В ваших сведениях нет ни малейшего утверждения о том, что хлеб и вино становятся Плотью и Кровью Христа без какого - либо соединения с Богом Словом.
Так что информация ваша обличает вас, а не нас, не надо из информации выкручивать своё и лукавое.
Антихолкидонских догматов не привели, не привели и учения Отцов, но утверждается отсебятину, аки истину.
Неужели думаете, что на Ваши ереси поведутся?
Не выдумывайте! Стыдно, друг мой!
Не у меня, а в послании святых отцов. И там, как раз все сказано, кроме ереси, которую воленс/ неволенс внес Алексей Ильич!
Соединение с Богом и не могло быть, кроме таинственного и спасительного вочеловечивания.
А здесь уже другое таинство Евхаристии, где ПОД ВИДОМ хлеба и вина! А не хлеб и вино в Ипостаси!
Читайте в догмате, раз уж не можете найти:
Сведение третье
Нет противоречия и сомнения между нами и противниками, что тремя первыми способами Христос присутствует в причастии Божественных Таин.
Первое – образно, ибо Тело и Кровь Христова являются как бы некими образами и знамениями под видом хлеба и вина.
Второе – постигаемо верой, ибо, причащаясь устами, постигаем Христа мысленно, то есть верой.
Третье – действием, ибо причастие Божественных Таин действует в нас различными силами Божией благодати.
Этими тремя способами Христос присутствовал и в ветхозаветных таинствах и жертвах.
Первое, так как они Христа прообразовали.
Второе, так как иудеи веровали в будущего Христа.
Третье, так как, когда Христос хотел прийти, иудеи получали благодать Его будущими заслугами.
и тд...
ІV. Догмат о Святейшей Евхаристии, то есть о таинстве Тела [и Крови] Христовой. Догмат 4. Труд «Камень веры Православно-Кафолической Восточной Церкви» митрополит Стефан (Яворский). Большинство произведений библиотеки можно скачать в форматах EPUB, PDF.| часть 4 из 12
azbyka.ru