Что можно (нельзя) в храме?

[Александр_Невский]

Мария Египетская стала святой будучи голой с обкромсанными волосами... Сказано, что грех одеваться (переодеваться) мужчине в женщину, а женщине в мужчину. Жен. брюки в этот разряд не входят, их носят ни для того, чтобы походить на мужчин.

она не была голой, а в истлевшей одежде, да и не на площади же она так ходила
если хотите подражать Марии Египетской, то надо и в остальном подражать, ничего не есть, не спать, мучаться от холода и зноя....

Женщина в штанах не выглядит женственно, даже если назвать штаны женскими. В последнее время к нам в храм на акафисты приходят мирские женщины в брюках, стриженные, еще часто в мужской кепке а-ля Гаврош, смотрится мягко говоря нелепо (или извините меня, даже уродливо) на контрасте с церковными женщинами.

 

[Олег Лесняк]

она не была голой, а в истлевшей одежде, да и не на площади же она так ходила
если хотите подражать Марии Египетской, то надо и в остальном подражать, ничего не есть, не спать, мучаться от холода и зноя....

Женщина в штанах не выглядит женственно, даже если назвать штаны женскими. В последнее время к нам в храм на акафисты приходят мирские женщины в брюках, стриженные, еще часто в мужской кепке а-ля Гаврош, смотрится мягко говоря нелепо (или извините меня, даже уродливо) на контрасте с церковными женщинами.

Это искушение, брате!

Не надо в Храме смотреть на женщин: от этого либо соблазн, либо осуждение.

Кстати, о женщинах: им стоит одеваться так, чтобы людей во искушение не вводить (и неважно, женская на них одежда или мужская). Помнить: "Невозможно не прийти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит" (Лк.17:1, цитата по памяти, возможно, неточная)...

 

[Юрий Куриленко]

Кстати, о женщинах

Если она с мужем пришла, то вообще молодец. Даже в штанах )

 

[СветланаВикторовна]

Если она с мужем пришла, то вообще молодец.

Вы какой случай рассматриваете) - когда она пришла за мужем, как нитка за иголкой, или когда она сумела привести мужа в храм (помогла прийти к вере)?
Но вокруг как-то всё больше тех, кто ходит в храм без мужей (по разным причинам).

 

[Юрий Куриленко]

Вы какой случай рассматриваете) - когда она пришла за мужем, как нитка за иголкой, или когда она сумела привести мужа в храм (помогла прийти к вере)?

всегда молодец

больше тех, кто ходит в храм без мужей

и без жён (

 

[СветланаВикторовна]

Возвращаясь к напечатанному))


Прочитала вчера, что ставить свечи, молиться в храме и подавать записки за некрещеных нельзя. Хотя ранее читала иную информацию, ею и руководствовалась. Сегодня спросила у священника- сказал нельзя, только келейно.

А как же ектиния о оглашенных?


Информация с Азбуки такая

Как молиться за некрещёного? - Вопросы и Ответы

Отвечает священник Пётр: Молиться в храме и дома можно только в личных молитвах, не возбраняется и поставить свечу, но поминовения за таких в храмах не принимаются.

azbyka.ru

Или нельзя во время богослужения, а вне можно?

Ну и вот представить если. Заходит веруюший человек в храм, у него боль и скорбь о неверующем и некрещеном ближнем. Дома он молится об этом ближнем. А в храме Божьем что же эти
порывы душить?
А о врагах сказано было молиться - а они многие язычниками или Христа не принявшими были ..

В общем недоумеваю зело.

Еще вот. Спрашивала ранее про усопших, крещеные были, но в партии состояли. Что там в душе у них было не знаю. Можно ли подавать записки за них? Сказали можно.

 

[степан 73]

Не знаю был ли тут такой вопрос. Почему не поминают людей с именами неименуемыми в святцах. Артур,Эдуард и т.д. По мне так странно. Ведь кто то из святых тоже был первым с таким именем. Почему же отказывать людям с такими от рождения именами ?

 

[СветланаВикторовна]

Не знаю был ли тут такой вопрос. Почему не поминают людей с именами неименуемыми в святцах. Артур,Эдуард и т.д. По мне так странно. Ведь кто то из святых тоже был первым с таким именем. Почему же отказывать людям с такими от рождения именами ?

Так поминаютмя по именам, данным при крещении. А это только по Святцам.

 

[степан 73]

Так поминаютмя по именам, данным при крещении. А это только по Святцам.

Смотрите. Князь Владимир крещен Василием. И?
Я к тому,что Церковь живой организм. Почему же надо по святцам обязательно. Первые христиане как крестились?

 

[Алексий Б.]

Не знаю был ли тут такой вопрос. Почему не поминают людей с именами неименуемыми в святцах. Артур,Эдуард и т.д. По мне так странно. Ведь кто то из святых тоже был первым с таким именем. Почему же отказывать людям с такими от рождения именами ?

Наверное, потому что они не святые.

 

[степан 73]

Наверное, потому что они не святые.

Разве святые только те,кто известен ? Разве мало неизвестных ? И уверен,с именами,которые неизвестны святцам. Потому я не понимаю связи имя- святой.

 

[Алексий Б.]

Разве святые только те,кто известен ? Разве мало неизвестных ? И уверен,с именами,которые неизвестны святцам. Потому я не понимаю связи имя- святой.

Которые не известны, те и не служат образцами. Им не стремятся подражать и не называют их именами своих детей. Потому, что не знают, что они святые. В этом дело.

 

[степан 73]

Которые не известны, те и не служат образцами. Им не стремятся подражать и не называют их именами своих детей. Потому, что не знают, что они святые. В этом дело.

Не убедительно. Вы к ближним с каким именем обращаетесь ? Эдик,например. И что ? Для Бога это имя неприемлемо ?

 

[Алексий Б.]

Не убедительно. Вы к ближним с каким именем обращаетесь ? Эдик,например. И что ? Для Бога это имя неприемлемо ?

Это не для Бога. И примеры святых предлагают для подражания не Богу. Это для людей всё.

 

[Александр_Невский]

Прочитала вчера, что ставить свечи, молиться в храме и подавать записки за некрещеных нельзя. Хотя ранее читала иную информацию, ею и руководствовалась. Сегодня спросила у священника- сказал нельзя, только келейно.

А как же ектиния о оглашенных?

По идее, во время богослужения молятся за людей нецерковных, например, о властях.

Насчет молиться за крещенных в церкви можно, мне кажется это какой-то формализм чистой воды, у меня есть знакомые крещенные, но почти сатанисты, есть богоборцы, есть крещенные, но ходят молиться в костел, не говоря уже о всяких протестантов. И за них нельзя подавать записки на проскомидию, потому что это аналог Причастия как я читал, частицы за поминаемых потом опускаются в Кровь с молитвой о них. При этом на свещном ящике спросят только крещен или некрещен, т.е. водятся полнейшим формализмом, а записка как магический тикет, вписал туда всех знакомых - и им всем будет счастье.

Что касается еретиков, пусть даже крещенных в церкви, вот что пишет прп. Иосиф Оптинский

... наша Православная Церковь дозволяет молиться за еретиков только за живых, а не за умерших, и притом только об их обращении к вере православной. Когда же, прибавим к сему, еретик по молитвам Святой Церкви обратится к православной вере, тогда и молитва церковная о нем будет уже совсем иная, то есть о спасении его души.

Можно ли, и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных? - преподобный Иосиф Оптинский (Литовкин) - читать, скачать

Труд «Можно ли, и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных?» преподобного Иосифа Оптинского (Литовкина). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.

azbyka.ru

А о врагах сказано было молиться - а они многие язычниками или Христа не принявшими были ..

я молился за таких врагов, и на меня скорби наваливались, так что не знаю, как тут быть. Ведь врагами могут быть и блудники, и алкоголики, и обращающиеся к нечистой силе, а молиться за них - обязательно будут неподъемные скорби.

Не знаю был ли тут такой вопрос. Почему не поминают людей с именами неименуемыми в святцах. Артур,Эдуард и т.д. По мне так странно.

возможно с такими именами не крестят. А если крещенные и церковные, как могут отказать?

 

[Олег Лесняк]

Могу непременно ошибаться, но мне кажется, что недопустимо подавать записки о некрещеных на проскомидию, поскольку по тем запискам священник вынимает из просфор частицы, которые впоследствии попадают в Чашу. Это ведь символизирует омытие грехов членов Церкви Кровью Господа нашего Иисуса Христа. А некрещеные членами Церкви не являются.

Нельзя совершать с некрещеными Таинства Церкви, в т.ч. Отпевание, по той же причине.

Что касается приватной молитвы о некрещеных, то её можно творить всюду, в том числе и в Храме. Кто может запретить человеку разговаривать с Богом?

 

[Сергей Шишкин]

Кто может запретить человеку разговаривать с Богом?

Священноначалие.

 

[Олег Лесняк]

с такими именами не крестят. А если крещенные и церковные, как могут отказать?

Когда мы на проскомидии читаем записки, и встречаем имена, которых нет в Святцах, лично я произношу: "раба Твоего (рабы Твоея), егоже (еяже) имя Ты веси".
По-хорошему, в лавке должны имена проверять, узнавать, все ли упомянутые в записке люди крещены, и спрашивать святое имя таких людей. Но это редко выполняется.

 

[степан 73]

Это не для Бога. И примеры святых предлагают для подражания не Богу. Это для людей всё.

Первые христиане крестились своим именем. Да и далее так было. И еще момент. Бог ,являясь людям,обращался к их некрещенным именам. Примеры из деяний см. Потому и человек не вправе отказывать людям из за имени в крещении или поминании.

 

[степан 73]

Ну а почему нельзя крестить человека со своим именем? При рождении данном ? В чем здесь проблема? Мне кажется,что это архаика из прошлого. Некая традиция ставшая нормой. В чем грех,если Артур станет христианином и освятит свое имя.