"Вы напутали, не нужна помощь как таковая, нужно растить в себе милосердие - это задача православного христианина."
Мне кажется, или в этом тексте есть внутреннее противоречие?
Или тут что-то эгоистичное (что также слегка можно увидеть в тексте о. Иоакима, который я скопировала - но этого там нет, потому что то, что помощь нужна - это очевидно)?
Помощь не нужна, мы все эфирные и никто не умирает от отсутствия лекарств, лёжа дома или в больнице и не прося на паперти?
Я не поддерживаю проф.нищих у церквей, но без проблем могу предложить покормить человека, который просит в кафе или дать ему еды. Чаще отказываются. Однажды я пригласила просящего после ночной зимней службы человека к себе домой, поесть жареной курицы. Он на меня посмотрел, как на ненормальную. Он просил деньги.
Зимой деньги нельзя давать бездомным - могут выпить и умереть. Это известно всем, кто теме.
Нищим - может и можно, если вы считаете их нищими. Я даю иногда одной женщине, которую знаю давно и мы с ней иногда разговариваем. Но немного (много у меня и нет). О реальном положении дел у неё я не знаю.
Один монах просил на свой монастырь где-то далеко, я с ним поговорила (без задних мыслей), интересно, какой монастырь и что-то дала. А вскоре прочитала указ Патриарха, что никому в "форме" - подряснике, скуфье - не разрешено просить на улице. Запрещено. И что есть мошенники, которые т.о.обманывают народ. О, думаю, и здесь оказалось... Через годик, наверное, опять его встретила и только к нему направилась (ничего агрессивного не было), как он тут же сделал вид, что меня не знает и пошёл в другую сторону.
Одна маленького роста женщина в пиджаке, с короткой стрижкой просит у Казанского собора. Мы с ней как-то поговорили, наверное, я ей дала что-то (не помню), наверное я, как почти всегда, предложила вместо денег соц.помощь, с тех пор она ко мне только подходит, ямей говорю - мы же с Вами разговаривали (я всегда доброжелательно и с юмором к таким просящим), - и она моментально разворачивается и отходит. Даже не отвечает иине здоровается- такое ощущение, что не хочет терять время, тдёт к "неохваченной аудитории".
Про аскеров вообще не говорю. Я раньше и сама аскала, правда, еду - на фестивалях у уезжающих. И многте другие тоже. Там главное бвло - драйв. Ну и конечно, можно было подольше остаться, если "машинные" люди оставляли нам, "рюкзачным" литры супа, килограммы картошки и пр.
Да, в моих действиях преобладает не сочувствие, а анализ. У меня это стоит на повестке дня. С другой стороны, без анализа нельзя. Если ты знаешь реальные истории очень больных людей, или нужды проектов, которые сильно облегчат жизнь мамам тяжёлых инвалидов, нормальную жизнь людей в ПНИ, не-умирание (реальное) настоящих бездомных, поддержка пенсионеров, которые приходят за горячей едой к Ночному автобусу, больные, которым нужно собирать на серьёзное лечение - вот когда столько знаешь, приходится выбирать. Лично я знаю, что моё состояние духовное в этом смысле плоховатое. У меня есть хороший пример одной моей подруги, у которой тоже постоянно нет денег (как и у меня), но она прямо изнашивается, ухаживая за онк.больными, выбивая документы для тех, кто не может, раньше она работала с бездомными, в этом году закончила курс по работе с глухими - у нас же Литургии для глухих проводят в инст. Герцена и как волонтёр работает на тел.доверия. Недавно у неё неожиданно обнаружили высокий сахар, и она наконец начала заниматься и собой тоже (надеюсь). А это же ведь от стрессов бывает. Но она действительно служит людям, и на семью силы остаются.
Но как вести мне самой себя - это мой выбор и ответственность. И все соцработники, в т.ч.верующие, знают эту проблему и не осуждают. И я сама себя не осуждаю. Тут всё гораздо глубже. Поэтому я, не имея возможности помочь, распространяю информацию.
Но каждый решает, как ему поступать в этой СВОЕЙ жизни. Подать нищему или в фонд, что главнее - помощь или саиосовершенствование ...
Недавно он меня встретил, не узнал, опять начал продвигать про чемпиона