Добродетели и страсти в современных реалиях.

[Александр_Невский]

Молиться и Бог пошлёт такого человека.

молюсь иногда об этом

Имейте рассудительность, читая святых отцов. Надо точно знать кому и в каких обстоятельствах давался конкретный совет. Может, этот совет давался монахам в общежительном монастыре, а вы будете пытаться воплотить его в своей городской жизни.

Это я понимаю, поэтому и тема, добродетели одни, но в разных обстоятельствах выполняются по разному

 

[Дмитрий Осиянный]

Например, когда советуют воздержание, что это значит, как его выполнять? Или постоянный пост? Пост это может вообще ничего не есть?

Например, еще вопрос, постоянно звучат советы, надо каяться, что это значит - начать поститься, например? или больше молиться?

Каяться — это исполнять Евангелие, исполнять Заповеди Божии и стараться ради Бога не делать зла и всячески ему противостоять. А как же противостоять злу без молитвы, если без Бога это нам невозможно, сил своих не имеем... В молитве Бог нас питает, защищает от зла, просвещает на доброе, даёт утешение и силу противостоять нашей греховности. Потому и искать помощи душе следует более в Боге, нежели в утешении её грубыми удовольствиями, которые суть еда и развлечения. Насытиться ими невозможно, но душа к этой непрерывной сладости навыкает, развивая страсти — против этого ради Иисуса Христа, Бога и Спаса нашего, и постимся, и воздерживаемся сознательно, ради становления и спасения нашей души, делая её способной уйти от дебелости и воспринять Божие, духовное, по благодати.

 

[Елена Анатольевна]

Здравствуйте.
Александр, я думаю, что большинству из нас очень далеко до святых подвижников былых веков. И что расписать все грехи, о которых они пишут, в отношении современной жизни будет сложно, возможно, и незачем. Дело не в букве, а в духе. Скажем, пост - это ведь не только о телесном, но и о душевном, духовном. Поститься - это избегать всего, что удаляет от Бога, мешает спасению.

Насчет воздержания, поста, молчания, реализуемых в современных городских условиях написано несколько трудов подвижниками 20 века. Например, есть книга "Монастырь в миру" протоиерея Валентина Свенцицкого, есть письма отца Иоанна Крестьянкина к своим духовным детям, есть творения Феофана Затворника (19 век)...

И покаярие - это не чувство вины, не ковыряние в собственной душе, а действенное изменение к лучшему мыслей, слов, дел, т.е. действенное изменений вектора движения - к Богу. С Его помощью, конечно.

 

[Александр_Невский]

Здравствуйте.
Александр, я думаю, что большинству из нас очень далеко до святых подвижников былых веков. И что расписать все грехи, о которых они пишут, в отношении современной жизни будет сложно, возможно, и незачем. Дело не в букве, а в духе. Скажем, пост - это ведь не только о телесном, но и о душевном, духовном. Поститься - это избегать всего, что удаляет от Бога, мешает спасению.

Насчет воздержания, поста, молчания, реализуемых в современных городских условиях написано несколько трудов подвижниками 20 века. Например, есть книга "Монастырь в миру" протоиерея Валентина Свенцицкого, есть письма отца Иоанна Крестьянкина к своим духовным детям, есть творения Феофана Затворника (19 век)..

Письма это все-таки письма, хотелось больше в виде методички, как заметили выше советы конкретным лицам на конкретные проблемы.

Монастырь в миру и Феофана Затворника - посмотрю, спасибо.

Читал, конечно, Феофана Затворника раньше, но например, у него прямым текстом где-то было, что живя в одиночку без послушания не получится спасаться, потому что своеволие, а это все приводит в уныние такое чтение, где я возьму старца для послушания. Хочется максимально для своей ситуации.

И покаярие - это не чувство вины, не ковыряние в собственной душе, а действенное изменение к лучшему мыслей, слов, дел, т.е. действенное изменений вектора движения - к Богу. С Его помощью, конечно.

Про изменение вектора согласен, но опять хлипко это у меня получается, возможно нужны техники.

А насчет, вины, как же говорят, что нужны слезы при покаянии, у меня их нет от жестокосердия, но как без чувства вины, если не виноват, как тогда будут слезы?
В вечерних молитвах:
Во всем винна себе Тебе Богу моему представляю и имею волю каятися.
перевод ИИ
Признаю себя виновным перед Тобой, Богом моим, во всех этих [ранее перечисленных в молитве] грехах и имею твёрдое желание (намерение) каяться.
Мне кажется это основа покаяния.

 

[Елена Анатольевна]

Письма это все-таки письма,

Мне письма Иоанна Крестьянкина нравятся тем, что там разбираются ситуации наших современников. Живем в одно время, грешим похоже... Можно понять, что в нашей жизни не так, и как выбираться из этого "не так". Актуально. И в духе божием.

хотелось больше в виде методички,

Эк, Вы, батенька... Наша жизнь - не технологический процесс. Жизнь прожить - не пирог по рецепту испечь. Бытовые предписания на любой случай жизни, это, скорее в иудаизме можно найти. Или в Коране.

советы конкретным лицам на конкретные проблемы.

Искать "своего" батюшку. Но будем ли его слушать? Готовы ли? И советы разным лицам могут быть разные в разные жизненные моменты. Тот же Феофан Затворник одной и той же своей корреспондентке пишет по поводу одного и того же в разные годы разное. В юности "улыбается" в письме ее танцам на балу. Когда же она становится взрослой, предостерегает ее от поездок на балы и в шумные собрания. Так и Вам в разное время могут быть даны противоположные советы.

...живя в одиночку без послушания не получится спасаться,

Мы в современном мире живем не в одиночку. Есть семьи, есть родня, есть друзья, коллеги, начальники и подчиненные, есть соседи. И от нас требуется послушание ближним, если это послушание не противоречит Евангелию. Для спасения есть масса возможностей слушаться в миру других людей.

Хочется максимально для своей ситуации.

Просите Бога, чтобы дал Вам своего человека.

...нужны техники.

Про методички уже было. Техники из той же серии. Вы - живая душа, не робот.

А насчет, вины, как же говорят, что нужны слезы при покаянии, у меня их нет от жестокосердия, но как без чувства вины, если не виноват, как тогда будут слезы?
В вечерних молитвах:
Во всем винна себе Тебе Богу моему представляю и имею волю каятися.
перевод ИИ
Признаю себя виновным перед Тобой, Богом моим, во всех этих [ранее перечисленных в молитве] грехах и имею твёрдое желание (намерение) каяться.
Мне кажется это основа покаяния.

Имею твердое намерение каяться - т.е. изменяться.
Если слез нет, то зачем их выжимать из себя? Это же неправда будет. Думаю, нужно просить Бога, чтобы открыл, в чем нужно изменяться, в чем каяться, как к Нему приближаться. Бог покажет.
Я про себя могу сказать, что грехи (собственное несовершенство) открываются с годами очень медленно. Ели бы сразу увидела всю их бездну, наверное бы не выдержала, гордость не дала бы это пережить. А потихоньку-потихоньку понимаешь и принимаешь свою слабость, свою удаленность, свое безобразие, свою немощь.

 

[Александр_Невский]

В любой же области можно начать с мелких шажков которые по силам, а дальше будет видно, само все пойдет развиваться. Но почему-то в области духовной у меня все получается через выше сил, даже когда-то забросил телевизор смотреть, начались невменяемые искушения, может, совпадения, не знаю. Вроде и читаешь книги, а потом полнейшая неразбериха в голове может надо делать то, может это.

 

[Елена Анатольевна]

В любой же области можно начать с мелких шажков которые по силам, а дальше будет видно, само все пойдет развиваться. Но почему-то в области духовной у меня все получается через выше сил,..

Аналогично. Мне тоже все выше сил. Нет у нас своих сил. Только у Бога есть силы изменять нас. Бог давал силы - я менялась. Перестал давать, мол, потрудись сама, сил и нет. Зато есть осознание собственного бессилия. В этом, думаю, и нужно каяться.