Как бороться с ...

[СветланаВикторовна]

мне больше отзываются слова

Кстати вот подумалось еще о формулировках.

"Павел не предлагает подавлять память, он говорит о смене фокуса: мы не должны жить прошлым" -
вот такое немного коробит, поскольку Павел точно не оперировал такими категориями как "фокус внимания".
И если распространить употребление этого выражения и дальше, когда речь идет о том, чтобы ум человека не удался от Бога и пребывал в Нем, то использования оборота " фокус внимания должен быть на Боге" или "Бог должен быть в фокусе внимания" - от Бога как-то удаляет. Поскольку в первом случае формулировка предполагает доверие Богу, а во втором Бог становится объектом контроля.
(ну у меня такое восприятие)) )

 

[СветланаВикторовна]

Не нужно сильно печалиться о нём

Ну это происходит незавимо от меня, берешь в руки вещь - и укол , или мысли, в голову приходящие из вне.
Ну и когда-то и сама вздохну о чем-то

 

[Татьяна Силина]

Ну это происходит незавимо от меня, берешь в руки вещь - и укол , или мысли, в голову приходящие из вне.
Ну и когда-то и сама вздохну о чем-то

Если Вы о своей маме то могу сказать о своей тоже. Вернее о мыслях, которые тоже приходят внезапно. О мыслях что недостаточно сделала для неё... - в такие моменты я делюсь этими мыслями с мужем, с сестрой, есть ещё человек с которым делилась. Всё они говорят мне что я сделала всё что от меня зависело. И отпускает. Не сразу, правда. Ещё исповедовала всё. А Господь же прощает кающихся.

Если говорите вообще о печали за прошлые ошибки, да и по поводу мамы тоже - сильно уже не печалюсь. Как писала выше, прошлого я не изменю. Могу только менять себя в настоящем, с Божией помощью. И согласна с мыслью которая была в статье на странице Сретенского монастыря (выше ссылка) - ...совершая праведные дела сегодня, мы заботимся о нашем спасении в будущем.

Прочитав же наставление преподобного Серафима Саровского: "Когда человек причащается, благодать Причастия распространяется на весь его род, на живых и умерших", поверила этому. Поэтому и писала в предыдущих сообщениях о Таинстве Причастия. Исповедь, Причастие, старание жить по Заповедям это то, - что по моим силам. Остальное всё на милость Божию.

 

[СветланаВикторовна]

Прочитав же наставление преподобного Серафима Саровского: "Когда человек причащается, благодать Причастия распространяется на весь его род, на живых и умерших",

Тоже это читала ( и здесь, и еще где-то), и на проповеди наверное слышала, но всегда почему-то относила это только к себе, к своему причастию.
При этом для меня совершенной загадкой было, почему, когда причащали маму, меня накрывало необыкновеной тишиной и ощущением мира, и вообще в квартире какая--то необыкновенная мирность воцарялась. А вот сейчас после Ваших комментария и на это посмотрела с той т.зр.

 

[Татьяна Силина]

Тоже это читала ( и здесь, и еще где-то), и на проповеди наверное слышала, но всегда почему-то относила это только к себе, к своему причастию.

Так и относить нужно к своему причастию. Причащаемся на земле получаем благодать и эта благодать Причастия распространяется и на умерших. Как это происходит я не знаю. Очевидно есть cвязь между живыми и умершими.

Ещё читала что " Жизнь живых без Христа, жизнь не в духе Христовом не улучшит состояния умерших" (с). Поэтому помочь нашим умершим мы можем живя со Христом, по Его слову, в настоящем.

"(c)"- отсюда: https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/zagrobnaja-zhizn/2

При этом для меня совершенной загадкой было, почему, когда причащали маму, меня накрывало необыкновеной тишиной и ощущением мира, и вообще в квартире какая--то необыкновенная мирность воцарялась.

Не знаю как это объяснить. Причастие это Таинство.

 

[Александр_Невский]

то есть дела плоти, бывшие в законе,

ну это вообще про иудейский закон, похоже, сказано

Здесь блаженный Феофилакт говорит что забывает совершённые им дела и оставляет их позади.

Здесь речь про добрые дела. См. у Феофана Затворника (он основывался на всех этих святых отцах)

Так надобно поступать и нам, забывать добрые дела! и оставлять оные позади себя.

совершённым делам можно отнести и ошибки прошлого которые нужно забыть

а ап. Павел не забывал. Вспомните :

а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
Кор 15

вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию и опустошал ее
Гал 1

Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;
Тим 1

Прошлого не изменить.

Но его можно загладить.

У меня есть мысль, может быть неправильная, что если совесть обличает за прошлое, за отношения с родителями, значит в настоящем ничего не делаю для них, ничем не жертвую ради помощи в их загробной участи.