Я спрашивал священника про эту Литургию Иоанна Златоуста- реакция была следующей-"иди ты подальше со своими Святыми-у нас свои правила- на Пасху Причащаем ограниченный контингент а на Светлую(и Рождественскую)- вообще не Причащаем". Сейчас вроде эту порочную практику убрали
Совершенно верно, и если уж попросил, а священник не благословил, не следует делать того, на что просил. У меня так. Есть такой момент: переусердствовать с просьбами о благословении на каждый чих -- как бы не переступить эту черту. Но если я не попрошу, а священник вдруг заявит: "Не благословляю", не буду считать себя обязанным отказаться от задуманного. Правда, такого до сих пор не было.
Знаю одну семью "мега-воцерковленную" -так супруг всякий раз перед близостью с женой брал благословение священника. Вот эти "игры с духовничеством" навсегда отбили у меня даже мысль- иметь своего духовника.
В этом случае трудно судить тем более а интимной сфере. Мало ли, что у супругов там могло быть. Не знаем же подробностей.
Не считаю "играми", беру только по реально серьёзным поводам. Ранее брал в случаях, когда не знал, как поступить.
Истинно так! Получая благословение от священника,, мы получаем его от Бога, все верно, но надо не забывать, что священник вместе с нами берет ответственность за исполнение просимого.
А вы зачем раскрываете это здесь? Вот прям язык чешется, что ли или недержание? Не у вас спрашивали не вам и судить. Духовника иметь у вас отбила ваша гордыня!
Если вы желаете погрузиться в круговорот ересей и новую экклесиологию — то вам к кочетковцам, АПС-совцам и иже с ними.
Это и называется вырывать из контекста. Вы писали, что "многие священники" писали о неканоничности требования Исповеди перед Причастием, Вы их поддерживали; я так понимаю, этот комментарий на сайте Межсоборного присутствия был Ваш (я привожу частично):
Я не совсем участвовал в дискуссии, так как пишу лишь изредка. Одно уяснил точно, если нет послушания епископу либо священнику (только если они не в ереси и расколе) то ищи в себе, так как в нас возможно возобладала тьма (грехи, страсти и т.п.) Если человек действительно овечка Христова, то такой человек будет прежде всго стараться об исправлении внутреннего человека, своей совести. Зачастую мы причащаемся Крови Христовой и Тела Его,но прокажение наших грехов хотя и отступает, но временно, и мы вновь стремимся к корыту наполненному стручками блуда, гнева и высокоумия. Всё в Церкви Христа установлено для нашего спасения, и лишь мы вносим в Церковь грязь своеволия и себялюбия. Без епископа нет Церкви, потому что если нет послушания епископу, то о каком послушании Христу может идти речь.
У вас просматривается практически полный стандартный джентльменский набор модерниста. Пройтись по архиереям и священству, не забыть про церковных бабушек и свещниц. Не хватает еще перевода богослужения на русский язык, сокращение богослужений и убрать иконостас.
azbyka.ru
Никого я не раскрыл, просто если священник готов давать супругу разрешение(благословление) на каждое соитие- то это говорит о полной извращенности в сознании православных.
Нет уж- лучше вы к нам-
Священник прежде всего хранитель веры,а точнее заместитель хранителя. Ведь главным хранителем веры является епископ. Благословение священника это благословение Божие на определённое духовное делание или действие. Даже отстранение от причащения должно быть обоснованным. Ну например прийдёт в храм какой то колдун или еретик и захочет причаститься, разве не прямая обязанность священника объяснить таковому что он должен раскаяться в своих грехах.
А как вы относитесь А.И. Осипову?У вас просматривается практически полный стандартный джентльменский набор модерниста. Пройтись по архиереям и священству, не забыть про церковных бабушек и свещниц. Не хватает еще перевода богослужения на русский язык, сокращение богослужений и убрать иконостас.
Вы просили по Шмеману. Вот, например, пару ссылок, как раз во связи с вышеназванными кочетковскими сообществами, преображенскими братствами и АПС:
О дневниках протопр. Александра Шмемана - Сборник статей - читать, скачать
Труд «О дневниках протопр. Александра Шмемана» Сборник статей. Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.
Это говорит о вашей несдержанности. Вы что ли, благословляете? Или вы подслушиваете исповедь? В любом случае это нечистоплотность!
Хотел было написать о некоторых случаях, но воздержусь, так как ошибки духовника очень опасны. Помню что святой Иоанн Златоуст сравнивал такие ошибки духовника с тем что неопытный врач может скальпелем убить пациента. К сожалению встречался с таким и сам побаиваюсь без твёрдых указаний архиерея решать сложные вопросы. Иногда даже мне попадало из-за этого от высоко стоящих. Но лучше пусть будет замечание в излишней предосторожности чем повреждение человеческих душ.
Почему тогда к священникам есть иные требования?- не реже раза в год?? - Они безгрешны? - Разве в Чаше должно быть разделение?? Иоанн Златоуст как раз писал что именно в Причащении нет разделения между клиром и верующими- все едино- недостойны- но по милости принимаем Христа.
Потому что у священника может не оказаться рядом другого священника, а служить Литургию надо. У нас с Вами такой проблемы нет, поэтому и нечего себя со священниками сравнивать.
Постойте, тут все утверждают что единственный способ прощения грехов перед Чашей-(дабы не в осуждение и смерть Причастится) - есть исповедь священнику. Священники такие же как мы-грешные- значит когда священники Причащаются без Исповеди- то в осуждение? -в болезни и даже смерти?? Иоанн Златоуст как раз писал что -"именно в Таинстве Принятия Христа- священники и прихожане едино равны". А так как есть священники служащие в глубинках где нет возможности исповеди другому священнику- то должны сплошь болеть и умирать?-нет такого( и даже к священникам кои служат в местах где есть возможность исповеди друг другу- хоть каждый день-Церковь не требует от них Исповеди перед Причащением)-.Значит нас просто обманывают, пытаются разделить Тело Христово на "обособленные касты-мирян-клира- и Высших Преосвященнейших"