Но, допустим, ребенок приносит из школы хорошую оценку и ждет похвалы, может быть, и жаждет ее в хорошем смысле слова, а родители попросту игнорируют достижение своего чада, давая понять, что, мол, ни при каких обстоятельствах негоже выпячивать себя и развивать в себе какую-бы то ни было самооценку.
А может быть он просто хочет, чтобы вместе с ним порадовались? Как в Евангелии в притче о потерянной и найденной драхме сказано: "...Найдя, созовет подруг и соседок и скажет: «порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму». Порадоваться вместе с ребенком не грех. А вот проявить равнодушие - грех, потому что в Писании сказано: "Радуйся с радующимся и плачь с плачущим", а в равнодушии может быть отсутствие любви.
И тут вместо того, чтобы просто вместе порадоваться, родители или проявляют равнодушие, или захваливают, развивают страсть.
Священник Анатолий Гармаев рассказывает такую историю. Одного ребенка мама очень хвалила лично и перед соседками и др. людьми. И ребенок лез вон из кожи, как говорится, чтобы снова и снова заслужить похвалу. То же повторилось и в университете. Потом он закончил аспирантуру и стал ученым. И привозил матери вырезки из газет, где о нем печатали или где он печатался. А в это время мать постарела и начала уже серьезно болеть. Но сын проявлял абсолютное равнодушие к ее страданиям, зато регулярно сообщал матери о всех своих достижениях в карьерной лестнице. Вот к таким результатам привело воспитание на похвале. Сочувствия, жалости, понимания нужд любящих его людей - где там, главное - чтобы они похвалили за достижения. И при чем здесь психиатр? Если он стал таким ученым, то он не псих. Но душевные страсти в нем развились так, что заглушили доброе в душе.
Он по Вашей терминологии ДОСТОЙНЫЙ человек? По профессиональным параметрам - да: имеет ученую степень, должность, деньги, признание среди коллег. А по человеческим качествам?
Если будете воспитывать ребенка на похвале, то может прийти время, когда он скажет: "Папа, я - достойный человек, а ты какой-то второсортный, отстой какой-то". Хотите услышать такое от своего ребенка?
У меня возникает вопрос: перестает ли именитый господин во всех упомянутых случаях считать себя «за великого и первого в СВОЕМ городе»? Конечно, по сравнению со столичными вельможами и с царем этот господин считает себя ниже их по достоинству, но он, по-моему, в любом случае будет считать себя «за великого и первого в СВОЕМ городе» - ведь он надеется вернуться в СВОЙ город. Это достигнутый им уровень и он как-то оценивает свое положение - делает самооценку. Насколько такая самооценка объективна, – не нам судить, – возможно, это его ДОСТОЙНОЕ мнение о самом себе и он действительно «великий и первый в своем городе», но по сравнению с более именитыми людьми господин объективно видит разницу. Здесь видится аналогия с самооценкой относительно уровня собственной праведности.
Да, он понимает, что он самый богатый человек в своем городе. Он же не идиот. Но если он человек по-настоящему мудрый, то он понимает, что это все временное. И тогда он помнит притчу про богача, который говорил себе: "Ешь, пей, веселись, много у тебя добра на многие годы", а Бог тому богачу ответил: "Безумный, сию ночь душу твою заберут...". Поэтому мудрый человек не очень гордится своим богатством, помня, какие могут ждать потом еще унижения и страдания. А ведь ждут каждого. Смерти никому не миновать. Даже если кому-то осталось еще жить лет 70 или даже 100, они быстро пролетят.
