正教建筑、礼仪空间及其本地化 (第一部分)

Church Beauty  

李亮神父

当进入正教教堂参加礼仪,人即刻能感受到内部装饰对人的震撼。教堂的主要目的是举行礼仪,就是将耶稣基督的圣体圣血带到这个世界,并结合所有参与会众成为一 体。礼仪不仅是处于现在和过去,如耶稣基督的被钉十字架、死亡和复活,更重要的是呈现天国的荣耀。虽然耶稣的第二次再来还没来到,天国也尚未完成,但在圣 祭礼仪中我们已经身处天国中了。为了更清楚瞭解,我们必须明白祭司在祝圣饼酒时所用的礼仪词。他说:「上帝,我们纪念祢的十字架、死亡、复活和第二次来 临,将这饼酒呈献给祢。」

 我们能纪念耶稣被钉十字架,但祂尚未来到,我们如何能纪念祂的第二次来临呢?所以说,教会就像是一部时光机器,人在那裡可以看见未来,教会的场域反映出天堂 的荣耀和爱(天堂的荣耀与人间的荣耀不同)。正教神父的祭衣总是非常漂亮,颜色丰富非常多变,但平常的穿着却相当朴素。神父们献祭时所显现的是天堂的荣 耀,他们就像是充满荣光的天使。教堂建筑也是如此,它不仅是会众聚集的祈祷之所,更是见证上帝与我们同在的事实。上帝是厄玛奴尔,祂在圣神内与我们同在。

 所有正教教堂的祭坛都是座西朝东(Altar East),因为根据先知的说法,耶稣永远是东方之光,所以教堂总是朝向东方。教堂

 第十世纪俄皇Vladimir派臣出外寻找真正的宗教,其中一队到了君士坦丁堡参观过圣苏菲亚教堂的庄严建筑及殊圣礼仪后,回国报告皇帝他们在正教礼仪中感到「在地若天」。俄皇Vladimir即刻明白这就是他所要寻找的真宗教,于是派人到君士坦丁堡请求派遣传教士到俄国传教,很快就有一万人领洗。

教堂内部设计所要呈现的是万物在上帝上帝内合而为一,因此教堂并非是耶稣至圣至高的最后晚餐厅,也不是信众聚会的一般祈祷所,教堂的目的不止于此。启示录中 提到教堂建筑的主要涵意:祭坛是基督的王座,所以正教教堂的祭坛上总是放着福音书,来呈现耶稣是上帝之言,感恩祭则显示耶稣是上帝羔羊。祭坛四周是使徒、 圣人、天使、主教及司祭的所在。教堂内的其他地方是信友与教会成员的场域。教堂外厅(Narthex 或Vestibule)代表着教会外的世界。这三个场域象徵三种人:教堂外头是不认识上帝荣耀(即神光the divine light)的人;教堂内的会众是初识者,他们虽已认识上帝的荣耀,但尚未达到至臻的程度;祭坛上的人则明瞭并看见天主的荣耀,他们与神光合一。

 正教教堂的特徵就是圆顶(Dome),它象徵着天主拥抱万物并且与天国合一。基督使天上和地上的万有总归于祂(弗1:10),在祂内我们都充满着天主的一切富裕(弗3:19)。

 祭台(Altar Table Cloth)传统上是由木头或石头所製,并由两块布所装饰,一块围在桌子的四围,另一块铺在桌面,象徵耶稣受死时被殓布所包裹。祭台上的福音书底下会放一块布(Antimension),Anti-mensa的意思是「不是桌子」。当我们举行感恩礼时,会将这块布打开,上头放圣爵和圣体盘。我们可以带着这块Antimension到任何地方举行圣体圣事。Antimension由圣油所祝圣,通常布裡头会放入些许的圣髑,布的上头有当地主教的签名,表示神父与主教是合一的,而行圣事的神父是在主教的许可下执行司铎职务.

 祭台上应该有一个小洞来放置殉道者的圣髑(Relics),这是教会长久以来的传统,因为初期教会是在殉道圣人的墓碑上举行感恩礼。另外,人的身体 才是天主的宫殿,而不是任何种类的建筑,我们的终极目的是让天主住在我们内,所以殉道圣人的身体更是当之无愧,因为他们为天主而牺牲性命。

 教堂祭台上通常会有一个小圣体柜(Tabernacle),裡面装着由圣週四所祝圣的圣体,这圣体将保存到下年度的圣週四,目的是为了在紧急情况时,神父能立即 为病危者送圣体,因为那时可能没时间举行圣体圣事。正教会并没有像天主教会一样经常性地更新所保存的圣体,正教司铎在每次礼仪中会吃完当天所祝圣的圣体。

 面对祭台的右方有一个柜子,称为skevophilakion,裡面放的是祭衣、备用圣爵和圣体盘、圣髑和其他的圣物。

 面对祭台的左方有一个洗手槽。主祭者穿好祭衣后会在那裡洗手,这是礼仪的一部份。神父在发送和吃完圣餐后也会在那裡梳洗口手,以确保圣体屑被小心处理。教堂底下有一个储水槽专门收集从这水槽流出的礼仪用水,领洗水也会流入这裡,这些水不会与其他的水合流,而是直接被教堂底基的土地吸收。

 祭台后方总是画着展臂圣母,而她的腿上(或怀中)站着婴孩耶稣的圣相。开展的双臂显出她的爱拥抱着每一位。展臂圣母和婴孩耶稣圣相的下方通常有大圣人相,特别是写与礼仪有关的圣人,如圣巴西略(St. Basil)、圣金口若望(St. John Chrisostom)和圣国瑞(St. Gregory the Theologian)。

 中央圆顶的周围牆壁画着宗徒相,而4个拱形牆壁则画四部福音的作者。中央圆顶底下的牆壁延至会众席周围牆上都画满耶稣重要事蹟的图像。

 主圆顶的上端总是画着耶稣君王的光荣圣相,他左手持着圣经,右手给予祝福。

 中央圆顶底下挂有一座圆形聚烛台,上头可以放传统蜡烛或电子灯。这座聚烛台称作 polyeleos,意为许多恩宠。

 

…待续…

 



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