Так а ответ то где? Где критерий какая именно часть мертвой плоти не отделяется а какая отделяется от Божества?
Не всё так просто. Вот набросок рассуждений, но он требует многих уточнений и пока я могу его представить только как попытку пояснений.
Плоть человеческая в одном смысле - это не клетки крови, не клетки кожи, не химия, не мозги, это сложный состав всего вместе. В другом смысле - плоть - это и кусочек кожи. Когда в богословии говорят о плоти, то не говорят о кусочке кожи, а говорят о телесной сущности или об осуществовавшейся телесной сущности в той или иной ипостаси (лице). Сущность "тело", которая в вас, тождественна той что во мне, а точнее - это одна сущность. И сама сущность не состоит из конкретных клеток ваших или моих, но обладает существенным свойством упорядочивать, так сказать, те или иные частицы материи, формируя их в плоть вашу или мою, которая есть и кожа и кровь и психика и гармоны и способность думать мозгами, чувствовать и т.д..не по отдельности а всё вместе.
При этом ни ваша ни моя плоть ( в смысле кусочки кожи, ногтей и т.д.) не тождественна сама себе по составу вещества в разные моменты времени. Вещество окружающего мира как бы протекает через нас, мы его перерабатываем, формируя из него свою плоть в виде кусочков кожи, волос и т.д.. И делаем мы это благодаря тому что наша сущность "тело" обладает этой способностью.
В общем, когда вы исповедуете что две природы во Христе соединены нераздельно, то вы исповедуете соединение природ, а не вещества с природой. Например, ваша душа едина с вашим телом при жизни. И когда вы отстригаете волосы, то это не значит что вы отстригаете часть своей природы "тело". А, тем более, это не значит что отстриженные ваши волосы соединены с вашей душой.
