ка. Се­го ра­ди даст я, до вре­мене раж­да­ю­щия по­ро­дит, и про­чии от бра­тий Его об­ра­тят­ся к сы­ном Из­ра­и­ле­вым. И ста­нет, и узрит, и упа­сет паст­ву Свою кре­по­стию Гос­подь. И в сла­ве Имене Гос­по­да Бо­га сво­е­го пре­бу­дут, зане ныне воз­ве­ли­чит­ся да­же до ко­нец земли. Так го­во­рит Гос­подь: и ты, Виф­ле­ем, дом Ефра­фы, неве­лик, что­бы быть сре­ди ты­сяч Иуди­ных: но из те­бя про­изой­дет Мне (Вождь – ) Тот, Ко­му долж­но быть Кня­зем в Из­ра­и­ле, и про­ис­хож­де­ние Его из на­ча­ла, от дней веч­ных. По­то­му Он от­даст их до то­го вре­ме­ни, ко­гда Рож­да­ю­щая ро­дит; и то­гда осталь­ные из бра­тьев Его об­ра­тят­ся к сы­нам Из­ра­и­ля. И ста­нет, и по­смот­рит, и бу­дет па­сти ста­до Свое в си­ле Гос­подь; и в сла­ве име­ни Гос­по­да Бо­га сво­е­го они пре­бу­дут, по­то­му что Он ныне воз­ве­ли­чит­ся до кра­ев зем­ли. Мих 4:6–7; 5:2–4
Та­же воз­гла­сит чтец, глас 6, и нам, во­став­шим, гла­го­лет тро­парь сей: По­сле 3 па­ри­мии чтец читает:

Тро­парь, глас 6

Тай­но ро­дил­ся еси в вер­те­пе, / но Небо Тя всем про­по­ве­да, / яко­же уста, звез­ду пред­ла­гая, Спа­се, / и волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас. Тай­но ро­дил­ся Ты в пе­ще­ре, / но небо о Те­бе всем про­воз­гла­си­ло как уста­ми, / по­сы­лая звез­ду, Спа­си­тель; / и при­ве­ло к Те­бе волх­вов, / с ве­рою по­кло­ня­ю­щих­ся Те­бе; / с ни­ми по­ми­луй нас!
Хор по­ет тот же тропарь.
Стих 1: Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых, / лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­ня па­че всех се­ле­ний Иа­ков­лих, / пре­слав­ная гла­го­ла­ша­ся о Те­бе, гра­де Бо­жий. / По­мя­ну Ра­ав и Ва­ви­ло­на, ве­ду­щим мя. Чтец: Ос­но­ва­ния Его на го­рах свя­тых. Лю­бит Гос­подь вра­та Си­о­на боль­ше всех се­ле­ний Иа­ко­ва. Слав­ное ска­за­но о те­бе, го­род Бо­жий. Упо­мя­ну о Ра­аве и Ва­ви­лоне зна­ю­щим ме­ня. Пс 86:1 – 4А
И по­ем ко­нец: И волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас. Хор: И при­ве­ло к Те­бе волх­вов, / с ве­рою по­кло­ня­ю­щих­ся Те­бе; / с ни­ми по­ми­луй нас.
Стих 2: И се ино­пле­мен­ни­цы, и Тир, и лю­дие Ефи­оп­стии, / сии бы­ша та­мо. / Ма­ти Си­он ре­чет: / Че­ло­век и Че­ло­век ро­ди­ся в нем, / и Той ос­но­ва и Вышний. Чтец: И вот, ино­пле­мен­ни­ки, и Тир, и на­род Эфи­о­пов, они бы­ли там. “Ма­терь Си­он!” – ска­жет че­ло­век; и Че­ло­век ро­дил­ся в нём, и ос­но­вал его Сам Все­выш­ний. Пс 86:4Б – 5
И па­ки: И волх­вы Ти при­ве­де: Хор: И при­ве­ло к Те­бе волхвов:
Стих 3: Гос­подь по­весть в пи­са­нии лю­дей / и кня­зей сих, быв­ших в нем, / яко ве­се­ля­щих­ся всех жи­ли­ще в Тебе. Чтец: Гос­подь по­ве­да­ет это в спис­ке на­ро­дов, и кня­зей этих, быв­ших в нём. Ибо всех ве­се­ля­щих­ся жи­ли­ще в те­бе. Пс 86:6 – 7
И па­ки: И волх­вы Ти при­ве­де: Хор: И при­ве­ло к Те­бе волхвов:
Та­же, Слава: Чтец: Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу!
По­ет лик пра­вый ко­нец тропаря. Хор: И при­ве­ло к Те­бе волхвов:
И ныне: Чтец: И ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Ле­вый по­ет та­кож­де конец. Хор: И при­ве­ло к Те­бе волхвов:
По­сем гла­го­лет чтец весь тро­парь. И по­ет сам ко­нец его: Тай­но ро­дил­ся еси в вер­те­пе, / но Небо Тя всем про­по­ве­да, / яко­же уста, звез­ду пред­ла­гая, Спа­се, / и волх­вы Ти при­ве­де, ве­рою по­кла­ня­ю­щи­я­ся Те­бе; / с ни­ми­же по­ми­луй нас. Чтец: Тай­но ро­дил­ся Ты в пе­ще­ре, / но небо о Те­бе всем про­воз­гла­си­ло как уста­ми, / по­сы­лая звез­ду, Спаситель.

И сам по­ет ко­нец тро­па­ря: И при­ве­ло к Те­бе волх­вов, / с ве­рою по­кло­ня­ю­щих­ся Те­бе; / с ни­ми по­ми­луй нас!

И чтут­ся па­ки по обы­чаю чте­ния сия. И про­дол­жа­ет чте­ния праздника:

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 11):

4. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: изы­дет Жезл от ко­рене Иес­сео­ва, и Цвет от ко­рене его взы­дет, и по­чи­ет на Нем Дух Бо­жий, Дух муд­ро­сти и ра­зу­ма, Дух со­ве­та и кре­по­сти, Дух ве­де­ния и бла­го­че­стия, Дух стра­ха Бо­жия ис­пол­нит Его. Не по сла­ве су­дит, ни­же по гла­го­ла­нию об­ли­чит, но су­дит прав­дою сми­рен­ных суд, и об­ли­чит пра­во­стию слав­ныя зем­ли, и по­ра­зит зем­лю сло­вом уст Сво­их, и Ду­хом устен уби­ет нече­сти­ва­го. И бу­дет прав­дою пре­по­я­сан по чре­с­лех Сво­их и ис­ти­ною об­вит по реб­ром Сво­им. То­гда по­жи­ру­ет волк со агн­цем, и рысь по­чи­ет с коз­ли­щем, и те­лец, и лев, и юнец вку­пе по­жи­ру­ют, и от­ро­ча ма­ло по­ве­дет их. Те­лец и лев вку­пе па­сут­ся, и вку­пе ча­да их бу­дут; и лев, яко вол, снесть пле­вы. И от­ро­ча мла­до на пе­ще­ру ас­пид­ску и на ло­же пле­мене ас­пид­ска ру­ку воз­ло­жит. И не со­тво­рят зла, ни­же имут по­гу­би­ти ни еди­на­го же на го­ре свя­тей Мо­ей, за­не­же на­пол­ни­ся вся зем­ля по­зна­ти Гос­по­да, яко во­де мно­зе по­кры­ти мо­ря. И бу­дет в день он ко­рень Иес­се­ев и воз­ста­яй вла­де­ти язы­ки; на него язы­цы упо­ва­ют, и бу­дет по­кой его честь. Так го­во­рит Гос­подь: Вый­дет от­расль от кор­ня Иес­се­е­ва, и цвет от кор­ня (его) взой­дет; и по­чи­ет на нём Дух Бо­жий: Дух пре­муд­ро­сти и ра­зу­ма, Дух со­ве­та и кре­по­сти, Дух ве­де­ния и бла­го­че­стия; ис­пол­нит Его Дух стра­ха Бо­жия: не по внеш­но­сти Он бу­дет су­дить и не по мол­ве об­ли­чать, но бу­дет су­дить сми­рен­но­го пра­вым су­дом, и об­ли­чит c пря­мо­тою слав­ных зем­ли, и по­ра­зит зем­лю сло­вом уст Сво­их, и Ду­хом уст [Сво­их] ис­тре­бит нече­сти­во­го. И бу­дут прав­дой пре­по­я­са­ны чрес­ла Его, и ис­ти­ной об­ви­ты реб­ра (Его). И волк бу­дет па­стись вме­сте с яг­нен­ком, и барс от­ды­хать вме­сте с коз­лен­ком; и те­ле­нок, и бык, и лев вме­сте бу­дут па­стись, и ма­лое ди­тя по­ве­дет их. И бык и мед­ведь вме­сте бу­дут па­стись, и вме­сте де­те­ны­ши их бу­дут; и лев и вол бу­дут вме­сте есть со­ло­му. И Ди­тя юное на но­ру ас­пи­дов и на гнез­до по­рож­де­ний ас­пи­дов ру­ку на­ло­жит; и не бу­дут при­чи­нять зла, и не смо­гут по­гу­бить ни­ко­го на го­ре свя­той Мо­ей, ибо вся (зем­ля) на­пол­нит­ся ве­де­ни­ем Гос­по­да, как во­да мно­гая по­кры­ва­ет мо­ря. И бу­дет в тот день Ко­рень Иес­се­ев и Вос­ста­ю­щий, что­бы на­чаль­ство­вать над языч­ни­ка­ми: на Него языч­ни­ки бу­дут на­де­ять­ся, и бу­дет по­кой Его – честь! Ис 11:1–10

Про­ро­че­ства Ва­ру­хо­ва чте­ние (гла­вы 3 и 4):

5. Про­ро­че­ства Ва­ру­ха чтение

Сей Бог наш, и не при­ло­жит­ся ин к Нему. Изоб­ре­те всяк путь ху­до­же­ства, и да­де и Иа­ко­ву, от­ро­ку Сво­е­му, и Из­ра­и­лю, воз­люб­лен­но­му от Него. По­сем же на зем­ли яви­ся и с че­ло­ве­ки поживе. Это – Бог наш, не срав­нит­ся с Ним ни­кто иной. Изоб­рел Он вся­кий путь по­зна­ния и дал его Иа­ко­ву, от­ро­ку Сво­е­му, и Из­ра­и­лю, воз­люб­лен­но­му Им. По­сле (же) то­го Он на зем­ле явил­ся и оби­тал сре­ди людей.
Сия кни­га по­ве­ле­ний Бо­жи­их, и за­кон сый во ве­ки; вси, дер­жа­щи­и­ся ея, в жи­вот вни­дут, оста­вив­шии же ю, умрут. Об­ра­ти­ся, Иа­ко­ве, и ими­ся ея. По­и­ди к си­я­нию пря­мо све­та ея. Не даждь ино­му сла­вы тво­ея и по­лез­ных те­бе язы­ку чуж­де­му. Бла­же­ни есмы, Из­ра­и­лю, яко угод­ная Бо­гу нам ра­зум­на суть. Это – кни­га по­ве­ле­ний Бо­жи­их и за­кон, пре­бы­ва­ю­щий во­век. Все, дер­жа­щи­е­ся её, (вой­дут) в жизнь, а остав­ля­ю­щие её умрут. Об­ра­щай­ся, Иа­ков, и возь­мись за неё, пой­ди к си­я­нию при све­те её. Не от­дай дру­го­му сла­вы тво­ей, и по­лез­но­го для те­бя – на­ро­ду чу­жо­му. Бла­жен­ны мы, Из­ра­иль, что угод­ное Бо­гу из­вест­но нам. Вар 3:36–38; 4:1–4

Про­ро­че­ства Да­ни­и­ло­ва чте­ние (гла­ва 2):

6. Про­ро­че­ства Да­ни­и­ла чтение

Ре­че Да­ни­ил На­ву­хо­до­но­со­ру: ты, ца­рю, ви­дел еси, и се об­раз един, об­раз оный ве­лик, и об­ли­чие его округ­ло, сто­я­ше пред ли­цем тво­им, и ви­де­ние его страш­но. Об­раз, его­же гла­ва от зла­та чи­ста; ру­це, и пер­си, и мыш­цы его среб­ря­ны; чре­во и стег­ны ме­дя­ны; го­ле­ни же­лез­ны; но­зе часть убо же­лез­на, и часть некая ску­дель­на. Ви­дел еси, дон­де­же от­тор­же­ся ка­мень от го­ры без рук и по­ра­зи об­раз, на но­ги же­лез­ныя и ску­дель­ныя, и ис­т­ни я до кон­ца. То­гда ис­т­ни­ша­ся во еди­но ску­дель, же­ле­зо, медь, среб­ро, зла­то, и бы­ша, яко прах от гум­на жат­вен­на­го, и взят я мно­же­ство дох­но­ве­ния, и ме­сто не об­ре­те­ся им; ка­мень же, по­ра­зи­вый об­раз, бысть в го­ру ве­лию и ис­пол­ни всю зем­лю. Сие есть со­ние, и ска­за­ние его ре­чем пред ца­рем: воз­ста­вит Бог Небес­ный Цар­ство, еже во ве­ки не ис­тле­ет, и Цар­ство Его лю­дем иным не оста­вит­ся. И ис­т­нит, и из­мо­ждит вся цар­ствия, и то во­ста­нет во ве­ки. Им­же об­ра­зом ви­дел еси, яко от го­ры от­се­че­ся ка­мень без рук и со­тры ску­дель, же­ле­зо, медь, среб­ро, зла­то. Бог ве­ли­кий ска­за ца­рю, им­же по­до­ба­ет бы­ти по сих, и ис­тин­но со­ние и вер­но ска­за­ние Его. Ска­зал Да­ни­ил На­ву­хо­до­но­со­ру: Ты, царь, смот­рел: и вот, од­но из­ва­я­ние; ве­ли­ко то из­ва­я­ние, и вид его пре­вос­хо­ден. Сто­я­ло оно пред ли­цом тво­им, и ви­де­ние его – страш­но. Из­ва­я­ние, у ко­то­ро­го го­ло­ва – из зо­ло­та чи­сто­го, ру­ки, и грудь, и мыш­цы его – се­реб­ря­ные, чре­во и бед­ра – мед­ные, го­ле­ни – же­лез­ные, но­ги – ча­стью же­лез­ные, а ча­стью гли­ня­ные. Ты смот­рел, до­ко­ле не от­се­чен был ка­мень от го­ры без со­дей­ствия рук, и уда­рил из­ва­я­ние в но­ги же­лез­ные и гли­ня­ные, и раз­бил их прах до кон­ца. То­гда сра­зу об­ра­ти­лись в прах гли­на, же­ле­зо, медь, се­реб­ро, зо­ло­то, и сде­ла­лись как пыль с лет­не­го гум­на, и под­ня­ло их си­лою вет­ра, и не на­шлось ме­ста для них; а ка­мень, уда­рив­ший из­ва­я­ние, пре­вра­тил­ся в го­ру ве­ли­кую и на­пол­нил всю зем­лю. Это сон; и тол­ко­ва­ние его ска­жем пред ца­рем: воз­двиг­нет Бог небес­ный Цар­ство, ко­то­рое во­век не раз­ру­шит­ся, и Цар­ство Его дру­го­му на­ро­ду не бу­дет остав­ле­но; и об­ра­тит оно в прах и раз­ве­ет все цар­ства, а са­мо бу­дет сто­ять во­ве­ки – та­ким об­ра­зом, как ты уви­дел, что от го­ры от­се­чен был ка­мень без по­мо­щи рук и из­мель­чил гли­ну, же­ле­зо, медь, се­реб­ро, зо­ло­то. Бог Ве­ли­кий дал знать ца­рю, что долж­но со­вер­шить­ся по­сле се­го. И ис­ти­нен этот сон, и вер­но тол­ко­ва­ние его! Дан 2:31–36, 44–45
По­сем чтец гла­го­лет тро­парь сей, глас 6: По­сле 6 па­ри­мии чтец читает:

Тро­парь, глас 6

Воз­си­ял еси, Хри­сте, от Де­вы, ра­зум­ное Солн­це Прав­ды, / и звез­да Тя по­ка­за в вер­те­пе, вме­ща­ю­ща­ся Невме­сти­ма­го. / Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе. Вос­си­ял Ты, Хри­сте, от Де­вы, / неве­ще­ствен­ное Солн­це Прав­ды, / и звез­да ука­за­ла Те­бя, / Невме­сти­мо­го, в пе­ще­ре вме­ща­ю­ще­го­ся, / при­ве­дя волх­вов для по­кло­не­ния Те­бе. / С ни­ми мы Те­бя ве­ли­ча­ем: / “Жиз­ни По­да­тель, сла­ва Тебе!”
Хор по­ет тот же тропарь.
Стих 1, пса­лом 92: Гос­подь во­ца­ри­ся, в ле­по­ту об­ле­че­ся, / об­ле­че­ся Гос­подь в си­лу и пре­по­я­са­ся, / ибо утвер­ди все­лен­ную, яже не по­дви­жит­ся. / Го­тов пре­стол Твой от­то­ле, / от ве­ка Ты еси. Чтец: Гос­подь во­ца­рил­ся, бла­го­ле­пи­ем об­лёк­ся, об­лёк­ся Гос­подь си­лою, и опо­я­сал­ся, ибо Он утвер­дил все­лен­ную, и она не по­ко­леб­лет­ся. С тех пор го­тов пре­стол Твой, Ты – от ве­ка. Пс 92:1, 2
Та­же, па­ки: Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе. Хор: И волх­вов при­ве­ла для по­кло­не­ния Те­бе. / С ни­ми мы Те­бя ве­ли­ча­ем: / “Жиз­ни По­да­тель, сла­ва Тебе!”
Стих 2: Воз­дви­го­ша ре­ки, Гос­по­ди, / воз­дви­го­ша ре­ки гла­сы своя. / Воз­мут ре­ки со­тре­ния своя / от гла­сов вод многих. Чтец: Воз­вы­си­ли ре­ки, Гос­по­ди, воз­вы­си­ли ре­ки го­ло­са свои, под­ни­мут ре­ки те­че­ния свои от шу­ма вод мно­гих. Пс 92:3
Та­же, па­ки: Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое: Хор: И волх­вов при­ве­ла для по­кло­не­ния Тебе:
Стих 3: Див­ны вы­со­ты мор­ския, / ди­вен в вы­со­ких Гос­подь. / Сви­де­ния Твоя уве­ри­ша­ся зе­ло: / до­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Чтец: Див­ны ва­лы мор­ские, ди­вен на вы­со­тах Гос­подь. Сви­де­тель­ства Твои до­сто­вер­ны весь­ма; до­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, Гос­по­ди, на дол­гие дни. Пс 92:4Б, 5
Сла­ва, ко­нец тропаря.

И ныне, па­ки конец.

Хор: И волх­вов при­ве­ла для по­кло­не­ния Тебе:

Чтец: Сла­ва От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Духу!

Хор: И волх­вов при­ве­ла для по­кло­не­ния Тебе:

Чтец: И ныне, и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.

Хор: И волх­вов при­ве­ла для по­кло­не­ния Тебе:

Та­же тро­парь, весь: Воз­си­ял еси, Хри­сте, от Де­вы, ра­зум­ное Солн­це Прав­ды, / и звез­да Тя по­ка­за в вер­те­пе, вме­ща­ю­ща­ся Невме­сти­ма­го. / Волх­вы на­ста­вил еси на по­кло­не­ние Твое, / с ни­ми­же Тя ве­ли­ча­ем: / Жиз­но­да­вче, сла­ва Тебе. Чтец: Вос­си­ял Ты, Хри­сте, от Де­вы, / неве­ще­ствен­ное солн­це прав­ды, / и звез­да ука­за­ла Те­бя, / Невме­сти­мо­го, в пе­ще­ре вмещающегося.

И сам по­ет ко­нец тро­па­ря: При­ве­дя волх­вов для по­кло­не­ния Те­бе. / С ни­ми мы Те­бя ве­ли­ча­ем: / “Жиз­ни По­да­тель, сла­ва Тебе!”

Ко­нец же тро­па­ря по­ет чтец сам и по­сем чтет: И про­дол­жа­ет чте­ния праздника:

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­ва 9):

От­ро­ча ро­ди­ся нам, Сын, и да­де­ся нам, Его­же на­чаль­ство бысть на ра­ме Его; и на­ри­ца­ет­ся Имя Его: ве­ли­ка­го со­ве­та Ан­гел, чу­ден Со­вет­ник, Бог Кре­пок, Вла­сти­тель, На­чаль­ник ми­ра, Отец бу­ду­ща­го ве­ка, при­ве­дет бо мир на на­чаль­ни­ки, и здра­вие Его, и ве­лие на­чаль­ство Его, и ми­ра Его несть пре­де­ла, на пре­стол Да­ви­дов и на цар­ство Его, ис­пра­ви­ти е и за­сту­пи­ти е судь­бою и прав­дою от ныне и до ве­ка. Рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­тво­рит сия.

7. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Мла­де­нец ро­дил­ся нам, Сын – и дан нам, Чье вла­ды­че­ство бы­ло на пле­че Его, и на­зы­ва­ет­ся имя Его: Ве­ли­ко­го Со­ве­та Ан­гел, чуд­ный Со­вет­ник, Бог креп­кий, Вла­сти­тель, На­чаль­ник ми­ра, Отец бу­ду­ще­го ве­ка, ибо при­вле­ку Я мир на на­чаль­ни­ков: мир и здра­вие Ему! (И) ве­ли­ко вла­ды­че­ство Его, и ми­ру Его нет пре­де­ла на пре­сто­ле Да­ви­да и в цар­стве его, что­бы ис­пра­вить его и под­дер­жать его в су­де и прав­де от­ныне и до ве­ка. Рев­ность Гос­по­да Са­ва­о­фа со­де­ла­ет это! Ис 9:6–7

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние (гла­вы 7 и 8):

8. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

При­ло­жи Гос­подь гла­го­ла­ти ко Аха­зу, гла­го­ля: про­си се­бе зна­ме­ния у Гос­по­да Бо­га тво­е­го во глу­би­ну или в вы­со­ту. И ре­че Ахаз: не имам про­си­ти, ни­же ис­ку­си­ти Гос­по­да. И ре­че Ис­а­ия: услы­ши­те убо, до­ме Да­ви­дов: еда мал вам труд да­я­ти че­ло­ве­ком, и ка­ко Гос­по­ду труд да­е­те? Се­го ра­ди даст Гос­подь Сам вам зна­ме­ние: се Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Его Ем­ма­ну­ил; мас­ло и мед имать сне­сти, преж­де неже уве­де­ти Ему или из­во­ли­ти лу­ка­вое, из­бе­рет бла­гое: Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти От­ро­ча­ти бла­гое или злое, от­ри­нет лу­ка­вая, из­бе­рет благое. Про­дол­жил Гос­подь бе­се­ду с Аха­зом, го­во­ря: “Ис­про­си се­бе зна­ме­ния у Гос­по­да Бо­га тво­е­го в глу­бине или в вы­со­те”. И ска­зал Ахаз: “Не бу­ду про­сить и не бу­ду ис­ку­шать Гос­по­да!” И ска­зал Ис­а­ия: “По­слу­шай­те же, дом Да­ви­дов! Раз­ве ма­ло для вас до­став­лять за­труд­не­ние лю­дям? И как вы Гос­по­ду при­чи­ня­е­те за­труд­не­ние? По­то­му Гос­подь Сам даст вам зна­ме­ние: вот, Де­ва зач­нет во чре­ве и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Эм­ма­ну­ил. Мас­ло и мед Он бу­дет вку­шать; преж­де чем смо­жет Он по­знать или пред­по­честь ху­дое, из­бе­рет доб­рое: ибо преж­де, чем по­зна­ет этот Мла­де­нец доб­рое или злое, Он не под­чи­нит­ся по­ро­ку, что­бы из­брать доброе”.
И ре­че Гос­подь ко мне: при­и­ми се­бе сви­ток нов, ве­лик и на­пи­ши в нем пи­са­лом че­ло­ве­че­ским, еже ско­ро пле­не­ние со­тво­ри ко­ры­стей, на­сто­ят бо. И сви­де­те­ли мне со­тво­ри вер­ны че­ло­ве­ки, Урию иерея, и За­ха­рию, сы­на Вара­хи­и­на. И при­сту­пих ко про­ро­чи­це, и во чре­ве при­ят и ро­ди сы­на. И ре­че мне Гос­подь: нар­цы имя ему, ско­ро пле­ни и на­прас­но ис­про­вер­зи. Зане преж­де, неже ра­зу­ме­ти от­ро­ча­ти на­зва­ти от­ца или ма­терь, при­и­мет си­лу да­мас­ко­ву и ко­ры­сти са­ма­рий­ския пря­мо ца­рю ассирийскому. И ска­зал Гос­подь ко мне: “Возь­ми се­бе сви­ток но­вый, боль­шой, и на­пи­ши на нём че­ло­ве­че­ским пе­ром, что ско­ро со­вер­шит­ся за­хват до­бы­чи – ибо он на­стал. И сви­де­те­ля­ми Мне сде­лай вер­ных лю­дей: Урию свя­щен­ни­ка и За­ха­рию, сы­на Вара­хи­и­на”. И при­сту­пил я к Про­ро­чи­це, и по­нес­ла Она во чре­ве и ро­ди­ла Сы­на. И ска­зал мне Гос­подь: “На­ре­ки Ему имя: “Ско­ро от­ни­ми, быст­ро раз­грабь”, ибо преж­де чем на­учит­ся Мла­де­нец звать от­ца или мать, за­хва­тит Он си­лу Да­мас­ка и до­бы­чи Са­ма­рии пред ли­цом ца­ря Ассирийского”.
С на­ми Бог, ра­зу­мей­те, язы­цы, и по­ка­ряй­те­ся. Услы­ши­те да­же до по­след­них зем­ли, мо­гу­щии, по­ка­ряй­те­ся, аще бо па­ки воз­мо­же­те и па­ки по­беж­де­ни бу­де­те. И иже аще со­вет со­ве­ща­ва­е­те, ра­зо­рит Гос­подь, и Сло­во, еже аще воз­гла­го­ле­те, не пре­бу­дет в вас, яко с на­ми Бог. С на­ми Бог – по­знай­те, на­ро­ды, и по­ко­ряй­тесь, услышь­те до пре­де­ла зем­ли. Мо­гу­чие, по­ко­ряй­тесь: ведь ес­ли вновь уси­ли­тесь, вновь и по­беж­де­ны бу­де­те. И ка­кой бы со­вет вы ни за­мыс­ли­ли, раз­ру­шит Гос­подь, и ка­кое бы сло­во ни ска­за­ли, не оста­нет­ся в си­ле у вас, ибо с на­ми Бог! Ис 7:10–16; 8:1–4, 8–10
По­сем ек­те­ниа ма­лая и по воз­гла­се Трисвятое. По­сле 8 па­ри­мии ма­лая ек­те­ния и по­сле воз­гла­са свя­щен­ни­ка Трисвятое.

Про­ки­мен, глас 1:

Гос­подь ре­че ко Мне: Сын Мой еси Ты, / Аз днесь ро­дих Тя. Стих: Про­си от Мене, и дам Ти язы­ки, до­сто­я­ние Твое и одер­жа­ние Твое кон­цы земли.

Про­ки­мен, глас 1

Гос­подь ска­зал Мне: “Ты – Сын Мой, / Я се­го­дня ро­дил Те­бя”. Стих: Про­си у Ме­ня, и дам Те­бе на­ро­ды в на­сле­дие Твоё, и во вла­де­ние Твоё – кон­цы зем­ли. Пс 2:8Б, 9

Апо­стол ко Ев­ре­ем, за­ча­ло 303:

По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 303

Мно­го­частне и мно­го­об­разне древ­ле Бог, гла­го­ла­вый от­цем во про­ро­цех. В по­сле­док дний сих гла­го­ла нам в Сыне, Его­же по­ло­жи на­след­ни­ка всем, Им­же и ве­ки со­тво­ри. Иже Сый си­я­ние сла­вы и об­раз Ипо­ста­си Его, но­ся же вся­че­ская гла­го­лом си­лы Сво­ея, Со­бою очи­ще­ние со­тво­рив гре­хов на­ших, се­де одес­ную Пре­сто­ла ве­ли­че­ствия на вы­со­ких. То­ли­ко луч­ший быв Ан­гел, ели­ко пре­слав­нее па­че их на­след­ство­ва имя. Ко­му бо ре­че ко­гда от Ан­гел: Сын Мой еси Ты, Аз днесь ро­дих Тя; и па­ки: Аз бу­ду Ему во От­ца, и Той бу­дет Мне в Сы­на. Егда же па­ки вво­дит Пер­во­род­на­го во все­лен­ную, гла­го­лет: и да по­кло­нят­ся Ему вси Ан­ге­ли Бо­жии. И ко Ан­ге­лом убо гла­го­лет: тво­ряй Ан­ге­лы Своя ду­хи и слу­ги Своя ог­нь па­лящ. К Сы­ну же: пре­стол Твой, Бо­же, в век ве­ка, жезл пра­во­сти, жезл Цар­ствия Тво­е­го. Воз­лю­бил еси прав­ду и воз­не­на­ви­дел еси без­за­ко­ние, се­го ра­ди по­ма­за Тя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти па­че при­част­ник Тво­их. И па­ки: в на­ча­ле Ты, Гос­по­ди, зем­лю ос­но­вал еси, и де­ла ру­ку Тво­ею суть небе­са. Та по­гиб­нут, Ты же пре­бы­ва­е­ши, и вся, яко­же ри­за, обет­ша­ют, и, яко одеж­ду, сви­е­ши их, и из­ме­нят­ся; Ты же тойж­де еси, и ле­та Твоя не оскудеют. Бог, мно­го­крат­но и мно­го­об­раз­но го­во­рив­ший в древ­но­сти от­цам в про­ро­ках, в эти по­след­ние дни го­во­рил нам в Сыне, Ко­то­ро­го по­ста­вил на­след­ни­ком все­го, че­рез Ко­то­ро­го и со­тво­рил ве­ка. Он, бу­дучи си­я­ни­ем сла­вы и об­ра­зом сущ­но­сти Его, и дер­жа все сло­вом си­лы Сво­ей, со­вер­шив Со­бою очи­ще­ние гре­хов на­ших, вос­сел по пра­вую сто­ро­ну [пре­сто­ла] Ве­ли­че­ства на вы­со­те, сде­лав­шись на­столь­ко пре­вос­ход­ней­шим Ан­ге­лов, на­сколь­ко от­лич­ней­шее пред ни­ми уна­сле­до­вал Имя. Ибо ко­му ко­гда из Ан­ге­лов ска­зал Бог: “Ты – Сын Мой, Я се­го­дня ро­дил Те­бя”? И еще: “Я бу­ду Ему От­цом, и Он бу­дет Мне Сы­ном”? А еще, ко­гда Он вво­дит Пер­во­род­но­го во все­лен­ную, Он го­во­рит: “И да по­кло­нят­ся Ему все Ан­ге­лы Бо­жии”. И об Ан­ге­лах го­во­рит: “Тво­ря­щий Ан­ге­лов Сво­их ду­ха­ми и слу­жи­те­лей Сво­их ог­нем пы­ла­ю­щим”, – а о Сыне: “Пре­стол Твой, Бо­же, во век ве­ка, жезл право­ты – жезл Цар­ства Тво­е­го. Ты воз­лю­бил прав­ду и воз­не­на­ви­дел без­за­ко­ние, по­это­му по­ма­зал Те­бя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти бо­лее со­то­ва­ри­щей Тво­их.” И: “В на­ча­ле Ты, Гос­по­ди, зем­лю ос­но­вал, и де­ло рук Тво­их – небе­са; они по­гиб­нут, а Ты пре­бу­дешь, и все, как одеж­да, об­вет­ша­ют, и, как оде­я­ние, Ты свер­нёшь их, и из­ме­нят­ся. Но Ты – тот же, и го­ды Твои не кон­чат­ся. Евр 1:1–12
В суб­бо­ту или вос­кре­се­нье, на ве­черне, со­вер­ша­е­мой от­дель­но от ли­тур­гии — По­сла­ние к Га­ла­там, за­ча­ло 207: Гал 3:15–22.

Ал­ли­лу­иа, глас 5:

Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: се­ди одес­ную Мене, / дон­де­же по­ло­жу вра­ги Твоя под­но­жие ног Твоих.

Ал­ли­лу­иа, глас 5

Стих: Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: “Си­ди спра­ва от Ме­ня, до­ко­ле не по­ло­жу вра­гов Тво­их под­но­жи­ем ног Твоих”.

Стих: Жезл си­лы по­слет Ти Гос­подь от Сиона. Стих: Жезл си­лы по­шлёт Те­бе Гос­подь с Си­о­на, – и гос­под­ствуй сре­ди вра­гов Твоих!
Стих: Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя, клят­ся Гос­подь и не раскается. Стих: “Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя”, – клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся. Пс 109:1, 2, 3Б

Еван­ге­лие Лу­ки, за­ча­ло 5:

Еван­ге­лие от Лу­ки, за­ча­ло 5

Во днех онех изы­де по­ве­ле­ние от ке­са­ря Ав­гу­ста на­пи­са­ти всю все­лен­ную. Сие на­пи­са­ние пер­вое бысть, вла­дя­щу Си­ри­ею Ки­ри­нию. И идя­ху вси на­пи­са­ти­ся, кож­до во свой град. Взы­де же и Иосиф от Га­ли­леи из гра­да На­за­ре­та во Иудею, во град Да­ви­дов, иже на­ри­ца­ет­ся Виф­ле­ем, зане бы­ти ему от до­му и оте­че­ства Да­ви­до­ва, на­пи­са­ти­ся с Ма­ри­ею, об­ру­чен­ною ему Же­ною, су­щею непразд­ною. Бысть же, егда бы­ша та­мо, ис­пол­ни­ша­ся дние ро­ди­ти Ей. И ро­ди Сы­на Сво­е­го пер­вен­ца, и по­вит Его, и по­ло­жи Его в яс­лех, зане не бе им ме­ста во оби­те­ли. И пас­ты­рие бе­ху в той­же стране, бдя­ще, и стре­гу­ще стра­жу нощ­ную о ста­де сво­ем. И се Ан­гел Гос­по­день ста в них, и сла­ва Гос­под­ня осия их, и убо­я­ша­ся стра­хом ве­ли­им. И ре­че им Ан­гел: не бой­те­ся, се бо бла­го­вест­вую вам ра­дость ве­лию, яже бу­дет всем лю­дем, яко ро­ди­ся вам днесь Спас, иже есть Хри­стос Гос­подь, во гра­де Да­ви­до­ве. И се вам зна­ме­ние: об­ря­ще­те Мла­ден­ца по­ви­та, ле­жа­ща в яс­лех. И вне­за­пу бысть со Ан­ге­лом мно­же­ство вой Небес­ных, хва­ля­щих Бо­га и гла­го­лю­щих: сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир, в че­ло­ве­цех бла­го­во­ле­ние. И бысть, яко оты­до­ша от них на Небо Ан­ге­ли, и че­ло­ве­цы пас­ты­рие ре­ша друг ко дру­гу: прейдем до Виф­ле­е­ма и ви­дим гла­гол сей быв­ший, его­же Гос­подь ска­за нам. И при­и­до­ша, по­спе­ш­ше­ся, и об­ре­то­ша Ма­ри­ам же и Иоси­фа и Мла­ден­ца, ле­жа­ща во яс­лех. Ви­дев­ше же, ска­заша о гла­го­ле, гла­го­лан­ном им о От­ро­ча­ти Сем. И вси слы­шав­шии ди­ви­ша­ся о гла­го­лан­ных от пас­ты­рей к ним. Ма­ри­ам же со­блю­да­ше вся гла­го­лы сия, сла­га­ю­щи в серд­цы Сво­ем. И воз­вра­ти­ша­ся пас­ты­рие, сла­вя­ще и хва­ля­ще Бо­га о всех яже слы­ша­ша и ви­де­ша, яко­же гла­го­ла­но бысть к ним. В те дни вы­шел указ от ке­са­ря Ав­гу­ста о пе­ре­пи­си всей все­лен­ной. Эта пе­ре­пись бы­ла пер­вой в прав­ле­ние Кви­ри­ния Си­ри­ей. И шли все за­пи­сы­вать­ся, каж­дый в свой го­род. По­шел же и Иосиф из Га­ли­леи, из го­ро­да На­за­ре­та, в Иудею в го­род Да­ви­дов, ко­то­рый зо­вет­ся Виф­ле­ем, по­то­му что был он из до­ма и ро­да Да­ви­до­ва, за­пи­сать­ся с Ма­ри­ам, об­ру­чен­ною ему же­ною, ко­то­рая бы­ла бе­ре­мен­на. Бы­ло же: по­ка они на­хо­ди­лись там, ис­пол­ни­лись дни, ко­гда Она долж­на бы­ла ро­дить. И ро­ди­ла Она Сы­на Сво­е­го, пер­вен­ца, и спе­ле­на­ла Его и по­ло­жи­ла Его в яс­ли, по­то­му что не бы­ло им ме­ста в го­сти­ни­це. И бы­ли в стране той пас­ту­хи, на­хо­див­ши­е­ся в по­ле и нес­шие ноч­ную стра­жу при ста­де сво­ем. И вот, Ан­гел Гос­по­день пред­стал им, и сла­ва Гос­под­ня оси­я­ла их, и устра­ши­лись они стра­хом ве­ли­ким. И ска­зал им Ан­гел: “Не бой­тесь! Ибо вот, я бла­го­вест­вую вам ра­дость ве­ли­кую, ко­то­рая бу­дет все­му на­ро­ду: что ро­дил­ся вам се­го­дня в го­ро­де Да­ви­до­вом Спа­си­тель, Ко­то­рый есть Хри­стос Гос­подь. И вот вам зна­ме­ние: вы най­де­те Ди­тя спе­ле­на­тое ле­жа­щее в яс­лях”. И вне­зап­но яви­лось с Ан­ге­лом мно­го­чис­лен­ное во­ин­ство небес­ное, хва­лив­шее Бо­га и воз­гла­шав­шее: “Сла­ва в выш­них Бо­гу, и на зем­ле мир, сре­ди лю­дей – бла­го­во­ле­ние!” И бы­ло: ко­гда ото­шли от них на небо Ан­ге­лы, и те лю­ди, пас­ту­хи, ска­за­ли друг дру­гу: “Дой­дем же до Виф­ле­е­ма и по­смот­рим, что это за со­бы­тие слу­чи­лось, о чем воз­ве­стил нам Гос­подь”. И они, по­спе­шив, при­шли, и на­шли Ма­ри­ам, и Иоси­фа, и Ди­тя, ле­жа­щее в яс­лях. Уви­дев же, по­ве­да­ли о сло­ве, ска­зан­ном им об Этом Мла­ден­це. И все услы­шав­шие уди­ви­лись ска­зан­но­му им пас­ту­ха­ми. Ма­ри­ам же со­хра­ня­ла все сло­ва эти, сла­гая в серд­це Сво­ем. И воз­вра­ти­лись пас­ту­хи, сла­вя и хва­ля Бо­га за все, что они услы­ша­ли и уви­де­ли так, как бы­ло ска­за­но им. Лк 2:1–20
(Дне же ряд: про­ки­мен, апо­стол и Еван­ге­лие в на­ве­че­рии Рож­де­ства Хри­сто­ва и Бо­го­яв­ле­ния не чтет­ся). И по ря­ду Бо­же­ствен­ная Ли­тур­гия Ве­ли­ка­го Ва­си­лия.

Вме­сто До­стой­но: поем:

Вме­сто “До­стой­но”

О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / Ан­гель­ский Со­бор и че­ло­ве­че­ский род, / освя­щен­ный Хра­ме, и Раю сло­вес­ный, / дев­ствен­ная По­хва­ло, из Неяже Бог во­пло­ти­ся, / и Мла­де­нец бысть, преж­де век Сый Бог наш: / ло­же­сна бо Твоя пре­стол со­тво­ри / и чре­во Твое про­стран­нее Небес со­де­ла. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / сла­ва Тебе. О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние: / Ан­гель­ский сонм и че­ло­ве­че­ский род. / Ты — освя­щён­ный храм и рай ду­хов­ный, / сла­ва дев­ства, от Ко­то­рой Бог во­пло­тил­ся и Мла­ден­цем стал / преж­де всех ве­ков Су­ще­ству­ю­щий Бог наш. / Ибо нед­ра Твои Он в пре­стол об­ра­тил / и чре­во Твоё об­шир­нее небес со­де­лал. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние, / сла­ва Тебе!

При­ча­стен един:

При­ча­стен

Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, хва­ли­те Его в Вышних. Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. Ал­ли­лу­иа. (3) Пс 148:1
По от­пу­сте Ли­тур­гии вжи­га­ет па­ра­екк­ли­си­арх свещ­ник и по­став­ля­ет сре­ди церкве. Кли­ри­цы же, став­ше оба ли­ка вку­пе, по­ют воз­глас­но тро­парь празд­ни­ка, глас 4: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш: Сла­ва, и ныне: кондак, глас 3: Де­ва днесь Пре­су­ще­ствен­на­го раж­да­ет: По окон­ча­нии же конда­ка, мно­го­ле­тие. И вхо­дим в тра­пе­зу, и ядим ва­ре­ние с еле­ем, ры­бы же не ядим, ви­но же пи­ем, бла­го­да­ря­ще Бога. По­сле от­пу­ста Ли­тур­гии па­ра­екк­ли­си­арх за­жи­га­ет вы­нос­ную све­чу и ста­вит по­сре­ди церк­ви, а клир и оба ли­ка вме­сте по­ют тро­парь празд­ни­ка, Сла­ва, и ныне: кондак, и многолетие.
Ве­да­ти по­до­ба­ет, яко празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва в кий день ни слу­чит­ся, по­ет­ся по­ве­че­рие ве­ли­кое си­це: о ча­се де­ся­том но­щи бы­ва­ет бла­го­вест и по­том тре­звон во вся кам­па­ны, иерей же со диа­ко­ном, оболк­ше­ся, тво­рят на­ча­ло, яко­же во вся празд­ни­ки Вла­дыч­ни. Диа­кон гла­го­лет: Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко. Иерей: Бла­го­сло­вен Бог наш: И ка­дя­щу иерею, гла­го­лем по­ве­че­рие ве­ли­кое от на­ча­ла: Сла­ва Те­бе Бо­же наш, сла­ва Те­бе. Ца­рю Небес­ный: Три­свя­тое, и про­чее. С на­ми Бог: по­ем с пе­ни­ем. И вме­сто тро­па­рей обыч­ных: Про­све­ти очи мои: гла­го­лем тро­парь празд­ни­ка; и вме­сто: По­ми­луй нас, Гос­по­ди, по­ми­луй нас: гла­го­лем кондак празд­ни­ка. По Сла­ва в Выш­них: ис­хо­дим в при­твор, поюще. Все­нощ­ное бде­ние на­чи­на­ет­ся с ве­ли­ко­го по­ве­че­рия, с пе­ни­ем С на­ми Бог: и вме­сто тро­па­рей обыч­ных: Про­све­ти очи мои: тро­парь празд­ни­ка. Вме­сто: По­ми­луй нас, Гос­по­ди, по­ми­луй нас: кондак празд­ни­ка. По­сле ве­ли­ко­го сла­во­сло­вия со­вер­ша­ет­ся лития.

На ли­тии сти­хи­ры са­мо­глас­ны, глас 1.
Иоан­на монаха:

Сти­хи­ры на ли­тии са­мо­глас­ные, глас 1.
Прп. Иоан­на Дамаскина

Небо и зем­ля днесь про­ро­че­ски да воз­ве­се­лят­ся, / Ан­ге­ли и че­ло­ве­цы ду­хов­но да тор­же­ству­ют, / яко Бог во пло­ти яви­ся / су­щим во тьме и се­ни се­дя­щим, рож­дей­ся от Де­вы; / вер­теп и яс­ли при­я­ша То­го; / пас­ты­рие чу­до про­по­ве­ду­ют; / вол­сви от во­сток в Виф­ле­ем да­ры при­но­сят. / Мы же хва­лу недо­стой­ны­ми уст­на­ми ан­гель­ски То­му при­не­сем: / сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир, / при­и­де бо Ча­я­ние язы­ков, / при­шед, спа­се нас от ра­бо­ты вражия. В сей день по про­ро­че­ству небо и зем­ля да воз­ве­се­лят­ся. / Ан­ге­лы и лю­ди! Ду­хов­но вос­тор­же­ству­ем, / ибо Бог во пло­ти явил­ся / тем, кто во тьме и в те­ни си­де­ли, ро­див­шись от Де­вы; / пе­ще­ра и яс­ли вме­сти­ли Его. / Пас­ту­хи о чу­де воз­ве­ща­ют; / волх­вы с во­сто­ка в Виф­ле­ем да­ры при­но­сят; / мы же недо­стой­ны­ми уста­ми / по­доб­но Ан­ге­лам хва­лу Ему при­не­сем: / “Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир, / ибо при­шел Ожи­да­е­мый на­ро­да­ми, / при­шел и спас нас от раб­ства врагу!”
Небо и зем­ля днесь со­во­ку­пи­ша­ся, / рожд­шу­ся Хри­сту. / Днесь Бог на зем­лю при­и­де, / и че­ло­век на Небе­са взы­де. / Днесь ви­димь eсть пло­тию, / eсте­ством неви­ди­мый, че­ло­ве­ка ра­ди. / Се­го ра­ди и мы, сла­во­сло­вя­ще, возо­пи­им Eму: / Сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир, / да­ро­ва бо при­ше­ствие Твое, / Спа­се наш, сла­ва Тебе. Небо и зем­ля в сей день со­еди­ни­лись / при рож­де­нии Хри­ста. / В сей день Бог на зем­лю при­шел, / а че­ло­век на небе­са взо­шел. / Се­го­дня ра­ди че­ло­ве­ка / во пло­ти ви­дим Неви­ди­мый по есте­ству. / По­то­му и мы, сла­во­сло­вя, вос­клик­нем Ему: / “Сла­ва в выш­них Бо­гу, и на зем­ле мир: / его нам да­ро­ва­ло при­ше­ствие Твое; / Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!”
Сла­ва в Выш­них Бо­гу, / в Виф­ле­е­ме слы­шу от Без­п­лот­ных днесь, / на зем­ли мир бла­го­во­лив­ше­му бы­ти. / Ныне Де­ва Небес шир­ши: / воз­сия бо свет омра­чeн­ным / и сми­рeн­ныя воз­вы­си, ан­гель­ски по­ю­щия: / сла­ва в Выш­них Богу. “Сла­ва в выш­них Бо­гу”, / – в Виф­ле­е­ме я слы­шу от бес­плот­ных в сей день, / – “бла­го­во­лив­ше­му, что­бы на зем­ле уста­но­вил­ся мир!” / Ныне Де­ва – про­стран­нее небес, / ибо вос­си­ял свет омра­чен­ным / и воз­вы­сил сми­рен­ных, по­ю­щих по­доб­но Ан­ге­лам: / “Сла­ва в выш­них Богу!”
По об­ра­зу и по по­до­бию, ис­тлев­ша пре­ступ­ле­ни­ем / ви­дев, Иисус, при­к­ло­нив Небе­са, сни­де / и все­ли­ся во утро­бу дев­ствен­ную неиз­мен­но, / да в ней ис­тлев­ша­го Ада­ма об­но­вит, зо­ву­ща: / сла­ва яв­ле­нию Тво­е­му, Из­ба­ви­те­лю мой и Боже. По об­ра­зу Сво­е­му со­здан­но­го и по по­до­бию, / уви­дев по­гиб­шим из-за пре­ступ­ле­ния, / Иисус со­шел, пре­кло­нив небе­са, / и все­лил­ся, из­ме­не­ния не пре­тер­пев, во чре­во дев­ствен­ное, / дабы в нем об­но­вить ис­тлев­ше­го Ада­ма, взы­ва­ю­ще­го: / “Сла­ва яв­ле­нию Тво­е­му, Из­ба­ви­тель мой и Боже!”

Сла­ва, глас 5. Иоан­на монаха:

Сла­ва, глас 5, преп. Иоан­на Дамаскина

Вол­сви, пер­сид­стии ца­рие, / по­знав­ше яве на зем­ли рожд­ша­го­ся Ца­ря Небес­на­го, / от свет­лыя звез­ды во­ди­ми, / до­сти­го­ша в Виф­ле­ем, да­ры но­ся­ще из­бран­ныя, / зла­то, и ли­ван, и смир­ну, / и, пад­ше, по­кло­ни­ша­ся: / ви­де­ша бо в вер­те­пе Мла­ден­ца ле­жа­ща безлетнаго. Волх­вы, пер­сид­ские ца­ри, по­знав яс­но, / что на зем­ле ро­дил­ся Царь Небес­ный, / свет­лой звез­дой ве­до­мые, до­стиг­ли Виф­ле­е­ма, / неся от­бор­ные да­ры: зо­ло­то, и ла­дан, и смир­ну; / и пав­ши, по­кло­ни­лись: ибо Веч­но­го уви­де­ли в пе­ще­ре / ле­жа­щим, как Младенца.

И ныне, глас 6. [Гер­ма­но­во:]

И ныне, глас 6, Пат­ри­ар­ха Германа

Ли­ку­ют Ан­ге­ли вси на Небе­си, / и ра­ду­ют­ся че­ло­ве­цы днесь, / иг­ра­ет же вся тварь рожд­ша­го­ся ра­ди в Виф­ле­е­ме Спа­са Гос­по­да, / яко вся­кая лесть идоль­ская пре­ста, / и цар­ству­ет Хри­стос во веки. Ли­ку­ют все Ан­ге­лы на небе­сах, / и лю­ди ра­ду­ют­ся в сей день, / тор­же­ству­ет и все тво­ре­ние / ра­ди рож­ден­но­го в Виф­ле­е­ме Спа­си­те­ля и Гос­по­да: / ибо все обо­льще­ние идо­ло­слу­же­ния пре­кра­ти­лось, / и цар­ству­ет Хри­стос вовеки!

На сти­ховне стихиры
са­мо­глас­ны, глас 2.

Сти­хи­ры на сти­ховне самогласные
Пат­ри­ар­ха Гер­ма­на, глас 2

Гер­ма­но­во: Ве­лие и пре­слав­ное чу­до со­вер­ши­ся днесь: / Де­ва раж­да­ет, и утро­ба не ис­тле­ва­ет, / Сло­во во­пло­ща­ет­ся и Oт­ца не от­лу­ча­ет­ся, / Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­вят, / и мы с ни­ми во­пи­ем: / сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир. Ве­ли­кое и див­ное чу­до со­вер­ши­лось в сей день: / Де­ва рож­да­ет и чре­во Её не по­вре­жда­ет­ся. / Сло­во во­пло­ща­ет­ся и с От­цом не раз­лу­ча­ет­ся. / Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми сла­вят, / и мы с ни­ми воз­зо­вем: / “Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир!”

Глас 3:

Глас 3

Стих: Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя: / клят­ся Гос­подь и не раскается. Стих: “Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя”, / – клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся. Пс 109:3В – 4А
Днесь раж­да­ет Де­ва Твор­ца всех, / Eдем при­но­сит вер­теп, / и звез­да по­ка­зу­ет Хри­ста солн­ца су­щим во тьме; / с да­ры вол­сви по­кло­ни­ша­ся, / ве­рою про­све­ща­е­ми, / и пас­ты­рие ви­де­ша чу­до, / Ан­ге­лом вос­пе­ва­ю­щим и гла­го­лю­щим: / сла­ва в Выш­них Богу. В сей день рож­да­ет Де­ва Твор­ца все­го. / Эдем при­но­сит Ему пе­ще­ру / и звез­да по­ка­зы­ва­ет Хри­ста, / Солн­це, пре­бы­ва­ю­щим во тьме. / Волх­вы с да­ра­ми по­кло­ни­лись, ве­рою про­све­ща­е­мые, / и пас­ту­хи узре­ли чу­до: / Ан­ге­лов вос­пе­вав­ших и воз­гла­шав­ших: / “Сла­ва в выш­них Богу!”
Глас той­же. Стих: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: / се­ди одес­ную Мене. Стих: Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: / “Си­ди спра­ва от Ме­ня”. Пс 109:1А
Ана­то­ли­е­во: Гос­по­ду Иису­су рожд­шу­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­стем, / от во­сток при­шед­ше, вол­сви / по­кло­ни­ша­ся Бо­гу во­че­ло­веч­шу­ся / и, со­кро­ви­ща своя усерд­но от­верз­ше, / да­ры чест­ныя при­но­ша­ху: / ис­ку­ше­но зла­то, яко Ца­рю ве­ков; / и ли­ван, яко Бо­гу всех; / яко три­днев­но­му же мерт­ве­цу, смир­ну Без­смерт­но­му. / Вси язы­цы, при­и­ди­те, по­кло­ним­ся рожд­ше­му­ся / спа­сти ду­ши наша. Ана­то­лия, глас тот же: Ко­гда Гос­подь Иисус ро­дил­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­ском, / с Во­сто­ка при­шед­шие волх­вы / по­кло­ни­лись Бо­гу во­че­ло­ве­чив­ше­му­ся, / и от­крыв со­кро­вищ­ни­цы свои / да­ры дра­го­цен­ные при­но­си­ли: / чи­стое зо­ло­то – как Ца­рю ве­ков / и ла­дан – как Бо­гу все­го ми­ра; / смир­ну же – как мерт­во­му в те­че­ние трех дней Бес­смерт­но­му. / Все на­ро­ды, при­ди­те, по­кло­ним­ся Ро­див­ше­му­ся / для спа­се­ния душ наших.

Сла­ва, глас 4. Иоан­на монаха:

Сла­ва, глас 4, пре­по­доб­но­го Иоан­на Дамаскина

Ве­се­ли­ся, Иеру­са­ли­ме, / тор­же­ствуй­те, вси, лю­бя­щии Си­о­на: / днесь вре­мен­ный раз­ре­ши­ся со­уз осуж­де­ния Ада­мо­ва. / Рай нам от­вер­зе­ся. / Змий упразд­ни­ся, / юже бо пре­льсти пер­вее, / ныне уз­ре Со­де­те­ле­ву быв­шу Ма­терь. / О, глу­би­на бо­гат­ства, и пре­муд­ро­сти, и ра­зу­ма Бо­жия! / Яже ис­хо­да­та­ив­ши смерть всей пло­ти, гре­хов­ный со­суд / спа­се­ния на­ча­ло бысть ми­ру все­му Бо­го­ро­ди­цы ра­ди. / Мла­де­нец бо раж­да­ет­ся из Нея, Все­со­вер­шен­ный Бог, / и Рож­де­ством дев­ство пе­чат­ству­ет, / пле­ни­цы гре­хов­ныя раз­ре­ша­яй пе­ле­на­ми, / и мла­ден­ства ра­ди Eви­ны вра­чу­ет яже в пе­ча­лех бо­лез­ни; / да ли­ков­ству­ет убо вся тварь и да иг­ра­ет, / об­но­ви­ти бо ю при­и­де Хри­стос и спа­сти ду­ши наша. Воз­ра­дуй­ся, Иеру­са­лим, / и тор­же­ствуй­те, все лю­бя­щие Си­он. / В сей день узы дав­ние осуж­де­ния Ада­мо­ва раз­вя­за­ны, / рай для нас от­крыт. / Змий сде­лал­ся бес­си­лен: / ибо ту, ко­то­рую он пер­вой обо­льстил, / уви­дел ныне став­шей Ма­те­рью Со­зда­те­ля. / О глу­би­на бо­гат­ства, и пре­муд­ро­сти, и ве­де­ния Бо­жия! / Смерть при­нес­шая вся­кой пло­ти, ору­дие гре­ха, / ста­ла на­чат­ком спа­се­ния все­го ми­ра че­рез Бо­го­ро­ди­цу. / Ведь Мла­де­нец рож­да­ет­ся от Нее, Все­со­вер­шен­ный Бог, / и рож­де­ни­ем Сво­им за­пе­ча­ты­ва­ет дев­ство, / пу­ты гре­хов раз­вя­зы­вая пе­ле­на­ми, / и Сво­им мла­ден­че­ством ис­це­ля­ет / Еву от скорб­ных мук рож­де­ния. / По­то­му да ли­ку­ет все тво­ре­ние и да иг­ра­ет, / ибо вос­ста­но­вить его явил­ся Хри­стос / и спа­сти ду­ши наши!
И ныне, глас той­же: В вер­теп все­лил­ся eси, Хри­сте Бо­же, / яс­ли Тя вос­при­я­ша, / пас­ты­рие же и вол­сви по­кло­ни­ша­ся. / То­гда убо про­ро­че­ская ис­пол­ни­ся про­по­ведь, / и Ан­гель­ския си­лы див­ля­ху­ся, во­пи­ю­ще и гла­го­лю­ще: / сла­ва схож­де­нию Тво­е­му, Eдине Человеколюбче. И ныне, глас тот же: В пе­ще­ре Ты по­се­лил­ся, Хри­сте Бо­же, / яс­ли при­ня­ли Те­бя, / пас­ту­хи же с волх­ва­ми по­кло­ни­лись. / То­гда-то и ис­пол­ни­лась про­по­ведь про­ро­ков, / и Ан­гель­ские во­ин­ства удив­ля­лись, взы­вая и воз­гла­шая: / “Сла­ва нис­хож­де­нию Тво­е­му, Еди­ный Человеколюбец!”
Та­же, Ныне от­пу­ща­е­ши: Три­свя­тое. По От­че наш:

Тро­парь, глас 4:

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / воз­сия ми­ро­ви свет ра­зу­ма, / в нем бо звез­дам слу­жа­щии / звез­дою уча­ху­ся / Те­бе кла­ня­ти­ся, Солн­цу Прав­ды, / и Те­бе ве­де­ти с вы­со­ты во­сто­ка. / Гос­по­ди, сла­ва Те­бе. (3)

Тро­парь, глас 4

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / оза­ри­ло мир све­том зна­ния, / ибо чрез него звез­дам слу­жа­щие / звез­дою бы­ли на­уча­е­мы / Те­бе по­кло­нять­ся, Солн­цу прав­ды, / и знать Те­бя, с вы­со­ты Вос­хо­дя­щее Све­ти­ло. / Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! (3)

Та­же, Бу­ди Имя Гос­подне: пе­ни­ем три­жды; пса­лом 33: Бла­го­слов­лю Гос­по­да на вся­кое вре­мя: Ко­нец: Не ли­шат­ся вся­ка­го бла­га. Та­же чте­ние празд­ни­ка в тол­ко­ва­нии, еже от Мат­фея, сло­во 4. По­сем, Сла­ва в Выш­них Бо­гу: и ек­са­псал­мы, по обычаю.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь празд­ни­ка трижды:

НА УТРЕ­НИ

На Бог Гос­подь: тро­парь празд­ни­ка трижды:

Тро­парь, глас 4:

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / воз­сия ми­ро­ви свет ра­зу­ма, / в нем бо звез­дам слу­жа­щии / звез­дою уча­ху­ся / Те­бе кла­ня­ти­ся, Солн­цу Прав­ды, / и Те­бе ве­де­ти с вы­со­ты во­сто­ка. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь, глас 4

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / оза­ри­ло мир све­том зна­ния, / ибо чрез него звез­дам слу­жа­щие / звез­дою бы­ли на­уча­е­мы / Те­бе по­кло­нять­ся, Солн­цу прав­ды, / и знать Те­бя, с вы­со­ты Вос­хо­дя­щее Све­ти­ло. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

По 1‑й сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 1.
По­до­бен: Гроб Твой, Спасе:

По 1 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 1
По­до­бен: Во­и­ны, охра­няв­шие гроб Твой:

Во яс­лех нас ра­ди без­с­ло­вес­ных по­ло­жил­ся еси, / Дол­го­тер­пе­ли­ве Спа­се, мла­ден­ство­вав во­лею; / пас­ты­рие же Тя вос­пе­ша со Ан­ге­лы, зо­ву­ще: / сла­ва и хва­ла на зем­ли рож­ден­но­му / и обо­жив­ше­му земно­род­ных су­ще­ство / Хри­сту Бо­гу нашему. В яс­лях жи­вот­ных бес­сло­вес­ных / нас ра­ди Ты был по­ло­жен, / дол­го­тер­пе­ли­вый Спа­си­тель, / став Мла­ден­цем по Сво­ей во­ле. / Но пас­ту­хи Те­бя вос­пе­ли, вме­сте с Ан­ге­ла­ми взы­вая: / “Сла­ва и хва­ла на зем­ле Рож­ден­но­му / и Обо­жив­ше­му при­ро­ду земно­род­ных, / Хри­сту Бо­гу на­ше­му!”*
Сла­ва, и ныне, той­же и чтение. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

По 2‑м сти­хо­ло­гии се­да­лен, глас 3.
По­до­бен: Кра­со­те девства:

По 2 сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 3
По­до­бен: Кра­со­те девства:

Пре­веч­на­го и Непо­сти­жи­ма­го, / Со­прис­но­сущ­на­го Неви­ди­мо­му От­цу, / во утро­бе плот­ски но­си­ла еси, Бо­го­ро­ди­це, / еди­но и нес­ли­ян­ное Тро­и­цы Бо­же­ство. / Про­сия бла­го­дать Твоя в ми­ре, Все­пе­тая. / Тем­же непре­стан­но во­пи­ем: / ра­дуй­ся, Чи­стая Де­во Мати. Пред­веч­но­го и Непо­сти­жи­мо­го, / веч­но су­ще­ству­ю­ще­го с неви­ди­мым От­цом, / Ты по пло­ти но­си­ла во чре­ве, Бо­го­ро­ди­ца, / Еди­но­го от нес­ли­ян­ной Тро­и­цы по Бо­же­ству. / Бла­го­дать Твоя про­си­я­ла в ми­ре, все­ми вос­пе­ва­е­мая; / по­то­му мы взы­ва­ем непре­стан­но: / “Ра­дуй­ся чи­стая Де­ва – Ма­терь!”*
Сла­ва, и ныне, той­же и чтение. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ве­ли­ча­ние:

Ве­ли­ча­ем Тя, / Жи­во­да­вче Хри­сте, / нас ра­ди ныне пло­тию рожд­ша­го­ся / от Без­не­вест­ныя и Пре­чи­стыя Де­вы Марии.

Ве­ли­ча­ние

Ве­ли­ча­ем Те­бя, / По­да­тель жиз­ни, Хри­сте, / нас ра­ди ныне по пло­ти ро­див­ше­го­ся / от не по­знав­шей му­жа и пре­чи­стой Де­вы Марии.

Пса­лом избранный:

Вос­клик­ни­те Гос­по­де­ви вся зем­ля. / Пой­те же име­ни Его. Да­ди­те сла­ву хва­ле Его. / По­ве­ди­те вся чу­де­са Его. / Рцы­те Бо­гу: коль страш­на де­ла Твоя. / Да воз­ве­се­лят­ся небе­са, и воз­ра­ду­ет­ся зем­ля. / Вос­пой­те Гос­по­де­ви, пой­те име­ни Его. / Ис­по­ве­да­ние и ве­ли­ко­ле­пие де­ло Его. / Из­бав­ле­ние посла лю­дем Сво­им. / Свя­то и страш­но имя Его. / От Си­о­на бла­го­ле­пие кра­со­ты Его. / Бог же наш на небе­си и на зем­ли вся, ели­ка вос­хо­те, со­тво­ри. / Ми­ло­сти Твоя, Гос­по­ди, во век вос­пою. / Той воз­зо­вет Мя: Отец Мой еси Ты. / И Аз пер­вен­ца по­ло­жу Его. Вы­со­ка па­че ца­рей зем­ных. / И по­кло­нят­ся Ему вси ца­рие зе­мстии. / Кто бог ве­лий, яко Бог наш? Ты еси Бог тво­ряй чу­де­са. / Мыш­цею си­лы Тво­ея раз­гнал еси вра­ги Твоя. / Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя. / Клят­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся. / Ты иерей во век, по чи­ну Мел­хи­се­де­ко­ву. / Гос­подь ре­че ко Мне: Сын Мой еси Ты. Аз днесь ро­дих Тя. / Про­си от Мене, и дам Ти язы­ки до­сто­я­ние Твое. / И одер­жа­ние Твое кон­цы зем­ли. / В гла­визне книж­ней пи­са­ся о Мне. / Пре­стол Твой Бо­же, в век ве­ка. / Жезл пра­во­сти, жезл цар­ствия Тво­е­го. / Се­го ра­ди по­ма­за Тя Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти. / Яко Ты на­сле­ди­ши во всех язы­цех. / Бла­го­сло­вен Гос­подь во век, бу­ди, буди.

Пса­лом избранный

Вос­клик­ни­те Гос­по­ду, вся зем­ля. / Вос­пой­те же име­ни Его, воз­дай­те сла­ву хва­лою Ему! / По­ве­дай­те о всех чу­де­сах Его. / Ска­жи­те Бо­гу: как страш­ны де­ла Твои! / Да ве­се­лят­ся небе­са и ра­ду­ет­ся зем­ля. / Вос­пой­те Бо­гу, пой­те име­ни Его. / Сла­во­сло­вие и ве­ли­ко­ле­пие – де­ло Его. / Из­бав­ле­ние по­слал на­ро­ду Сво­е­му. / Свя­то и страш­но имя Его. / С Си­о­на бла­го­ле­пие кра­со­ты Его. / Бог же наш на небе­сах и на зем­ле всё, что вос­хо­тел, со­тво­рил. / Ми­ло­сти Твои, Гос­по­ди, во­век бу­ду петь. / Он при­зо­вёт Ме­ня: “Отец мой Ты”. / И Я пер­во­род­ным по­став­лю его, вы­со­чай­шим сре­ди ца­рей зем­ли. / И по­кло­нят­ся ему все ца­ри зем­ли. / Кто Бог ве­ли­кий, как Бог наш? Ты – Бог тво­ря­щий чу­де­са. / Силь­ной мыш­цею Тво­ей рас­се­ял вра­гов Тво­их. / Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя. / Клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся. / Ты – свя­щен­ник во­век, по чи­ну Мел­хи­се­де­ка. / Гос­подь ска­зал Мне: “Ты – Сын Мой, Я се­го­дня ро­дил Те­бя”. / Про­си у Ме­ня, и дам Те­бе на­ро­ды в на­сле­дие Твое. / И во вла­де­ние Твое – кон­цы зем­ли. / В на­ча­ле кни­ги на­пи­са­но о Мне. / Пре­стол Твой, Бо­же, во век ве­ка. / Жезл право­ты – жезл Цар­ства Тво­е­го. / По­это­му по­ма­зал Те­бя, Бо­же, Бог Твой еле­ем ра­до­сти. / Ибо Ты по­лу­чишь удел во всех на­ро­дах. / Бла­го­сло­вен Гос­подь во­век. Да бу­дет, да будет.

Пс 65:1; 65:2; 104:2Б; 65:3А; 95:11А; 67:5А; 110:3А; 110:9А; 110:9Б; 49:2А; 113:11; 88:2А; 88:27А; 88:28; 71:11А; 76:14Б – 15А; 88:11Б; 109:3В; 109:4А; 109:4Б; 2:8Б; 2:9А; 2:8Б; 39:8Б; 44:7А; 44:7Б; 44:8Б; 81:8Б; 88:53.

По по­ли­е­леи се­да­лен, глас 4.
По­до­бен: Уди­ви­ся Иосиф:

По­сле по­ли­е­лея се­да­лен, глас 4
По­до­бен: По­ра­жен был Иосиф:

При­и­ди­те, ви­дим, вер­нии, где ро­ди­ся Хри­стос, / по­сле­ду­ем про­чее, амо­же идет звез­да с волх­вы, во­сточ­ны­ми ца­ри; / Его­же Ан­ге­ли по­ют непре­стан­но та­мо, / пас­ты­рие сви­ря­ют песнь до­стой­ную, / сла­ва в Выш­них, гла­го­лю­ще, / днесь в вер­те­пе Рожд­ше­му­ся от Де­вы и Бо­го­ро­ди­цы / в Виф­ле­е­ме Иудейстем. При­ди­те, вер­ные, уви­дим, где ро­дил­ся Хри­стос; / по­сле­ду­ем за­тем, ку­да ве­дет звез­да, / с волх­ва­ми, во­сточ­ны­ми ца­ря­ми. / Ан­ге­лы по­ют там непре­стан­но, пас­ту­хи иг­ра­ют на сви­ре­лях песнь по­до­ба­ю­щую: / “Сла­ва в выш­них”, – воз­гла­шая, – / “в пе­ще­ре Рож­ден­но­му от Де­вы Бо­го­ро­ди­цы / в Виф­ле­е­ме Иудейском!”
Сла­ва, и ныне, той­же. Сла­ва, и ныне: по­вто­ря­ем то же.
Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа. Сте­пен­на, 1‑й ан­ти­фон 4‑го гласа.

Про­ки­мен, глас 4:

Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя, / клят­ся Гос­подь и не рас­ка­ет­ся. Стих: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: се­ди одес­ную Мене, дон­де­же по­ло­жу вра­ги Твоя под­но­жие ног Твоих.

Про­ки­мен, глас 4

“Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя”, – / клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся. Стих: Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: “Си­ди спра­ва от Ме­ня, до­ко­ле не по­ло­жу вра­гов Тво­их под­но­жи­ем ног Тво­их”. Пс 109:3В – 4А, 1

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 2:

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 2

Иисус Хри­сто­во Рож­де­ство си­це бе: об­ру­чен­ней убо быв­ши Ма­те­ри Его Ма­рии Иоси­фо­ви, преж­де да­же не сни­ти­ся има, об­ре­те­ся иму­щи во чре­ве от Ду­ха Свя­та. Иосиф же, муж Ея, пра­ве­ден сый и, не хо­тя Ея об­ли­чи­ти, вос­хо­те тай пу­сти­ти Ю. Сия же ему по­мыс­лив­шу, се Ан­гел Гос­по­день во сне яви­ся ему, гла­го­ля: Иоси­фе, сыне Да­ви­дов, не убой­ся при­я­ти Ма­ри­ам, же­ны тво­ея: рожд­шее бо ся в Ней от Ду­ха есть Свя­та. Ро­дит же Сы­на, и на­ре­че­ши имя Ему Иисус. Той бо спа­сет лю­ди Своя от грех их. Сие же все бысть, да сбу­дет­ся ре­чен­ное от Гос­по­да про­ро­ком, гла­го­лю­щим: Се Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему Ем­ма­ну­ил, еже есть ска­за­е­мо, с на­ми Бог. Во­став же Иосиф от сна, со­тво­ри, яко­же по­ве­ле ему Ан­гел Гос­по­день, и при­ят Же­ну свою. И не зна­я­ше Ея, дон­де­же ро­ди Сы­на Сво­е­го пер­вен­ца, и на­ре­че имя Ему Иисус. Рож­де­ство Иису­са Хри­ста бы­ло так: по об­ру­че­нии Ма­те­ри Его Ма­рии с Иоси­фом, преж­де чем со­че­та­лись они, ока­за­лось, что Она име­ет во чре­ве от Ду­ха Свя­то­го. Иосиф же, муж Ее, бу­дучи пра­ве­ден и не же­лая Ее обес­сла­вить, ре­шил тай­но от­пу­стить Ее. Но ко­гда он по­мыс­лил это, – вот, Ан­гел Гос­по­день во сне явил­ся ему, го­во­ря: “Иосиф, сын Да­ви­дов, не бой­ся при­нять Ма­ри­ам, же­ну твою, ибо рож­ден­ное в Ней – от Ду­ха Свя­то­го. И ро­дит Она Сы­на, и на­ре­чешь имя Ему: Иисус, ибо Он спа­сет на­род Свой от гре­хов их”. А это все про­изо­шло, что­бы ис­пол­ни­лось ска­зан­ное Гос­по­дом чрез про­ро­ка, ко­то­рый го­во­рит: “Вот, Де­ва зач­нет во чре­ве и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Эм­ма­ну­ил”, – что в пе­ре­во­де зна­чит: “С на­ми Бог”. Про­бу­див­шись от сна, Иосиф по­сту­пил, как по­ве­лел ему Ан­гел Гос­по­день, и при­нял же­ну свою, и не знал Ее; до­ко­ле не ро­ди­ла Она Сы­на Сво­е­го, пер­вен­ца, и он на­рек имя Ему: Иисус. Мф 1:18–25

По 50‑м псалме:

Вме­сто, Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы: по­ем:

По­сле 50 псалма

Вме­сто По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: по­ем:

Сла­ва: Вся­че­ская днесь ра­до­сти ис­пол­ня­ют­ся, / Хри­стос ро­ди­ся от Девы. Сла­ва: Все се­го­дня ра­до­сти ис­пол­ня­ет­ся: / Хри­стос ро­дил­ся от Девы.
И ныне: Вся­че­ская днесь ра­до­сти ис­пол­ня­ют­ся, / Хри­стос ро­ди­ся в Вифлееме.

Та­же: По­ми­луй мя, Боже:

И ныне: Все се­го­дня ра­до­сти ис­пол­ня­ет­ся: / Хри­стос ро­дил­ся в Вифлееме.

И сти­хи­ра, глас 6:

Сла­ва в Выш­них Бо­гу, / и на зем­ли мир, / днесь вос­при­ем­лет Виф­ле­ем се­дя­ща­го прис­но со От­цем, / днесь Ан­ге­ли Мла­ден­ца, рож­ден­на­го бо­го­леп­но, сла­во­сло­вят: / сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир, / в че­ло­ве­цех благоволение.

Сти­хи­ра, глас 6

Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир! / В сей день при­ни­ма­ет Виф­ле­ем Си­дя­ще­го веч­но с От­цом. / В сей день Ан­ге­лы рож­ден­но­го Мла­ден­ца как Бо­га сла­во­сло­вят: / “Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир, / сре­ди лю­дей благоволение!”

Ка­но­на два. Ир­мо­сы обою ка­но­нов по два­жды. Тро­па­ри же на 12. Ка­нон пер­вый, глас 1, тво­ре­ние кир Кос­мы, его­же крае­гра­не­сие: Хри­стос во­че­ло­ве­чи­вся, еже бе, Бог пребывает.

Ка­но­ны

Пер­вый – св. Кос­мы Ма­и­ум­ско­го, глас 1, и вто­рой – св. Иоан­на Да­мас­ки­на, глас 1; ир­мо­сы обо­их ка­но­нов ис­пол­ня­ют­ся два­жды, тро­па­ри все по­ем на 12.

Песнь 1.

Ир­мос: Хри­стос раж­да­ет­ся – сла­ви­те, / Хри­стос с Небес – сря­щи­те. / Хри­стос на зем­ли – воз­но­си­те­ся. / Пой­те Гос­по­де­ви, вся зем­ля, / и ве­се­ли­ем вос­пой­те, лю­дие, / яко прославися.

Песнь 1

Ка­нон 1. Ир­мос: Хри­стос рож­да­ет­ся – славь­те! / Хри­стос с небес – встре­чай­те! / Хри­стос на зем­ле – вос­прянь­те! / Пой Гос­по­ду, вся зем­ля / и с ве­се­ли­ем вос­пой­те, лю­ди, / ибо Он прославился!

Ис­тлев­ша пре­ступ­ле­ни­ем, по Бо­жию об­ра­зу быв­ша­го, все­го тле­ния су­ща, / луч­шия от­пад­ша Бо­же­ствен­ныя жиз­ни, / па­ки об­нов­ля­ет муд­рый Со­де­тель, яко прославися. То­го, кто со­здан был по об­ра­зу Бо­жию, / ис­тлел от пре­ступ­ле­ния, весь под­верг­ся пор­че / и ли­шил­ся луч­шей, бо­же­ствен­ной жиз­ни / вновь вос­ста­нав­ли­ва­ет муд­рый Со­зда­тель, / ибо Он прославился.
Ви­дев Зи­жди­тель гиб­ле­ма че­ло­ве­ка, ру­ка­ми его­же со­зда, / при­к­ло­нив Небе­са, схо­дит; / Се­го же от Де­вы Бо­же­ствен­ныя Чи­стыя / все­го осу­ще­ству­ет, во­ис­тин­ну во­пло­щь­ся, яко прославися. Тво­рец, ви­дя гиб­ну­ще­го че­ло­ве­ка, / ко­то­ро­го Сво­и­ми ру­ка­ми со­здал, / пре­кло­нив небе­са, нис­хо­дит / и при­ни­ма­ет все су­ще­ство его, / ис­тин­но во­пло­тив­шись от бо­же­ствен­ной и чи­стой Де­вы: / ибо Он прославился.
Муд­рость, Сло­во и Си­ла, / Сын Сый От­чий и си­я­ние, Хри­стос Бог, сил ута­и­вся, / ели­ко пре­мир­ных и ели­ко на зем­ли, / и, во­че­ло­веч­ся, об­но­вил есть нас, / яко прославися. Пре­муд­рость, Сло­во и Си­ла, / Сын по есте­ству и Си­я­ние От­чее, Хри­стос Бог, / втайне от сил, – всех тех, что вы­ше ми­ра / и тех, что на зем­ле, / во­че­ло­ве­чив­шись, вновь нас при­об­рел: / ибо Он прославился.

Дру­гий ка­нон, глас той­же. Тво­ре­ние кир Иоанна.
Песнь 1.

Ир­мос: Спа­се лю­ди чу­до­дей­ству­яй Вла­ды­ка, / мок­рую мо­ря вол­ну озем­ле­нив древ­ле; / во­лею же рожд­ся от Де­вы, / сте­зю про­ход­ну Небе­се по­ла­га­ет нам. / Его­же, по Су­ще­ству рав­на же От­цу и че­ло­ве­ком, славим. Ка­нон 2. Ир­мос: Спас на­род тво­ря­щий чу­де­са Вла­ды­ка, / осу­шив неко­гда влаж­ные мор­ские вол­ны, / а ро­див­шись по Сво­ей во­ле от Де­вы, / Он про­ла­га­ет нам удо­бо­про­хо­ди­мый путь на небо: / Его, по есте­ству и От­цу рав­но­го и смерт­ным, / мы прославляем.
Из­не­се чре­во свя­щен­ное Сло­во, яве неопаль­но жи­во­пи­сан­ное ку­пи­ною, / сме­ше­на зра­ком че­ло­ве­чим Бо­га, / Евы ока­ян­ную утро­бу клят­вы древ­ния раз­ре­ша­ю­щее горь­кия, / Его­же, зем­нии славим. Освя­щен­ное чре­во по­ро­ди­ло Сло­во, / яс­но изоб­ра­жа­е­мое несго­ра­е­мым ку­стом тер­но­вым, / – Бо­га, с об­ра­зом смерт­ным со­еди­нен­но­го, / раз­ре­ша­ю­ще­го зло­счаст­ную утро­бу Евы / от древ­не­го горь­ко­го про­кля­тия: / Его мы, смерт­ные, прославляем.
По­ка­за звез­да преж­де солн­ца Сло­во, при­шед­шее уста­ви­ти гре­хи, / волх­вом яве во убо­зем вер­те­пе, ми­ло­сти­ва­го Те­бе, пе­ле­на­ми по­ви­та, / Его­же, ра­ду­ю­ще­ся, ви­дя­ху Са­мо­го – и Че­ло­ве­ка, и Господа. Звез­да волх­вам яс­но ука­за­ла / су­ще­ству­ю­щее преж­де солн­ца Сло­во, / грех при­шед­шее по­да­вить, – / Те­бя из со­стра­да­ния к нам в убо­гой пе­ще­ре пе­ле­на­ми по­ви­то­го, / в Ком с ра­до­стью уви­де­ли они / и смерт­но­го и вме­сте – Господа.
Ка­та­ва­сия пер­во­го ка­но­на, ир­мос, 1‑й лик, и вто­ро­го, 2‑й лик. Ка­та­ва­сия: пер­вых хор – ир­мос пер­во­го ка­но­на, вто­рой хор – вто­ро­го канона.

Песнь 3.

Ир­мос: Преж­де век от От­ца рож­ден­но­му нетлен­но Сы­ну / и в по­след­няя от Де­вы / во­пло­щен­но­му без­се­мен­но, / Хри­сту Бо­гу возо­пи­им: / воз­не­сый рог наш, / свят еси, Господи.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Преж­де ве­ков от От­ца рож­ден­но­му / не по зем­ным за­ко­нам Сы­ну / и в по­след­ние вре­ме­на от Де­вы / во­пло­щен­но­му без се­ме­ни, / Хри­сту Бо­гу воз­зо­вем: / “Воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / свят Ты, Господи!”

Иже дох­но­ве­ния при­ча­щ­ся луч­ша­го Адам перст­ный / и к тле­нию по­полз­ся жен­скою ле­стию, / Хри­ста от Же­ны ви­дя, во­пи­ет: / Иже мене ра­ди по мне быв, Свят еси, Господи. Адам брен­ный, при­част­ный выс­ше­му ды­ха­нию, / но к по­ги­бе­ли увле­чен­ный обо­льще­ни­ем же­ны, / ви­дя Хри­ста, от же­ны рож­ден­но­го, взы­ва­ет: / “Став­ший ме­ня ра­ди по­доб­ным мне, / свят Ты, Господи!”
Со­об­ра­зен брен­но­му ума­ле­нию рас­тво­ре­ни­ем, Хри­сте, быв / и при­ча­сти­ем пло­ти гор­шия, по­дав Бо­же­ствен­на­го есте­ства, / зем­лен быв, и пре­быв Бог, / и воз­вы­си­вый рог наш, / Свят еси, Господи. Став низ­ко­му со­ста­ву из гли­ны со­об­раз­ным / и при­част­но­стью к сла­бей­шей пло­ти / уде­лив ей, Хри­сте, от бо­же­ствен­но­го есте­ства, / смерт­ным сде­лав­ший­ся и пре­быв­ший Бо­гом, / и воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / свят Ты, Господи.
Виф­ле­е­ме, ве­се­ли­ся, кня­зей Иудо­вых Сый Царь: / Из­ра­и­ля бо па­сый на ра­мех хе­ру­вим­ских, из те­бе прой­де Хри­стос яве / и воз­не­сый рог наш над все­ми воцарися. Ве­се­лись Виф­ле­ем, / цар­ствен­ный град вла­дык Иуди­ных: / ибо Пас­тырь Из­ра­и­ля, / Тот, Кто на пле­чах Хе­ру­ви­мов, Хри­стос, / яв­но из Те­бя про­ис­шед­ший / и воз­вы­сив­ший на­ше до­сто­ин­ство, / над все­ми воцарился.
Ин. Ир­мос: При­з­ри на пе­ния ра­бов, Бла­го­де­те­лю, / вра­га сми­ряя воз­не­сен­ную гор­ды­ню, / но­сяй же, Все­вид­че, гре­ха пре­вы­ш­ше, / непо­ко­леб­ле­мо утвер­жден­ныя, Бла­же, пев­цы / ос­но­ва­ни­ем веры. Ка­нон 2. Ир­мос: Внем­ли пес­но­пе­ни­ям слу­жи­те­лей Тво­их, / сми­ряя, Бла­го­де­тель, под­ня­тую бровь вра­га, / и воз­но­ся пев­цов пре­вы­ше гре­ха, Все­ви­дя­щий, / неко­ле­би­мо их, Бла­жен­ный, утвер­див / на ос­но­ва­нии веры.
Неве­сты Пре­чи­стыя пре­бо­га­тое Рож­де­ство ви­де­ти па­че ума спо­до­би­вся, / лик сви­ря­ю­щих пре­кло­ня­ше­ся стран­ным об­ра­зом, / чин же по­ю­щих Без­п­лот­ных, Ца­ря Хри­ста, без­се­мен­но воплощшагося. Хор сви­рель­щи­ков по­ра­жал­ся, / необык­но­вен­ным об­ра­зом удо­сто­ив­шись / узреть то, что пре­вы­ше ума: / от Неве­сты пре­чи­стой все­б­ла­жен­ное рож­де­ние / и полк бес­плот­ных, вос­пе­вав­ших / без се­ме­ни во­пло­ща­ю­ще­го­ся Царя-Христа.
Вы­со­тою цар­ству­яй Небес / ми­ло­сер­ди­ем со­вер­ша­ет о нас из Без­не­вест­ныя От­ро­ко­ви­цы: / неве­ще­ствен Сый преж­де, / но по­слеж­де Сло­во, оде­бе­лев­шо пло­тию, / да пад­ша­го к Се­бе при­вле­чет первозданнаго. Сло­во, цар­ству­ю­щее на вы­со­те небес­ной, / по ми­ло­сер­дию со­вер­ша­ет все для нас, / – Он, преж­де неве­ще­ствен­ный, а в дни по­след­ние / от не по­знав­шей бра­ка От­ро­ко­ви­цы об­ле­чен­ный пло­тию, / что­бы при­влечь к Се­бе пад­ше­го первозданного.

Ипа­кои, глас 8:

Нача­ток язы­ков Небо Те­бе при­не­се, ле­жа­ще­му Мла­ден­цу во яс­лех, / звез­дою волх­вы при­зва­вый, яже и ужа­са­ше / не скип­т­ры и пре­сто­ли, но по­след­няя ни­ще­та: / что бо хужд­ше вер­те­па? / Что же сми­рен­шее пе­лен? / В ни­х­же про­сия Бо­же­ства Тво­е­го бо­гат­ство. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Ипа­кои, глас 8

Нача­ток языч­ни­ков небо при­ве­ло Те­бе, / Мла­ден­цу, ле­жа­ще­му в яс­лях, / звез­дою при­звав волх­вов. / И изу­ми­ли их не ски­пет­ры и пре­сто­лы, / но по­след­няя ни­ще­та. / Ибо что бед­нее пе­ще­ры? / И что сми­рен­нее пе­лен? / Но в них про­си­я­ло Бо­же­ства Тво­е­го бо­гат­ство; / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Песнь 4.

Ир­мос: Жезл из ко­рене Иес­се­е­ва / и цвет от него, Хри­сте, / от Де­вы про­зябл еси, / из го­ры, Хваль­ный, при­осе­нен­ныя ча­щи, / при­шел еси, во­пло­щ­ся от Неис­ку­со­муж­ныя, / Неве­ще­ствен­ный и Бо­же: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: От­расль от кор­ня Иес­се­е­ва / и Цвет от него, / от Де­вы Ты про­изо­шел, Хри­сте; / Ты при­шел, до­стой­ный хва­лы, / от го­ры, осе­нен­ной ча­щей, / во­пло­тив­шись от не знав­шей му­жа, / Неве­ще­ствен­ный и Бог. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!

Его­же древ­ле про­ре­че Иа­ков, / язы­ков ожи­да­ние, Хри­сте, от ко­ле­на Иудо­ва воз­си­ял еси / и си­лу Да­мас­ко­ву, Са­ма­рий­скую же ко­рысть при­шел еси ис­про­вре­щи, / лесть пре­ме­няя в ве­ру бо­го­леп­ну: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Ты, Ко­го в древ­но­сти Иа­ков / ожи­да­ни­ем на­ро­дов пред­на­рек, / вос­си­ял от пле­ме­ни Иуди­на, Хри­сте, / и мо­гу­ще­ство Да­мас­ка и до­бы­чи Са­ма­рии при­шел от­нять, / ве­ру бо­го­угод­ную на ме­сто за­блуж­де­ния вво­дя. / Сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!
Волх­ва древ­ле Ва­ла­а­ма сло­ве­сы уче­ни­ки, / муд­рыя звез­доб­лю­сти­те­ли, / ра­до­сти ис­пол­нил еси, / звез­да от Иа­ко­ва, воз­си­яв, Вла­ды­ко, / язы­ков на­ча­ток вво­ди­мый при­ял же еси яве: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Вос­си­яв, как звез­да от Иа­ко­ва, Вла­ды­ка, / Ты ис­пол­нил ра­до­сти по­свя­щен­ных в тай­ны слов / Ва­ла­а­ма, древ­не­го про­ри­ца­те­ля, / муд­рых на­блю­да­те­лей звезд, / к Те­бе как на­ча­ток язы­че­ских на­ро­дов при­ве­ден­ных, / и от­кры­то при­нял их, / да­ры Те­бе при­ят­ные приносящих.
Яко на ру­но, во чре­во Де­вы сшел еси дождь, Хри­сте, / и яко кап­ли, на зем­лю кап­лю­щия. / Ефи­о­пия, и Фар­сис, и Ара­вит­стии ост­ро­ви же, / Са­ва, Ми­дов всю зем­лю дер­жа­щии, при­па­до­ша Те­бе, Спа­се: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи. Ты нис­шел в де­ви­че­ское чре­во, / как дождь на ру­но, Хри­сте, / и как кап­ли ро­сы, на зем­лю па­да­ю­щие; / Эфи­о­пы и Фар­сий­цы, как и Ара­вий­ские ост­ро­ва, / Са­ва и над всей зем­лею Ми­дян власт­ву­ю­щие / при­па­ли к Те­бе, Спа­си­тель: / сла­ва си­ле Тво­ей, Господи!
Ин. Ир­мос: Ро­да че­ло­ве­ча об­нов­ле­ние / древ­ле, поя, про­рок Ав­ва­кум пред­воз­ве­ща­ет, / ви­де­ти неиз­ре­чен­но спо­до­би­вся об­раз: / мла­дый Мла­де­нец бо из го­ры – Де­вы изы­де / лю­дей во об­нов­ле­ние, Слово. Ка­нон 2. Ир­мос: Вос­ста­нов­ле­ние ро­да смерт­но­го пред­воз­ве­ща­ет / про­рок Ав­ва­кум в пес­но­пе­нии, удо­сто­ив­шись / в древ­но­сти неиз­ре­чен­но узреть его про­об­раз: / ибо про­изо­шел Мла­де­нец юный – Сло­во / от Го­ры – Де­вы – для вос­ста­нов­ле­ния людей.
Ра­вен про­изы­де че­ло­ве­ком Выш­ний, / во­лею плоть при­им от Де­вы, / яд очи­сти­ти зми­е­вы гла­вы, / при­во­дя вся к Све­ту жи­во­нос­но­му, / Бог Сый, от врат безсолнечных. Как рав­ный смерт­ным Ты при­шел, Все­выш­ний, / доб­ро­воль­но от Де­вы плоть при­няв, / что­бы уни­что­жить яд зме­и­ной го­ло­вы, / всех ве­дя, Бо­же есте­ством, / к све­ту жи­во­твор­но­му от врат, ли­шен­ных солнца.
Язы­цы, иже древ­ле тлею по­гру­же­ни, / па­гу­бы зе­ло вра­жия убе­жав­ше, / воз­но­сят ру­ки с по­хваль­ны­ми пес­нь­ми, / еди­на­го чту­ще Хри­ста, яко Бла­го­де­те­ля, / к нам ми­ло­стив­но пришедшаго. На­ро­ды, преж­де в тле­ние по­гру­жен­ные, / со­вер­шен­но из­бег­нув па­гу­бы зло­го вра­га, / под­ни­ми­те ру­ки в хва­леб­ных ру­ко­плес­ка­ни­ях, / по­чи­тая еди­но­го Хри­ста, как бла­го­де­те­ля, / из со­стра­да­ния при­шед­ше­го / в свой­ствен­ное нам состояние.
Из ко­рене из­раст­ши Иес­се­е­ва, Де­во, / уста­вы пре­ш­ла еси че­ло­ве­че­ска­го су­ще­ства, / От­чее рожд­ши Пре­веч­ное Сло­во, / яко бла­го­во­ли Сам за­пе­ча­тан­ную утро­бу про­и­ти / ис­то­ща­ни­ем странным. От кор­ня Ие­се­е­ва про­из­рос­шая Де­ва! / Ты есте­ства смерт­ных пре­де­лы пре­взо­шла, / ро­див пред­веч­ное Сло­во От­чее, / как Са­мо Оно бла­го­во­ли­ло / чрез за­пе­ча­тан­ное чре­во Твое прой­ти / необы­чай­ным самоумалением.

Песнь 5.

Ир­мос: Бог сый ми­ра, Отец щед­рот, / Ве­ли­ка­го Со­ве­та Тво­е­го Ан­ге­ла, / мир по­да­ва­ю­ща, по­слал еси нам: / тем, Бо­го­ра­зу­мия к све­ту на­став­ль­ше­ся, / от но­щи утре­ню­ю­ще, / сла­во­сло­вим Тя, Человеколюбче.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты, Бог ми­ра и Отец ми­ло­сер­дия, / по­слал нам Вест­ни­ка ве­ли­ко­го Тво­е­го за­мыс­ла, / да­ру­ю­ще­го мир. / По­то­му, при­ве­ден­ные к све­ту Бо­го­по­зна­ния, / по­сле но­чи рас­свет встре­чая, / сла­во­сло­вим Те­бя, Человеколюбец.

В ра­бех ке­са­ре­вым по­ве­ле­ни­ем на­пи­са­ти­ся по­корь­ся, / и нас, ра­бы су­щия, вра­га и гре­ха сво­бо­дил еси, Хри­сте, / весь же по нам об­ни­щав, / и перст­на­го от са­ма­го еди­не­ния и об­ще­ния бо­го­со­де­лал еси. Под­чи­нив­шись ука­зу Ке­са­ря, / Ты был впи­сан в чис­ло ра­бов, / и нас ра­бов вра­га и гре­ха осво­бо­дил; / об­ни­щав же во всем, Хри­сте, по­доб­но нам, / этим са­мым еди­не­ни­ем и об­ще­ни­ем / Ты и брен­но­го Ада­ма обоготворил.
Се Де­ва, яко­же древ­ле ре­че, / во чре­ве при­ем­ши, ро­ди­ла есть Бо­га во­че­ло­веч­ша­ся и пре­бы­ва­ет Де­ва. / Ея­же ра­ди при­ми­рив­ше­ся Бо­гу, греш­нии, / Бо­го­ро­ди­цу су­щую во­ис­тин­ну, вер­нии, воспоим. Вот Де­ва, – как ска­за­но в древ­но­сти, – за­чав во чре­ве, / ро­ди­ла Бо­га во­че­ло­ве­чив­ше­го­ся, и пре­бы­ва­ет Де­вой: / чрез Нее при­ми­рив­шись с Бо­гом, мы, греш­ные, / по спра­вед­ли­во­сти ис­тин­ную Бо­го­ро­ди­цу / с ве­рою воспоем.
Ин. Ир­мос: Из но­щи дел омра­чен­ныя пре­ле­сти / очи­ще­ние нам, Хри­сте, бод­рен­но ныне со­вер­ша­ю­щим песнь, яко Бла­го­де­те­лю, / при­и­ди, по­да­ва­яй удоб­ну сте­зю, / по ней­же во­с­те­ка­ю­ще, об­ря­щем славу. Ка­нон 2. Ир­мос: К нам, омра­чен­ным, по­сле но­чи дел за­блуж­де­ния / ныне бод­ро ис­пол­ня­ю­щим Те­бе песнь, как бла­го­де­те­лю, / при­ди, Хри­сте, по­да­вая уми­ло­стив­ле­ние и удоб­ный путь, / что­бы об­ре­сти нам сла­ву, по нему взбегая.
Лю­тую враж­ду, юже к нам Вла­ды­ка от­се­кая па­ки плот­ским при­ше­стви­ем, / да дер­жа­ща­го раз­ру­шит ду­шет­ле­ю­ща­го, / мир со­че­тая с неве­ще­ствен­ны­ми су­ще­ст­вы, / по­ло­жив при­ступ­на, Рожд­ша­го, твари. На­все­гда пре­сек­ши яв­ле­ни­ем во пло­ти / же­сто­кую враж­ду на­шу с Со­бой, Вла­ды­ка, / дабы вла­сти­те­ля ду­ше­па­губ­но­го си­лу со­кру­шить, / мир со­еди­нил с неве­ще­ствен­ны­ми су­ще­ства­ми, / Ро­ди­те­ля до­ступ­ным для тво­ре­ния соделав.
Лю­дие ви­де­ша, древ­ле омра­чен­нии, по днех свет выш­ния свет­ло­сти, / язы­ки же Бо­гу на­сле­дие Сын при­но­сит, / по­дая та­мо неиз­ре­чен­ную бла­го­дать, / иде­же мно­жай­ший про­цве­те грех. На­род, преж­де омра­чен­ный, на­ко­нец узрел / зна­ме­ние – свет выш­не­го си­я­ния; / языч­ни­ков же Сын при­во­дит к Бо­гу в на­сле­дие, / бла­го­дать неиз­ре­чен­ную по­да­вая там, / где бо­лее грех процветал.

Песнь 6.

Ир­мос: Из утро­бы Иону мла­ден­ца из­бле­ва мор­ский зверь, / яко­ва при­ят, / в Де­ву же все­ль­ше­е­ся Сло­во / и плоть при­ем­шее прой­де со­хран­шее нетлен­ну. / Его­же бо не по­стра­да ис­тле­ния, / Рожд­шую со­хра­ни неврежденну.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Из утро­бы Иону, как мла­ден­ца, из­верг мор­ской зверь, / та­ким, ка­ким и при­нял, / а Сло­во, все­лив­шись в Де­ву и плоть при­няв, / про­шло че­рез Нее, со­хра­нив Её непо­вре­жден­ной; / ведь Са­мо не под­верг­шись плот­ско­му за­ча­тию / и Ро­див­шую убе­рег­ло от страданий.

При­и­де, во­пло­щь­ся, Хри­стос Бог наш из чре­ва, / Его­же Отец преж­де ден­ни­цы раж­да­ет; / прав­ле­ния же дер­жа пре­чи­стых сил, / в яс­лех ско­ти­ях воз­ле­жит и пе­ле­на­ми по­ви­ва­ет­ся, / раз­ре­ша­ет же мно­го­пле­тен­ныя пле­ни­цы прегрешений. При­шел Хри­стос, Бог наш, во пло­ти, / Ко­то­ро­го Отец из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды рож­да­ет; / и Тот, Кто дер­жит браз­ды прав­ле­ния Си­ла­ми пре­чи­сты­ми, / ло­жит­ся в яс­ли тва­рей бес­сло­вес­ных / и ру­би­щем пе­ле­на­ет­ся, но рас­тор­га­ет тем / за­пу­тан­ные узы согрешений.
Юно из Ада­ма от­ро­ча сме­ше­ния, ро­ди­ся Сын и вер­ным да­де­ся, / бу­ду­ща­го ве­ка Сей есть Отец и На­чаль­ник / и на­ри­ца­ет­ся Ве­ли­ка­го Со­ве­та Ан­гел. / Сей кре­пок Бог есть / и дер­жай об­ла­стию всю тварь. Рож­ден от Ада­мо­ва со­ста­ва / и дан вер­ным Сын, ди­тя мла­дое, / но Он же – Отец и Вла­сти­тель бу­ду­ще­го ве­ка, / и зо­вет­ся Ан­ге­лом Ве­ли­ко­го Со­ве­та; / Он – Бог креп­кий / и все тво­ре­ние дер­жа­щий в Сво­ей власти.
Ин. Ир­мос: Оби­тая Иона в пре­ис­под­них мор­ских, / при­и­ти мо­ля­ше­ся и бу­рю уто­ли­ти; / ун­зен же аз му­ча­ща­го стре­лою, / Хри­сту вос­пе­ваю, зол гу­би­те­лю, / ско­ро при­и­ти Те­бе к мо­ей лености. Ка­нон 2. Ир­мос: Иона, на­хо­дясь в мор­ских глу­би­нах, / мо­лил прид­ти и успо­ко­ить бу­рю, / а я, уязв­лен­ный стре­лой му­чи­те­ля, / Те­бя при­зы­ваю, Хри­сте, ис­тре­би­те­ля зол, / что­бы Ты ско­рей при­шел ко мне, беспечному.
Иже бе ис­пер­ва к Бо­гу, Бог Сло­во / ныне утвер­жда­ет немощ­ное древ­ле / ви­дев со­хра­ни­ти, еже по нам су­ще­ство, / им­же Се­бе вто­рым об­ще­ни­ем абие про­яв­ляя стра­стей свободное. Бог-Сло­во, быв­шее в на­ча­ле с Бо­гом, / усмот­рев, как со­хра­нить при­су­щее нам есте­ство, / ныне укреп­ля­ет его, из­древ­ле немощ­ное, /Сам в но­вое с ним об­ще­ние сни­зой­дя / и вновь его яв­ляя от стра­стей свободным.
Гря­дет нас ра­ди из Ав­ра­ам­лих чресл / тем­но­пад­шия во мра­це пре­гре­ше­ний / сы­ны воз­двиг­ну­ти, до­лу по­ник­ших, / иже во све­те оби­та­яй и яс­лех чрез до­сто­я­ние, / ныне бла­го­во­лив в че­ло­ве­че­ское спасение. Для нас, бед­ствен­но впав­ших во мрак со­гре­ше­ний, / что­бы воз­двиг­нуть сы­нов пра­ро­ди­те­лей, глу­бо­ко низ­верг­ших­ся / при­шел из чресл Ав­ра­ама Оби­та­ю­щий во све­те / и во­пре­ки до­сто­ин­ству Сво­е­му бла­го­во­лив­ший ныне / в яс­лях для спа­се­ния смерт­ных возлечь.

Кондак, глас 3. Самоподобен:

Кондак, глас 3, самоподобен

Дева днесь Пре­су­ще­ствен­на­го раж­да­ет, / и зем­ля вер­теп Непри­ступ­но­му при­но­сит. / Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­во­сло­вят, / вол­сви же со звез­дою пу­те­ше­ству­ют: / нас бо ра­ди ро­ди­ся / Oтро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог. Дева в сей день Сверх­су­ще­ствен­но­го рож­да­ет, / и зем­ля пе­ще­ру Непри­ступ­но­му при­но­сит; / Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вят, / волх­вы же за звез­дою пу­те­ше­ству­ют, / ибо ра­ди нас ро­ди­лось / Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог!
Икос: Едем Виф­ле­ем от­вер­зе, / при­и­ди­те, ви­дим, пи­щу в тайне об­ре­то­хом; / при­и­ди­те, при­и­мем су­щая рай­ская внутрь вер­те­па: / та­мо яви­ся ко­рень нена­по­ен, / про­зя­бая от­пу­ще­ние, / та­мо об­ре­те­ся кла­дезь неис­ко­пан, / из него­же Да­вид пи­ти древ­ле воз­жа­да­ся. / Та­мо Де­ва рожд­ши Мла­ден­ца, / жаж­ду уста­ви абие Ада­мо­ву и Да­ви­до­ву. / Се­го ра­ди к Нему идем, / где ро­ди­ся От­ро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог. Икос: Виф­ле­ем от­крыл Эдем, / при­ди­те, уви­дим это, – / втайне мы об­ре­ли усла­ду. / При­ди­те, по­лу­чим бла­жен­ства рай­ские внут­ри пе­ще­ры: / там явил­ся Ко­рень, Ко­то­рый не по­ли­ва­ли, про­из­во­дя­щий про­ще­ние; / там на­шел­ся Ко­ло­дец, Ко­то­рый не ко­па­ли, из Ко­то­ро­го ис­пить Да­вид в древ­но­сти воз­же­лал. / Там Де­ва, ро­див Мла­ден­ца, / тот­час уто­ли­ла жаж­ду Ада­ма и Да­ви­да. / По­то­му по­спе­шим ту­да, / где ро­ди­лось Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог.

Песнь 7.

Ир­мос: От­ро­цы, бла­го­че­стию со­вос­пи­та­ни, / зло­че­сти­ва­го ве­ле­ния небрег­ше, / ог­нен­на­го пре­ще­ния не убо­я­ша­ся, / но, по­сре­де пла­ме­ни сто­я­ще, по­я­ху: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: От­ро­ки, вос­пи­тан­ные в бла­го­че­стии, / по­ве­ле­ни­ем нече­сти­вым пре­не­брег­ши, / угро­жав­ше­го ог­ня не устра­ши­лись, / но, стоя по­сре­ди пла­ме­ни, пе­ли: / “Бо­же От­цов, бла­го­сло­вен Ты!”

Пас­ты­рие, сви­ря­ю­ще, ужас­но све­то­яв­ле­ние по­лу­чи­ша: / сла­ва бо Гос­под­ня об­ли­ста их, и Ан­гел, вос­пой­те, – во­пия, – яко ро­ди­ся Хри­стос, от­цев Бог благословенный. Пас­ту­хи, пре­бы­вая в по­ле, удо­сто­и­лись / по­ра­зи­тель­но­го све­то­нос­но­го яв­ле­ния; / ибо сла­ва Гос­под­ня оза­ри­ла их, и Ан­гел взы­вал: / “Вос­пой­те, ибо ро­дил­ся Хри­стос, / Бо­же От­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Вне­за­пу с сло­вом Ан­ге­ло­вым Небес­ная во­ин­ства, / сла­ва, – во­пи­я­ху, – Бо­гу в Выш­них, на зем­ли мир, в че­ло­ве­цех бла­го­во­ле­ние: / Хри­стос воз­сия, от­цев Бог благословенный. Вне­зап­но, вме­сте со сло­вом Ан­ге­ла, / ста­ли вос­кли­цать небес­ные во­ин­ства: / “Сла­ва Бо­гу в выш­них, на зем­ле мир, / сре­ди лю­дей бла­го­во­ле­ние: вос­си­ял Хри­стос; / Бо­же От­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Гла­гол что сей? – ре­ко­ша пас­ты­рие, – / при­шед­ше, уви­дим быв­шее, Бо­же­ствен­на­го Хри­ста. / Виф­ле­е­ма же до­шед­ше, с Рожд­шею по­кла­ня­ху­ся, вос­пе­ва­ю­ще: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. “Что это за ре­чи?” – ска­за­ли пас­ту­хи, – / “Пой­дем, по­смот­рим на слу­чив­ше­е­ся, на бо­же­ствен­но­го Хри­ста”. / до­стиг­нув же Виф­ле­е­ма, они вме­сте с Ро­див­шей / Ему по­кло­ня­лись, вос­пе­вая: / “Бо­же От­цов, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин. Ир­мос: Все­ца­ря лю­бо­вию улов­лен­нии, от­ро­цы / уко­ри­ша без­чис­лен­но яря­ща­ся му­чи­те­ля зло­бож­ное язы­ко­вре­дие, / им­же по­ви­ну­ся ог­нь мно­гий, / Вла­ды­це гла­го­лю­щим: / во ве­ки бла­го­сло­вен еси. Ка­нон 2. Ир­мос: От­ро­ки, улов­лен­ные лю­бо­вью к Ца­рю всех, / пре­зре­ли без­бож­ное зло­ре­чие / страш­но раз­гне­ван­но­го ти­ра­на, / и огонь без­мер­ный по­ко­рил­ся им, Вла­ды­ке воз­гла­шав­шим: / “Во ве­ки бла­го­сло­вен Ты!”
Слу­ги убо неистов­но по­па­ля­ет, / спа­са­ет же все­па­ля­щая со стра­хом юныя, / сед­мо­чис­лен­ным раз­жже­ни­ем воз­вы­ше­на; / их­же вен­ча пла­мень, неза­вист­но Гос­по­ду по­да­ю­щу бла­го­че­стия ра­ди росу. Слу­жи­те­лей ярост­но по­жи­га­ет, / а юно­шей спа­са­ет с ре­вом кло­ко­чу­щая печь / се­ми­крат­ным уси­лен­ная раз­жже­ни­ем, – / тех, ко­го вен­ча­ло пла­мя по во­ле Гос­по­да, / за бла­го­че­стие им обиль­но по­да­вав­ше­го росу.
По­мощ­ни­че, Хри­сте, че­ло­ве­ком, / про­тив­ное га­да­ние, во­пло­ще­ние неиз­гла­го­лан­ное име­яй, по­сра­мил еси; / бо­гат­ство обо­же­ния но­сяй, во­об­раж­ся ныне, / Его­же ра­ди упо­ва­ни­ем свы­ше в пре­ис­под­ний при­и­до­хом мрак. Хри­сте-За­ступ­ник! Ты про­тив­ни­ка смерт­ным по­сра­мил, / имея во­пло­ще­ние Сво­им по­кро­вом неиз­ре­чен­но, / при­няв ныне наш об­раз, неся нам обо­же­ния бо­гат­ство, / за по­же­ла­ние ко­то­ро­го мы неко­гда / с вы­со­ты в без­дны мрач­ные сошли.
Зле неудер­жан­но воз­вы­ша­е­мый, / нечест­но бе­ся­щий­ся от раз­вра­ще­ния ми­ра, / низ­ло­жил еси все­мощне грех, / яже при­вле­че преж­де, днесь же от се­тей спа­са­е­ши, / во­пло­щ­ся во­лею, Благодетелю. Ди­кий взо­ром, в над­ме­нии неудер­жи­мый, / непри­стой­но буй­ство­вав­ший грех / мi­ра, бес­ну­ю­ще­го­ся, как от стре­ка­ла, / Ты все­мо­гу­ще­ством Сво­им низ­верг; / а тех, ко­го увлек он преж­де, / в сей день спа­са­ешь от его се­тей, / доб­ро­воль­но во­пло­тив­шись, Благодетель.

Песнь 8.

Ир­мос: Чу­да пре­есте­ствен­на­го / ро­со­да­тель­ная изоб­ра­зи пещь об­раз: / не бо, яже при­ят, па­лит юныя, / яко ни­же ог­нь Бо­же­ства Де­вы, / в Ню­же вни­де утро­бу. / Тем вос­пе­ва­ю­ще, вос­по­ем: / да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Окроп­ля­ю­щая ро­сою печь / пред­ста­ви­ла об­раз сверхъ­есте­ствен­но­го чу­да: / ибо она не опа­ля­ет юно­шей, ко­то­рых при­ня­ла в се­бя, / как и огонь Бо­же­ства утро­бы Де­вы, / в ко­то­рую нис­шел. / По­это­му вос­по­ем песнь: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”

Вле­чет Ва­ви­ло­ня дщи от­ро­ки пле­нен­ныя Да­ви­до­вы от Си­о­на к се­бе, / да­ро­нос­цы же слет волх­вы де­ти, / Да­ви­до­ве Бо­го­при­ят­ней дще­ри мо­ля­щи­я­ся. / Тем, вос­пе­ва­ю­ще, вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да и пре­воз­но­сит во вся веки. Вле­чет дочь Ва­ви­ло­на от Си­о­на / пле­нен­ных от­ро­ков Да­ви­до­вых к се­бе, / но са­ма волх­вов, да­ры несу­щих, по­сы­ла­ет / умо­лять при­няв­шую в Се­бя Бо­га Дочь Да­ви­до­ву; / по­то­му вос­по­ем песнь: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Ор­га­ны укло­ни­ша пла­чев­ныя пес­ни, / не по­я­ху бо в зем­ли чуж­дей от­ро­цы Си­о­но­вы, / ва­ви­лон­скую же раз­ре­ша­ет лесть всю и му­си­кий­ския со­ста­вы, / в Виф­ле­е­ме воз­си­яв, Хри­стос. / Тем, вос­пе­ва­ю­ще, вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да и пре­воз­но­сит во вся веки. Скорбь по­бу­ди­ла от­ло­жить ору­дия пе­ния, / ибо де­ти Си­о­на не пе­ли в чуж­дых стра­нах, – / но раз­ру­ша­ет вся­кое за­блуж­де­ние / и Ва­ви­лон­ское му­зы­каль­ное со­гла­сие / из Виф­ле­е­ма вос­си­яв­ший Хри­стос; / по­то­му вос­по­ем песнь: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Ко­ры­сти Ва­ви­лон цар­ства Си­о­ня и пле­нен­ное бо­гат­ство при­ят, / со­кро­ви­ща же Хри­стос в Си­он се­го, / и ца­ри звез­дою на­став­ляя, звез­доб­лю­сти­те­ли вле­чет. / Тем, вос­пе­ва­ю­ще, вос­по­им: / да бла­го­сло­вит тварь вся Гос­по­да и пре­воз­но­сит во вся веки. Овла­дел Ва­ви­лон до­бы­чею / и за­хва­чен­ным цар­ства Си­он­ско­го бо­гат­ством; / а Хри­стос вле­чет в Си­он его со­кро­ви­ща / и ца­рей-звез­до­че­тов пу­те­вод­ною звез­дой; / по­то­му вос­по­ем песнь: / “Да бла­го­слов­ля­ет все тво­ре­ние Гос­по­да / и пре­воз­но­сит во все века!”
Ин. Ир­мос: Утро­бу неопаль­ну об­ра­зу­ют От­ро­ко­ви­цы / иже в Вет­сем опа­ля­е­мии юно­ши, / пре­есте­ствен­но раж­да­ю­щую за­пе­чат­лен­ну. / Обоя же, со­де­ва­ю­щи чу­до­дей­ство еди­но, / лю­ди к пе­нию воз­став­ля­ет благодать. Ка­нон 2. Ир­мос: Юно­ши вет­хо­за­вет­ные, объ­ятые ог­нем неопа­ли­мо, / чре­во От­ро­ко­ви­цы изоб­ра­жа­ют, / сверхъ­есте­ствен­но рож­да­ю­щее, за­пе­ча­тан­ное; / но то и дру­гое со­вер­шая еди­ным чуд­ным дей­стви­ем, / к пе­нию лю­дей воз­дви­га­ет благодать.
Па­гу­бы убе­жав­ши, / еже обо­жи­ти­ся пре­ле­стию, непре­стан­но по­ет из­ли­яв­ша­го­ся Сло­ва / юно­ше­ски вся с тре­пе­том тварь, / неслав­ну хва­лу, бо­я­щи­ся, при­но­сит, тлен­на су­щи, / аще и муд­ре терпяше. Из­бег­нув па­гу­бы – бо­го­тво­ри­мым быть по за­блуж­де­нию, – / по­доб­но юно­шам все тво­ре­ние с тре­пе­том / непре­стан­но вос­пе­ва­ет ума­лив­ше­е­ся Сло­во, / стра­шась при­но­сить Ему недо­стой­ную моль­бу, / как есте­ством непо­сто­ян­ное, хо­тя и муд­рое усердием.
Гря­де­ши, за­блужд­шее на па­жить об­ра­щая цве­то­твор­ную / из пу­стын­ных хол­мов язы­ков во­ста­ние, че­ло­ве­че­ское есте­ство, / си­лу нуж­ную че­ло­ве­ко­убий­цы уга­си­ти, / муж же яви­вся и Бог промышлением. При­хо­дишь Ты, на­ро­дов Про­буж­де­ние, / воз­вра­щая за­блуд­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство / с хол­мов пу­стын­ных на паст­би­ще цве­то­нос­ное, / явив­шись че­ло­ве­ком и вме­сте – Бо­гом по Сво­е­му про­мыс­лу, / что­бы на­силь­ствен­ную мощь че­ло­ве­ко­убий­цы усмирить.
На 9‑й пес­ни вжи­га­ют све­щи бра­тия. Чест­ней­шую: не по­ем, но по­ем при­пев праздника. На 9‑ой пес­ни Че­стью выс­шую Хе­ру­ви­мов: не по­ем, но по­ем при­пев праздника:
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Чест­ней­шую и Слав­ней­шую Гор­них во­инств, Де­ву Пре­чи­стую, Богородицу. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / че­стью и сла­вой выс­шую Небес­ных Во­инств / Де­ву Пре­чи­стую Богородицу.
И ир­мос: Та­ин­ство ви­жу: За­тем вто­рой хор по­ет тот же при­пев и ир­мос. И ис­пол­ня­ем про­чие при­пе­вы на каж­дый тро­парь по разу.

Песнь 9.

И ир­мос: Та­ин­ство стран­ное ви­жу и пре­слав­ное: / Небо – вер­теп, Пре­стол Хе­ру­вим­ский – Де­ву, / яс­ли – вме­сти­ли­ще, / в ни­х­же воз­ле­же Невме­сти­мый – Хри­стос Бог, / Его­же, вос­пе­ва­ю­ще, величаем.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Та­ин­ство ви­жу / необы­чай­ное и чуд­ное: / пе­ще­ра – небо, пре­стол Хе­ру­вим­ский – Де­ва, / яс­ли – вме­сти­ли­ще, / где воз­лег невме­сти­мый Хри­стос Бог, / Ко­то­ро­го мы в пес­нях величаем.

Та­же вто­рый лик по­ет той­же при­пев и ир­мос. И про­чих шесть при­пе­вов при­пе­ва­ем на кийж­до тро­парь по единожды:
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / от Де­вы Бо­га, пло­тию рождшагося. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / Бо­га, от Де­вы пло­тию рожденного.
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / в вер­те­пе рожд­ша­го­ся Царя. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / в пе­ще­ре рож­ден­но­го Царя.
Из­ряд­ное те­че­ние зря­ще / вол­сви необыч­ныя но­выя звез­ды но­во­си­я­ю­щия, / Небе­са про­све­ща­ю­щия, Хри­ста Ца­ря зна­ме­ну­ю­щия на зем­ли, / рожд­ша­го­ся в Виф­ле­е­ме на спа­се­ние наше. Волх­вы, ви­дя необы­чай­ное дви­же­ние / неве­до­мой но­вой звез­ды, недав­но явив­шей­ся, / бли­став­шей яр­че све­тил небес­ных, / ура­зу­ме­ли, что на зем­ле ро­дил­ся Царь Хри­стос / в Виф­ле­е­ме для спа­се­ния нашего.
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / от волх­вов Бо­га покланяемаго. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / Бо­га, от волх­вов по­кло­не­ние принявшего.
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / от звез­ды волх­вом Возвещеннаго. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / звез­дою волх­вам Возвещенного.
Но­во­рож­ден­ное, – волх­вом, гла­го­лю­щим, – / От­ро­ча Царь, Его­же звез­да яви, где есть? / То­му бо по­кло­ни­ти­ся при­и­до­хом. / Яря­ся, Ирод сму­ща­ше­ся, / Хри­ста уби­ти бо­го­бо­рец шатаяся. “Где но­во­рож­ден­ное Ди­тя”, – во­про­ша­ли волх­вы – / “Царь, Чья звез­да яви­лась? / Ведь мы при­шли для по­кло­не­ния Ему”. / То­гда безум­ный Ирод-бо­го­бо­рец тре­во­жил­ся / и в яро­сти на­ме­ре­вал­ся убить Христа.
Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Чи­стую Де­ву и Еди­ну Бо­го­ро­ди­цу, рожд­шую Хри­ста Царя. Ве­ли­чай, ду­ша моя, / Чи­стую Де­ву и Един­ствен­ную Бо­го­ро­ди­цу, / ро­див­шую Хри­ста Царя.
Вол­сви и пас­ты­рие при­и­до­ша по­кло­ни­ти­ся Хри­сту, / рожд­ше­му­ся в Виф­ле­е­ме граде. Волх­вы и пас­ту­хи при­шли по­кло­нить­ся Хри­сту, / ро­див­ше­му­ся во гра­де Вифлееме.
Ис­пы­та Ирод вре­мя звез­ды, / ея­же во­жде­ни­ем вол­сви в Виф­ле­е­ме по­кла­ня­ху­ся Хри­сту с да­ры; / ею­же, ко оте­че­ству на­став­ля­е­ми, / лю­та­го де­то­убий­цу оста­ви­ша поругана. Точ­но вы­ве­дал Ирод вре­мя яв­ле­ния звез­ды, / под во­ди­тель­ством ко­то­рой по­кло­ня­ют­ся / в Виф­ле­е­ме Хри­сту волх­вы с да­ра­ми; / ею же на­прав­ля­е­мые в свое оте­че­ство, / они же­сто­ко­го де­то­убий­цу оста­ви­ли осмеянным.
Та­же пер­вый лик по­ет вто­ра­го ка­но­на припев: Пер­вый хор по­ет при­пев вто­ро­го канона:
Днесь Де­ва раж­да­ет Вла­ды­ку / внутрь вертепа. В сей день Де­ва рож­да­ет Вла­ды­ку / внут­ри пещеры.
И ир­мос: Лю­би­ти убо нам, яко без­бед­ное стра­хом / удо­бее мол­ча­ние, / лю­бо­вию же, Де­во, / пес­ни тка­ти, спро­тя­жен­но сло­жен­ныя, неудоб­но есть; / но и, Ма­ти, си­лу, ели­ко есть про­из­во­ле­ние, даждь. Ка­нон 2. Ир­мос: По стра­ху нам лег­че бы хра­нить мол­ча­ние, / как де­ло без­опас­ное, / по люб­ви же, Де­ва, / ткать пес­но­пе­ния, с усер­ди­ем со­став­лен­ные, труд­но; / но Ты, Ма­терь, и си­лу по­да­вай / по ме­ре при­род­но­го призвания.
Вто­рый же лик по­ет припев:

Днесь Вла­ды­ка раж­да­ет­ся, яко Мла­де­нец, / от Ма­те­ре Девы.

Вто­рой же хор по­ет припев:

В сей день Вла­ды­ка рож­да­ет­ся, как Мла­де­нец, / от Матери-Девы.

И ир­мос той­же: Лю­би­ти убо нам: И тот же ир­мос: По стра­ху нам легче:
Про­чии же при­пе­ва­ем к тропарем: Так­же и про­чие при­пе­вы с тропарями:
Днесь пас­ты­рие ви­дят Спа­са, пе­ле­на­ми об­ви­та / и ле­жа­ща во яслех. В сей день пас­ту­хи ви­дят Спа­си­те­ля, / пе­ле­на­ми об­ви­то­го и ле­жа­ще­го в яслях.
Днесь Вла­ды­ка ру­би­щем пе­ле­на­ет­ся, неося­за­ный, / яко Младенец. В сей день Вла­ды­ка ру­би­щем пе­ле­на­ет­ся: / Неося­за­е­мый – как младенец.
Днесь вся­ка тварь ве­се­лит­ся и ра­ду­ет­ся, / яко Хри­стос ро­ди­ся от Де­вы Отроковицы. В сей день все тво­ре­ние ве­се­лит­ся и ра­ду­ет­ся, / ибо Хри­стос ро­дил­ся от Де­вы Отроковицы.
Об­ра­зы несвет­лы и се­ни при­ве­де­ны, / о Ма­ти Чи­стая, ви­дев­ше Сло­ва, / но­ва яв­ль­ша­го­ся от врат за­клю­чен­ных, / мня­щии же ис­тин­ную свет­лость, до­стой­но Твою бла­го­сло­вим утробу. Ви­дев туск­лые об­ра­зы и те­ни про­шед­шие / Сло­ва, но­вым из за­клю­чен­ных две­рей явив­ше­го­ся / и свет ис­ти­ны по­чи­тая, о Ма­терь чи­стая, / мы чре­во Твое до­стой­но благословляем.
Небес­ныя си­лы рожд­ша­го­ся Спа­са Гос­по­да и Вла­ды­ку / воз­ве­ща­ют миру. Небес­ные си­лы рож­ден­но­го Спа­си­те­ля, / как Гос­по­да и Вла­ды­ку воз­ве­ща­ют миру.
Вме­сто Сла­ва: Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Трии­по­стас­на­го и Нераз­дель­на­го Бо­же­ства державу. Вме­сто Сла­ва: Ве­ли­чай, ду­ша моя, / власть нераз­дель­но­го в трех Ли­цах Божества.
Вме­сто же И ныне: Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Из­бав­ль­шую нас от клятвы. Вме­сто И ныне: Ве­ли­чай, ду­ша моя, / Из­ба­вив­шую нас от проклятия.
Же­ла­ние по­лу­чив­ше и Бо­жия при­ше­ствия хри­сто­крас­нии лю­дие спо­добль­ше­ся, / ныне уте­ша­ют­ся па­ки бы­ти­ем: / яко жи­во­нос­ну бла­го­дать да­е­ши, Де­во Чи­стая, / по­кло­ни­ти­ся славе. До­стиг­нув же­ла­е­мо­го / и удо­сто­ив­шись при­ше­ствия Бо­га, / ныне Хри­сто­лю­би­вый на­род ожи­да­ет / воз­рож­де­ния, ибо оно жи­во­твор­но; / по­дай же нам бла­го­дать, Де­ва Пре­чи­стая, / по­кло­нить­ся сла­ве небесной!
Та­же оба ли­ка, со­шед­ше­ся вку­пе, по­ют пер­вый при­пев празд­ни­ка и ир­мос: Та­ин­ство стран­ное ви­жу: По­сем вто­ра­го ка­но­на при­пев и ир­мос: Лю­би­ти убо нам: И по­клон. За­тем оба хо­ра, со­шед­шись вме­сте, по­ют пер­вый при­пев празд­ни­ка и ир­мос: Та­ин­ство ви­жу: За­тем вто­ро­го ка­но­на при­пев и ир­мос: По стра­ху нам лег­че бы хра­нить мол­ча­ние: И поклон.

Све­ти­лен:

По­се­тил ны есть свы­ше Спас наш, Во­сток во­сто­ков, / и су­щии во тьме и се­ни об­ре­то­хом ис­ти­ну, / ибо от Де­вы ро­ди­ся Гос­подь. (3)

Све­ти­лен

По­се­тил нас с вы­со­ты Спа­си­тель наш, / преж­де солн­ца вос­шед­шее Све­ти­ло; / и мы, пре­бы­вав­шие во тьме и те­ни об­ре­ли ис­ти­ну, / ибо от Де­вы ро­дил­ся Гос­подь. (3)

На хва­ли­тех по­ем сти­хи­ры са­мо­глас­ны 4.
Ан­дрея Иеру­са­лим­ска­го, глас 4:

На “хва­ли­те” сти­хи­ры са­мо­глас­ные на 4, глас 4,
Ан­дрея Иерусалимского

Ве­се­ли­те­ся, пра­вед­нии, / Небе­са, ра­дуй­те­ся, / взыг­рай­те, го­ры, Хри­сту рожд­шу­ся; / Де­ва се­дит, Хе­ру­ви­мов по­до­бя­щи­ся, / но­ся­щи в нед­рех Бо­га Сло­ва во­пло­щен­на; / пас­ты­рие рож­ден­но­му ди­вят­ся; / вол­сви Вла­ды­це да­ры при­но­сят, / Ан­ге­ли, вос­пе­ва­ю­ще, гла­го­лют: / Непо­сти­жи­ме Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Ве­се­ли­тесь пра­вед­ные, небе­са, ра­дуй­тесь; / иг­рай­те го­ры, ибо ро­дил­ся Хри­стос! / Вос­се­да­ет Де­ва, Хе­ру­ви­мам по­доб­ная, / но­ся на лоне Бо­га – Сло­во во­пло­щен­ное. / Пас­ту­хи Рож­ден­но­го сла­вят, / волх­вы Вла­ды­ке да­ры при­но­сят. / Ан­ге­лы воз­гла­ша­ют хва­лу: / “Непо­сти­жи­мый Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
Бо­го­ро­ди­це Де­во, рожд­шая Спа­са, / упразд­ни­ла eси первую клят­ву Eви­ну, / яко Ма­ти бы­ла eси бла­го­во­ле­ния Oт­ча, / но­ся­щи в нед­рех Бо­жие Сло­во во­пло­щен­ное. / Не тер­пит тай­на ис­пы­та­ния. / Ве­рою eди­ною Сию вси сла­вим, / зо­ву­ще с То­бою и гла­го­лю­ще: / Неиз­ре­ченне Гос­по­ди, сла­ва Тебе. Бо­го­ро­ди­ца-Де­ва, ро­див­шая Спа­си­те­ля, / Ты древ­нее про­кля­тие Евы упразд­ни­ла, / ибо ста­ла Ма­те­рью по бла­го­во­ле­нию От­ца, / но­ся в лоне Бо­га – Сло­во во­пло­щен­ное. / Невоз­мож­но это та­ин­ство ис­сле­до­вать, / толь­ко ве­рою его все мы сла­вим, / вос­кли­цая с То­бою и воз­гла­шая: / “Неизъ­яс­ни­мый Гос­по­ди, сла­ва Тебе!”
При­и­ди­те, вос­по­им Ма­терь Спа­со­ву, / по Рож­де­стве па­ки яв­ль­шу­ю­ся Де­ву: / ра­дуй­ся, гра­де оду­шев­лен­ный Ца­ря и Бо­га, / в нем­же Хри­стос по­жив, спа­се­ние со­де­ла. / С Гав­ри­и­лом вос­по­ем, / с пас­тырь­ми про­сла­вим, зо­ву­ще: / Бо­го­ро­ди­це, мо­ли из Те­бе Во­пло­щен­на­го спа­сти­ся нам. При­ди­те, вос­по­ем Ма­терь Спа­си­те­ля, / по­сле рож­де­ния Его по-преж­не­му остав­шу­ю­ся Де­вой: / “Ра­дуй­ся, Град оду­шев­лен­ный Ца­ря и Бо­га, – / Хри­стос, в Него все­лив­шись, со­вер­шил спа­се­ние” / С Гав­ри­и­лом вос­пе­ва­ем Те­бя, / с пас­ту­ха­ми сла­вим, вос­кли­цая: / “Бо­го­ро­ди­ца, хо­да­тай­ствуй пред Во­пло­тив­шим­ся из Те­бя / о на­шем спасении!”
Отец бла­го­из­во­ли, / Сло­во плоть бысть, / и Де­ва ро­ди Бо­га во­че­ло­веч­ша­ся; / звез­да воз­ве­ща­ет, вол­сви по­кла­ня­ют­ся, / пас­ты­рие чу­дят­ся, и тварь радуется. Отец бла­го­во­лил – / Сло­во ста­ло пло­тию, / и Де­ва ро­ди­ла Бо­га во­че­ло­ве­чив­ше­го­ся. / Звез­да воз­ве­ща­ет, волх­вы по­кло­ня­ют­ся, / пас­ту­хи удив­ля­ют­ся и все тво­ре­ние радуется.

Сла­ва, глас 6. Германово:

Сла­ва, глас 6, Пат­ри­ар­ха Германа

Егда вре­мя eже на зем­лю при­ше­ствия Тво­е­го / пер­вое на­пи­са­ние все­лен­ней бысть, / то­гда вос­хо­тел eси че­ло­ве­ков на­пи­са­ти име­на, / ве­ру­ю­щих Рож­де­ству Тво­е­му. / Се­го ра­ди та­ко­вое по­ве­ле­ние от ке­са­ря воз­гла­си­ся, / веч­на­го бо Тво­е­го Цар­ствия без­на­чаль­ное / Рож­де­ством Тво­им об­но­ви­ся. / Тем Те­бе при­но­сим и мы па­че имен­на­го дан­но­сло­вия / пра­во­слав­на­го бо­гат­ства Бо­го­сло­вия, / яко Бо­гу и Спа­су душ наших. Ко­гда на­ста­ло вре­мя на зем­лю Тво­е­го при­ше­ствия, / пер­вая пе­ре­пись все­лен­ной со­вер­ши­лась; / то­гда Ты на­ме­ре­вал­ся за­пи­сать и име­на лю­дей, / ве­ру­ю­щих рож­де­ству Тво­е­му. / По­то­му та­кой указ был Ке­са­рем про­воз­гла­шен: / ведь без­на­чаль­ное, веч­ное Твое Цар­ство об­но­ви­лось. / Вот по­че­му и мы сверх да­ни ве­ще­ствен­ной при­но­сим Те­бе / пра­во­слав­но­го бо­го­сло­вия бо­гат­ство, / как Бо­гу и Спа­си­те­лю душ наших.

И ныне, глас 2. Иоан­на монаха:

И ныне, глас 2, пре­по­доб­но­го Иоан­на Дамаскина

Днесь Хри­стос в Виф­ле­е­ме раж­да­ет­ся от Де­вы; днесь Без­на­чаль­ный на­чи­на­ет­ся, / и Сло­во во­пло­ща­ет­ся; / си­лы Небес­ныя ра­ду­ют­ся, / и зем­ля с че­ло­ве­ки ве­се­лит­ся; / вол­сви Вла­ды­це да­ры при­но­сят, / пас­ты­рие Рож­ден­но­му ди­вят­ся. / Мы же непре­стан­но во­пи­ем: / сла­ва в Выш­них Бо­гу, и на зем­ли мир, / в че­ло­ве­цех благоволение. В сей день Хри­стос в Виф­ле­е­ме рож­да­ет­ся от Де­вы, / в сей день Без­на­чаль­ный на­чи­на­ет­ся / и Сло­во во­пло­ща­ет­ся. / Си­лы небес­ные ра­ду­ют­ся, / и зем­ля с людь­ми ве­се­лит­ся. / Волх­вы да­ры при­но­сят, / пас­ту­хи о чу­де про­воз­гла­ша­ют, / мы же непре­стан­но бу­дем взы­вать: “Сла­ва в выш­них Бо­гу и на зем­ле мир, / сре­ди лю­дей благоволение!”
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. По три­свя­том тро­парь празд­ни­ка и ектении. Сла­во­сло­вие великое.

От­пуст:

Иже в вер­те­пе Ро­ди­вый­ся и в яс­лех воз­ле­гий, на­ше­го ра­ди спа­се­ния, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми пре­чи­стыя Сво­ея Ма­те­ре, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­стол, и всех свя­тых, по­ми­лу­ет и спа­сет нас, яко Благ и Человеколюбец.

От­пуст

В пе­ще­ре ро­див­ший­ся и в яс­лях воз­лег­ший на­ше­го ра­ди спа­се­ния, Хри­стос, ис­тин­ный Бог наш, по мо­лит­вам пре­чи­стой Сво­ей Ма­те­ри, свя­тых слав­ных и все­х­валь­ных Апо­сто­лов и всех свя­тых по­ми­лу­ет и спа­сет нас, как бла­гой и Человеколюбец.

И зна­ме­ну­ет игу­мен свя­тым еле­ем бра­тию от свя­та­го кан­ди­ла, еже пред празд­нич­ною ико­ною, по­ю­щим нам сти­хи­ру са­мо­глас­ну празд­ни­ка и час пер­вый. На 1‑м ча­се тро­парь празд­ни­ка. По Три­свя­том кондак празд­ни­ка и про­чая, и со­вер­шен­ный отпуст.

РОЖ­ДЕ­СТВО ПО ПЛОТИ
ГОС­ПО­ДА БО­ГА И СПА­СИ­ТЕ­ЛЯ НАШЕГО
ИИСУ­СА ХРИСТА

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Ан­ти­фон 1‑й, пса­лом 110, глас 2:

Ан­ти­фон 1, глас 2

Стих 1: Ис­по­вем­ся Те­бе, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / по­вем вся чу­де­са Твоя. Стих 1: Бу­ду сла­вить Те­бя, Гос­по­ди, всем серд­цем мо­им, / воз­ве­щу все чу­де­са Твои. Пс 9:2
При­пев: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас. По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.
Стих 2: В со­ве­те пра­вых и сон­ме / ве­лия де­ла Господня. Стих 2: В со­ве­те пря­мо­душ­ных и со­бра­нии. / Ве­ли­ки де­ла Гос­под­ни. Пс 110:1Б – 2А
При­пев: Мо­лит­ва­ми Богородицы: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы:
Стих 3: Изыс­ка­на во всех во­лях Его. Стих 3: Со­вер­шен­ны во всём / же­ла­ния Его. Пс 110:2Б
При­пев: Мо­лит­ва­ми Богородицы: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы:
Стих 4: Ис­по­ве­да­ние и ве­ли­ко­ле­пие де­ло Его, / и прав­да Его пре­бы­ва­ет в век века. Стих 4: Сла­во­сло­вие и ве­ли­ко­ле­пие – де­ло Его, / и прав­да Его пре­бы­ва­ет во век ве­ка. Пс 110:3
При­пев: Мо­лит­ва­ми Богородицы: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы:
Та­же оба ли­ка: Сла­ва, и ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы, Спа­се, спа­си нас. Сла­ва, и ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы, Спа­си­тель, спа­си нас.

Ан­ти­фон 2‑й, пса­лом 111, глас 2:

Ан­ти­фон 2, глас 2

Стих 1: Бла­жен муж, бо­яй­ся Гос­по­да, / в за­по­ве­дех Его вос­хо­щет зело. Стих 1: Бла­жен муж, бо­я­щий­ся Гос­по­да, / за­по­ве­ди Его он воз­лю­бит креп­ко. Пс 111:1
При­пев: Спа­си ны, Сыне Бо­жий, рож­дей­ся от Де­вы, по­ю­щия Ти: аллилуия. Спа­си нас, Сын Бо­жий, рож­ден­ный от Де­вы, по­ю­щих Те­бе: аллилуиа.
Стих 2: Силь­но на зем­ли бу­дет се­мя Его, / род пра­вых благословится. Стих 2: Силь­ным на зем­ле бу­дет се­мя его, / род пра­вых бла­го­сло­вит­ся. Пс 111:2
При­пев: Спа­си ны, Сыне Божий: Спа­си нас, Сын Бо­жий:
Стих 3: Сла­ва и бо­гат­ство в до­му Его, / и прав­да Его пре­бы­ва­ет в век века. Стих 3: Сла­ва и бо­гат­ство в до­ме его, / и прав­да его пре­бы­ва­ет во век ве­ка. Пс 111:3
При­пев: Спа­си ны, Сыне Божий: Спа­си нас, Сын Бо­жий:
Стих 4: Воз­сия во тьме свет пра­вым, / ми­ло­стив и щедр, и праведен. Стих 4: Взо­шёл во тьме свет пра­вым: / он ми­ло­стив, и щедр, и пра­ве­ден. Пс 111:4
При­пев: Спа­си ны, Сыне Божий: Спа­си нас, Сын Божий:
Та­же оба ли­ка вку­пе: Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сыне: Сла­ва, и ныне: Еди­но­род­ный Сын:

Ан­ти­фон 3, пса­лом 109, глас 4:

Ан­ти­фон 3, глас 4

Стих 1: Ре­че Гос­подь Гос­по­де­ви мо­е­му: / се­ди одес­ную Мене.

Стих 1: Ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мо­е­му: / “Си­ди спра­ва от Ме­ня”. Пс 109:1А

Тро­парь, глас 4:

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / воз­сия ми­ро­ви свет ра­зу­ма, / в нем бо звез­дам слу­жа­щии / звез­дою уча­ху­ся / Те­бе кла­ня­ти­ся, Солн­цу Прав­ды, / и Те­бе ве­де­ти с вы­со­ты во­сто­ка. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе.

Тро­парь, глас 4

Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш, / оза­ри­ло мир све­том зна­ния, / ибо чрез него звез­дам слу­жа­щие / звез­дою бы­ли на­уча­е­мы / Те­бе по­кло­нять­ся, Солн­цу прав­ды, / и знать Те­бя, с вы­со­ты Вос­хо­дя­щее Све­ти­ло. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Стих 2: Дон­де­же по­ло­жу вра­ги Твоя / под­но­жие ног Твоих. Стих 2: До­ко­ле не по­ло­жу вра­гов Тво­их / под­но­жи­ем ног Тво­их. Пс 109:1Б
Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш:
Стих 3: Жезл си­лы по­слет Ти Гос­подь от Си­о­на, / и гос­под­ствуй по­сре­де вра­гов Твоих. Стих 3: Жезл си­лы по­шлёт Те­бе Гос­подь с Си­о­на, – / и гос­под­ствуй сре­ди вра­гов Тво­их! Пс 109:2А
Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш:
Стих 4: С То­бою на­ча­ло в день си­лы Тво­ея, / во свет­ло­стех свя­тых Твоих. Стих 4: С То­бою власть в день си­лы Тво­ей, / в бли­ста­ни­ях­свя­тых Тво­их. Пс 109:3А
Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш:

Вход­ное:

Вход

Из чре­ва преж­де ден­ни­цы ро­дих Тя, / клят­ся Гос­подь и не рас­ка­ет­ся: / Ты Иерей во век по чи­ну Мелхиседекову. “Из чре­ва преж­де утрен­ней звез­ды Я ро­дил Те­бя”, – клял­ся Гос­подь, и не рас­ка­ет­ся: “Ты – свя­щен­ник во­век, по чи­ну Мел­хи­се­де­ка”. Пс 109:3В – 4
Тро­парь вы­со­чай­шим гла­сом: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш: Тро­парь: Рож­де­ство Твое, Хри­сте Бо­же наш:
Сла­ва, и ныне: Сла­ва, и ныне:

Кондак, глас 3:

Дева днесь Пре­су­ще­ствен­на­го раж­да­ет, / и зем­ля вер­теп Непри­ступ­но­му при­но­сит. / Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­во­сло­вят, / вол­сви же со звез­дою пу­те­ше­ству­ют: / нас бо ра­ди ро­ди­ся / Oтро­ча Мла­до, Пре­веч­ный Бог.

Кондак, глас 3

Дева в сей день Сверх­су­ще­ствен­но­го рож­да­ет, / и зем­ля пе­ще­ру Непри­ступ­но­му при­но­сит; / Ан­ге­лы с пас­ту­ха­ми сла­во­сло­вят, / волх­вы же за звез­дою пу­те­ше­ству­ют, / ибо ра­ди нас ро­ди­лось / Ди­тя мла­дое, пред­веч­ный Бог!

Вме­сто Три­свя­та­го: Ели­цы во Хри­ста кре­сти­сте­ся, / во Хри­ста об­ле­ко­сте­ся. Аллилуия. Вме­сто Три­свя­то­го: Сколь­ко вас во Хри­ста ни кре­сти­лось, / во Хри­ста вы все об­лек­лись. Ал­ли­лу­иа. (3)

Про­ки­мен, глас 8:

Вся зем­ля да по­кло­нит­ся Те­бе и по­ет Те­бе, / да по­ет же Име­ни Тво­е­му Выш­ний. Стих: Вос­клик­ни­те Гос­по­де­ви, вся зем­ля, пой­те же Име­ни Его, да­ди­те сла­ву хва­ле Его.

Про­ки­мен, глас 8

Вся зем­ля да по­кло­нит­ся Те­бе и да по­ёт Те­бе, / да по­ёт же име­ни Тво­е­му, Все­выш­ний. Стих: Вос­клик­ни­те Гос­по­ду, вся зем­ля, вос­пой­те же име­ни Его, воз­дай­те сла­ву хва­лою Ему. Пс 65:4, 1Б – 2

Апо­стол к Га­ла­том, за­ча­ло 209:

По­сла­ние к Га­ла­там, за­ча­ло 209

Бра­тие, егда при­и­де кон­чи­на ле­та, посла Бог Сы­на Сво­е­го Eди­но­род­на­го, раж­да­е­ма­го от же­ны, бы­ва­е­ма под за­ко­ном, да под­за­кон­ныя ис­ку­пит, да всы­нов­ле­ние вос­при­и­мем. Да яко eсте сы­но­ве, посла Бог Ду­ха Сы­на Сво­е­го в серд­ца ва­ша, во­пи­ю­ща: Ав­ва, Oт­че. Тем­же уже неси раб, но сын: аще ли же сын, и на­след­ник Бо­жий Иисус Христом. Бра­тья, ко­гда при­шла пол­но­та вре­ме­ни, по­слал Бог Сы­на Сво­е­го (Еди­но­род­но­го), ро­див­ше­го­ся от же­ны, под­чи­нив­ше­го­ся За­ко­ну, что­бы ис­ку­пить тех, кто под За­ко­ном, что­бы нам по­лу­чить усы­нов­ле­ние. А так как вы – сы­ны, то по­слал Бог Ду­ха Сы­на Сво­е­го в серд­ца на­ши, взы­ва­ю­ще­го: “Ав­ва, От­че!”. Так что ты уже не раб, но сын; ес­ли же сын, то и на­след­ник Бо­жий че­рез (Иису­са) Хри­ста. Гал 4:4–7

Ал­ли­лу­иа, глас 1:

Небе­са по­ве­да­ют сла­ву Бо­жию, тво­ре­ние же ру­ку Его воз­ве­ща­ет твердь. Стих: День дни от­ры­га­ет гла­гол, и нощь но­щи воз­ве­ща­ет разум.

Ал­ли­лу­иа, глас 1

Стих: Небе­са про­по­ве­ду­ют сла­ву Бо­жию, о тво­ре­нии же рук Его воз­ве­ща­ет твердь. Стих: День дню из­ли­ва­ет речь и ночь но­чи воз­ве­ща­ет зна­ние. Пс 18:2, 3

Еван­ге­лие Мат­фея, за­ча­ло 3:

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 3

Иису­су рожд­шу­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­стем во дни Иро­да ца­ря, се вол­сви от во­сток при­и­до­ша во Иеру­са­лим, гла­го­лю­ще: где есть рож­дей­ся Царь Иудей­ский? Ви­де­хом бо звез­ду Его на во­сто­це и при­и­до­хом по­кло­ни­ти­ся Ему. Слы­шав же, Ирод царь сму­ти­ся, и весь Иеру­са­лим с ним. И со­брав вся пер­во­свя­щен­ни­ки и книж­ни­ки люд­ския, во­про­ша­ше от них: где Хри­стос раж­да­ет­ся? Они же ре­ко­ша ему: в Виф­ле­е­ме Иудей­стем; та­ко бо пи­са­но есть про­ро­ком: и ты, Виф­ле­е­ме, зем­ле Иудо­ва, ни­чим­же мень­ши еси во вла­ды­ках Иудо­вых, из те­бе бо изы­дет Вождь, иже упа­сет лю­ди Моя Из­ра­и­ля. То­гда Ирод тай приз­ва волх­вы и ис­пы­то­ва­ше от них вре­мя яв­ль­ши­я­ся звез­ды. И, по­слав их в Виф­ле­ем, ре­че: шед­ше, ис­пы­тай­те из­вест­но о От­ро­ча­ти; егда же об­ря­ще­те, воз­ве­сти­те ми, яко да и аз, шед, по­кло­ню­ся Ему. Они же, по­слу­шав­ше ца­ря, идо­ша. И се звез­да, юже ви­де­ша на во­сто­це, идя­ше пред ни­ми, дон­де­же, при­шед­ше, ста вер­ху, иде­же бе От­ро­ча. Ви­дев­ше же звез­ду, воз­ра­до­ва­ша­ся ра­до­стию ве­ли­ею зе­ло. И, при­шед­ше в хра­ми­ну, ви­де­ша От­ро­ча с Ма­ри­ею, Ма­те­рию Его, и, пад­ше, по­кло­ни­ша­ся Ему, и, от­верз­ше со­кро­ви­ща своя, при­не­со­ша Ему да­ры, зла­то, и ли­ван, и смир­ну. И, весть при­ем­ше во сне, не воз­вра­ти­ти­ся ко Иро­ду, иным пу­тем оты­до­ша во стра­ну свою. Ко­гда Иисус ро­дил­ся в Виф­ле­е­ме Иудей­ском во дни Иро­да ца­ря, вот, волх­вы от во­сточ­ных стран при­бы­ли в Иеру­са­лим и го­во­рят: “Где ро­див­ший­ся Царь Иудей­ский? Ибо мы ви­де­ли звез­ду Его на во­сто­ке и при­шли по­кло­нить­ся Ему”. Услы­шав же это, царь Ирод встре­во­жил­ся, и весь Иеру­са­лим с ним. И со­брав всех пер­во­свя­щен­ни­ков и книж­ни­ков на­род­ных, спра­ши­вал у них: “Где ро­дит­ся Хри­стос?” Они же ска­за­ли ему: в Виф­ле­е­ме Иудей­ском, ибо так на­пи­са­но чрез про­ро­ка: “И ты, Виф­ле­ем, зем­ля Иуди­на, ни­чуть не мень­ший сре­ди пра­ви­те­лей Иуди­ных; ибо из те­бя про­изой­дет Вождь, Ко­то­рый бу­дет па­сти на­род Мой, Из­ра­и­ля”. То­гда Ирод, тай­но при­звав волх­вов, точ­но вы­ве­дал от них вре­мя по­яв­ле­ния звез­ды. И по­слав их в Виф­ле­ем, ска­зал: “Пой­ди­те, точ­но раз­ве­дай­те о Мла­ден­це, а ко­гда най­де­те, воз­ве­сти­те мне, что­бы и я при­шел по­кло­нить­ся Ему”. Они же, вы­слу­шав ца­ря, по­шли. И вот, звез­да, ко­то­рую ви­де­ли они на во­сто­ке, шла пе­ред ни­ми, по­ка не при­шла и не ста­ла над ме­стом, где был Мла­де­нец. Уви­дев же звез­ду, они воз­ра­до­ва­лись ра­до­стью весь­ма ве­ли­кою. И вой­дя в дом, уви­де­ли Мла­ден­ца с Ма­ри­ей, Ма­те­рью Его, и пав ниц, по­кло­ни­лись Ему; и от­крыв со­кро­ви­ща свои, при­нес­ли Ему да­ры: зо­ло­то, ла­дан и смир­ну. И по­лу­чив во сне от­кро­ве­ние не воз­вра­щать­ся к Иро­ду, иным пу­тем уда­ли­лись в стра­ну свою. Мф 2:1–12

Вме­сто Достойно:

Ве­ли­чай, ду­ше моя, / Чест­ней­шую и Слав­ней­шую Гор­них во­инств, Де­ву Пре­чи­стую, Богородицу.

Вме­сто “До­стой­но”

Ве­ли­чай, ду­ша моя, / че­стью и сла­вой выс­шую Небес­ных Во­инств Де­ву Пре­чи­стую Богородицу.

И ир­мос: Лю­би­ти убо нам, яко без­бед­ное стра­хом / удо­бее мол­ча­ние, / лю­бо­вию же, Де­во, / пес­ни тка­ти, спро­тя­жен­но сло­жен­ныя, неудоб­но есть; / но и, Ма­ти, си­лу, ели­ко есть про­из­во­ле­ние, даждь. Ир­мос, глас 1: По стра­ху нам лег­че бы хра­нить мол­ча­ние, / как де­ло без­опас­ное, / по люб­ви же, Де­ва, / ткать пес­но­пе­ния, с усер­ди­ем со­став­лен­ные, труд­но; / но Ты, Ма­терь, и си­лу по­да­вай / по ме­ре при­род­но­го призвания.
По­ем же это до отдания.

При­ча­стен:

Из­бав­ле­ние посла Гос­подь лю­дем Сво­им. Ал­ли­лу­ия, три­жды.

При­ча­стен

Из­бав­ле­ние по­слал Гос­подь на­ро­ду Сво­е­му. Ал­ли­лу­иа. (3) Пс 110:9А

На тра­пе­зе бы­ва­ет уте­ше­ние бра­тии ве­ли­кое, и чтем сло­во Зла­то­ус­та­го, ему­же на­ча­ло: Древ­ле убо патриарх:

Аще празд­ник Рож­де­ства Хри­сто­ва слу­чит­ся бы­ти в сре­ду и пя­ток, раз­ре­ша­ем убо ми­ряне – на мя­со, мо­на­си же – на сыр и яи­ца; и ядим убо от Рож­де­ства Хри­сто­ва по вся дни до на­ве­че­рия Свя­та­го Бо­го­яв­ле­ния, мир­стии убо – мя­со, мо­на­си же – сыр и яица.

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки