- Крещён в Православии
Грех ли жить по лунным календарям и читать мифологию?
- Автор темы Анна Демичева
- Дата начала
- Крещён в Православии
Для меня правда - это то, что написано в Библии и всё, что этому не противоречит. Но, к сожалению, я ещё плохо знаю эту книгу. И поэтому душой чувствую что-то неладное в некоторых вещах, а найти подтверждение быстро не могу.
- Православный христианин
Не всегда Библия и комп есть под рукой, а решения иногда надо принимать быстро. И потом в Библии может и не быть конкретного ответа.
Я хотела сказать, что есть реальность, есть то, что есть, а есть то, чего нет, это надо надо уметь различать. Следуйте правде и ищите правды, тогда многое станет понятно.
Здесь, на сайте, есть отличный поисковик для поиска ответов на многие вопросы.
Словарь
Библия в поисковой строке именно на этой странице можно забить то, что интересует, есть ли оно в Библии
к ней так же множество толкований, если что-то непонятно и так далее.
- Крещён в Православии
Спасибо. А если я принимаю только канонические Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета? У меня маленький ребёнок. Совсем нет времени и сил на долгие поиски. Кто поможет? Проблема в том, что бабушка моего ребёнка обсуждает эти темы при ребёнке, а дочка начинает повторять эти слова.
- Крещён в Православии
Я увожу ребёнка из мест, где собираются неправедные. Должна ли я отводить от ребёнка "эту лунную и мифологическую философию", если хочу чтобы дочка обрела христианскую веру?
- Крещён в Православии
На мою веру уже не влияют эти философии. Но ребёнку 2,5 года. Что делать? Кто знает?
- Православный христианин
Здесь вряд ли получится быстрее. Я лично не верю в эти бабские басни. Луна, конечно, влияет, но люди сильно преувеличивают ее влияние. На мой взгляд.
Бабушка - это свекровь? и вы спорите с ней и хотите привести железные аргументы?
не с того конца вы заботитесь о христианском воспитании детей, ой, не с того
Бабушка - это свекровь? и вы спорите с ней и хотите привести железные аргументы?
не с того конца вы заботитесь о христианском воспитании детей, ой, не с того
- Крещён в Православии
С какого конца надо? Я открыта для советов, раз я написала здесь.
Свекровь. Я с ней не спорю и доказывать не хочу. Просто всё это читает для неё по её просьбе папа ребёнка, то есть воспитатель, а ребёнок слушает и впитывает.
Свекровь. Я с ней не спорю и доказывать не хочу. Просто всё это читает для неё по её просьбе папа ребёнка, то есть воспитатель, а ребёнок слушает и впитывает.
- Православный христианин
Это просто и достаточно быстро, заходите по второй ссылке (Библия), в поисковую строку печатете, к примеру "лун", нажимаете на лупу и выходит список стихов, где употребляется это буквосочетание
Это довольно быстро. попробуйте.
Были подобные темы:
https://azbyka.ru/forum/threads/nuzhno-li-govorit-blizkim-ob-ix-nepravote.7139/#post-94549
Это довольно быстро. попробуйте.
Были подобные темы:
https://azbyka.ru/forum/threads/nuzhno-li-govorit-blizkim-ob-ix-nepravote.7139/#post-94549
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
Артемида – дочь Зевса и Латоны, сестра-двойняшка Аполлона – богиня Луны.
- В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,
- ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,
- собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;
- между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.
- А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.
- Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!
- И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.
- Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.
- Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище.
- Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть собравшихся не знали, зачем собрались.
- По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу.
- Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!
- Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета?
Деяния апостолов 19-24
- Крещён в Православии
Спасибо. По ссылке "лун" я много нашла. Буду изучать. Вы мне очень помогли. А как поискать о мифологии?"Миф" не то выдаёт.
- Крещён в Православии
Спасибо, Сергей, за ссылку на Деяния. Но что вы хотите сказать данной информацией: "Артемида – дочь Зевса и Латоны, сестра-двойняшка Аполлона – богиня Луны"?
- Крещён в Православии
Как защитить ребёнка от прослушивания лунных календарей и мифологии, если это происходит под крышей нашего дома? У кого сейчас растут малыши? Посоветуйте. Я ещё не успела мою малышку научить говорить Иисус Христос, Господь, Бог. А она уже произнесла имя мифологического существа. Очень хотела бы услышать, как поступают православные мамы, у которых сейчас есть дети до 3 лет.
- Крещён в Православии
Как определить, что именно есть служение Луне ("которым служили и в след которых ходили" Иер.8:2)?
Почему "основание храму Божию в новолуние" 2Ездр. 5:55, "выйдя из Вавилона в новолуние" 2Ездр.8:6, "выбрал...священник...родоначальников...и сошлись они в новолуние" 2Ездр.9:16, "и поселились в новолуние...священники" 2Ездр.9:37, "вынес первосвященник ...закон...чтобы слушали закон, в новолуние" 2Ездр.9:40?
Почему "основание храму Божию в новолуние" 2Ездр. 5:55, "выйдя из Вавилона в новолуние" 2Ездр.8:6, "выбрал...священник...родоначальников...и сошлись они в новолуние" 2Ездр.9:16, "и поселились в новолуние...священники" 2Ездр.9:37, "вынес первосвященник ...закон...чтобы слушали закон, в новолуние" 2Ездр.9:40?
- Крещён в Православии
И всё же, с какого конца надо?Почему не с этого?Как ребёнку, который обо всём спрашивает и за всеми повторяет, объяснять происходящее?
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
. Библейское времясчисление
Для более полного уяснения многих событий библейской истории необходимо некоторое знакомство с библейским времясчислением.
Евреи считали день от одного заката солнца до другого, и такой счет принят в Библии, как это видно из определения протяженности субботнего дня: «От вечера до вечера празднуйте субботу вашу» (Лев 23:32). Такой счет доселе сохраняется в церковном уставе и в богослужебных книгах православной церкви. Для обозначения суток, т. е. 24 часов времени, не было особого слова, и в этом случае употреблялось выражение вечер и утро, как это видно из самой истории сотворения мира (Быт 1:5). День, в собственном смысле этого слова, разделялся на три части – вечер, утро и полдень (Пс 54:18), которые, в свою очередь, делились еще на более мелкие части.
Вечеров собственно различалось два, из которых один был при самом начале захождения солнца, а другой при окончании его, и позднейшие иудейские секты немало спорили между собой касательно точного различения этого подразделения вечера. Разделения на часы древние иудеи не знали и самое слово шаа — «час» впервые встречается у пророка Даниила, и притом скорее в смысле вообще краткого времени, чем часа в собственном смысле этого слова (см. например, Дан 5:5).
Только уже после Рождества Христова у иудеев вошло в употребление разделение дня на двенадцать часов, считавшихся от восхода солнца до заката, но и это разделение не имело особенной точности, так как часы или удлинялись, или уменьшались в своем протяжении, смотря по долготе или краткости дней в летние или зимние месяцы года. До плена вавилонского иудеи делили ночь на три стражи (Пс 62:7; 89:5); первая стража продолжалась от заката солнца до 10 часов ночи (Плач 2:19), средняя от 10 до 2 часов ночи (Суд 7:19) и третья, или утренняя стража до восхода солнца (Исх 14:24). После завоевания Палестины римлянами у иудеев вошел в употребление римский обычай разделять ночь на четыре стражи.
Как закатом и восходом солнца определялись дни, так движением луны определялись месяцы (Сир 43:6–8). Месяцы были совершенно лунные, и так как вращение луны вокруг земли совершается в 29 дней, то и месяцы у евреев попеременно были в 29 и 30 дней, причем первые назывались «недостаточными», а последние – «полными». Сначала они не имели особых названий и различались лишь по числовому обозначению их – первый, второй месяц и т. д. (Быт 7:11; 8:4–5), но с течением времени вошли и особые названия, хотя в Пятокнижии такое название носит только один месяц Авив, т. е. месяц новых колосьев, сделавшийся началом священного года и получивший впоследствии название Нисана (Исх 12:2; 23:15; Втор 16:1). Во время вавилонского плена иудеи усвоили халдейские названия для месяцев, которые и вошли в окончательное употребление.
Число месяцев было обыкновенно двенадцать (3 Цар 4:7; 1 Пар 27:1–15); но через каждые три года, чтобы уравнять лунный год с солнечным (против которого он на 11 дней короче), иудеи прибавляли к двенадцати обычным месяцам еще один месяц – тринадцатый, который назывался Веадар, т. е. дополнительный Адар; он полагался между Адаром и Нисаном и состоял из 29 дней.
Что касается года, то у иудеев различалось два Года – священный и гражданский. Священный год начинался с месяца Нисана. Он установлен был с исхода израильтян из Египта и получил особенное значение в смысле такого года, по которому распределялись все великие праздники и священные торжества, имевшие связь с событием освобождения и законодательства. В обыденной же жизни оставался в употреблении обычный год гражданский, начинавшийся с месяца Тисри – сентября, так как по иудейскому преданию мир сотворен был осенью.
https://religion.wikireading.ru/33087
Для более полного уяснения многих событий библейской истории необходимо некоторое знакомство с библейским времясчислением.
Евреи считали день от одного заката солнца до другого, и такой счет принят в Библии, как это видно из определения протяженности субботнего дня: «От вечера до вечера празднуйте субботу вашу» (Лев 23:32). Такой счет доселе сохраняется в церковном уставе и в богослужебных книгах православной церкви. Для обозначения суток, т. е. 24 часов времени, не было особого слова, и в этом случае употреблялось выражение вечер и утро, как это видно из самой истории сотворения мира (Быт 1:5). День, в собственном смысле этого слова, разделялся на три части – вечер, утро и полдень (Пс 54:18), которые, в свою очередь, делились еще на более мелкие части.
Вечеров собственно различалось два, из которых один был при самом начале захождения солнца, а другой при окончании его, и позднейшие иудейские секты немало спорили между собой касательно точного различения этого подразделения вечера. Разделения на часы древние иудеи не знали и самое слово шаа — «час» впервые встречается у пророка Даниила, и притом скорее в смысле вообще краткого времени, чем часа в собственном смысле этого слова (см. например, Дан 5:5).
Только уже после Рождества Христова у иудеев вошло в употребление разделение дня на двенадцать часов, считавшихся от восхода солнца до заката, но и это разделение не имело особенной точности, так как часы или удлинялись, или уменьшались в своем протяжении, смотря по долготе или краткости дней в летние или зимние месяцы года. До плена вавилонского иудеи делили ночь на три стражи (Пс 62:7; 89:5); первая стража продолжалась от заката солнца до 10 часов ночи (Плач 2:19), средняя от 10 до 2 часов ночи (Суд 7:19) и третья, или утренняя стража до восхода солнца (Исх 14:24). После завоевания Палестины римлянами у иудеев вошел в употребление римский обычай разделять ночь на четыре стражи.
Как закатом и восходом солнца определялись дни, так движением луны определялись месяцы (Сир 43:6–8). Месяцы были совершенно лунные, и так как вращение луны вокруг земли совершается в 29 дней, то и месяцы у евреев попеременно были в 29 и 30 дней, причем первые назывались «недостаточными», а последние – «полными». Сначала они не имели особых названий и различались лишь по числовому обозначению их – первый, второй месяц и т. д. (Быт 7:11; 8:4–5), но с течением времени вошли и особые названия, хотя в Пятокнижии такое название носит только один месяц Авив, т. е. месяц новых колосьев, сделавшийся началом священного года и получивший впоследствии название Нисана (Исх 12:2; 23:15; Втор 16:1). Во время вавилонского плена иудеи усвоили халдейские названия для месяцев, которые и вошли в окончательное употребление.
Число месяцев было обыкновенно двенадцать (3 Цар 4:7; 1 Пар 27:1–15); но через каждые три года, чтобы уравнять лунный год с солнечным (против которого он на 11 дней короче), иудеи прибавляли к двенадцати обычным месяцам еще один месяц – тринадцатый, который назывался Веадар, т. е. дополнительный Адар; он полагался между Адаром и Нисаном и состоял из 29 дней.
Что касается года, то у иудеев различалось два Года – священный и гражданский. Священный год начинался с месяца Нисана. Он установлен был с исхода израильтян из Египта и получил особенное значение в смысле такого года, по которому распределялись все великие праздники и священные торжества, имевшие связь с событием освобождения и законодательства. В обыденной же жизни оставался в употреблении обычный год гражданский, начинавшийся с месяца Тисри – сентября, так как по иудейскому преданию мир сотворен был осенью.
https://religion.wikireading.ru/33087
- Крещён в Православии
Спасибо.Очень сложно.Всё равно я не поняла, почему важные дела делались в новолуния.
Сергей Калайда
24.11.1959 - 03.02.2022
- Православный христианин
Вы искали "лунный" след в Евангелии.В Деяниях Апостольских он есть,и очевидно что он воинствует против Христа.Как впрочем сейчас и в Вашей жизни.
Да это просто календарные даты.К примеру нужно встретится для обсуждения важного вопроса.Для этого необходимо оповестить всех участников,связь медленная и отсюда приурочивание к сроку который понятен всем,как календарная дата.К примеру- в начале следующего месяца первого числа,что в Ветхом Завете календарно звучало
-в новолуние такого-то месяца.И всем было всё ясно и понятно.
- Православный христианин
Я хотела сказать, что важнее всего своя жизнь во Христе, а это значит не споры, а молитва и дух мирен, любовь и забота. И тогда все близкие начнут склоняться к вам и вашему слову, потому что оно станет сильнее.
А детишки..ой, да они еще не раз плохие слова скажут, не обращайте внимания. В семье лучше не доказывать, а молиться за них. Всех.