Последняя попытка.
1. Бог создает человека бракованным, но исправляться человек должен сам. Бог не вмешивается, потому что это нарушение свободы человека.
2. Человек должен радоваться жизни и любить Бога. Если он этого не делает, он плохой.
3. Человек знает, что не попадет в рай, потому что не выполняет п.2. Человек предпочел бы вместо адских мук просто исчезнуть, но ему в этом отказано.
Вмешательство Бога в жизнь человека вовсе не означает его непосредственное насильственное изменение. Можно ведь послать ему другого человека, который знает нужные слова. Тем более что людей, готовых выполнять волю Бога вроде как хватает. Вот только такого человека как не было, так и нет.
Зачем Богу создавать человека бракованным?
Это нелогично даже с нашей человеческой точки зрения. Высшее Существо, потратило массу Сил на сотворение брака?
Тогда это характеризовало бы этого создателе, как несовершенного. А такое, даже предположить НЕВОЗМОЖНО!
Если все сотворенное есть брак (потому как человек это венец всего ), то такой мир не проживет долго и разрушиться в короткий срок.
Но давайте, не будем думать о Боге плохо. Тогда ваш домысел тем более неправилен. Если бы человек был сотворен с браком, то Всеобъемлющий и Всемогущий Господь исправил бы сие
нестроение. . Другое дело, что мы получили свободу воли, как творение высшее и совершенное;
без свободной воли мы бы были животными неразумными...
Вот вы назвали себя тварью. Но твари, в смысле: сотворенные Богом, были лишь наши прародители Адам и Ева, в прямом смысле слова. А мы уже рожденные от них. До пришествия Христа, все мы люди рождались во грехе и умирали от греха. Мы стали бракованными, по воле первого из нас, родоначальника нашего. И опять Бог не оставил человека, несмотря на то, что человек забыл про Бога.
Как мы говорим друг другу, когда постигает нас беда?
"А ты сам попробуй, как я!"
Вот Бог и Решает Сам выручить свое творение.
Как же вы говорите, что Бог не вмешивается? Он как раз не в пример нам, привыкшим везде вмешиваться и портить, Он поступает наиболее совершенно и с любовью, Он Сам на Себе испытывает действие нашего беззакония. Безгрешный, Он принимает наше наказание, как преступник, вплоть до смерти мучительной.
Как же вы говорите, что Он просто наблюдает со стороны?
И теперь, после Жертвы Христа Господа нашего, мы становимся детьми Нового Адама. Принимая крещение, мы рождаемся в новую жизнь освобожденную от первородного греха.
Принимая причастие Святого Тела и Крови - мы постепенно перерождаемся душой и телом ( именно поэтому, а не из предубеждений каких-то, на православных кладбищах нельзя хоронить некрещеных, самоубийц и пр... Земля кладбищ становиться святой от христиан,/ принимавших причастие )
Надеюсь, вы смогли дочитать и уразумели, что христиане становятся уже не тварями, а друзьями Бога и претендуют усыновления
Об этом и сам Христос говорил нам:
"Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего." Ин15:15
Так почему же человеку не радоваться?
Пусть еще бушует мир безбожный и сатана смущает на каждом шагу, но ведь все это претерпел Бог и дал нам оружие для спасения. Он Сам искупил нас Своею кровью, почему же тоска и печаль за ошибки и грехи, уже искупленные Господом нас тяготят. Ведь стоит приложить усилие и Сам Господь поможет КАЖДОМУ.
Ни одна слезинка не останется не оттерта Отеческой Любовью. А раз так, надежда и вера наша должна быть в радости, а не печали. Печаль и тоска отгоняют благодать Святого Духа.
Ад - это состояние души, двери ада закрываются с нашей стороны, как говорится свв отцами. Человек по своим грехам и греховным наклонностям, по справедливости, как тут говорил кто-то, должен быть выброшен вон в небытие, там где скрежет зубов. Но Бог поступает иначе. Он Отец каждому и уже Сам взял на себя наши грехи, которые мы совершаем по бракованности нашей, а скорее испорченности. Он открыл нам Двери Спасения и призывает идти к Нему. Но не все желают....
Так что вы предлагаете? Насильно загонять в рай? Тогда это будет не рай, а ад.
Сами подумайте: вам говорят будь радостной и наслаждайся в благодати!
Вы отвечаете:
Типа:"Я виновата сама и сама буду выкарабкиваться! Чего Ты пристал ко мне? Книжки какие то подсовываешь!
Подумаешь писатель какой? Ну епископ, ну жил в затворе, ну ученный и знает много! Опытный наставник, известный учитель, ну и что?!!! Я тварь, но я должна себе верить во всем и мой суд вернее рассуждений и поучений "этого" Феофана" А потому в Церковь ходить не буду, меня сильно всем этим обидели!
Примерно так, или нет?
Вы тонко намекаете?
