Атеизм - разновидность язычества

Санкт-Петербург
Православный христианин
"выкинуть" из научных находок гоминид и близость кроманьонцев к человеку, первобытное искусство и письмена (петроглифы) невозможно.
Мария Владимировна, кроманьонцы - это люди. Говорить о близости их к человеку нельзя, это все равно, что говорить о близости овчарки собакам.
Я читал, что в генотипах некоторых современных людей выявлены гены неандертальцев. Говорит ли это о том, что человек произошел от неандертальца? Нет! Это говорит лишь о том, что неандертальцы и первые люди имели случайные половые контакты, и что их гибриды были жизнеспособны и способны к размножению. Это никак не подтверждает теорию эволюции.

Почему мы говорим о том, что кроманьонцы - люди? По многим причинам: во-первых, биологическая идентичность, во-вторых - способность к развитию довольно сложных технологий (жилище, оружие, посуда, одежда), в-третьих - творчество, но главное - несомненное наличие у них религиозных представлений! Они хоронили своих мертвых, и не просто хоронили, а отправляли их в путь, украшая, снабжая оружием, одеждой и едой! Они имели знание о вечной жизни души, даже если не могли этого сформулировать!

Как сказал протоиерей Димитрий Смирнов, "Разум, Слово, Совесть, Религия, Семья" - вот что отличает человека от животного. Религия - это то, что не могло появиться в результате эволюции. Это знание, которое Бог дал праотцам, общаясь с ними в Эдеме. И этого знания не было у гоминид, и нет у современных человекообразных обезьян. Стало быть, и говорить об эволюции человека от гоминид некорректно.

Кстати, как тут не порассуждать о тех, кто отрицает Бога сейчас, об атеистах: не обладая религией, они, строго говоря, не совсем люди в полном смысле этого слова! Возможно, есть какая-то мутация в их организме. Хотя, с другой стороны, Бог, конечно, может в одно мгновение переубедить любого атеиста и сделать его глубоко и истово верующим человеком. Примерно так, как Господь призвал Савла...
 
Православный христианин
Это не Так, брат! Я с момента воцерковления (и даже раньше, по-моему), читая Библию, обращаюсь к толкованиям...
И это прекрасно, что обращаешься к толкованиям. Но я же про другое говорил. Недавно прочитал в Патерике такую историю. Дословно уже не перескажу, но перескажу саму суть. Как-то раз в монастырь к монахам пришел языческий жрец. Пришел из любопытства, посмотреть что это за православные христиане и кому они поклоняются. Спросил монахов - что вы видите когда молитесь? происходят ли вокруг вас чудесные вещи, когда вы молитесь вашему Богу? Монахи ответили, что никаких чудесных явлений, когда они молятся вокруг них не происходит. Тогда жрец сказал, что когда он молится своим богам, то вокруг него все сверкает и искрится, а раз вокруг вас ничего не происходит, то значит вы недостаточно хорошо молитесь вашему Богу, значит посторонние помыслы вас отвлекают и мешают обращаться к Богу. И монахи сделали вывод, что да, на самом деле посторонние помыслы отвлекают и мешают общаться с Богом. Вот такая история вкратце. Монахи ведь могли начать все разъяснять и объяснять жрецу, говоря, что это бесы вокруг тебя все делают, так как не истинному Богу поклоняешься и т.д., а они, наоборот, не начали его обличать, а сделали из его речи для себя хороший вывод, что посторонние помыслы отвлекают их от молитвы. Вот так даже в словах язычников ну или атеистов православный христианин может найти для себя что-то конкретно полезное (я не говорю о том, что все полезное, но что-то конкретное может привести и к полезным вещам), вот как, например, с тобой, когда ты и так читая толкования при общении с атеистом еще раз невольно обращаешься к этим полезным словам Святых Отцов.
 
агностик
Эволюция на месте не стоит, наверняка.
Переходное звено между гоминидами и человеком.
Опять же, большинство считает эволюцию доказанным фактом, однако нам в университете зав.кафедрой археологии, профессор, вряд ли верующий, подчеркивал, что переходной формы не найдено, поэтому вопрос о происхождении человека от обезьяны - открытый. Это корректный подход ученого, готового к новым поворотам, гипотезам, открытиям в науке и не забывающего о том, что эволюционная теория пока что только теория.
Ну, мне кажется, это странная постановка вопроса. Понятие гоминид охватывает множество видов (иногда включая и человека), и разница между последними австралопитеками и ранними Homo очень мала, так какая же еще переходная форма должна между ними быть? Это то же самое, что спросить, где переходная форма между мной и моими родителями, и на основании ее отсутствия отрицать наше родство, несмотря на очевидное сходство.

Лично мне абсолютно безразлично, каким образом Бог создал человека - через эволюцию или нет. Главное, что Он создал и любит всех нас. У меня полно других задач - например, учиться быть в настоящем моменте. Быть, жить и чувствовать в себе жизнь - это же само по себе поразительно - "Господь вдохнул в нос человеку дыхание жизни и стал человек живым существом". Кстати, могу порекомендовать Вам подкаст "Радио Арзамас" "Отвечают сирийские мистики". Рассказывает Михаил Калинин, очень живо и в приложении к нашей жизни.
Тут я согласен, и это одна из причин, по которым мне иногда сложно критиковать религию - эмпирически, в очень многих случаях она помогает людям становиться лучше, независимо от того, насколько объективно верны предпосылки к этим изменениям. За рекомендацию спасибо, посмотрю.

Вера предполагает свободу, а логика принудительна.
Забавная цитата. Но зачем же вы так верующих обижаете? Свобода от логики - не самый лучший комплимент.
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
И это прекрасно, что обращаешься к толкованиям. Но я же про другое говорил. Недавно прочитал в Патерике такую историю. Дословно уже не перескажу, но перескажу саму суть. Как-то раз в монастырь к монахам пришел языческий жрец. Пришел из любопытства, посмотреть что это за православные христиане и кому они поклоняются. Спросил монахов - что вы видите когда молитесь? происходят ли вокруг вас чудесные вещи, когда вы молитесь вашему Богу? Монахи ответили, что никаких чудесных явлений, когда они молятся вокруг них не происходит. Тогда жрец сказал, что когда он молится своим богам, то вокруг него все сверкает и искрится, а раз вокруг вас ничего не происходит, то значит вы недостаточно хорошо молитесь вашему Богу, значит посторонние помыслы вас отвлекают и мешают обращаться к Богу. И монахи сделали вывод, что да, на самом деле посторонние помыслы отвлекают и мешают общаться с Богом. Вот такая история вкратце. Монахи ведь могли начать все разъяснять и объяснять жрецу, говоря, что это бесы вокруг тебя все делают, так как не истинному Богу поклоняешься и т.д., а они, наоборот, не начали его обличать, а сделали из его речи для себя хороший вывод, что посторонние помыслы отвлекают их от молитвы. Вот так даже в словах язычников ну или атеистов православный христианин может найти для себя что-то конкретно полезное (я не говорю о том, что все полезное, но что-то конкретное может привести и к полезным вещам), вот как, например, с тобой, когда ты и так читая толкования при общении с атеистом еще раз невольно обращаешься к этим полезным словам Святых Отцов.
Замечательная история! Но однобокий вывод: я согласен, что уроки нужно извлекать из всего, как это сделали те монахи. Но и спорить с язычниками (или атеистами) не нужно. Опять же, как те монахи и поступили!
 
Россия
Православный христианин
Денис А. написал(а):
Вера предполагает свободу, а логика принудительна.
Забавная цитата. Но зачем же вы так верующих обижаете? Свобода от логики - не самый лучший комплимент.
Вера не свободна от логики, а выше ее.

Например, геометрия Евклида и геометрия Лобачевского одинаково логичны, но выбор между ними определяется свободой научного творчества в сопоставлении выводов той и другой геометрии с реальностью. Для такого сопоставления надо выйти на природу и измерить углы в реальном большой треугольнике, образованном вершинами гор (как это и сделал Гаусс в начале 19 века). Если сумма углов окажется равной 180 градусам, то более верна геометрия Евклида, а если же она меньше 180 градусов, то более верна геометрия Лобачевского.

Из этого примера видим, что вера выше логики и предполагает свободу выбора на основании данных опыта, не обязательно только внешнего, но и внутреннего.
 
агностик
Тем не менее, человек вполне способен пользоваться даже таким нечетким понятием для определения своей деятельности и различения её от деятельности животных. Возможность мыслить абстрактно - один из основных признаков разума.
Абстрактное мышление - это уже хороший критерий. Правда, я не уверен, что оно отличает нас от животных. Например, понятие справедливости есть у бонобо, а ведь это весьма абстрактная вещь. Но ладно, допустим, что разумность определяется абстрактным мышлением. И допустим. что наука не может доказать, когда и как именно оно появилось (хотя кажется вполне очевидным, что оно появилось в результате постепенного развития мозга). Но даже в этом случае, если вернуться к началу нашего разговора о разуме, ведь отсутствие знаний о каких-то деталях эволюции не опровергает всю концепцию, которую подтверждает множество других фактов. То есть, когда вы говорите:
Есть какие-то факты, иллюстрирующие РАЗВИТИЕ разума... а фактов, хоть как-то иллюстрирующих ЗАРОЖДЕНИЕ разума - нет. А без этого любая теория о развитии - ни о чем.
- непонятно, почему же "ни о чем". Если есть находки разных предков человека, растянутые в хронологической последовательности, и показывающие постепенное усложнение его инструментов и деятельности в целом, т.е, действительно, иллюстрирующих развитие разума, разве это все становится пустым местом при отсутствии данных о "точке зарождения" разума?
То есть, наличие определенной точки, пусть даже условной, вы всё же признаете.
Нет, я признаю то, что мы можем эту точку произвольно поставить в очень широком промежутке времени, и поскольку эта точка является лишь полной условностью, то и особого значения в ее позиции нет.
Речь идет не о количественных изменениях в деятельности мозга, а о качественных. А качественные изменения опираются на какую-либо точку отсчета.
Вы утверждаете, что такую точку найти невозможно, верующие говорят, что она известна давным-давно. Не верите? Значит, вам придется доказывать свою версию.
Пока доказательств вашей версии не существует.
Насчет качественных изменений - это спорное утверждение. Какая-то форма абстрактного мышления у животных может существовать (и я бы предположил, что существует), просто в меньшей степени, чем у нас. А насчет "придется доказывать"...
Вся обозримая вселенная находится в глазу великана. Не верите? Докажите свою версию. :) Думаю, вы понимаете неконструктивность такой постановки вопроса.
Возможно, причина в том, что вы не желаете принять само существование такого явления, как "разум" у человека. Без него жить-то удобнее, комфортнее.
Я не желаю признать, что у зародыша человека есть абстрактное мышление, которое вы назвали признаком разума.
Нет ЕДИНСТВЕННОГО четкого критерия, по которому можно судить о разуме того или иного существа, но существует множество различий, совокупность которых позволяет утверждать: вот это - человек, а это - животное. И, заметьте, утверждать это будут не животные, а человеки.
Назовите хотя бы несколько, чтобы мы оба хотя бы понимали, что именно обсуждаем, говоря о разуме.
Не верно.
Библия существовала задолго до зарождения самого предмета "наука". Таким образом, не "описанные в Библии подробности о процессе творения вполне противоречат научным данным", а, в соответствии с хронологией, "научные данные о процессе творения противоречат описанным в Библии подробностям".
Вроде бы мелочь - но смотрите, как меняется картинка! Для того, чтобы говорить, что "научные данные противоречат Библии", необходимо ДОКАЗАТЕЛЬНО знать, что и как происходило НА САМОМ ДЕЛЕ. А наука знает? И доказать может? Ой, чёй-то сомневаюсь... да и противоречат ли? ;)
Картинка меняется потому, что вы по умолчанию отдаете приоритет более старой информации над более новой, а зря. По такой логике ребенок стал бы отрицать, что его родила мама, потому что раньше ему говорили о принесшем его аисте..

Мне кажется, вы совершаете логическую ошибку, говоря о противоречиях между Библией и наукой. Вы, по сути, утверждаете, что, поскольку наука не знает всей полноты картины прошлого (например, не показывает появление разума), то и уже имеющиеся данные, которые противоречат Библии, не имеют над ней приоритета, поскольку в ней это все уже описано. Здесь я не понимаю, почему вы готовы признать содержание Библии как факт лишь на том основании, что она дает ответы, которых не дает наука. Дать ответ - дело нехитрое. Показать и доказать его истинность - куда сложнее, и наука идет именно по этому пути, поэтому, естественно, не отвечает пока на многие вопросы. Правильно ли попрекать ее этим? По-моему, нет.

Вы снова и снова путаете понятие "эволюционное развитие вида (видов) - и зарождение и развитие (если угодно - эволюция) разума. Это РАЗЛИЧНЫЕ процессы. Хотя бы потому, что зарождение и развитие разума однозначно доказано у одного-единственного вида на планете Земля. А "эволюционное развитие вида (видов) - это комплекс закономерностей как в рамках одного вида, так и для изменчивости всех прочих видов в ходе эволюции.
Соответственно, наука в этом вопросе не ошибается, так как знаний по этому вопросу (зарождению и развитию разума) у неё просто нет. Есть предположения и гипотезы, не более, даже на теорию не тянет никак.
Ну, здесь я не согласен, но доказательств у меня нет, я не эксперт в высшей нервной деятельности животных, поэтому спорить про это не буду. Разве что повторю свой вопрос выше - разве отсутствие знаний по одному из вопросов (о разуме) дискредитирует знания, которые имеются по другим (об эволюционном развитии видов)?
 
сомневающийся
Настоящих атеистов, то есть, людей, отвергающих существование Бога, очень мало. Знание о Боге, чувство Бога - свойственно человеку вообще. Те, кто Бога отвергают, немного мутанты, по-моему...
Ну а тех,кто верит в другого Бога или же нескольких божеств,они тоже в этом случае идут плюсом к атеистам
 
Православный христианин
Ну а тех,кто верит в другого Бога или же нескольких божеств,они тоже в этом случае идут плюсом к атеистам
Атеисты вообще равнодушны или отрицают существование Бога, а те, кто верит в Бога, они уже к ним не относятся, потому что для них Бог есть.
 
Почему мы говорим о том, что кроманьонцы - люди?
Хорошо, а человек умелый, человек работающий и человек прямоходящий, как предки кроманьонцев?
Ну а тех,кто верит в другого Бога или же нескольких божеств,они тоже в этом случае идут плюсом к атеистам
Отлично. Тогда приплюсовываю в наш стан мусульман, китайцев, индусов, половину африканцев... С католиками и протестантами не знаю как быть... В общем, 85% жителей Земли - атеисты.
 
сомневающийся
Атеисты вообще равнодушны или отрицают существование Бога, а те, кто верит в Бога, они уже к ним не относятся, потому что для них Бог есть.
Просто это писалось в связке сообщений:
А если Господь захочет, Он в свое время обратит к Себе любого атеиста...


Так значит,зачастую,не хочет,атеистов немало.
Настоящих атеистов, то есть, людей, отвергающих существование Бога, очень мало. Знание о Боге, чувство Бога - свойственно человеку вообще. Те, кто Бога отвергают, немного мутанты, по-моему...
.
Я о том,что обращать тогда нужно не только атеистов,а это уже не малое количество душ.
 
Сибирь
Православный христианин
Абстрактное мышление - это уже хороший критерий. Правда, я не уверен, что оно отличает нас от животных. Например, понятие справедливости есть у бонобо, а ведь это весьма абстрактная вещь. Но ладно, допустим, что разумность определяется абстрактным мышлением. И допустим. что наука не может доказать, когда и как именно оно появилось (хотя кажется вполне очевидным, что оно появилось в результате постепенного развития мозга). Но даже в этом случае, если вернуться к началу нашего разговора о разуме, ведь отсутствие знаний о каких-то деталях эволюции не опровергает всю концепцию, которую подтверждает множество других фактов.
Нет. Другие факты подтверждают концепцию, которая сама по себе может оказаться ложной.
Но вы опять сводите эволюцию общую к эволюции разума, а это неверно. Не общее должно подтверждать частное, а наоборот - частности должны подтверждать общее. А у вас наоборот.
То есть, когда вы говорите:

- непонятно, почему же "ни о чем". Если есть находки разных предков человека, растянутые в хронологической последовательности, и показывающие постепенное усложнение его инструментов и деятельности в целом, т.е, действительно, иллюстрирующих развитие разума, разве это все становится пустым местом при отсутствии данных о "точке зарождения" разума?
В свете обсуждения именно ЗАРОЖДЕНИЯ разума - пустое. Потому что никак не свидетельствуют о причинах и пути зарождения а главное - о точке зарождения.

Нет, я признаю то, что мы можем эту точку произвольно поставить в очень широком промежутке времени, и поскольку эта точка является лишь полной условностью, то и особого значения в ее позиции нет.
Ну, для вас нет. Для верующих есть.

Насчет качественных изменений - это спорное утверждение. Какая-то форма абстрактного мышления у животных может существовать (и я бы предположил, что существует), просто в меньшей степени, чем у нас. А насчет "придется доказывать"...
Вся обозримая вселенная находится в глазу великана. Не верите? Докажите свою версию. :) Думаю, вы понимаете неконструктивность такой постановки вопроса.
Хм... :) Вы меня поймали... почти. :p
Верующий не обязан ничего доказывать в силу научного определения самого понятия "Вера". Хотя доказывает так, как может - своим примером.
А вот человек, придерживающийся научной точки зрения - обязан. В силу научного определения понятия "Наука".

Я не желаю признать, что у зародыша человека есть абстрактное мышление, которое вы назвали признаком разума.
У зародыша человека абстрактного мышления , вероятно, ещё нет.
Зато однозначно то, что оно возникнет во время взросления. И именно поэтому этот зародыш - человека, а не животного.

Назовите хотя бы несколько, чтобы мы оба хотя бы понимали, что именно обсуждаем, говоря о разуме.
Мне достаточно термина "разум", чтобы понимать, о чем идет речь. Если вам этого недостаточно - ничем не могу помочь.

Картинка меняется потому, что вы по умолчанию отдаете приоритет более старой информации над более новой, а зря. По такой логике ребенок стал бы отрицать, что его родила мама, потому что раньше ему говорили о принесшем его аисте..
Не я "отдаю приоритет", а правила русского языка. Мы же стараемся вести максимально научный диалог, не так ли?

Мне кажется, вы совершаете логическую ошибку, говоря о противоречиях между Библией и наукой. Вы, по сути, утверждаете, что, поскольку наука не знает всей полноты картины прошлого (например, не показывает появление разума), то и уже имеющиеся данные, которые противоречат Библии, не имеют над ней приоритета, поскольку в ней это все уже описано.
Я вообще не говорю о "противоречиях" между Библией и наукой, потому что они существуют только в вашем представлении. Если вы возьмете на себя труд самостоятельно разобраться в сути "противоречий", вы убедитесь, что их просто не существует. Это РАЗНЫЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ. Несопоставимые и непротиворечивые в принципе. О чем ранее уже говорилось. :)
Я даже не говорю о нападках науки на Библию, потому что их нет. Наука (за исключением теологии) вообще не занимается исследованием достоверности Библии, так как нет ПРЕДМЕТА исследования, который в науке обязательно должен быть.
А то, что некоторые граждане, говорящие "от имени науки", пытаются выдать за критику Библии - так это претензии не к науке, а к этим гражданам, да и то, только в том случае, когда беснование переходит уже всякие рамки, наподобие пусси райт, или как там их. Все прочие имеют право на своё мнение, Бог никого не ограничивает в свободе выбора.

Здесь я не понимаю, почему вы готовы признать содержание Библии как факт лишь на том основании, что она дает ответы, которых не дает наука.
Возможно потому, что мы с вами видим разные факты в одном и том же описываемом Библией событии.
Дать ответ - дело нехитрое. Показать и доказать его истинность - куда сложнее, и наука идет именно по этому пути, поэтому, естественно, не отвечает пока на многие вопросы. Правильно ли попрекать ее этим? По-моему, нет.
А я разве попрекаю науку?
Просто, ввязываясь в дискуссию с Библией, надо помнить, что "яйца курицу не учат". Это о молодости и неопытности науки по отношению к вере.

Ну, здесь я не согласен, но доказательств у меня нет, я не эксперт в высшей нервной деятельности животных, поэтому спорить про это не буду. Разве что повторю свой вопрос выше - разве отсутствие знаний по одному из вопросов (о разуме) дискредитирует знания, которые имеются по другим (об эволюционном развитии видов)?
А я повторю свой ответ, данный по аналогичному вопросу ранее: не дискредитирует, но и не распространяет "правильность" автоматически на все прочие ответы. Это правильность ОДНОГО ответа, а не "всеобъемлющая правильность в связи с тем, что на один вопрос был дан правильный ответ".
 
Санкт-Петербург
Православный христианин
Я о том,что обращать тогда нужно не только атеистов,а это уже не малое количество душ.
Анна, фишка в том, что Господь уважает волю любого человека! Если человек отвергает Бога, Бог не навязывает Себя ему.
Если Вы читали Евангелие, то знаете, конечно, этот отрывок:
"Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого." (Лк.11:24-26).
Если человек не впустил в себя Святаго Духа, не открылся навстречу Господу, этим человеком овладевают бесы. И тогда они подсказывают человеку оправдания противных Воле Божьей поступков.
Собственно, человек, противящийся Богу, поступает так из страха: если он признает Бытие Божие, ему придется признать и неизбежность ответа за все неблаговидные, но такие притягательные порой поступки: блуд, чревоугодие, гордыню и превозношение, гнев, праздное времяпрепровождение и леность... и бесы подсказывают ему: "Бога нет, валяй, оттягивайся по полной, один раз живем!".

Но! Если человек, даже самый погрязший в грехах, сделает шаг навстречу Богу, Бог тут же его примет. Как любящий отец принял блудного сына.

Именно это я и имел в виду, написав, что Бог может обратить к Себе любого.
 
Последнее редактирование модератором:
Россия
Православный христианин
Собственно, человек, противящийся Богу, поступает так из страха: если он признает Бытие Божие, ему придется признать и неизбежность ответа за все неблаговидные, но такие притягательные порой поступки: блуд, чревоугодие, гордыню и превозношение, гнев, праздное времяпрепровождение и леность
Но здесь надо иметь в виду, что этот ответ дал Христос за верующих в Него. Поэтому не все так страшно, как кажется неверующим со стороны. Они подобными маленьким детям, которые боятся идти к зубному и мучаются с гнилыми зубами. На собственном опыте говорю: идите к зубному, это больно, но быстро, зато будете потом навсегда здоровы и счастливы по настоящему!
 
агностик
Нет. Другие факты подтверждают концепцию, которая сама по себе может оказаться ложной.
Но вы опять сводите эволюцию общую к эволюции разума, а это неверно. Не общее должно подтверждать частное, а наоборот - частности должны подтверждать общее. А у вас наоборот.
Ложной-то концепция может оказаться, но если есть подтверждающие ее факты и нет опровергающих, то логично считать ее верной.
А эволюцию разума я просто не отделяю от эволюции мозга, а та явно происходило постепенно. Я вовсе не говорю, что одно подтверждается другим.

Ну, для вас нет. Для верующих есть.
Так ведь мы и обсуждаем сейчас не креационизм, а эволюционную теорию, в которой, по-вашему, эта точка должна непременно найтись почему-то.

Хм... :) Вы меня поймали... почти. :p
Верующий не обязан ничего доказывать в силу научного определения самого понятия "Вера". Хотя доказывает так, как может - своим примером.
А вот человек, придерживающийся научной точки зрения - обязан. В силу научного определения понятия "Наука".
Ну, верующий не только не обязан, он и не может ничего доказать касательно своей веры, иначе она называлась бы знанием.
Но мы ведь с вами сейчас говорим не о природе Святой Троицы и не о смысле Искупления, к примеру, а о вполне земных, практических вещах: как произошел человек - через эволюцию или через творение. То есть, из вопросов веры выходим в область науки, поэтому здесь мы с вами находимся в равных правах, так сказать, и ни один из нас не может утверждать, что его точка зрения правильна по умолчанию, пока собеседник не докажет свою. Просто мы с вами, формируя свою точку зрения, руководствуемся разными источниками информации, и в данной дискуссии пытаемся выяснить, какие из них заслуживают больше доверия и какая точка зрения кажется правдивее.

У зародыша человека абстрактного мышления , вероятно, ещё нет.
Зато однозначно то, что оно возникнет во время взросления. И именно поэтому этот зародыш - человека, а не животного.
Но я ведь спорю не с тем, что зародыш станет человеком, а с тем, что у него есть разум, признаком которого вы выше назвали абстрактное мышление.

Мне достаточно термина "разум", чтобы понимать, о чем идет речь. Если вам этого недостаточно - ничем не могу помочь.
А почему не можете ничем помочь?
Обычно, когда люди используют какой-то термин, они могут объяснить его значение. Потому что иначе получается, что они сами не знают, о чем говорят. И меня удивляет, что вы, используя разум как одно из оснований вашей аргументации, последовательно отказываетесь дать его определение или перечислить его признаки. Все, что я пока услышал от вас - это что он свойственен только человеку и абстрактное мышления является его признаком. "Маловато будет!". Да и противоречиво как-то - см. пример с зародышами или младенцами.

Не я "отдаю приоритет", а правила русского языка. Мы же стараемся вести максимально научный диалог, не так ли?
Простите, но правила русского языка здесь вообще ни при чем. Слово "противоречие" никак не выражает приоритет одной части над другой, это их взаимное отношение. Поэтому, когда вы говорите, что не Библия противоречит науке, а наука Библии - это не более. чем игра словами. Смысл от этого не меняется - ни с точки зрения русского языка, ни с точки зрения логики. Так что пусть - наука противоречит Библии, меня такая формулировка тоже совершенно устраивает.
Возвращаясь к сути этого аргумента, вы таки настаиваете, что мы должны отдавать приоритет более старой информации. Но это верно лишь тогда, когда эта старая информация имеет больше подтверждений, чем новая. А при равной или большей доказательной базе, здравый смысл подсказывает следовать более новой информации как более актуальной. Но "равной" базы практически не бывает, поэтому и аргументацию стоит вести именно о доказательствах той или иной точки зрения, а не о том, какая появилась раньше, а какая позже, потому что это уж совсем неубедительно.

Я вообще не говорю о "противоречиях" между Библией и наукой, потому что они существуют только в вашем представлении. Если вы возьмете на себя труд самостоятельно разобраться в сути "противоречий", вы убедитесь, что их просто не существует. Это РАЗНЫЕ МЕТОДЫ ПОЗНАНИЯ. Несопоставимые и непротиворечивые в принципе. О чем ранее уже говорилось. :)
Методы могут быть разные, но суть от этого не меняется, когда они касаются одного и того же предмета - появления и развития человека. Так что здесь они как раз сопоставляются и сталкиваются лбами.
Если противоречий между Библией и наукой не существует, то хочу уточнить - это потому, что наука, по-вашему мнению, не утверждает ничего, противоречащего Библии? Или потому, что, к примеру, эволюционную теорию вы не считаете частью науки?
Если первое, то не могу согласиться - эволюционная теория вполне противоречит Библейской истории.
Если второе, то тут могу лишь пожать плечами и поинтересоваться вашими критериями научности.

Возможно потому, что мы с вами видим разные факты в одном и том же описываемом Библией событии.
Поясните, пожалуйста, как это? Вы видите в Библии нечто, что подтверждает само себя?

А я повторю свой ответ, данный по аналогичному вопросу ранее: не дискредитирует, но и не распространяет "правильность" автоматически на все прочие ответы. Это правильность ОДНОГО ответа, а не "всеобъемлющая правильность в связи с тем, что на один вопрос был дан правильный ответ".
И я с вашим ответом совершенно согласен, но ведь я и не утверждал, что наука права совершенно во всем. Весь мой аргумент здесь состоит лишь в том, что конкретно эволюционная теория развития видов, и человека в том числе, уже доказана со всей полнотой, и при этом противоречит описанию, данному в Библии.

Извиняюсь за большой блок цитат, но так уж получается, что сложные дискуссии на форуме часто разветвляются на множество маленьких.

Может, разум - это осознание себя как личности? В этом случаем у ментальных инвалидов есть разум, но неполный, при этом душа совершенно не повреждена.
Да, самосознание можно назвать разумом. Но, опять же, я не могу согласиться с тем, что оно является качественным, а не количественным явлением. То есть, это не что-то совершенно уникальное для человека, а лишь улучшенная версия того, что есть и у других животных. Например, если слон смотрит в зеркало и понимает, что видит именно себя, а не другого слона - то это вполне можно считать самосознанием. А вот младенец этого не поймет до определенного возраста.
Ну и если вернуться к вопросу о том, когда же именно у человека появилось и развилось самосознание - вряд ли тут есть точный ответ. Но, с другой стороны, я не вижу и особой важности этого вопроса в контексте эволюции, кроме простого любопытства. Ну, развилось - и отлично, чего ж тут еще желать. :)
 
Последнее редактирование:
Россия
Православный христианин
Если первое, то не могу согласиться - эволюционная теория вполне противоречит Библейской истории.
Если второе, то тут могу лишь пожать плечами и поинтересоваться вашими критериями научности.
Вы понимаете, что теория эволюции - это неподтвержденная эмпирически, умозрительная теория? Это не закон Кулона, это не Стандартная модель, описывающая три из четырех главных взаимодействий в материи (электромагнитное, сильное, слабое) и проверяемая на очень дорогих ускорителях, это не генетика или вирусология. Это всего-навсего философия и антихристианская идеология!
 
Последнее редактирование:
Сверху