Конечно, прав. Он учил людей творить добро, или, по крайней мере, удерживаться от зла.
Но тут нет заботы о спасении государства, если мы с Вами продолжаем разговор об этом. Любой человек, и царь, и воин, и раб, могут просить и получать духовные советы касательно личного спасения.
Но Церковь не должна вмешиваться в дела мiра. Это касается и членов Церкви.
Недаром есть принцип отделения церкви от государства. Впрочем, поместные церкви служат государству в той или иной степени. И это - нарушение заповеди Христа.
А в чем нарушение?
Для Вас,, нарушением заповеди Христа будет воин и полицейский, ведь так?
А для Крестителя такого не было: "Спрашивали его также и воины:
а нам что делать? И сказал им:
никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем." (Лк.3:14)
И потом, что значит: "Церковь не должна вмешиваться в дела мiра. Это касается и членов Церкви." То есть, по -вашему, Церковь не должна пресекать и уберегать своих членов от греха.
Что такое "Дела мiра?" Это ведь не только политика, которая, однако, тоже есть последствие жизнедеятельности человека. И разве не ради мiра , его спасения и приходил Спаситель?
В литургии Златоуста, мы слышим следующее:
Вместе с этими блаженными силами,
Владыко Человеколюбче,
И мы вопием и глаголем:
Свят еси и пресвят
Ты, и единородный Твой Сын, и Дух Твой Святой,
Свят еси и пресвят,
И великолепна слава Твоя,
Столь возлюбившего мiр Твой,
Что отдал Сына Твоего единородного,
Дабы всякий верующий в Него
Не погиб, но имел жизнь вечную.
Он, придя,
И исполнив все, ради нас совершившееся,
В ночь, в которую Он был предан,
Вернее же, Сам Себя отдал за жизнь мiра, ....