东正教简介

• 东正教：

1）真正的基督教（未被歪曲的、原初的/与最初基督教相同的）；

2）关于上帝、上帝的创造、上帝对创造物的态度、人的召唤与使命、人获得救赎的途径的真正宗教教义。

“世界东正教”这一术语通常用来指代所有地方东正教会（各国自治教会）的总和。

 

• 东正教是什么时候出现的？

东正教作为正确、真实的崇拜和颂扬上帝的形式，是由耶稣基督所创立的。术语“东正教”本身在二世纪的书面资料中就已经出现。因此，东正教基督教是真正的基督教（与其他也被称为基督教的流派不同）。在1054年，从统一的东正教会中分离出了罗马教会，十六世纪时，从罗马教会中又分离出了新教，从新教开始，十七世纪至今，不断分裂出新的教派。与新教徒和教派成员不同，在东正教会中，圣灵的恩赐从教师到门徒，连续不断地传承了两千年。

 

• 教义‌

东正教教义基于《圣经》和使徒圣传。

东正教会：

– 信奉《尼西亚-君士坦丁堡信经》，

– 承认七次大公会议的教义定义和决议，

– 是唯一以耶稣基督——上帝与人（完全的神和完全的人）、上帝的儿子、为拯救人类而道成肉身——为创立者和元首的教会。

《圣经》正是在东正教中被收集并由教会会议确认的。正确理解《圣经》的关键——在于圣父们的解释。圣父们是那些在其著作和大公会议决议中阐述并表达了教会的神学、道德伦理及禁欲主义教义，并通过自己的生活以达成圣洁、实现人性的神化证实了这些教义之真理性的人。

 

• 圣奥秘‌

在东正教会中，共有七件圣奥秘——教会的神圣行为，信徒通过这些圣奥秘，根据他们的信仰，领受圣灵的特定恩赐，与上帝联合，这种联合在今生是可能达到的最充分的形式。

 

七件圣奥秘的列表：圣洗、圣膏、忏悔、圣餐、婚配、神品和傅油。

 

在圣洗中，人成为教会的成员(基督身体的肢体)，可以参与教会的其他圣奥秘；圣膏传递圣灵的恩赐；忏悔净化灵魂免于罪恶；在圣餐中，基督徒与上帝联合；傅油是为重病的基督徒预备的。

 

• 东正教会的组织结构‌

圣职有三个等级：执事、司祭和主教。东正教的神职人员始终为男性。圣统制合法性的必要条件是通过连续不断的祝圣仪式实现的直接、合乎教规的使徒统绪。每一位主教（无论其拥有何种头衔）在其管辖范围（教区）内都拥有完整的教规权力。

 

• 修道生活

修道生活（修士一词源于希腊语μοναχός，意为“独居者”）是东正教基督徒的一种生活方式，他们通过接受服从、不占有和独身的誓愿，全心全意地奉献给上帝。

修道生活的本意是效法耶稣基督。福音书中的基督向我们展示了完美修士的典范：祂未婚，无屋可居，自愿过着贫穷的生活，守斋，并在夜间祈祷。修士努力最大限度地接近这一理想，放弃一切阻碍与上帝沟通的事物。

 

• 东正教中的圣徒

在东正教中，圣徒不仅仅是道德典范或历史人物，更是高天世界的真正见证者、“上帝的朋友”，他们通过与上帝的真正合一而实现了神化。他们是东正教道路真实性和有效性的确凿证明，因为他们的经历彰显了基督战胜死亡与罪恶的胜利。

 

圣徒并未远离过去，而是通过他们的祈祷、不朽的圣髑和奇迹般的圣像，积极地参与着地上教会的生活，成为每位信徒与上帝之间的代求者、导师和活生生的纽带。尊崇圣徒为“上帝的亲属”，并非仅是对他们的纪念，更是承认圣洁——即实现人最根本的使命。

 

• 精神生活

东正教基督徒的精神生活在于个人与集体的祈祷、研读《圣经》、履行上帝的诫命，以及上帝在心灵中的奥秘运作——信徒因此自愿在整生中全然朝向上帝。

 

• 结语

东正教基督教是保存了耶稣基督不变教义的原始、最初基督教。与其他宗教不同，它是由上帝亲自建立的。

东正教的目标是通过参与教会生活、圣事和两千年的圣洁经验，引导人获得永恒的救赎，与上帝合一。